统编版七年级语文下册第五单元《古代诗歌五首》每节课素养进阶教学设计汇编（含五个教学设计）

第21课《古代诗歌五首》教学设计

第一首诗《登幽州台歌》

教学目标

1.朗读并背诵《登幽州台歌》，读准字音，把握诗歌的节奏与韵律。

2.理解诗歌中“前不见古人，后不见来者”等词句的含义，能用自己的语言描绘诗歌所展现的画面。

3.学习诗歌借景抒情、情景交融的表达手法，感悟诗人陈子昂在诗中蕴含的孤独、悲愤以及对怀才不遇

的感慨。

4.学习诗人直抒胸臆的语言风格，感受诗歌简练而意蕴丰富的艺术特色。

重点难点

教学重点：

1.通过反复诵读，感受诗歌的节奏与韵律，把握诗中蕴含的悲凉、孤独的情感基调。

2.理解“前不见古人，后不见来者”表达的时空苍茫之感与个体生命短暂的慨叹。

教学难点：

1.体会陈子昂在特定历史背景下建功立业的渴望与怀才不遇的现实之间形成的巨大心理落差，理解其

在历史背景下的独特心境。

2.联系自身，思考个人在时代中的位置与价值，培养积极向上的人生态度。

课堂导入

【视频导入】播放《登幽州台歌》朗读视频

“同学们，我是陈子昂。此刻我独自站在幽州台上一一这座台是战国时燕昭王为招纳天下贤士而建的，

当年多少英雄豪杰在这里得到重用、一展抱负。可如今，天地苍茫，前后无人，我满腹才华却无处施展。”

提问：刚才视频里的陈子昂，大家已经认识他了。现在老师想问问：在这节课之前，你们有没有在其

他地方见过或听过这首诗？比如电视剧、综艺节目、作文书、或者别人聊天时提到过？想起来的同学请

举手。

学生自由回答，教师根据回答灵活回应。

【过渡】陈子昂到底经历了什么，才会站在幽州台上发出这样的悲叹？这短短四句诗，为什么被称为

'千古孤独第一诗'？今天，我们就一起走进《登幽州台歌》

探究新知

【走近作者】

陈子昂（约659—700）,字伯玉，后世称其为“陈拾遗”，初唐文学家、诗人、诗歌理论家、诗文革

新人物之一。他的诗歌风格高昂清峻、雄浑苍凉、寓意深远，被誉为“诗骨”“唐之诗祖”和“一代文

宗”，著作有《陈伯玉集》，代表作有《感遇》38首，《登幽州台歌》被誉为古典诗歌中的千古绝唱。

【背景资料】

本文选自《陈子昂集》（中华书局I960年版），《登幽州令歌》作于武则天神功元年（697年），他

直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见。696年，契丹攻陷营州，武则天委派武攸官率军征讨，

陈子昂随军出征，武攸宜少谋略，次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，

陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上幽州

台，慷慨悲吟，写下了《聋幽州台歌》以及《蓟丘贤古照卢居士藏用七首》等诗篇。

任务一：朗读品鉴•初步感知

1.听音频，感受感受诗情律动。

（1）朗读要求：

①准确读出“怆（chuang）”“涕（tl）”等易错字的读音。

②把握正确停顿，掌控节奏变化，依据对诗歌情感的理解，读出苍凉悲怆、孤独慷慨的韵味。

③将重音落在“不见”“悠悠”“独”“怆然”等词上，通过加重音量或延长字音来强化怀才不遇的

失落与天地无边的苍茫感。

（2）朗读指导示例

登幽州台歌

唐・陈子昂

前/不见/古人，后/不见/来者。

念/天地/之/悠悠，独/•怆然/而/涕下。

2.朗读活动

（1）教师有感情地范读一遍，同时再次强调朗读技巧（停顿、重音、语调、气息）。

（2）学生各自轻声练读2-3遍，可在书上标注停顿和重音。同桌之间可以互相听读、提建议。

（3）学生举手上台朗诵，每一组至少2个人，教师对共性问题进行简短点评（如节奏、情感、声音），

以鼓励为主，指出一两个改进点。

任务二：班通文意-破译诗境

1.默读全文，结合注释解释下面重点字词的含义，并讲诗句翻译成白话文。

学生独立思考3分钟后，小组成员讨论3分钟，并将答案整理在纸上。

（1）可不见吉勺与不见学苜。

古人：指燕昭王那样的明君和他招纳的贤士良臣，也泛指一般意义上的前人。

来者：指后来的明君贤臣，也泛指后人。

译文：往前不见古代招贤的圣君，向后看不见后世求才的明君。

（2）令天地之修学独.名而多下!

念：考虑，想到。

悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

怆然：悲伤的样子。

涕：眼泪。

译文：一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

【活动：圈字识情】

2.读完这首诗，你觉得诗人登台时的心情是高兴还是悲伤？你是从诗中的哪个词语看出来的？

学生阅读诗句，边读边在诗中圈出描写情感的可疑词语（如“怆然”“涕下”“独”等）。

同桌交换自己所圈画的词语，并简要说说根据自己的感受判断诗人心情是高兴还是悲伤，各自的依据

是什么。

教师引导学生发现诗中并没有“笑”“喜”等字眼.

