陕西省榆林市2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题（含答案）（解析版）

2026年榆林市高二年级期末考试试题语文考试时间：150分钟考试分值：150（一）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。宋代人如何叫外卖宋代是中国外卖发端的年代，这和宋代发达的经济息息相关，酒楼饭店林林总总，能够为城市居民提供多元服务，在《清明上河图》中，就有疑似正在送外卖的小哥。除了送菜上门，宋代还流行上门做菜的服务，算得上是一种“高端外卖”。一、皇帝也爱叫外卖北宋末年首都汴梁，有位宋五嫂开着一家鱼羹店，靖康之变后，她和其他很多汴梁人一样，南下逃难，最终在临安落脚，继续以售卖鱼羹为生。她把店开在西湖边上，宋高宗赵构坐船游览西湖，就曾点过她家外卖，宋五嫂亲自送到船上，赵构知道她是汴京旧人，相见难免感伤。宋嫂鱼羹经过高宗“御赏”，一下变成了当时的“网红美食”，人人趋之若鹜，宋五嫂因此成为富豪。像宋五嫂一样从汴梁来到临安，在史料上留下名字的还有羊肉李七儿、奶房王家、血肚羹宋小巴、李婆婆杂菜羹、贺四酪面、戈家甜食等店，事实上，南宋临安的大部分餐饮名店，都是汴梁旧人所开设。当时皇帝要钱要物，称之为“宣索”或“宣唤”，因此皇帝叫外卖就有特别的名字“宣索市食”或“宣唤买市”。宋高宗经常从市井叫外卖，使得各家餐厅更加重视餐饮品质，不敢苟且草率，无形中提升了临安餐饮的整体质量，为中国餐饮事业做出了一丝贡献。宋孝宗自己也“宣唤”市井美食，他有次元宵节期间祭祀回宫路上，让人“宣押市食，歌叫支赐钱物”，见于记载的有李婆婆羹、南瓦子张家团子，这两家也都是汴梁流寓而来的老字号店铺。帝王尚且如此，可以想见当时权贵大臣、富裕人家叫外卖的情形就更加普遍了。被帝王点名“宣唤”过的店铺自然深以为荣，要将此事广而告之，往往会在店铺门口醒目处挂上写着“曾经宣唤”的旗招。有个段子说当时有人开店卖治脚后跟老茧的狗皮膏药，自己挂了个招牌“供御”，意思是皇宫指定，后来皇帝听闻了他借皇家名义招摇撞骗的事情，就派人传唤他严加责罚。等他回来，不仅不以为耻，反而马上就给自己加上了“曾经宣唤”的招牌。二、《清明上河图》中的外卖小哥宋代的餐厅非常开放，不仅可以将菜“外卖”到客人住处，还允许客人在自家酒店把其他小吃摊贩的食物“外卖”进来，绝无“他食莫入”或“谢绝酒水自带”的规矩。北宋汴京除了走高端路线的州桥炭张家和奶酪张家，其他都允许贩卖各色食物的小贩来店中兜售食物，这些流动的小贩和酒店形成一种独特的共生关系。如果你在酒店坐下，发现没有自己想吃的下酒菜，可以派人去外面买软羊、龟背、大小骨、诸色包子、玉板鲊、生削巴子、瓜姜之类。《东京梦华录》中记载，当时的酒店，会有一些商贩手里托着盒子、盘子，来店里托酒店代卖炙鸡、燠鸭、羊脚子、点羊头、脆筋巴子、姜虾、酒蟹、獐巴、鹿脯、从食蒸作、海鲜、时果、旋切莴苣、生菜、西京笋等不同种类的美食。还有小厮身穿白布罩衫，带着青花布手巾，抱着小白瓷缸子卖辣菜，还有托着盘子卖各种水果干的，种类非常多。还有卖软羊诸色包子、猪羊荷包、烧肉干脯、玉板鲊、把鲊、片酱之类的。在《清明上河图》的形形色色人物中，就有一个小伙在酒店前端着食盒往外送餐，很多人认为这就是大宋时期的外卖小哥。三、上门操办宴席的“四司六局”北宋汴梁“共享经济”繁荣，凡是要雇用人力、杂役工人、宴席厨师等人员，各行业都有叫行老的角色，可以介绍推荐人选。