2026年(完整版)《桃花源记》课内外对比阅读练习及答案

2026年(完整版)《桃花源记》课内外对比阅读练习及答案晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。课外选文《青溪村志》（拟）予客居吴下三载，闻苕溪之南有青溪村，隐于重峦，人迹罕至。癸亥春，携童仆往访。沿溪行，岸多修竹，风过谡谡，若鸣环佩。行数里，溪折而东，忽见短墙半掩，桃柳相间，犬吠声自竹篱出。入门，见屋舍十余楹，青瓦白墙，阶前植菊，檐下悬鱼网。有叟曝背于庭，发如霜，目如星，见予笑曰：“客何来？”予告以故。叟呼稚子引至舍，其妻具黍饭，佐以溪鱼、山蕨。席间，问村史。叟曰：“吾祖本越中织工，宋末兵乱，负机杼入山。见此地水甘土肥，遂结庐。初仅三户，今四十余家。不隶州县，不纳租赋，唯岁时祭社，相与饮酒为乐。”予观村人，少者耕于野，引泉灌稻，歌讴相答；壮者伐薪于林，负薪归，过溪则解衣涉水，笑声震谷；童稚则牧牛饲豕，老媪坐檐下绩麻，不闻机杼声，惟闻笑语言。日将暮，予辞。叟执予手曰：“村小如豆，不足为外人道也。”越明年，予复往，欲寻旧路。至溪口，见怪石崭然，前之修竹尽为野火焚，短墙无迹。问野老，云：“去岁山洪发，溪改道，村人或徙他邑，或没于水。”予怅然久之，叹曰：“天地间乐土，其若朝露乎？”对比阅读练习一、解释下列句中加点词的含义（每小题2分，共16分）1.便要还家（《桃花源记》）2.率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）3.余人各复延至其家（《桃花源记》）4.处处志之（《桃花源记》）5.予客居吴下三载（《青溪村志》）6.其妻具黍饭（《青溪村志》）7.不隶州县（《青溪村志》）8.越明年（《青溪村志》）二、用现代汉语翻译下列句子（每小题4分，共12分）1.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）2.黄发垂髫，并怡然自乐。（《桃花源记》）3.壮者伐薪于林，负薪归，过溪则解衣涉水，笑声震谷。（《青溪村志》）三、内容理解与分析（共28分）1.《桃花源记》中，渔人“处处志之”却“不复得路”，刘子骥“规往”而“未果”，作者这样写有何用意？（6分）2.《青溪村志》中，村人为何叮嘱“不足为外人道也”？结合上下文分析。（6分）3.两篇文章都描写了“理想村落”，请从“环境特征”“村民生活”“与外界关系”三个方面概括其共同特点。（8分）4.陶渊明笔下的桃花源“后遂无问津者”，《青溪村志》中的青溪村因山洪消失。结合两文，谈谈作者对“理想社会”的共同思考。（8分）四、拓展探究（共24分）1.有人认为《桃花源记》中的“渔人”是“打破理想的闯入者”，而《青溪村志》中的“予”是“理想的见证者”。请结合文本分析两者形象的差异。（8分）2.两文均以“寻而不得”或“得而复失”结尾，这种结尾方式对主题表达有何作用？请结合具体内容说明。（8分）3.联系陶渊明“不为五斗米折腰”的生平与《青溪村志》中“宋末兵乱”的背景，分析两文作者借“理想村落”表达的共同情感。（8分）参考答案一、1.要：同“邀”，邀请2.绝境：与人世隔绝的地方3.延：邀请4.志：做标记5.客居：客住、寄居6.具：准备、备办7.隶：隶属、归属8.越：到、及二、1.（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。2.老人和小孩，都安闲快乐。3.壮年人到山林里砍柴，背着柴火回家，过溪水时就脱了衣服涉水，笑声震动山谷。三、1.①暗示桃花源是作者虚构的理想世界，并非真实存在；②通过“寻而不得”的结局，强化桃花源的神秘与不可追寻，突出其作为“理想”的纯粹性；③隐含对现实中无法实现理想社会的无奈与感慨。（每点2分）2.①青溪村人因祖先为避战乱隐居，深知外界动荡，不愿被打扰；②村人满足于自给自足的生活，“不足为外人道”是对平静生活的保护；③与《桃花源记》中“不足为外人道也”类似，反映了避世者对外部世界的警惕。（每点2分）3.共同特点：环境特征：自然优美（桃花源“芳草鲜美，落英缤纷”；青溪村“修竹”“桃柳相间”）、封闭隐蔽（桃花源“山有小口”“不复得路”；青溪村“隐于重峦”“人迹罕至”）。村民生活：安居乐业（桃花源“往来种作”“怡然自乐”；青溪村“耕于野”“伐薪”“绩麻”）、关系和睦（桃花源“便要还家”“各复延至其家”；青溪村“相与饮酒为乐”“笑声震谷”）。与外界关系：主动隔绝（桃花源“先世避秦时乱……不复出焉”；青溪村“宋末兵乱……不隶州县”）。（每方面2分，共8分）4.①两文均以“理想失落”结尾，暗示现实中理想社会难以长久存在；②桃花源因“寻而不得”保持了理想的纯粹性，青溪村因自然灾害消失则突出了理想的脆弱；③共同表达了对现实战乱、动荡的批判，以及对和平、安宁生活的向往；④隐含“理想虽不可得，却值得追寻”的深层意旨。（每点2分）四、1.①“渔人”：出于好奇闯入桃花源，离开后主动“诣太守”寻求复寻，是“主动破坏者”，象征现实中对理想的功利性窥探；②“予”：因“闻”而访，以“客居”者身份记录，离开后“复往”是出于对理想的珍视，是“被动记录者”，象征对理想的尊重与守护。（每点4分）2.①制造“虚幻感”：桃花源“不复得路”、青溪村“无迹”，说明理想非现实可及，强化其“乌托邦”属性；②引发思考：通过“失”的遗憾，促使读者反思现实为何容不下理想；③深化主题：以“得而复失”的悲剧，反衬理想的珍贵与现实的残酷。（每点2-3分