参考答案：

诗人的心情是悲伤的（也可以说悲愤、孤独、痛苦）。

从诗中的“怆然”（悲伤的样子）和“涕下”（流下眼泪）这两个词语可以看出来。其中“涕下”直

接写出诗人落泪，是最明显的证据。

【活动：关键字评析】

3.结合诗文的翻译，说说你觉得本诗的诗眼是哪个字？这个字让你想象出怎样的画面？

学生快速找到“独”。

教师提问：除了“独”，诗中还有哪些地方暗示诗人是一个人？

引导学生回答并理解：“前不见古人”“后不见来者”说明前后都没有人，“念天地之悠悠”只有天

地和自己，“怆然而涕下”也是一个人哭泣。印证“独”是全诗的点睛之字。

参考答案：

“独”字为此诗“诗眼”，茫茫的天地之间，诗人一个人站在高高的古台上，周围空无一人，他孤独

地面对苍天，悲伤地流下眼泪。

“独”字表现了作者孤独寂寞凄凉的心境。诗人登幽州台，孑然一身，怀才不遇的苦闷涌上心头，不

禁悲从中来，抒发了作者不逢时、郁郁不得志的伤感。

任务三：细节分析•主旨揭秘

1.本诗的开头“前不见古人，后不见来者”连用了两个“不见”表现了作者怎样的人生感慨？

结合课下注释，圈出“古人”“来者”所指代的对象。教师提示：“古人”和“来者”在注释中指的

是哪两类人？

教师引导学生归纳：

“前不见古人”：追忆过去，却无缘遇见燕昭王那样的明君贤臣。

“后不见来者”：展望未来，也无法等到后来的知音。

教师追问：两个“不见”连用，让你感受到诗人在时间的长河中处于怎样的位置？从而体会诗人生不逢时、

知音难遇的悲愤。

参考答案：

诗人向前看不见古之贤君，向后望不见贤明之主，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时

代。两个“不见”相互映照，表达出诗人对贤明君主的钦敬仰慕之情，也表露出自己生不逢时、怀才不遇，

政治抱负不能实现的感伤。

【活动：品悠悟境】

2.“念天地之悠悠”一句中，“悠悠”一词有何妙处？这一句在全诗中起到了怎样的作用？

诵读诗句，圈画出“悠悠”一词，结合注释理解其本义。

讨论：如果没有这一句，直接从“前不见古人，后不见来者”跳到“独怆然而涕下”，表达效果会有

什么不同？

这一句如何将前两句的“时间感慨”引向更深层的“空间感慨”？

小组代表发言，教师点拨：这一句把镜头从“时间的长河”拉向“天地的广阔”，为最后一句诗人的“眼

泪”搭建了一个无比浩大的舞介。

参考答案：

“悠悠”形容时间的久远和空间的辽阔，将古往今来、天地宇宙浓缩于一词之中。诗人登台远眺，眼

前是无垠的天地，心中是漫长的历史，在时空的对比下，个人的渺小与孤独被无限放大，自然引出“独怆

然而涕下”的悲慨。此词既写出了宇宙的苍茫浩渺，也暗含了诗人对人生短暂、壮志难酬的深沉叹息。

【活动：情感解析】

3.诗人为何“独怆然而涕下”？结合创作背景，分析“涕泪”中包含的复杂情感。

自主阅读课文补充的背景资料，梳理诗人的人生遭遇；

从“怀才不遇”“报国无门”“知音难觅”等角度分析情感。

学生代表分享见解，教师引导学生体会情感的复杂性。

参考答案：

诗人的“涕泪”包含多重情感：一是怀才不遇的悲愤，他直言敢谏却屡遭贬斥，政治抱负无法实现；

二是报国无门的苦闷，随军出征时献计不被采纳，反而降职，眼看国家危难却无力回天；三是知音难觅的

孤独，在广阔的天地间，没有理解他的君主，也没有志同道合的友人，只能独自承受这份寂寞；四是对人

生短暂的感慨，在永恒的时空面前，个人的生命如沧海一粟，壮志未酬便己老去。

【活动：难点探究】

4.幽州台是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建。诗人选择登幽州台而歌，表达了怎样的思想感情？

