2026年八年级语文下册六单元：韩愈《马说》知识点总结、随堂练习

作者韩愈（768-824）,字退之，河阳（今河南孟州）人，自谓郡望昌黎，世称“韩昌

黎”，谥号“文”，又称“韩文公”。唐代（时期）杰出的文学家、思想家、哲学家、政治

家、教育家。他是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称

“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品攻录于《昌黎先生集》。

“说”:是古代的一种议论性文体，大多就一事一物或一种现象表达作者的见解或观点，

写法上不拘一格，与现代杂文颇为相似。“马说”即说马、论马。

《马说》原为韩愈《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795-800）o

文章共三段，全文仅一百五十余字，行文波澜曲折，寓意深刻，情感迸发，饱蕴委曲、情文

并茂。木文运用托物言志的写法，借千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，揭露了封建统治

者不识人才、摧残人才、埋没人才的社会现实，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情，

以及对统治者埋没摧残人才的控诉和讽刺。

一、默写

1、统领全文、点明伯乐对千里马命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。

2、《马说》中千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽物之间。

3、《马说》中千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。

4、《马说》中千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常

马等不可得。

5、《马说》中食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣

之而不能通其意。

6、点明全文主旨的句子是：其真无马邪？其真不知马也！

二、文言字词

通假字

食马者不知其能千里而食也同“饲”，喂

才美不外见同“现”

词类活用

一食或尽粟一石形容词作动词，吃尽

才美不外见形容词作名词，美好的素质

策之不以其道名词作动词，用马鞭驱赶

一词多义

以

不以千里称也（介词，凭借）

策之不以其道（介词，按照）

而

而伯乐不常有（连词，表示转折，相当于“却”“但是”）

执策而临之（连词，表示修饰）

虽

故虽有名马即使

虽有千里之能虽然

其

安求其能千里也（代词，指代千里马）

其真无马邪（表示加强诘问语气）

其真无马也（表示加强感叹语气）

之

只辱于奴隶人之手（助词，的）

马之千里者（助词，定语后置的标志）

策之不以其道（代词，指代千里马）

鸣之而不能通其意（起补充音节的作用，无实义）

策

策之不以其道用马鞭驱赶

执策而临之马鞭

能

安求其能千里也能够

虽有千里之能能力

食

食不饱吃

食马者不知其能千里而食也同“饲”，喂

重点解词

只辱于奴隶人之手（受屈辱）

骈死于槽枷之间（和普通马）一起死。

不以千里称也〔著称）

一食或尽粟一石（有时）

是马也（这）

且欲与常马等不可得（犹，尚且）（等同，一样）

安求其能千里也（怎么）

食之不能尽其材（才能，才干）

鸣之而不能通其意（通晓，明白）

执策而临之（面对）

三、随堂练习：

阅读下面的文言文，完成下面小题。

【甲】

照马万楚（唐）

金络青骗①白玉鞍②，长鞭紫陌③野游盘。朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。

汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒。君能i饮长城窟④，为报天山行路难。

注释：①金络青骁：指的是用金装饰的马笼头，配上青骁马，彰显其尊贵与风采。青疆，

这种马产自西域，以其青白相间的独特毛色而著称。②白玉鞍：洁白如玉的马鞍，更添良马

的尊贵气质。③紫陌：这里代指京师郊外的道路，是照马驰骋的场所。④“长城窟”，为古

乐府《饮马长城窟行》的简写。相传长城有泉窟，可以饮马。古辞原意为“征戍之客，至于

长城而饮其马，人思念其辛劳，故作是曲也。

【乙】

①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人

之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也。

②马之千里者，一食或尽栗一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，

食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”

呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

——选自韩愈《马说》

【两】

①颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊

曰：“善则善矣，其马将佚①矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不潸②人。君子亦谱

人乎？”颜渊退，俄而厩人③以东野毕马佚闻矣。定公蹦④席而起，曰：“趣⑤驾召颜渊。”

