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文档简介
2026年春季期期中适应性训练
九年级语文
(全卷满分120分,考试时间:150分钟)
注意事项:
1.答题前,考生务必将姓名、准考证号、座位号填写在试卷和答题卡上。
2.考生作答时,请在答题卡上作答(答题注意事项见答题卡),在本试卷、草稿纸上作答无
如
一、积累(22分)
班级开展”岁月如歌——我们的初中生活”班史编写活动,请你积极参与,完成1-7题。
【整理材料】
①时光荏苒,三载春秋shii忽而过;岁月如歌,同窗情谊。值此毕业之际,谨编此册,以记
班级风华,留存少年时光,致敬三载朝夕相伴。
②忆往昔,初见青理,意气相投。晨诵书声漫染晨光,课堂论学共探真知,笔耕不辍不负韶华。运动
场上并肩驰骋,呐喊助威尽显意气口文艺台前各展所长,流光溢彩不负芳华。同窗互助,师长教诲,朝夕
相伴,冷暖相知J点点滴滴皆成温暖。
③三载同行,我们以勤勉为舟,以奋斗为桨,学海破浪;以团结为帆,以信念为灯,步履铿锵。教室
笔墨留杳,奖状荣誉昭彰。一草一木含温情口一言一笑是真心。此间岁月,不逐浮华,唯守赤诚,既育学
识,亦铸品格。
④今将离别,前路浩荡。愿以此册珍藏过往,铭记师恩,不忘同窗;愿少年心怀炽热,眼有星辰,此
后山高路远,奔赴锦绣前程:愿此段时光藏于心间,化作温润之光,永不槌色,永念不忘。
1.根据拼音选择正确汉字,给加点字选择正确读音,填写在横线上。(2分)
(1)shu(倏,悠)忽(2)青雄(shesd)
2.填入语段①横线处最恰当的词语是()(2分)
A.经久不衰B.历久弥香C.源远流长D.与日俱增
3.结合序言内容,为毕业纪念册补写一副对联,上联是“三载同窗书壮志”,最恰当的下联是()(2
分)
A.万里长空任飞翔B.五更灯火照寒窗C.四季勤读破万卷D.一朝逐梦展宏图
4.语段②中画波浪线句子有语病,请指出病因并修改。(2分)
5.请在语段中口处填入恰当的标点符号。(2分)
【创意设计】
6.(1)请为班史纪念册取一个名字。名字出自初中三年语文课本篇目中的内容,可直接引用也可化用,但
不可照抄篇目标题,要注明出处及寓意。(3分)
示例:《落英缤纷集》。出自陶渊明《桃花源记》中的“芳草鲜美,落英缤纷”,意即三年的美好记忆就像纷
纷落花一样。
(2)下面两幅封面设计图,如果你是主编准备选用哪一幅作为班史纪念册的封面?请说明理由。(3分)
1皿
(图一)(图二)
7.卜.面是班史编写总结会上班主任动情的话。请根据语境,填写完整相关的内容。(6分)
孩子们,捧着这本沉句句的班史,老师心中感慨万千。三年前,你们带着懵懂与热忱走进教室,我们
的故事,便从《论语十二章》“三人行,①”开篇。三年里,晨读的琅琅书声、运动会的并肩呐喊……
无数平凡日子酿成独属于我们的青春记忆,一笔一划都写进了这本班史里。三年里,我们曾在杜甫《望岳》
中立下“②,一览众山小”的誓言,也曾在失意迷茫时,以③(诗人)“④,病树前头
万木春”彼此慰藉。翻阅着这本写满故事的班史,我更读懂了三勃“海内存知己,天涯若比邻”的深意。
同学们,毕业从不是故事的终章,这段滚烫青春,不会被山海阻隔。前路漫漫,愿你们永怀李白《行路难》
中“⑤,⑥、的勇气,奔赴属于自己的人生盛景。班史会永远珍藏这段独一无二的青春,老
师永远在这里,等你们顶峰相见的佳音。
二、阅读(48分)
(一)现代文阅读I(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成8-10题。
【材料一】
让更多文物和文化遗产活起火,营造传承中华文明的浓厚社会氛围。文物和文化遗产承载着中华民族