提问：如果你是陈子昂，站在燕昭王当年招贤纳士的幽州台上，你会想到什么？

学生回答后，教师继续引导提问：诗人明明在写自己的孤独和流泪，为什么非要去辞一座古代明君建

的台？直接站在普通高台上不行吗？诗人选择“幽州台”这个地点，有什么深意？

学生讨论后，小组代表发言，教师归纳并板书：

借古讽今一一用燕昭王招贤的典故，反衬当今统治者不重人才；

地点反差一一本该是君臣相遇的舞台，如今只剩下诗人孤独一人；

情感深化一一登台所见所感，将个人失意升华为对时代无贤君的悲愤。

参考答案：

诗人登上燕昭王当年为招纳天下贤士而建的幽州台，联想到燕昭王礼贤下士、重用乐毅等贤才的往事,

反观自身却遭遇进言被贬、报国无门的现实，不禁感慨万千。作者孤独地站在幽州台上，在遥远的时间长

河里，在空阔寂寥的天地中，竟然找不到一个赏识人才的君主，其深意是抒发自己难觅明君，壮志难酬的

悲愤。

【活动：畅所欲言】

5.从这首诗中，你看到了一个怎样的陈子昂？用几句话描绘一下你感受到的诗人的形象。

学生在脑海中想象诗人的样子：他穿着什么？站在哪里？表情如何？动作怎样？闭上眼睛默诵一遍，

让画面更清晰。

每位学生独立完成一段话（50T00字），描绘自己感受到的诗人形象。要求：不能只写“孤独”“悲

愤”等词语,，要写出具体的画面感。

教师巡视并个别指导。

请4-5位学生上台朗读自己的描绘。具他同学认真倾听，评一评谁的描绘最打动自己。教师对不同的

合理理解给予肯定，最后小结。

答案示例（一）：

我看到一个孤独的陈子昂，站在空旷的古台上，风吹着他的长袍。他前后张望，看不到一个可以说话

的人；抬头看天，天地那么大，自己那么小。他忍不住流下眼泪，像一个找不到家的孩子。这是一个孤独

而悲伤的陈子昂。

答案示例（二）：

我看到的陈子昂，不是柔弱的书生，而是一个满腔抱负却无处施展的志士。他登高望远，眼中不是风

景，而是对建功立业的渴望和对现实不公的愤怒。他的眼泪不是懦弱，而是英雄无用武之地的不甘。这是

一个悲愤而倔强的陈子昂。

【课堂寄语】

当我们诵读“前不见古人，后不见来者”时，感受到的不只是陈子昂一人的孤独，更是古往今来无数

追梦者的共同慨叹。人牛路匕我们或许也会像诗人一样，在某个瞬间觉得自己的努力无人看•见，自己的

志向无人理解。但请记住，幽州台上的一声长叹，穿越千年仍能震撼我们的心灵，恰恰说明真正的情怀与

追求，永远不会被时间淹没。

愿你们在未来的日子里，既能像陈子昂一样，拥有“念天地之悠悠”的格局与思考，也能在遭遇挫折

时，守住内心的坚定。

课堂小结

你有什么收获？

1.了解了幽州台是燕昭王为招纳贤士而建的历史背景，理解了诗人登台怀古的用意。

2.体会到“念天地之悠悠”一句，以天地时空的苍茫浩渺反衬出个人的渺小与孤独。

3.理解了诗歌长短句结合的节奏特点，前两句急促、后两句舒缓，节奏变化贴合情绪的起伏。

布置作业

1.背诵并默写《登幽州台歌》全诗。

2.任选一个角度（如：如果你是陈子昂的朋友/如果你穿越到幽州台遇到陈子昂/如果你是当代的心理

咨询师），写一段你与陈子昂的对话（不少于100字），帮助他排解心中的孤独与悲愤。

板书设计

前不见古人-…，贤君难遇T生不逢时'

后不见来者...>知音难觅T怀才不遇

口怀才不遇

《登幽州台歌》

念天地之悠悠-一。时空无垠T个体渺小报国无门

独怆然而涕下-->孤身一人一悲从中来

第21课《古代诗歌五首》教学设计

第二首诗《望岳》

教学目标

1.了解杜甫生平经历和本诗的创作背景，感知杜甫早期诗歌的风格特点。

2.借助注释和工具书，理解诗歌大意，掌握“岱宗”“造化”“会当”等重点词语的含义。

3.赏析诗歌中“钟”“割”等炼字的精妙之处，体会虚实结合、借景抒情的写作手法。

4.感受泰山雄伟磅礴的气势，体会诗人俯视一切的雄心壮志。

重点难点

教学重点：

1.赏析“造化钟神秀，阴阳割昏晓”等名句的炼字之妙与修辞手法。

2.从“远望、近望、细望、俯望”四个角度解读诗歌内容，把握泰山的形象特点。

教学难点：

1.深入理解“会当凌绝顶，•览众山小”的深层意蕴，感悟诗句所体现的人生哲理和诗人的远大抱负。

2.结合杜甫的人生经历，体会早期作品与后期“沉郁顿挫”风格的差异。

课堂导入

【视频导入】关于杜甫的文字

视频文案：在距今一千两百多年前的唐代，一位青年书生从河南出发，开始了他人生中的漫游之旅。

当他来到齐鲁大地，远远望见那座横亘在天地之间的泰山时，被它磅礴的气势深深震撼。此时正处在唐朝

最强盛的“开元盛世”，这位年仅二十四岁的年轻人也正值风华正茂、意气风发的人生阶段。他胸怀大志，

渴望建功立业，眼前的泰山仿佛成了他内心志向的化身。他提笔写下了“会当凌绝顶.一览众山小”这样

的千古名句。这个年轻人，就是后来被尊称为“诗圣”的杜甫。不同的是，我们熟悉的杜甫往往是中年之

后饱经沧桑、忧国忧民的形象，而这首《望岳》，却让我们看到了一个朝气蓬勃、豪情万丈的青年杜甫。

今天，就让我们跟随这首诗，一起回到那个泰山脚下、壮志凌云的青春瞬间。

学生看完视频后教师提问：青年杜甫看到泰山时“被它磅礴的气势深深震撼”。同学们，如果你站在

这样一座大山面前，心中会涌起怎样的感受？请用一句话说一说。

学生自由发言。

【引导】大家的感受各不相同，而杜甫把这种震撼写成了一首诗，题目就叫《望岳》。今天，我们就

来读一读这位24岁青年眼中的泰山。

探究新知

【走近作者】

杜甫（712-770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”,后

世称其杜拾遗，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，

他的诗被称为“诗史”，共有约150（）首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

【背景资料】

这首诗是杜甫青年时代的作品，唐玄宗开元二十三年（735）,诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开