雇用女用人，也有专门牵线搭桥的中介。找人帮忙非常简单，只需到街巷口去一趟即可。无论是有人家房屋年久失修，需要整修房屋或者修补墙壁，还是有人家到了先祖生辰忌日，需要请僧尼道士祈福，都可以一早来到桥市和附近的街巷口。在这里，不管是被称为“杂货工匠”的木匠人和竹匠人，还是随时可以做各种杂活的零工，乃至于和尚道士，都三五成群，环立集聚，等候雇用，堪称一道独特的风景，人们把这个叫作“罗斋”。修缮房屋需要的各种竹木材料，都有专门的店铺。要找专业的砖瓦泥水匠，也是呼之即来，非常便利。专门替人上门操办宴席的机构叫“四司六局”。四司六局的名字听上去像是政府部门，但在宋代，不仅政府和豪门贵族家中常设四司六局，民间也出现了这样的服务机构，四司六局变成了一种专门负责宴席的行业通称。四司六局这种机构，从隋唐时期的公务员编制，到宋代慢慢变成自负盈亏的事业单位，乃至变成了国营、民营企业。在宋代尤其是南宋，“政府采购”非常普遍，宴会、演出等项目，往往都从民间请人，民间高手有机会在御前大展身手。哪怕是官方的四司六局，在承接到大型项目时，也需要通过各类行业协会去民间寻找能手协助。四司六局这样的机构在今天一些农村地区还能看到，就是所谓的“宴席帮办”，婚丧嫁娶，不需主家费心劳神，由专门一套“班子”上门帮助操办宴席，或按桌收费，或全程打包，极为方便。（摘编自侯印国《宋朝人的日常生活》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.宋高宗赵构坐船游览西湖，曾点过宋五嫂家外卖，经过高宗“御赏”，宋嫂鱼羹变成了最早的“网红美食”。B.皇帝、权贵大臣、富裕人家叫外卖，使得各家餐厅更加重视餐饮品质，极大地提升了临安餐饮的整体质量。C.北宋汴京的餐厅大多允许小贩进店兜售食物，甚至允许客人将外面摊贩的食物带入店内，形成了酒店与小贩共生的关系。D.皇帝叫外卖称作“宣索市食”或“宣唤买市”，被帝王点名宣唤的店铺都要用体现被宣唤的旗招作为标志。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.文章通过选取典型事例的方式介绍宋代外卖，指出南宋临安在史料上留下名字的大部分餐饮名店，都是汴梁旧人开设的。B.四司六局在宋代已经完全转变为民间服务机构，专门负责上门操办宴席，不再有官方形式的存在。C.在宋朝，“罗斋”是等候雇佣的“杂货工匠”的聚集地，修缮房屋需要的各种竹木材料，也都有专门的店铺。D.今天的“宴席帮办”继承了古代四司六局的模式，在婚丧嫁娶时上门帮助操办宴席，或按桌收费，或全程打包，无需主家劳神。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。宋代餐饮业开创性地发展出_______________。其中“厨司”专攻菜品制作，“茶酒司”负责饮品供应，“帐设司”负责场地布置，“台盘司”管理餐具陈设。_______________，堪比现代中央厨房与物流体系的结合。专业送餐群体“闲汉”也应运而生，他们身着统一服饰，随身携带温碗、注子等保温器具，《梦粱录》记载，“有百姓入酒肆……近前唱喏，小心供过，使人买物，谓之‘闲汉’”，这些专职配送人员日行三十里，_______________。4.宋代的外卖服务已经相当成熟，除了“送菜上门”之外，还有哪些具体表现？请结合原文内容，分条概括出两点，并简要说明。