的基因和血脉,是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。我们要积极推进文物保护利用和文化遗产保
护传承,挖掘文物和文化遗产的多重价值,传播更多承载中华文化、中国精神的价值符号和文化产品。
(摘编自《习近平总书记2022年5月27日在十九届中央政治局第三十九次集体学习时的讲话》)
【材料二】
“鸡毛换糖咯……”浙江义乌杨村实验幼儿园里,孩子们通过角色扮演,将本地非遗融入日常游戏,
在趣味中初识非遗。园内的驾鸯阵路线、婺剧脸谱等布置,让非遗触手可及。专家表示,幼儿阶段非遗传
承重在埋下兴趣种子,无需追求知识完整。
这种从“观赏”到“游戏的转变,正在多地校园落地。北京医科大学附属小学的剪纸课已开设旧十
余年,形成“分层分类分学段”的校本课程体系,实现“班班开课程,人人持剪刀二一线教师深耕细作,
向非遗传承人取经,创新教学方式,推动非遗与多学科衔接。
广东东莞则推出“我是非遗小小传承人”系列活动,将191项非遗项目“菜单化”供学校选择,30余
所学校纳入校本课程,形成“一镇一特色”格局,各类非遗作品广泛亮相公共文化空间。
专家指出,基础教育阶段,非遗已深度融入国民教育体系,成为涵养青少年文化自信的重要力量。文
旅部联合央视网启动的相关案例征集活动,妆到全国1000余项申报,彰显非遗校园传承的蓬勃活力。非遗
这颗文化种子,正在校园沃土中生根发芽。
(摘编自《光明日报》2026年3月19日)
【材料三】
“十五五”规划纲要提出“推进文旅深度融合”“大力发展文化旅游业”,《非遗里的中国》正是践行这
一理念的实践成果。该节目与各地文旅深度联动,以匠心视角展现非遗技艺魅力,诠释了新时代非遗文旅
焕发的蓬勃生机。
作为中央广播电视总台与文化和旅游部联合打造的文化IP,节目以每集90分钟的深度视听星现,将非
遗项目与当地的山水人文、民俗风情水乳交融。从甘肃甘南藏族自治州载歌载舞的锅庄舞,到福建厦门市
精雕细琢的漆线雕,观众透过屏幕直观领略匠心之美,感受自然人文景观背后丰富的文化内涵,有助于各
地打造兼具审美价值与体验质感的特色文旅线路。
媒介技术的更新迭代,拓展了节目的表达空间。运用“5G+4K/8K+AI”等前沿技术,《非遗里的中国》
细赋描基非遗技艺的工序与细节,精心打造非遗创演秀,让原本静态的非遗技艺,转化为可感知、可触摸、
可砍赏的生活美学,吸引了年轻群体的关注与参与,推动非遗仰承从小众坚守走向大众共享。
经持续深耕,“非遗里的中国”已成为具有影响力的文化IP,构建起“晚会聚势造势、展馆落地生根、
国际传播破圈”的多元矩阵,使非遗文化的社会认知度与大众认同感愈发深厚,促进了非遗技艺的创造性
转化、创新性发展。
连续举办两年的非遗晚会,成为集中展示非遗技艺、传递非遗魅力的年度文化盛宴。如节目《月圆花
好》融合了昆曲雅韵与电子潮音,碰撞古今之美。晚会通过“非遗+科技”“非遗+时尚”等方式,将传统非
遗与当代审美有机结合,使非遗成为连接过去与现在的情感纽带。
线下陈列馆的创办,为非遗传承搭建起物质载体,实现了非遗从屏第光影到现实生活的落地转化。2024
年开馆的“非遗里的中国”陈列馆,以“浓缩版中国非遗”为定位,打造了序厅、非遗长街、非遗工坊三
大板块,成为非遗活态传承的文化空间,百日时间客流突破10万人次。依托节目资源,馆中还展陈了81
位非遗代表性传承人的160余件精品,“线上看片、线下打卡”,推动非遗文化传播从被动观赏转为大众主
动参与。
2025年,节目全球巡展首站在意大利罗马开幕,国家级非遗代表性传承人的陶瓷微书和景泰蓝作品,
凭借精泄的技艺、深厚的文化底蕴,成为文明交流的纽带,让国际友人近距离感受中华非遗魅力,进一步