元二十四年（736）,二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵（今河南、河北、山东

等地），这首诗就是在漫游途中所作。《望岳》共有三首，这是第一首，是现存杜诗中年代最早的一首，

字里行间洋溢着青年杜甫的蓬勃的朝气。

任务一：朗读品鉴•初步感知

1.听音频，感受感受诗情律动。

（1）朗读要求：

①准确读出“岱（ddi）”“眦（zi）”“曾（cdng）”等易错字的读音。

②读出五言律诗固有的节奏感，般按“二二”或“二三”的节拍进行停顿。

③结合诗人对泰山的赞美和自身的雄心壮志，在朗读中融入崇敬、豪迈的情感，避免平淡生硬的语调。

（2）朗读指导示例

望岳

唐•杜甫

岱宗/夫如何？齐鲁/青未了。造化/钟神秀，阴阳/割昏晓。

防胸/生曾云，决眦/人归鸟。会当/凌绝顶，一览/众山小。

2.自由朗读并举手展示

任务二：疏通文意・破译诗境

1.默读全文，结合注释解释下面重点字词的含义，并讲诗句翻译成白话文。

学生独立思考3分钟后，小组成员讨论3分钟，并将答案整理在纸.上。

(1)岱宗夫如何？齐鲁青未了。

岱宗：指泰山。

齐鲁：指齐与鲁，周代分封的两个诸侯国，在今山东一带。

青：指山色。

未了：不尽。

译文：泰山到底怎么样呢？(它)横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。

(2)造化钟神秀，阴阳割昏晓。

造化：指天地、大自然。

钟：聚集。

神秀：天地之灵气，神奇秀美。

阴阳：古人以山北水南为阴，山南水北为阳。

割：分。

昏晓：黄昏和早晨。

译文：自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏喑，截然不同“

(3)用单生号云，今牛3归鸟。

荡胸：心胸摇荡。

曾：同“层”，重叠。

决，裂开。

眦：眼眶。

入：收入眼底，即看到。

译文：山中层云生起，使心胸激荡。张大眼睛远望飞鸟归林。

(4)会当凌绝顶，一览众山小。

会当：终当，定要。

凌绝顶：登上最高峰。凌，登上。

小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。

译文：一定要登上泰山的顶峰，看四周的山都会显得矮小。

【活动：文言知识梳理】

2.细读课文，找出下面标注的字，结合当下语境，思考古今词义的不同。

学生在课本上圈出关键字，结合课下注释找到该词的古义，并借助工具书找到该词在今天当下的主要

解释。

完成后举手抢答。

参考答案：

诗句关键字古义今义

阴阳割昏晓阴山北水南为阴不见阳光的地方

阴阳割昏晓阳山南水北为阳温暖、明亮

会当凌绝顶凌登上侵犯、逼近、升高

【活动：小组挑战赛】

3.诗人杜甫在诗中“望”到了哪些景象？请用三个词语概括泰山的特点。

活动安排：6人为一个小组，通过小组合作探究能从诗句中准确找出诗人望到的具体景物，能根据诗句

内容，提炼出泰山的主要特点。

学生默读全诗，用横线画出诗中描写景物的词语或短语，独立完成。

组内交换课本，互相补充对方遗漏的景物，用不同颜色的笔标记。

教师按诗句顺序依次提问，学生快速接龙回答“望到了什么”，要求不重复、不遗漏。

小组之间互相补充完善答案：

诗人望到的景象有：泰山青色峰峦连绵不断（齐鲁青未了）、神奇秀丽的山色（造化钟神秀）、山南

山北明暗截然不同的奇观（阴阳割昏晓）、山中层层的云气（荡胸生曾云）、归林的飞鸟（决眦入归鸟），

以及想象中登上顶峰后看到的群山（一览众山小）

学生在便签纸上写出自己想到的泰山的特点，要求每个词语不超过四个字。

组内轮流分享自己的三个词语，小组长统计出现频率最高的三个词语

引导学生回答出：雄伟、神奇、高峻。

此外：巍峨、秀丽、险峻、壮阔、磅礴等，只要符合诗意均可酌情肯定。

参考答案：

高大、神奇、壮丽（或“雄奇”“秀美”“巍峨”等近义词）。诗中“造化钟神秀”写其秀美，“阴

阳割昏晓”显其高峻，“齐鲁青未了”状其绵延，共同描绘出泰山的非凡气象。

【活动：望岳寻踪】

4.本诗的题目是“望岳”，但是全篇没有一个“望”，作者通过什么样的描写来着笔的？

学生默读诗句圈出关键字，说出找出全文的四个视角。

教师提示：

每一联诗句分别属于哪个视角？说出判断理由（如“写了什么景物”“距离远还是近”）

学生回答后，教师讲解帮助学生理解：

通过“远望、近望、细望、俯望”四个层次的视角转换来看笔，虽无“望”字，却句句写望。

远望：首联“岱宗夫如何？齐鲁青未了”从地理空间着眼，写出泰山横跨齐鲁、山色连绵不绝的雄伟

气势，以距离之远烘托其高大。

近望：颔联“造化钟神秀，院阳割昏晓”聚焦泰山本身，写其集天地灵气的秀美与山体巍峨分割昼夜

的奇观，“割”字极具力量感，巴显其高峻。

细望：颈联“荡胸生曾云，决眦入归鸟”转入细节描写，云气升腾令人心胸激荡，归鸟入林暗示时已

黄昏,诗人仍凝神沅眺,体现痴迷之态。

俯望：尾联“会当凌绝顶，一览众山小”由望生愿，想象登顶后俯瞰群山的壮阔景象，将情感推向高

潮，展现诗人雄视一切的豪情力

任务三：细节分析•主旨揭秘

1.首联“岱宗夫如何？齐鲁青未了”中，“夫”字和“青未了”分别有何表达效果？

学生自由朗读首联，对比“岱宗如何”与“岱宗夫如何”的语气差异，小组内交流感受。

结合地理常识，想象泰山横跨齐鲁的画面，用自己的话描述“青未了”所展现的景象，每组推选代表

反日。

学生回答，教师引导学生小结。

参考答案：

“夫”字是句首发语词，增添了惊叹、赞叹的语气，让诗人初见泰山时的惊奇与仰慕之情更显明朗强

烈；“青未了”没有直.接说泰山高，而是通过写泰山的青色在齐鲁大地绵延不绝，以距离之远烘托出泰山

的雄伟高大，将泰山的磅礴气势具象化，给人以广阔悠远的视觉感受。

【活动：修辞品鉴】

2.“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”这句用了什么修辞手法？是怎么描写景色的，这样描写传达了什么。

活动安排：4-6人为一组，通过合作，能分析“钟”和“割”两个字的修辞手法及表达效果，并说出这

样描写传达的情感。

讨论任务：

①“钟”字用了什么修辞手法，写出了泰山怎样的特点？②“割”字用了什么修辞手法，写出了泰山

怎样的景象？

将结果汇总成表格:

关键字修辞手法描写了什么传达了什么情感

钟拟人大自然把神奇秀丽对泰山的赞美

割夸张山南山北明暗不同惊叹泰山高峻

参考答案：

拟人：“钟”字将大自然人格化，赋予其人的情感，仿佛对泰山情有独钟，把神奇和秀丽都汇聚在它

身上。

夸张：“割”字运用夸张手法，描绘泰山巍峨高大，仿佛一把巨刀将山南山北的阳光切断，形成昏晓

截然不同的景象。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句是描写泰山的近景，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形