②颜渊至，定公曰：“乡⑥寡人曰：'善哉，东野毕之御也！'吾子曰：'善则善矣，

然则马将佚矣。'不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父⑦

工于使马。舜不穷其民造父不极其马是以舜无佚民造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，

衔体正矣；周旋步骤，朝礼⑧毕矣；历险致远，马力弹矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”

——选自《颜渊论御马》

【注释】①佚（yi）：同“逸”，逃跑。②谱（z@n）：说人坏话，诬陷别人。③厩（ji

u）人：马棚的差役。④躅（lid）：超越。⑤趣：同“促”。⑥乡：同“向”，先前。⑦造

父：周穆王的车夫，驾车能手。⑧朝礼：指调服车马的法度，朝同“调”。

1.【甲】诗前两联色彩鲜明、气度不凡，古诗词中与这几句诗在表达效果上有异曲同

工之妙的句子是（）

A.马作的卢飞快，弓如霹雳弦俅。B.小桥流水人家，古道西风瘦马。

C.白马饰金科，连翩西北驰。D.挥手自兹去，萧萧班马鸣。

2.【甲】是一首精彩的咏物诗。诗人在描绘骋马时，既有首联对其俊逸华贵外形的直

接刻画，也有颔联运用①的修辞手法，对其②特点的赞扬。诗歌最后四句

写马不畏边寒苦寒、堪当大任，表达了诗人③。诗歌格调高亢，豪放旷达，体现了

盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。

3.对比【乙】【丙】文，结合所学知识，判断下列句子中加点词意思相同的一项是（）

A.安求其能千里也安能辨我是雄雌（《木兰诗》）

B.一食或尽粟一石饭疏食，饮水（《〈论语〉十二章》）

C.其真无马邪不知其旨也（《虽有嘉看》）

D.造父不极其马其远而无所至极邪（《北冥有鱼》）

4.下列用“/”给【丙】文中画横线的句子标出断句，正确的一项是（）

A.舜不穷/其民造父不极/其马是以舜无佚民/造父无佚马也。

B.舜不穷/其民造父不极/其马是以舜无佚/民造父无佚马也。

C.舜不穷其民/造父不极其马/是以舜无佚民/造父无佚马也。

D.舜不穷其民/造父不极其马/是以舜无佚民造父/无佚马也。

5.用现代汉语翻译下列句子。

①马之千里者，一食或尽粟一石。

②善哉，东野毕之御也！

6.韩愈的《马说》和《颜渊论御马》都借“御马”来阐述人才或治国之道，但写作手

法和侧重点有所不同，请结合两文的内容具体分析工

答案：1.C【甲】诗前两联“金络青聪白玉鞍，长鞭紫陌野游盘。朝驱东道尘恒灭,

暮到河源日未阑”意思是“青驶马戴着金笼头，配着白玉马鞍，挥动长鞭在京城大道上纵情

驰骋。早晨从东道出发，尘土还未落下，傍晚已到黄河源头，太阳还没有落山”。描绘了

腮马的华贵外形以及其驰骋疆场的矫健姿态，色彩鲜明，气度不凡，展现出一种豪迈奔放的

气势。

A.”马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊"意思是“战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷

一样，震耳离弦”，此句重点在于通过比喻的手法，将马比作“的卢”，将弓弦声比作霹雳，

突出战斗的激烈和紧张，恻重于表现战斗场景的惊险刺激，与【甲】诗前两联侧重描绘马的

俊逸华贵和驰骋之态的表达效果不同：

B.“小桥流水人家，古道西风瘦马”意思是“小桥下流水潺潺，旁边坐落着几户人家。

古老的道路上，萧瑟秋风中，一匹瘦马载着游子前行”，描绘了一幅凄凉、孤寂的秋景图，

营造出一种哀伤、悲凉的氛围，与【甲】诗前两联豪迈奔放的气势截然相反；

D.“挥手白兹去，萧萧班马鸣”意思是“频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶

鸣”，主要表达的是诗人与友人分别时的依依惜别之情，通过班马的鸣叫来烘托离别的哀愁，

与【甲】诗前两联的表达效果不同。

2.夸张日行千里、速度极快渴望为国建功立业的壮志豪情

3.AA.疑问代词，怎么/疑问代词，怎么；B.动词，吃/名词，饭食；C.副词，加强

诘问语气，难道/代词，它的；D.动词，用尽/名词，尽头。

4.C句意：舜不使百姓走投无路，造父不用尽马力，因此舜没有逃亡的百姓，造父没

有逃跑的马。“舜不穷其民”和“造父不极其马”句式结构完全一样，“舜”“造父”是主

语，“不穷”“不极”是谓语，“其民”“其马”是宾语，所以中间断开；“是以”表”因

此”，需在其前断开；“舜无佚民”和“造父无佚马”结构相同，都是在说前面行为产生的

结果，分别断开。故断句为：舜不穷其民/造父不极其马/是以舜无佚民/造父无佚马也。

5.①口行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。②东野毕驾车，技术真好啊！

6.《马说》运用托物寓意的写法，借千里马不遇值乐，最终被埋没的遭遇，抒发自己

怀才不遇的愤懑之情：《颜渊论御马》运用类比手法，招舜使民、造父使马与东野毕御马进

行类比，阐述治国之道。

侧重点：《马说》侧重于强调统治者应善于发现人才、重用人才；《颜渊论御马》侧重

于强调统治者应合理使用人才，不穷尽民力。

丙文翻译：颜渊陪同鲁定公坐在台上，东野毕在台二驾驭马车。定公说：“东野毕驾车

的技术真好啊！”颜渊说：“好是好，但他的马将要逃跑了。”定公不高兴，对身边的人说：

“我听说君子不诬陷别人，君子也会诬陷人吗？”颜渊告退后，不一会儿，为棚的差役就报

告东野毕的马逃跑了。定公跨过座席起身，说：“赶快驾车去召回颜渊。”

颜渊到后，定公说：“先前我说：'东野毕驾车的技术真好啊！‘您说：'好是好，但

那马将要逃跑了。'不知道您是怎么知道的？”颜渊说：“我是根据治国的道理知道的。从

前舜善于用人，造父善于用马。舜不使他的百姓走投无路，造父不用尽他的马力，因此舜没

有逃亡的百姓，造父没有逃跑的马。现在东野毕驾车，上车拉住缰绳，马嚼子和身体都端正

了；马的进退奔跑，调服车马的法度都完备了；经历险阻到达远方，马的力气已经用尽了。

可是还不停地鞭打它，因此我知道马会逃跑。”

阅读以下文段，按要求完成小题。

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之

手，骈死于槽棚之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽栗一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能,

食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”

呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《马说》）

【乙】

齐威王、魏惠王会田①于郊。惠王曰：“齐亦有宝平？”威王曰：“无有。”惠王曰：

“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚，岂以齐大国而无宝乎？”威王日：

“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子②者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯

皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾臣有黔夫者，使守徐州，则燕

人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四

臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。

（选自《资治通鉴•周纪》）

【注释】①会田：相约打猎。②檀子：战国时齐国大臣。甚得齐威王信重，被视为“宝”。

曾为南城（即武城，今山东费县西南）守。后文的盼子、黔夫、种首皆为齐国良臣。

1.解释下列句子中加点的词语。

（1）一食或尽粟一石（）（2）策之不以其道（）

（3）则赵人不敢东渔于河（）（4）使备盗贼（）

2.下列句子中加点的“而”，和”徙而从者七千余家”中“而”的意义和用法全都相

同的一项是（）

A.而伯乐不常有（《马说》）B.化而为鸟，其名为鹏（《北冥有鱼》）

C.中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）D.是故谋闭而不兴（《大道之行也》）

3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

（2）寡人之所以为宝者与王异。

4.甲文中的“千里马”与乙文中“四臣”的境遇有何不同？请简要分析。

答案：1.吃一次用马鞭驱赶向东防备

2.B