【答案】1.C2.B3.①.四司六局服务②.四司六局的运作③.保障餐食温热可口4.①上门做菜服务：宋代流行上门做菜的服务，被称为“高端外卖”，即厨师直接到主顾家中现场烹饪。②允许外带食物进店：宋代餐厅非常开放，允许客人将其他小吃摊贩的食物带入店内消费，酒店与小贩形成共生关系。【解析】【导语】这篇科普文以通俗鲜活的视角拆解宋代外卖业态，用《清明上河图》、宋高宗叫外卖等趣味史料切入，贴近日常认知，把古俗讲得接地气，兼具知识性与可读性。【1题详解】A.“最早”错误。原文第二段只说宋嫂鱼羹“一下变成了当时的‘网红美食’”，并非“最早”，选项无中生有。B.“皇帝、权贵大臣、富裕人家叫外卖”“极大地提升了”错误。原文第三段说“宋高宗经常从市井叫外卖，使得各家餐厅更加重视餐饮品质”“无形中提升了临安餐饮的整体质量”，为中国餐饮事业做出了“一丝贡献”，选项将“宋高宗”扩大到“皇帝、权贵大臣、富裕人家”，将“一丝贡献”夸大为“极大地提升”，扩大范围，夸大其词，偷换概念。D.“都要用”错误。结合原文第四段“往往会在店铺门口醒目处挂上写着‘曾经宣唤’的旗招”可知选项“都要用”表述绝对。故选C。【2题详解】B.“完全转变为民间服务机构”“不再有官方形式”错误。原文结尾段明确提到“不仅政府和豪门贵族家中常设四司六局，民间也出现了这样的服务机构……哪怕是官方的四司六局，在承接到大型项目时，也需要通过各类行业协会去民间寻找能手协助”，说明宋代仍存在官方四司六局。故选B。【3题详解】①处：后文分述四司的不同职责，主体是宋代的四司六局，突出其分工明确，填与四司六局的服务、工作等相关内容，故可填“四司六局服务”。②处：分述各部门职责后总结整体特点，引出“堪比现代中央厨房与物流体系”的评价，故可填“四司六局的运作”。③处：前文说明“闲汉”是专职配送人员，且“随身携带温碗、注子等保温器具”，该处是对“闲汉”的职能的概括，故可填“保障餐食温热可口”。【4题详解】第一步：审题干，锁定答题核心要求：宋代外卖成熟的其他表现（除送菜上门）。第二步：回原文定位信息。①开篇第一段“还流行上门做菜的服务，算得上是一种‘高端外卖’”。②第二大板块段落开头：“允许客人在自家酒店把其他小吃摊贩的食物‘外卖’进来，无‘他食莫入’或‘谢绝酒水自带’的规矩”“流动的小贩和酒店形成一种独特的共生关系”。第三步：提炼要点，按分条概括具体表现+简要说明的格式作答。（二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。寻找故乡（节选）了一容那是一个各种动物已然越过严寒，伸着懒腰蹿出洞穴寻觅食物，患有各种基础病的老年人也业已渡过难关的春天，这个天天念叨要回祖地看一看的贝儿，却离开了人间。走的那天，他眼睛紧紧闭着，似有一些不甘。尕贝儿知道贝儿已经走了，再也不会受人间的折磨了，一时百感交集，不由得号啕大哭起来，同时觉得有许多说不清的亏欠、失落和不舍。在贝儿走后的那段时间，尕贝儿有些无所适从，就像一片无助的鸟毛从天空飘落到了草丛里。他曾总是责怨动不动就心烦意乱，愁肠百结地阴沉着脸唠叨着要去寻访故乡的贝儿。现在，贝儿再也不会一开口就说“带我回故乡看看”这样的话了。尕贝儿感到非常对不起这个老头儿，眼眶内不由得蓄满了泪。尕贝儿常常会在梦里与贝儿相聚。在梦中，不知道为什么，尕贝儿竟像个小娃娃似的哭鼻子。