象。

3.“荡胸生曾云，决眦入归鸟”中，诗人的视线和心境发生了怎样的变化？

学生闭上眼睛，跟随教师的朗读想象“曾云”“归鸟”的画面，然后用文字描述自己脑海中的场景

小组讨论“荡胸”“决眦”两个词体现的诗人状态，思考诗人为何会有这样的表现。

参考答案：视线方面，诗人从远望、近望转向细望，聚焦于山间升腾的层层云气和飞入山林的归鸟;

心境方面，''荡胸"写出云气在胸中激荡，让诗人的心胸为之开阔，“决眦”则表现出诗人为了看清归鸟，

极力睁大眼睛，眼眶几乎要裂开，为现出他对泰山景色的痴迷与沉醉，也透露出他对祖国山河的热爱之情。

【活动：写法探究】

4.“会当凌绝顶，一览众山小”是虚写还是实写？表达了诗人怎样的思想感情？

引导思考：诗人此时有没有真的登上泰山山顶？从哪里可以判断？

学生回答：“会当”意思是“终当、终要”，表明这是未来的决心，不是眼前已发生的事。

学生思考后举手回答问题，教师引导小结。

参考答案：

这两句是虚写（想象之景），诗人并未真的登上山顶，而是由望岳产生的联想和愿望。

“会当”意思是“终当、终要”，表明这是未来的决心和期望。这两句表达了诗人不怕困难、敢于攀

登绝顶、俯视一切的雄心和豪迈气概，展现了青年杜甫积极进取、志向远大的人生态度。

【活动：思维拓展】

5.诗的尾联让你想到了孔子的哪一句话？蕴含了诗人怎样的哲理?

诗句借用了孔子登泰山时发出的感慨“登泰山而小天下”。

教师讲解补充：孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门

者难为言。”