读懂中国文化。
在“十五五”开局之年,从政策层面的指引,到实践层面的创新,非遗正以更加鲜活的姿态融入现代
生活。随着规划纲要深入实施,期待非遗IP持续发力,让非遗魅力触达更广泛的社会领域,为中国式现代
化注入更强文化动能。
(摘编自《人民日报》2026年3月31日)
8.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(2分)
A.文物和文化遗产是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源,我们要积极保护和传承。
B.浙江义乌、北京、广东东莞等地将非遗融入校园,让非遗在基础教育阶段实现了从“观赏”到“游戏”
的转变。
C.《非遗里的中国》借助“5G+4K/8K+AI”等技术,让静态非遗转化为可感知、可触摸的生活美学。
D.“非遗里的中国”陈列馆实现了非遗从屏幕光影到现实生活的落地转化,开馆百口客流突破10万人次。
9.请结合材料二、三,概括非遗传承与发展的有效路径。(4分)
10.结合三则材料,谈谈青少年应如何参与非遗传承,助力“让文物和文化遗产活起来二(3分)
(二)现代文阅读H(本题共4小题,14分)
阅读下面的文字,完成11-14题。
华屋村,那挺立的十七棵松
朝颜
①我所站立之处,是瑞金市叶坪乡华屋村的后山蛤蟆岭。雨后的山岭,绿意更加深浓,密密实实的林
木拉开一个半圆弧的弓形,环抱着整座村庄。细细观察,可以发现其中生长得最为茂盛、以绝对优势占据
后山高地的,是松树。
②我对写着华崇煌名字的那根松树深深地鞠了一个躬,转业,又与更多这样的松树迎面相逢。每一棵
松树下都立着一块石碑,上面刻着十七个名字:华崇宜、华崇森、华钦恩、华质彬、华钦柏……这一块块
石碑、一个个名字,串联起松树与一个姓氏、一座村庄、一段红包历史不寻常的联结。
③华屋,是著名的红军烈士村。这十七位华姓后生,当年义无反顾参加红军,最终全部拈牲,再也没
有回到生养他们的村庄。只有他们亲手种下的十七棵松树,至今仍挺立在密林中。这些松树,有的根枝相
连,像携手的兄弟:有的独自站立,像倔强的孩子。但无论形态如何,都有着同一个生长方向——朝着天
空,朝着阳光,引颈张望,就像当年他们奔赴革命时那份坚定不移的决心。
④上世纪三十年代初,为扼杀新生的红色政权,国民党调集重兵对中央苏区发起军事“围剿前方战
事吃紧,兵源短缺,中华苏维埃政府发出“扩红支前”的号召。作为红色首都的瑞金,扩红运动规模空前,
父送子、妻送郎、兄弟争相当红军的动人景象比比皆是。
⑤这其中,便有华屋村的好儿郎。彼时仅三十四户人家的住屋,家家户户都有人参加革命,不仅出人
出力,更倾其所有出钱出粮,为莅命事业奉献了全部。第一批应征入伍的华质彬、华钦梁、华钦材,临行
前跑到后山与村庄告别。想到此去生死未卜,归期难料,华质彬提议:“咱们走之前,每人在这几种一棵松
树,给家里人留个念想怎么样?”
⑥三人栽树时.引来了乡亲们的围观。古往今来.松树向来是高洁不屈的象征,他们种下松树.正是
要把松树的气节种进华屋人的骨子里,种成一份根深叶茂的信仰。“我们去当红军,决不做逃兵,更不当叛
徒!”“我们坚信革命必胜!”“以后华屋男儿参军,都来这里种棵松树,就算是我们留下的根!”
⑦从此,种一棵松树守望故乡,成了华屋男儿参军离乡时约定俗成的规矩。这一种,便是十七棵,种
成了一个庄严神圣的仪式。离别的日子到来,队伍集合的口哨声响遍村庄,村道上站满了送行的父老乡亲。
队伍中,个头最矮、年仅十三岁的华崇宜,对着含泪送行的父母许下承诺:“爹,娘,你们放心吧,我会像
那些种下的松树一样坚强勇敢的,你们就等着我的好消,包吧!”