贝儿却完全不同，有种超脱了世俗枷锁的轻松，也不再叹气，只慈祥地微笑着说：“尕娃，坚强一点，你要把自己照顾好呢，平时到草场上去要小心点，别被崾岘口上的黑风打了。你看看你都瘦了！”尕贝儿的心脏莫名作痛，他再次哭了。贝儿走过来，心疼地揽住尕贝儿，让他依偎并靠着自己宽阔的肩膀。尕贝儿尽力感受着父亲的气息。梦中的尕贝儿似乎能够体会到贝儿的肉身已经永远到不了他想回的故乡的感觉了，而他曾对贝儿回不到故乡的烦恼一直都是一副无动于衷和漠然置之的态度。现在，他后悔极了，哭得一塌糊涂，他明白贝儿牵挂和渴望找寻的故乡，再也回不去了，当然也不会因此而再给他添麻烦了，这让尕贝儿觉得在梦中与贝儿度过的每一分每一秒皆弥足珍贵。另外，失去贝儿的揪心之痛，好像经过了这段时间的沉淀之后，这会儿才真正显现出来，一种挠心的急躁，以及压抑许久的孤独一股脑儿都涌上心头，他便再也难以克制地流下了眼泪。梦中的贝儿变年轻了，看上去更加高大魁梧，和蔼可亲，尽显男儿的风度和本色。尕贝儿希望有一天贝儿能在梦中托付他完成他们几代人的夙愿。他回想起贝儿自从太爷爷老老贝儿和爷爷老贝儿走后，便接续起了寻访故乡的话题。贝儿活着时曾对尕贝儿时不时念叨：“尕娃，咱们找时间去一趟大碗投看看吧？”他巴结似的赔笑着，并叹了口气，继续说，“走吧，去看一看嘛。”近乎央告了。但尕贝儿却很不高兴地说：“我太爷和我爷爷都埋在了这搭，我哪儿也不想去，我将来也要在这里睡土呢。”贝儿听了，又长长地叹了一口气。现在贝儿已经长眠于地下了。啊，大碗投究竟在哪儿呢？尕贝儿第一次在心里正视起这个名字来。他记得父亲贝儿在世时，总是喜欢站在草原的某个高处，深情地注视着南边的地平线，眼泪汪汪的。直到贝儿的胡子和头发都快掉光了，只剩下稀稀拉拉不多几根银线在草原的风中劲草般凌乱飘拂时，这个父母和妻子都已经离去的老男人更加不知该如何安放自己惶惶不安的灵魂了，他执拗地重复着关于寻访故乡的话题。“时间可不等人哪，我们一定要到那个名字叫大碗投的地方看一眼，真的，一定要去，就看一眼。这是老人留下的一个遗愿。”贝儿几乎要哭出来了，腔调恓惶。其实人跟一棵小草没有什么区别，想回望一眼那个曾经被风吹来的地方，就极有可能变成一种难以实现的奢望。“别难过啦，你看看，你这个老头儿又闹腾上了。后续吧，后续，放心，一定会带你去找到那个故乡的。”尕贝儿对老人们说的那个叫大碗投的地方，在感情上显然有点淡漠，心说：“你真的是，哪儿的黄土不埋人啊？这么大个世界，走到哪儿哪儿就是故乡哇！现在，我要好好扑下身子干活呢，等日子好过了，有钱了，想走哪里就走哪里。”他想起自己曾不止一次顶撞过贝儿，往日贝儿刚一说完去故乡大碗投看看的话，尕贝儿便接过话茬说：“不对，不是这样的，那怎么能是你的故乡呢？那是我太爷爷和爷爷的故乡好不好？一个人，你生在哪儿，哪儿才是你的故乡呀。你赶快好好的。我们要像草原上的花草一样，被风带到哪儿，就要把根老老实实地扎到哪儿去呢。根扎下去要扎得深深的，把这里变成自己的故乡才对，有了新的根和故乡，你还寻访个什么故乡和祖先呢？”受到冷落的贝儿，只好强抑心头的冲动，尽力避免跟尕贝儿闹别扭。他把目光从草场的远处拉回到脚底下，落在一株芦子草上。这株芦子草现在还绿绿的，它的根须踅七顺八的，扎得特别深，串联得特别远，也许不久之后，等进入了深秋吧，进入深秋之后芦子草的根上面的叶秆就会悄无声息地变黄变蔫，再慢慢衰落凋零，再也没有人会知道这株芦子草曾经还在这个世界上生长过，繁荣昌盛过，色彩斑斓过。人们会把它忘得干干净净的，贝儿深深地捺下了头颅，陷入沉思。