核心哲理：人的眼界和境界决定了看待世界的方式。当一个人的修养、学识或地位达到更高层次时，

原先觉得很大的事物会变得渺小。

学生结合自己的经验回答，教师鼓励学生发表自己的见解。

参考答案：

高度决定视野：只有不断提升自我，才能拥有更广阔的格局与认知；

奋斗成就境界：不畏艰难、勇于攀登的精神，唯有付诸行动，方能实现理想；

自信与豪情：展现了青年杜甫对未来的坚定信念和俯视一切的雄心壮志，激励后人积极进取、追求卓

越。

【活动：对比探究】

6.《登幽州台歌》和《望岳》同样是登高望远，陈子昂写“不见”，杜甫却写“终当见”。无论是“不

见”，还是“终当见”，总有诗人自己的用意，你能结合诗歌内容及诗人的经历，说说你的理解吗？

引导学生思考：

陈子昂为什么写“不见”？他渴望见到什么？杜甫为什么写“终当见”？他相信能见到什么？

教师注意引导学生关注诗人的时代背景（陈子昂仕途失意、武则天时期：杜甫青年逢开元盛世。

参考答案：

《登幽州台歌》，陈子昂渴望遇见燕昭王那样的贤君，但诗人生不逢时，内心充满了怀才不遇的孤独

寂寞，所以写“不见”。“会当凌绝顶，一览众山小”抒发了杜甫登临泰山之巅，俯视群山的豪情，此时

杜甫二十多岁，又逢开元盛世，诗人对攀登人生顶峰充满雄心壮志，所以写“终当见”。

【课堂寄语】

杜甫用一首《望岳》，让我们看到了一个不一样的“诗圣”一一不是后来那个忧国忧民、鬓发如霜的

老人，而是一个站在泰山脚下、眼中有光、心中有火的青年。他告诉我们：人生当有“会当凌绝顶”的志

向，哪怕前路漫漫，也要敢于仰望高处，敢于相信“终当见”。愿你们在属于自己的青春里，也保有这份

登临绝顶的豪情一一不怕山高，不怕路远，因为最美的风景，永远在攀登的路上。

课堂小结

你有什么收获？

1.掌握了“岱宗”“造化”“会当”等重点词语的含义。

2.赏析“造化钟神秀，阴阳割昏晓”中“钟”“割”二字的炼字之妙，理解了拟人和夸张手法的表达

效果。

3.体会到了青年杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和豪迈气概。

布置作业

1.背诵并默写《望岳》全诗，注意“眦”“曾”等易错字的书写。

2.假如你是一名导游，正在带领游客游览泰山，请结合《望岳》的内容，写一段200字左右的导游词,

向游客介绍泰山的雄伟景色。

要求：

(1)至少引用《望岳》中的1-2句诗，用诗句来印证眼前所见的景色。

(2)适当加入个人感受或历史典故(如孔子“登泰山而小天下”)，增强导游词的感染力和文化气息。

板书设计

远望，以距离之远烘托其高大

“钟”拟人；“割”夸张

近望

泰山的秀美与山体巍峨勇于攀登

《望岳》傲视一切

细望*对祖国河山的热爱

再一次突出了泰山的高峻

俯望

不怕困难、敢于攀登绝顶

第21课《古代诗歌五首》教学设计

第三首诗《登飞来峰》

教学目标

1.朗读背诵《登K来峰》，体会作者远大的政治抱负和勇往直前的精神。

2.借助课下注释和工具书，理解诗歌的大意，清晰阐述每一句诗的含义，把握诗歌主旨。

3.赏析诗歌生动形象的语言，体会诗人精妙的用词，掌握借景抒情、托物言志等写作手法。

4.感受古代诗歌的魅力，激发对中华传统文化的热爱与自豪感。

重点难点

教学重点：

1.诗歌的内容与意境，体会诗人在诗中表达的豪情壮志与深刻哲理。

2.赏析诗歌的语言特色，掌握夸张、比喻等修辞手法的运用及其表达效果。

教学难点：

1.初步掌握借景抒情、托物言志的表现手法在古诗中的运用。

2.理解王安石在特定历史背景下创作诗歌的心境与意图，体会诗歌对当时社会现实的反映。

课堂导入

引导：今天我们要学习一首北宋诗人王安石的七言绝句。在学习之前，请大家先闭上眼睛，静下心来,

听一段朗读视频。感受一下这首诂的声音、节奏和画面感。

【视频导入】《登飞来峰》朗读视频

提问：请同学们睁开眼睛。听了刚才的朗读，你脑海中浮现出了怎样的画面？或者说，你感受到了诗

人怎样的情绪？

学生举手分享自己的看法。

“高山、高塔、云雾、日出……”。

“感觉很自信、很豪迈……”“

【过渡】首诗叫《登飞来峰》，作者是北宋的王安石。诗中有一句千古名句一一“不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高”。诗人站在高高的飞来峰上，看到的是怎样的景象？他为什么说不怕浮云遮住眼睛？“最

高层”仅仅指塔的最高层吗？今天就让我们一起走进这首诗，去探寻王安石登高望远时的内心世界。

探究新知

【走近作者】

王安石（1021年—1086年），字介甫，号半山。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。

王安石在文学领域成就卓越，其散文雄健峭拔，观点鲜明，说理透彻，名列“唐宋八大家”之一，代表

篇目包括《伤仲永》、《游褒禅山记》等。早期诗风直截刻露，反映社会现实；晚年诗风含蓄深沉，深婉

不迫，世称“王荆公体”。

【背景资料】

本文选自《王荆文公诗笺注》卷四十八（上海古籍出版社2010年版）。《登飞米峰》创作于宋仁宗

皇祐二年(1050年)夏，当时王安石30岁，王安石在浙江郸县知县任满I可江西临川故里时•，途经杭州，写

下此诗。

这首诗是王安石初涉宦海之作，正值壮年，胸怀改革大志。他借登高抒怀，表达自己高瞻远瞩、不畏

艰难、立志革新的政治抱负。诗中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”不仅是写景，更是其政治信念的

宣言，预示了他后来推行“熙宁变法”的决心与气魄。

任务一：朗读品鉴•初步感知

L听音频，感受感受诗情律动。

(1)朗读要求：

①正确认读全诗中“寻•”“缪”等字词，做到发音准确、吐字清晰。

②根据诗歌内容和情感，把握恰当的语速和停顿，读出诗歌的节奏感。

③朗读时要把握诗歌整体的豪迈基调，读出诗人高瞻远瞩的胸襟与自信昂扬的气魄。

(2)朗读指导示例

登飞来峰

宋•王安石

飞来/山上/千寻塔，闻说/鸡鸣/见日升。

不畏/浮云/遮望眼，自缘/身在/最高层。

2.朗读活动

学生自由练习2分钟后，举手分享自己的朗读“

教师鼓励学生参与。

任务二：疏通文意・破译诗境

1.默读全文，结合注释解释下面重点字词的含义，并讲诗句翻译成白话文。

学生独立思考3分钟后，小组成员讨论3分钟，并将答案整理在纸上。

(1)飞来山上十号芍，田哆呜鸣见日升。

T寻塔：很高很高的塔。寻，古时长度单位，八尺为寻。

闻说：听说。

译文：飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升。

(2)不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

浮云：在山间浮动的云雾。

望眼：视线。

自缘：一作“只缘”，自然是因为。缘：因为。

译文：不怕浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在塔的最高层。

1.诗歌写了哪些景物？在文中找到并圈出来。

学生自由朗读诗歌后，独立圈画诗中出现的景物，随后同桌交流，教师随机提问2-3人分享。

教师引导学生观察视频资料。

参考答案：

诗中提到的景物有飞来山、千寻塔、鸡鸣、日升、浮云。

【活动：写作手法探究】

2.诗歌前两句“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”运用了什么修辞手法？写出了景物怎样的特点？

学生结合课下注释，明确“寻”是古代长度单位，八尺为一寻。

小组讨论“千寻”一词的表达效果，对比“很高”“百丈”等词，体会夸张手法的作用。

小组代表发言，教师引导学生联系“飞流直下三千尺”等诗句，总结夸张在古诗中的常见用法。

参考答案：

“千寻”运用夸张手法，极通过夸张的手法，形象地描绘了塔的高耸入云，也象征了诗人追求的高远

境界和坚定的政治抱负。

“闻说鸡鸣见日升”并非诗人亲眼所见，而是听说的景象，通过想象在高塔上看到旭日东升的辉煌景

象，从侧面烘托出飞来峰和千寻塔的高耸入云，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心。

【活动：探秘“景”与“理】

3.从仝文来看，前两句在仝诗中起什么作用？与后两句有什么关系？

学生默读前两句“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”，圈画出描写“高”的关键词。

思考：前两句主要写了什么？给人什么感觉？

提问：删去前两句，直接读后两句，表达效果有什么不同？

提示：提示：可以用“因为……所以……”或"先……后……”的句式概括。

参考答案：

前两句描写景物，极言塔之高，为后两句的议论抒情作铺垫。正是因为诗人站在如此之高的塔上，才

能捐有开阔的视野，从而引出“不畏浮云遮望眼”的自信和“身在最高层”的感悟。全诗形成“写景一说

理”的结构，景为理做铺垫，理因景而深化。

4.结合首诗的语境，说一说“不畏浮云遮望眼”的“浮云”可能指的是什么？

教师先补充“浮云蔽日”的典故（陆贾《新语•慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云隙日也”），学

生结合典故和注释，分析“浮云”的象征意义，并在小组内交流。

讲解：在古代诗歌中，“浮3”常被用米比喻谗佞小人或暂时的困难、障碍、挫折。西汉陆贾在《新

语•慎微篇》中说“故邪臣之蔽贤，犹浮云障日也”，李白也有“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的