⑧从此,便是日复一日、年复一年的等待。华屋人记得,战士们临行前有过约定:革命胜利后,一起
还乡回报乡亲;如果有人牺牲,活着的人要替兄弟照顾好父母,照看好这些松树。可华屋人最终没能等来
一个归家的儿郎。后来,乡亲们就把这一棵棵青松,当成了烈士的英灵与亲人的化身,每逢济明,都来这
里祭奠哀思。
⑨循着一块光荣烈属牌,我走进了华钦材烈士的遗腹子华崇祁家中。八十七岁的华崇祁,在父亲出发
一个月后出生,是卜七位烈士子嗣中唯一的健在者。“父亲是红军宣传兵,是我一辈子的骄傲。”说到父亲,
老人眼里闪动着泪光。八十多年央,他常一个人跑到山坡上,抚摸着父亲和叔叔种下的松树?就像触摸到
了亲人的体温。
⑩后来,人们把这十七棵松树称为“信念树”,把这片林子称为“烈士林”,还建起了红军烈士纪念亭。
信念树的故事远未结束:烈士林旁开辟出了青年林,华屋村的后人参军入伍,都会来这里种上一棵青松,
先辈的精神,就这样一代代传承下来。
⑪与之相对应的,是华屋人红火的新生活。环村缓行,宽网的广场、庄严的红军祠、农家书屋、老年
颐养之家一应俱全,六十六栋白墙黑瓦的三层小楼错落有致,家家户户都住进了新居,自来水、宽带一应
俱全。村民们特意保留了七栋烈士住过的土坯房,新旧对照间,更能读懂当下幸福的来之不易。
⑫村前的田园里,大片的蔬菜基地、油茶林生机勃勃,村民们成立合作社、建起电商基地,把山里的
特产源源不断运往各地。他们冻蜂生产的蜂蜜,就以“十七棵松”为名注册了商标。到2020年,华屋村村
民人均纯收入已达一万五千多元,在小康路上阔步前行。他们在红军祠的主墙上,锯刻下“永远热爱党、
永远跟党走”十个大字,诉说着最真挚的情意。
⑬苍穹之下,青松为证。清漱的河流绕村而过,欢声笑语回荡在村庄的每个角落。如果十七位烈士有
灵,看见乡亲们如今红红火火的新生活,也该深感欣慰吧。
(来源:《人民日报》2021年04月12日,有改动)
11.本文围绕核心意象“十七棵松”,从三个维度层层递进展开叙述,请补全下面的思维导图。(2分)
12.文中第⑨段写八十七岁的华崇祁老人“八十多年来,常一个人跑到山坡上,抚摸着父亲和叔叔种下的
松树,就像触摸到了亲人的体温”,这一细节描写在文中有什么作用?(4分)
13.请从修辞手法和情感表达的角度,赏析文中画横线的句子。(4分)
这些松树,有的根枝相连,像携手的兄弟;有的独自站立,像倔强的孩子。但无论形态如何,都有着
同一个生长方向——朝着天空,朝着阳光,引颈张望,就像当年他们奔赴革命时那份坚定不移的决心。
14.文中村民既特意保留了烈士住过的土坯房、以“十七棵松”为蜂蜜注册商标,又用勤劳的双手创造了
红火的美好生活。请结合全文,谈谈你对这种做法的理解。(4分)
(三)古代诗歌阅读(本题共2小题,5分)
阅读下面的文字,完成15-16题。
东栏梨花
苏轼
梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。
悯怅东栏一株雪,人生看得几清明。
15.下列诗句与本诗所写时节完全相同的一项是()(2分)
A.杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。B.几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
C.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。D.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
16.梨花花期短、花色纯,常被赋予“高洁、短暂”的内涵。请结合美术学科中“白色象征纯净”,联系自
身学习生活,谈谈你对“人生看得几清明”的理解与启示。(3分)
(四)文言文阅读(本题共4小题,13分)
阅读下面的文字,完成17-20题。
【甲】清白堂记(节选)
范仲淹
一日,命役徒芟①而辟之,中获废井。即呼工出其泥滓,现其好恶,曰:“嘉泉也。”乃扃②而澄!
三日而后汲视。其泉清而白色,味之甚甘,渊然丈余,绽③不可竭。当大暑时,饮之若饵白雪,咀轻冰,
凛如也。因署其堂曰"清白堂”。又构亭于其侧,曰“清白亭”。庶几居斯堂,登斯亭,而无忝④其名哉!
(选自《范文正公集》)
【注释】①芟(shhn):割除杂草。②扃(jidng):封闭,关锁。③线(gcng):汲水的绳子。④忝(tian):
辱没,愧对。
【乙】醉翁亭记(节选)
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅那也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而
泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名
之者谁?太守自谓也。太守与客及饮于此,饮少辄辞,而年又最高,故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒,
在平山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也3
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟
知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醛能述
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