其实，要回故乡的愿望，最先是老老贝儿提出来的，他说：“我的先人们埋在那里，我老了后就想回大碗投去看看，我要给先人们好好上一个坟呢。”可是说了一段时间这样的话之后，人就走了。这就到了老贝儿这里，老贝儿又说：“人老了嘛，老了就会时常想念故乡的，想那里的山山水水，想那里的人和事。我的老父亲一直想着要回趟故乡看看，可直到去世也没能走起身。现在到我这一辈，我一定要把老人的这个心愿给了了。”老贝儿把决心下了，下得非常彻底，必须要在他有生之年实现父亲老老贝儿未完成的夙愿呢。然而依旧是各种的打搅，好像草场上忙得根本脱不开身，没有一点闲暇的时间。老贝儿的生命就在这样反复承诺着要兑现老老贝儿的遗愿中走到了尽头，于是寻访故乡的任务便自然而然地落到了贝儿的头上。一个气候宜人的夏季，贝儿和儿子尕贝儿在地窝子前面的草滩上打草，尕贝儿割好草，贝儿拧好草腰子给认真地捆扎起来。贝儿的目光越过草原，看向遥远的天空，说：“看看，今儿个天气好得很呀。尕娃，你想好了吗？你太爷和你爷爷都嚷着要回故乡看看，却都没去得成，咱们帮他们圆了这个梦吧。”5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇以春天万物之复苏来反衬贝儿生命之终结，这为整篇文章铺设了感伤而不绝望的情感底色。B.尕贝儿对晚年贝儿的小心翼翼、卑微迁就的漠视，成为贝儿去世后尕贝儿终身愧疚懊悔的原因之一。C.小说以梦中贝儿之语收尾，再现他寻找故乡的执着心愿，强化了尕贝儿内心的遗憾，言有尽而意无穷。D.小说以尕贝儿的追忆和梦境来串联情节，今昔对照，虚实结合，叙事节奏舒缓，情感表达深沉动人。6.下列对文中尕贝儿梦境相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.贝儿叮嘱尕贝儿提防黑风、注意身体，这反映了尕贝儿潜意识里对父亲的深切思念。B.父亲的高大魁梧、意气风发，折射出尕贝儿内心深处对父亲生命状态的理想化重塑。C.尕贝儿渴望在梦中得到父亲的托付，承接父辈的夙愿，表明他已主动扛起家族使命。D.尕贝儿的哭泣里既有丧父之痛和漠视父亲心愿的愧疚，也有理解父辈执念后的遗憾。7.本文语言特色鲜明，请简要分析。8.文中的故乡可以有哪些理解？请简要概括。【答案】5.C6.C7.①极具地域特色，融入大量西北方言口语（如“尕”“这搭”“睡土”等），充满草原生活气息，质朴亲切；②整体语言平实自然，不事雕琢，多用生活化表达，情感深沉含蓄；③比喻等修辞贴近日常生活，多取草原常见事物（如飘飞的鸟毛、芦子草）作比，生动贴切，富有感染力。8.①地理层面：指祖辈的原乡大碗投，是祖先埋葬、家族发源的祖籍地，是三代人想要寻访的目的地；②精神层面：是承载家族血脉记忆、安放灵魂的精神家园，是几代人对生命本源的精神寄托；③现实层面：指个体安身立命的现居地，是尕贝儿最初认同的，个人生长扎根的现实故乡。【解析】【导语】这篇节选围绕家族三代人寻访故乡“大碗投”的执念展开，以尕贝儿的视角糅合追忆与梦境，在今昔对照中铺展细腻情感：从最初对寻乡的淡漠抵触，到父亲离世后迟来的愧疚与醒悟，将中国人刻在骨血里的根脉眷恋、乡愁执念，浓缩在舒缓沉静的叙事中，情感深沉动人。【5题详解】C.“小说以梦中贝儿之语收尾”错误。节选末尾段落是贝儿和尕贝儿在草滩打草、贝儿劝说尕贝儿一同返乡的现实回忆，并非“梦中贝儿之语”，可见并不是以梦中贝儿的话语收尾。故选C。【6题详解】C.