诗句。

参考答案：

自然之景：指山间浮动的云雾；

典故含义：比喻奸佞小人或保守势力（如反对王安石变法的官僚）；

象征意义：代表人生中的困难、挫折与诱惑。

诗人说“不畏”，是因为他“身在最高层”，用“不畏”二字，直接抒发了自己不惧阻挠、坚持改革

的决心，不会被眼前的困难和障碍所阻挡，这表现了诗人无所畏惧的勇气和高瞭远瞩的胸怀。

【活动：主旨揭秘】

5.如何理解诗歌最后一句“自缘身在最高层”中的“最高层”？它仅仅指塔的最高层吗？

活动安排：4人为一个小组，思考“最高层”一词在诗中的深层含义，并结合王安石的生平背景和写作

背景，探究“最高层”可能象征了诗人怎样的志向或境界。

PPT展示王安石生平年表（重点标注庆历七年、邺县知县、年龄等关键信息）。

1021年：王安石出生于抚州临川（今江西抚州）o

1042年（21岁）：考中进士，授淮南节度判官，开始仕途。

1047年（26岁）：调任邦县（今浙江宁波）知县，在任期间兴修水利、发展农业，为后来的变法积累

了实践经脸。

1050年（29岁）：他离任后途经杭州，鳌飞来峰并写下《赘飞来峰》一诗“

1069年（48岁）：被宋神宗任命为参知政事（副宰相），正式开启“熙宁变法”（又称“王安石变法”），

推行一系列改革措施。

小组讨论后小组代表呵I答问题，教师引导学生小结。

参考答案：

“最高层”不仅指飞来峰塔的最高处，更象征着王安石的政治理想与人生境界。他坚信自己站在时代

的相高点，能够洞察世事、推行改革，体现了他高暗远瞩的胸襟与不畏艰难的精神。

【活动：合作探究】

6.“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”和苏轼的一句诗很像，你知道是哪一句吗？在写作手法和

表现的哲理上有什么异同。

活动安排：以小组为单位，组内合作圈画出两句中句式相似的词语，交流讨论两句话在写作手法上有

哪些共同点，在蕴含的哲理上有哪些不同之处。

学生回答：苏轼写过的诗句一一“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

默读两组诗句，圈画出句式相似的词语。

讨论：

想一想，这两句诗都是从什么出发（景物）？最后又写出了什么（道理）？这种手法叫什么？

王诗说'“不畏”，是i种什么态度？苏诗说“不识”，是i种什么状态？一个主动，一个被动？

小组的发言人汇报，

其他小组可补充或提出不同意见。

参考答案：

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

两句诗一脉相承，表现手法极为相似，都是借景抒情。

诗蕴含哲理：只有站得高，看得远，才能不怕阻挠，不被眼前的困难吓倒；苏诗蕴含哲理：当局者迷，

旁观者清，人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。

【课堂寄语】

今天我们一同登上了王安石的“飞来峰”，看到了千寻高塔上的日出，也读懂了他“不畏浮云遮望眼”

的坚定。这首诗告诉我们：人生的高度，决定了眼界的宽度。当你们在学习或生活中遇到困难、感到迷茫

时，请记得一一站得高一些，看得远一些，那些看似遮天蔽日的“浮云”，终将成为你们脚下的风景。愿

你们在今后的道路上，也能拥有“身在最高层”的自信与勇气，不惧风雨，志存高远。

课堂小结

你有什么收获？

1.了体会到王安石作为青年政治家踌躇满志、不畏艰难、自信豪迈的思想感情。

2.学会了运用“知人论世”的方法，结合作者的生平背景来理解诗歌的深层含义。

3.从诗中受到启发：在今后的学习和生活中，要努力提升自己的站位和眼界，不畏惧暂时的困难，做

一个志存高远的人。

布置作业

1.背诵并默写《登匕来峰》全诗。

2.假如你是王安石，站在飞来峰的千寻塔顶，眺望远方，你会看到什么？乂会想到什么？请以王安石

的视角，写一段150字左右的内心独白。

（提示：用第一人称“我”来写，把自己当成王安石：写“看到”什么、想到”什么；融入诗中元素）

板书设计

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

（描写景物——充满生机）

“站得高才

「能望得远”

《登飞来峰》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（抒发情怀一踌躇满志）

第21课《古代诗歌五首》教学设计

第四首诗《游山西村》

教学目标

1.积累陆游的相关文学常识，了解这首诗的创作背景。

2.理解诗歌的大意，结合诗中意象想象诗歌描绘的乡村画面，感受江南农村的自然风光与民俗风情。

3.品味诗中关键字词的表达效果，学习诗人借景抒怀的写作手法。

4.领悟“山重水复疑无路，柳喑花明又一村”所蕴含的人生哲理，并能结合生活实际谈出自己的理解。

重点难点

教学重点：

1.背诵并默写全诗，积累”比重水复疑无路，柳暗花明又一村”等经典名句。

2.品味诗歌精炼传神的语言，体会诗人通过景物描写和场景刻画所传递的情感。

教学难点：

1.结合陆游的人生经历和创作背景，深入体会他在诗中寄寓的复杂情感。

2.领悟”山重水复疑无路，柳暗花明又一村”在写景中蕴含的深刻人生哲理。

课堂导入

【视频导入】创设情境，播放Vlog

引导：今天我们要跟随一位由宋大诗人去村里逛逛。但这位诗人有点特别一一他最近迷上了拍Vlogo

不信？我们一起来看。

陆游的自我介绍：各位朋友，在下陆游，字务观，号放翁。乾道二年刚‘被失业'，这不，闲居在家

乡山阴镜湖。朝廷说我交结台谏、鼓唱是非，也罢，官场险恶，近四十载的仕途说断就断。但说起来你们

可能不信一一这不叫贬谪外放，这叫回到快乐老家。来，不整虚的，上才艺一一给你们读一下我当年写的

诗。

提问：听完他写的这首诗，你有什么感觉？

学生举手发言，表达初步感受。

继续提问引导：陆游在Vlog里说自己“被失业”了，那他在诗里有没有表现出很沮丧、很生气？你从

哪些诗句看出来的？

引导学生回答：他不沮丧，因为他写农家热情、景色很美，好像很开心。

【过渡】被罢官回到家乡，陆游本以为自己走到了人生低谷。可他在山西村里，却感受到了农家的热

情、山水的美好，还悟出了一个深刻的人牛道理。i文究竟是怎样一段经历？这节课，就让我们一起未讲《游

山西村》，细细品味。

探究新知

【走近作者】

陆游（1125年一1210年），字务观，号放翁，南宋时期文学家、史学家、爱国诗人。

陆游生逢北宋灭亡之际，少纤时即深受家庭爱国思想的画陶，一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，代

