2026年浙江省部编版高三语文一轮复习文言文阅读冲刺试卷

2026年浙江省部编版高三语文一轮复习文言文阅读冲刺试卷一、单项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.阅读下列文言文选段，完成题目。《出师表》中诸葛亮自比“卑鄙”，其用意在于（）。A.表明自己出身微寒，学识浅薄B.强调自己德行不高，见识短浅C.自谦身份低微，才能平庸，实则展现忠诚与担当D.暗示先帝用人不察，错失贤才解析：诸葛亮在《出师表》中自比“卑鄙”，并非真的自谦身份低微，而是通过自谦手法展现忠诚与担当。原文“臣本布衣，躬耕于南阳”等句实为反衬先帝知遇之恩，强调自己虽出身平凡却心系国家。选项A、B、D均曲解文意，唯有C项准确概括其用意。2.《逍遥游》中“乘天地之正邪，御六气之辩”，其中“辩”字的含义是（）。A.变化B.差别C.辩证D.辩驳解析：此处“辩”通“变”，指变化、运动。文段意为顺应天地运行的规律，驾驭六气的变化，体现庄子逍遥境界的超脱。选项B、C、D字形或词义不符，唯有A项准确。3.《烛之武退秦师》中“越国以鄙远，君知其难也”，句中“鄙”字的用法是（）。A.动词，使……成为边邑B.名词，边邑C.形容词，边远的D.副词，偏僻地解析：句中“鄙”为动词，意为“把……当作边邑”，属名词活用为动词。原文通过烛之武分析地理形势，指出越国若为秦边邑，对秦不利。选项B、C、D词性或用法不符。4.《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，句中“陈迹”的含义是（）。A.现在的痕迹B.过去的行迹C.陈旧的痕迹D.遗留的物品解析：“陈迹”指过去的行迹或事迹，强调时光流逝中美好事物的消逝。选项A、C、D语义或词义不符，唯有B项准确。5.《鸿门宴》中“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也”，句中“拔剑舞”的修辞手法是（）。A.拟人B.夸张C.对比D.暗示解析：此处“拔剑舞”为暗示手法，通过项庄剑舞暗藏杀机，表现项羽的阴险。选项A、B、C修辞手法不符，唯有D项准确。6.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”，句中“耻”字的含义是（）。A.惭愧B.羞耻C.担忧D.轻视解析：“耻”在此处意为“以……为耻”，强调当时士大夫轻视工匠的等级观念。选项A、C、D词义不符，唯有B项准确。7.《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，句中“盈虚”的指代对象是（）。A.月亮B.江水C.人生D.四时解析：“盈虚”指月亮的圆缺，与下文“江水”对应，通过对比表现宇宙永恒与人生短暂的哲学思考。选项B、C、D指代对象不符，唯有A项准确。8.《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，句中“丝竹”的含义是（）。A.丝绸竹器B.乐器C.竹编工艺品D.文房四宝解析：“丝竹”为古代乐器代称，此处指代音乐，表现陋室环境的清幽。选项A、C、D含义不符，唯有B项准确。9.《阿房宫赋》中“鼎铛玉石，金块珠砾”，句中“鼎铛”的修辞手法是（）。A.拟人B.夸张C.对偶D.比喻解析：此处“鼎铛”与“玉石”“金块”形成反差，通过夸张手法表现秦朝奢靡。选项A、C、D修辞手法不符，唯有B项准确。10.《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻荇交横”，句中“藻荇”的描写对象是（）。A.水草B.月影C.石子D.灯火解析：“藻荇”为水草代称，此处通过比喻描写月下水洼的景象。选项B、C、D描写对象不符，唯有A项准确。二、填空题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.《逍遥游》中“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，句中“扶摇”指_________。2.《出师表》中“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”，句中“先汉”指_________。3.《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封”，句中“厌”字的含义是_________。4.《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，句中“俯仰”的修辞手法是_________。5.《鸿门宴》中“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，句中“大行”“大礼”的含义是_________。6.《师说》中“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也”，句中“惑”字的指代对象是_________。7.《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也”，句中“逝者”的指代对象是_________。8.《陋室铭》中“山不在高，有仙则名”，句中“仙”的象征意义是_________。9.《阿房宫赋》中“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”，句中“锱铢”的修辞手法是_________。10.《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻荇交横”，句中“交横”的描写手法是_________。三、判断题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.《逍遥游》中“乘天地之正邪，御六气之辩”中的“邪”字通“耶”，表示疑问语气。2.《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”的“南阳”指今河南省南阳市。3.《烛之武退秦师》中“越国以鄙远，君知其难也”的“鄙”字为形容词，意为“边远的”。4.《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”的“俯仰”指时间短暂。5.《鸿门宴》中“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的“大行”指重大行动。6.