“表明他已主动扛起家族使命”错误。此前尕贝儿一直对寻访故乡的事持淡漠、抵触的态度，现在尕贝儿只是在梦境里生出了“希望有一天贝儿能在梦中托付他完成几代人的夙愿”的想法，他还只是刚刚第一次在心里正视“大碗投”这个故乡的名字。可见尕贝儿渴望得到父亲的托付，仅体现他内心的愧疚与对家族夙愿的觉醒，此时他尚未真正付诸行动、主动扛起家族使命。故选C。【7题详解】第一步审题干：明确指向“语言特色”，需从用词、风格、修辞三个常见维度切入，不能泛泛谈内容情感。第二步回文本：先抓取文中“尕”“这搭”“睡土”这类西北方言词，直接指向地域生活气息；再通读全文，发现没有华丽辞藻，全是父子日常对话、平实叙述，贴合牧区生活的质朴感；最后定位文中把人比作“无助的鸟毛”、以“芦子草”喻生命的内容，喻体全是草原常见事物。第三步整合梳理：把三个维度的发现对应成答案要点，每一点都做到“特色概括+文本依据”，最终形成完整的语言特色分析。【8题详解】第一步：审题锚定方向‌。先抓住题干关键词“哪些理解”，明确要求从文本中挖掘“故乡”的多层内涵，而非单一表层含义。第二步：分层对应文本细节‌。①从文中反复出现的“大碗投”、祖辈遗愿“给先人们好好上一个坟”等内容，提炼出地理层面的祖籍原乡含义；②结合贝儿“安放自己惶惶不安的灵魂”、三代人接续寻访的执念，推导出其承载家族记忆的精神家园属性；③对应尕贝儿“生在哪儿，哪儿才是你的故乡”、扎根草原的观点，总结出个体生长扎根的现实故乡含义。第三步：梳理逻辑形成完整答案‌。从具象地理到抽象精神，再到现实认知，三层逐层递进，最终形成完整的概括答案即可。（三）文言文阅读文学类文本阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：初，吴越王俶①将入朝，尽辇其府实而行，逾巨万计。俶意求反国，故厚其贡奉，以悦朝廷，宰相卢多逊劝帝遂留俶不遣，凡三十余请，不获命。会陈洪进纳土，俶恐惧，乃籍其国甲兵献之。复上表乞罢所封吴越国王及解天下兵马大元帅之职，寝书诏不名之制，且求归本道，不许。俶不知所为，其臣崔仁冀曰：“朝廷意可知矣，大王不速纳土，祸且至。”左右争言不可，仁冀厉声曰：“今在人掌握中，且去国千里，惟有羽翼乃能飞去耳！”俶遂决策上表，献所管十三州一军。（节选自李焘《续资治通鉴长编·卷十九》）材料二：天下大乱，豪杰蜂起。方是时，以数州之地盗名字者，不可胜数。既覆其族，延及于无辜之民，罔有孑遗。而吴越地方千里，带甲十万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲于天下，然终不失臣节，贡献相望于道。是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至于今不废，其有德于斯民甚厚。皇宋受命，四方僭乱，以次削平。而蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手。而河东刘氏，百战守死，以抗王师，积骸为城，酾血为池，竭天下之力，仅乃克之。独吴越不待告命，封府库，籍郡县，请吏于朝，视去其国，如去传舍，其有功于朝廷甚大。（节选自苏轼《表忠观碑记》）材料三：钱氏虽僻处一隅，非宋敌也，而以视江南、粤、蜀，亦足以颉颃②，而未见其诎。主无荒淫之愆下无离叛之慝画疆自守傲岸有余。使不量力而闭关以谢宋，则必勤师远出，争战经时，而后下之。