2025年秋江苏开放大学《古代汉语》形考作业答案

2025年秋江苏开放大学《古代汉语》形考作业答案一、文字部分：汉字形体与造字法分析（一）六书理论的实践应用许慎《说文解字·叙》将汉字构造规律总结为象形、指事、会意、形声、转注、假借六类。以《左传·隐公元年》“郑伯克段于鄢”为例，文中“京”字为象形字，甲骨文作“”，像高丘上有亭台之形，本义为“大的都城”（“大都不过参国之一”）；“及”为会意字，甲骨文作“”，像手从后抓住人，本义为“追上”（“公曰：‘无庸，将自及’”）；“厌”为形声字，小篆从“厂”（hǎn，山边），“猒”声，本义为“满足”（“姜氏何厌之有”）。需注意转注与假借的区别：转注是“建类一首，同意相受”，如“考”与“老”同属“老”部，意义相近；假借是“本无其字，依声托事”，如“而”本义为胡须，借作连词（“公语之故，且告之悔。对曰：‘君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？’”中的“而”）。（二）古今字与通假字辨析古今字是因时间推移，同一词用不同字形表示的现象。如“说”与“悦”，《论语·学而》“学而时习之，不亦说乎”中“说”为古字，后加“忄”作“悦”表喜悦义；“昏”与“婚”，《诗经·邶风·谷风》“宴尔新昏”中“昏”指婚礼，后加“女”作“婚”。通假字是音同或音近的替代，如“蚤”通“早”（《史记·项羽本纪》“旦日不可不蚤自来谢项王”），“畔”通“叛”（《孟子·公孙丑下》“寡助之至，亲戚畔之”）。需结合语境区分：若本字存在但用借字，为通假；若本字后起，先有借字，为古今字。二、词汇部分：古代汉语词汇特征解析（一）古今异义词的类型与例释1.词义扩大：今义范围大于古义。如“河”，《尚书·禹贡》“导河积石”中专指黄河，《庄子·秋水》“百川灌河”仍指黄河，今泛指一切河流。2.词义缩小：今义范围小于古义。如“瓦”，《诗经·小雅·斯干》“乃生女子，载弄之瓦”中泛指陶器（原始瓦为陶制），《世说新语·言语》“见诸谢皆富贵，轰隐交路，刘夫人犹憎之，指诸谢曰：‘为尔家作力。’袁孝尼曰：‘不以为言。’”中“瓦”特指屋瓦，今仅指建筑用瓦。3.词义转移：今义与古义所指事物完全改变。如“汤”，《孟子·告子上》“冬日则饮汤，夏日则饮水”中为“热水”，《伤寒杂病论》“桂枝汤”仍指药汁，今专指食物煮成的汁液。（二）词类活用的语法表现1.名词作动词：名词临时具备动词功能。如《史记·项羽本纪》“范增数目项王”中“目”，本为“眼睛”，此处作“用眼睛示意”；《论语·卫灵公》“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”中“居”本为名词“居所”，此处作“居住”。2.使动用法：主语使宾语发出某动作。如《左传·僖公三十年》“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”中“亡”，“使郑灭亡”；《孟子·梁惠王上》“焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制”中“罔”，“使民陷入罗网”（通“网”，此处为使动）。3.意动用法：主语认为宾语具有某属性。如《论语·述而》“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之”中“师”，“以……为师”；《庄子·秋水》“且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信”中“少”“轻”，“认为……少”“认为……轻”。三、语法部分：古代汉语特殊句式与虚词用法（一）特殊句式的结构分析1.判断句：古汉语多用“……者，……也”“……，……也”“……者，……”等形式。如《史记·陈涉世家》“陈胜者，阳城人也”；《论语·学而》“孝弟也者，其为仁之本与”（“者”表提顿，“也”加强判断）；《孟子·梁惠王上》“是乃仁术也”（无“者”“也”，直接判断）。2.被动句：主要有“于”字句（“内惑于郑袖，外欺于张仪”）、“见”字句（“信而见疑，忠而被谤”）、“为”字句（“身死国灭，为天下笑”）、“为……所”句（“若属皆且为所虏”）。需注意“见”表被动时不带宾语（“徒见欺”），“被”早期多表“覆盖”（《楚辞·招魂》“皋兰被径兮斯路渐”），汉代后表被动（“被发行吟泽畔”）。3.宾语前置：否定句中代词作宾语前置（“不吾知也”），疑问句中疑问代词作宾语前置（“沛公安在”），“之”“是”作标志的前置（“何陋之有”“唯利是图”）。如《左传·僖公四年》“岂不谷是为？先君之好是继”，“不谷”（诸侯谦称）作宾语，“是”为标志，正常语序为“岂为不谷？继先君之好”。（二）常用虚词的功能分化1.“之”的用法：①代词（“学而时习之”代知识）；②助词，定语标志（“道之所存，师之所存也”中“之”取消句子独立性，使“道存”“师存”成为主谓结构作主语）；③宾语前置标志（“宋何罪之有”）；④音节助词（“顷之，烟炎张天”）。2.“其”的用法：①代词（“北冥有鱼，其名为鲲”代鱼）；②语气词，表推测（“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”）；③表反问（“欲加之罪，其无辞乎？”）；④表祈使（“吾其还也”）。四、文选阅读与综合分析——以《左传·郑伯克段于鄢》为例原文选段：“初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰‘寤生’，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：‘制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。’请京，使居之，谓之‘京城大叔’。”（一）字词训诂1.“寤生”：通“牾生”，指逆生（脚先出），《史记·郑世家》作“生之难”可证。2.“亟”：音qì，屡次（“亟请于武公”），与“亟”（jí，急切）音义不同。3.“岩邑”：险要的城邑，“岩”本义为山高险（《说文》“岩，岸也”），此处形容地势险峻。4.“佗”：通“他”，其他（“佗邑唯命”），先秦“他”多写作“它”（《诗经·小雅·鹤鸣》“它山之石，可以攻玉”），后分化。（二）语法现象1.状语后置：“亟请于武公”正常语序为“于武公亟请”，“于武公”作状语后置。2.省略句：“使居之”前省略主语“庄公”，“谓之‘京城大叔’”前省略宾语“共叔段”。3.名词作动词：“惊姜氏”中“惊”为使动用法，“使姜氏受惊”；“为之请制”中“为”（wèi）介词，表对象，后省略宾语“之”（共叔段）。（三）文化内涵文中“制”为虢国故地，虢叔因险而亡，反映春秋时期“恃险而不德”的政治教训（《左传·隐公十一年》“郑伯曰：‘吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？’”可互证）；“京城大叔”中“大”通“太”，表尊称，体现先秦称谓中“