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”的“耻”字为动词，意为“以……为耻”。7.《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的“盈虚”指月亮的圆缺。8.《陋室铭》中“山不在高，有仙则名”的“仙”指隐士。9.《阿房宫赋》中“鼎铛玉石，金块珠砾”的“鼎铛”为夸张修辞，表现秦朝奢靡。10.《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻荇交横”的“藻荇”为比喻，描写月下水洼景象。四、简答题（本大题共8小题，每小题2分，共16分）1.简述《出师表》中诸葛亮自比“卑鄙”的用意及其表现出的政治智慧。2.分析《逍遥游》中“乘天地之正邪，御六气之辩”所体现的哲学思想。3.解释《烛之武退秦师》中“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封”的言外之意。4.阐述《兰亭集序》中“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”所表达的人生感悟。5.分析《鸿门宴》中“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的语境及表现手法。6.说明《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”所反映的社会现象。7.解释《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的辩证关系。8.阐述《陋室铭》中“山不在高，有仙则名”的象征意义及其修辞手法。五、应用题（本大题共8小题，每小题4分，共24分）1.阅读下列文言文选段，回答问题。《师说》中“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也”，结合《论语》中“三人行，必有我师焉”，分析古代“师道”观念的内涵及其现代意义。2.阅读下列文言文选段，回答问题。《出师表》中“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”，结合历史事实，分析诸葛亮对先汉兴衰的总结是否准确。3.阅读下列文言文选段，回答问题。《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，结合苏轼的人生经历，分析其哲学思考的现实意义。4.阅读下列文言文选段，回答问题。《陋室铭》中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，结合陶渊明“不为五斗米折腰”的典故，分析古代文人追求精神自由的传统。5.阅读下列文言文选段，回答问题。《阿房宫赋》中“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”，结合秦朝历史，分析其灭亡的必然性。6.阅读下列文言文选段，回答问题。《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻荇交横”，结合苏轼贬谪黄州的经历，分析其文学创作的特点。7.阅读下列文言文选段，回答问题。《鸿门宴》中“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，结合项羽败亡的历史，分析其性格缺陷对命运的影响。8.阅读下列文言文选段，回答问题。《烛之武退秦师》中“越国以鄙远，君知其难也”，结合春秋时期诸侯争霸的历史，分析外交辞令的艺术性。【标准答案及解析】一、单项选择题1.C2.A3.A4.B5.D6.B7.A8.B9.B10.A解析：第1题考查《出师表》自谦手法，第2题考查《逍遥游》哲学思想，第3题考查《烛之武退秦师》语法，第4题考查《兰亭集序》词义，第5题考查《鸿门宴》修辞，第6题考查《师说》词义，第7题考查《赤壁赋》指代，第8题考查《陋室铭》词义，第9题考查《阿房宫赋》修辞，第10题考查《记承天寺夜游》描写。二、填空题1.鹏鸟乘风2.汉朝3.满足4.夸张5.重大行动6.学业上的困惑7.江水8.高洁的品格9.夸张10.动态描写解析：第11题考查《逍遥游》鹏鸟意象，第12题考查《出师表》历史背景，第13题考查《烛之武退秦师》词义，第14题考查《兰亭集序》修辞，第15题考查《鸿门宴》词义，第16题考查《师说》教育功能，第17题考查《赤壁赋》比喻，第18题考查《陋室铭》象征，第19题考查《阿房宫赋》修辞，第20题考查《记承天寺夜游》描写。三、判断题1.×22.×23.×24.√25.√26.√27.√28.√29.√30.√解析：第21题“邪”通“耶”错误，第22题“南阳”指今湖北南阳，第23题“鄙”为动词，第24-30题均表述准确。四、简答题1.诸葛亮自比“卑鄙”，实则强调自己出身平凡却心系国家，通过自谦手法展现忠诚与担当，同时反衬先帝知遇之恩，增强说服力。2.“乘天地之正邪，御六气之辩”体现庄子逍遥思想，认为人应顺应自然规律，超越世俗束缚，达到精神自由境界。3.“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封”通过反问和排比，暗示晋国贪得无厌，为烛之武说服秦穆公提供心理依据。4.“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”表达人生短暂、世事无常的感慨，强调珍惜当下、及时行乐的哲理。5.“大行不顾细谨，大礼不辞小让”在鸿门宴语境中，表现项羽急于杀刘邦的心态，属对比修辞，突出其性格缺陷。6.“巫医乐师百工之人，不耻相师”反映古代社会轻视工匠的观念，通过反衬表现士大夫阶层对知识的垄断。7.“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”通过江水流逝与月亮圆缺的对比，体现宇宙永恒与人生短暂的辩证关系。8.“山不在高，有仙则名”以仙喻人，象征君子品格的高洁，属借代修辞，表现陋室主人追求精神境界。五、应用题1.古代“师道”观念强调师生关系的重要性，认为学习必须通过老师传授知识、解答疑惑。《论语》中“三人行，必有我师焉”则体现谦虚好学的态度。现代意义在于，师生关系仍需尊重与传承，终身学习理念需融入社会教育体系。2.诸葛亮总结准确。先汉重视人才，如汉文帝、汉武帝任用贤臣，故兴隆；后汉外戚宦官专权，如和珅、黄皓乱政，故倾颓。历史印证“亲贤臣，远小人”的重要性。3.苏轼贬谪黄州后，通过《赤壁赋》等作品表达超脱旷达的人生态度，其哲学思考启示人们以积极心态面对人生困境。4.陶渊明“不为五斗米折腰”与《陋室铭》“无