表作包括《示儿》《书愤》《游山西村》等，著有《剑南诗稿》、《渭南文集》《老学庵笔记》等传世。

【背景资料】

《游山西村》创作于宋孝宗乾道三年（1167年）初春，彼时陆游因力主抗金、支持张浚北伐，遭朝廷

主和派弹劾，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名被罢官，回到故乡山阴（今浙江绍兴）镜

湖三山乡闲居。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。

他从淳朴的田园生活里感受到了慰藉与希望，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。游赏家乡附近山西村

时，将所见的秀丽风光、淳朴民风与自身的心境相融而作，既抒发了对田园生活的喜爱，也暗含着在困境

中重寻光明的豁达。

任务一：朗读品鉴•初步感知

1.听音频，感受感受诗情律动。

（1）朗读要求：

①通过语调的高低、快慢变化，表现出诗人情感由愉悦到豁达再到留恋的变化过程。

②按照“四/三”或“二/二/三”的节奏划分停顿，如“莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。”读

出诗歌的节奏感。

③朗读时以悠闲、明快的语调为主，整体节奏舒缓而富有韵律感。

（2）朗读指导示例

游山西村

宋•陆游

莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。

箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。

2.自由朗读并举手展示

任务二：疏通文意-破译诗境

1.默读全文，结合注释解释下面重点字词的含义，并讲诗句翻译成白话文。

学生独立思考3分钟后，小组成员讨论3分钟，并将答案整理在纸鼠

（1）美名农家腊酒呼，丰年留客冬鸡.。

腊酒：腊月酿的酒。

浑：浑浊。酒以清为贵。

足：足够，丰盛。

豚：小猪，这里指猪肉。

译文：不要取笑农人自酿的腊酒不好，中收件他们待客也会宰鸡杀猪。

⑵.事今不疑无路,多号楚步又一村。

山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。

柳暗花明：柳色深绿，花色明艳。

译文：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

;3）将孽追随亳称近，衣冠简朴寺小存。

箫鼓：吹着箫，打着鼓。

春社：古代把立春后第五个戊日作为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。

古风：古朴的习俗。

译文：乐声伴随着人们，方知春社节日将至，村民衣饰简朴犹有古老民风。

（4）从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

若许：如果允许。

闲乘月：趁着月明来闲游。

无时：没有固定的时间，即随时。

译文：从今若能容许我清闲无事，乘月漫游，我会拄着拐杖随时敲开你家门。

【活动：诗歌内容解析】

1.诗人游山西村时，看到了哪些景色？听到了什么？尝试用自己的话说。

学生默读诗歌，用横线画出描写“所见”的诗句，用波浪线画出描写“所闻”的诗句。

学生举手I可答问题，其他学生补充。

参考答案：

诗人看到的景色有：山重峦叠嶂、水迂回曲折、柳色深绿、花色明艳的美丽山村风光，以及农家穿着

简朴的衣冠。

诗人听到的是：箫鼓齐鸣的声音，这是春社口临近时村民祭祀祈福的乐声。

2.阅读全诗，说一说全诗是围绕哪个字展开的？请从诗中找出依据。

学生默读后举手回答，教师引导学生思考。

提示：作者都“游”了哪些自容？

参考答案：

首联写游村时受农家热情款待一一这是“游”之所遇；

颔联写游村时所见山水美景一一这是“游”之所见；

颈联写游村时听到箫鼓、看到简朴衣冠一一这是“游”之所历；

尾联写游村后期盼再来一一这是“游”之所感。

主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，在“游”的过程中诗人遇到了热

情好客的村民、优美的景色和淳朴的风土人情。

任务三：细节分析•主旨揭秘

【活动：炼字品析】

1.首联中“莫笑”和“足”两个词语分别蕴含了诗人怎样的情感？

学生细读首联“莫笑农家腊酒浑.丰年留客足鸡豚”，圈出“莫笑”“足”二字C

结合课下注释思考：诗人为何劝“莫笑”？“足”字写出了什么？

小组讨论后，选派代表发言，教师引导学生深入体会词语背后的情感。

参考答案：

“莫笑”的意思是“不要笑话”，诗人劝告人们不要笑话农家腊月酿的酒浑浊。这一词语缅含着诗人

对农家淳朴民风的赞赏一一酒虽不精，情意却真。

“足”的意思是“充足、丰富”，写出了丰收之年农家待客时鸡肉、猪肉十分丰盛。一个“足”字既

写出了农家的丰收景象，更表现了农家尽其所有、热情款待客人的淳朴与厚道。

两个词语共同表达了诗人对农家真诚、淳朴情感的赞赏与感动。

【活动：情感变化】

2.颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”描绘了怎样的画面？诗人经历了怎样的情感变化？

学生闭眼睛想象诗句描绘的景象。

举手描绘出自己想象中的画面，不需要千篇一律，鼓励学生大胆发言。

引导学生用两个词语分别概括诗人在“疑无路”时和“又一村”时的情感。

参考答案：

山峦重重叠叠，流水迂回曲折，诗人走在山间小路