使然，则白骨横野，流离载道，吴越之死者积，而中国亦疲矣。（节选自王夫之《宋论》）【注】①吴越王俶，即五代十国吴越国末代君主钱俶，于978年献出土地，归附宋朝。②颉颃，指不相上下的对抗状态。9.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。主无荒淫A之愆B下C无离叛之D慝E画疆自F守G傲岸H有余10.下列材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.辇，用车载送，名词用作动词，与《屈原列传》“蝉蜕于浊秽”的“蝉”用法不相同。B.乃，连词，于是、便，与《孔雀东南飞》“乃投水而死”的“乃”意义相同。C.方，正、正在，与《离骚》“何方圜之能周兮”中的“方”意义相同。D.之，代词，代指钱氏；《兰亭集序》中“仰观宇宙之大”的“之”是助词，定语后置的标志，二者用法不同。11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.钱俶携巨额财物入朝，登记铠甲兵器献给朝廷，又上表请求罢免王位、解除军职。其多次请求回到吴越均未得到允许，后上表献出十三州一军。B.苏轼认为，相较于蜀地、江南凭借地势艰险、路途遥远而负隅顽抗，吴越不待朝廷明发诏令主动归国，有大功于朝廷。C.天下豪杰纷纷崛起，宋朝依次平定各地叛乱。蜀、江南依仗险要地势，出兵至宋朝城下，兵败后归降；河东刘氏拼死抵抗，宋朝勉强将其攻克。D.吴越国力虽比不上北宋，但足以与江南、蜀地等割据势力相抗衡，从未屈服；其君主无荒淫过错，臣民也无背叛行径，具备划地自守的实力。12.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）俶意求反国，故厚其贡奉，以悦朝廷。（2）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。【答案】9.BEG10.C11.C12.（1）钱俶想要返回自己的封国，所以加重进贡的财物，来取悦朝廷。（2）臣想接受诏命立刻赶赴京城（就职），但祖母刘氏的病一天比一天沉重；想暂且迁就自己的私情（留下来奉养祖母），却（向朝廷）报告申诉又不被允许。【解析】【导语】这组文言文阅读选三则不同视角的文本，围绕吴越王钱俶“纳土归宋”核心事件展开，兼具史料真实性与史论多元性，勾连不同文体的文言知识，落点于民生安靖与大一统的历史逻辑，设题梯度合理，兼顾基础能力与深度思辨。【9题详解】句意：君主没有荒淫的过错，臣下没有背叛的邪念，划分疆界自行守卫，傲然自立绰绰有余。“主无荒淫之愆”是主谓宾结构，成分完整，中间不断开，故应在B处断开；“主无荒淫之愆”与“下无离叛之慝”是并列结构，句式对称，故应在E处断开；“画疆自守”是连动式结构，独立作谓语，其主语省略，故应在G处断开。故选BEG。【10题详解】A．正确。“辇”，名词用作动词，用车载送/“蝉”，名词作状语，像蝉脱壳一样。句意：把他府库中的财物全部用车运载随行。/像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地。B．正确。句意：于是登记国内的铠甲兵器献给朝廷。/（刘兰芝）于是投水自尽了。C．“意义相同”错。“方”，正、正在/方形、方枘，与“圜”相对。句意：正在这个时候。/哪有方枘（榫头）和圆凿（榫眼）能够相合。D．正确。“之”，代词，代指钱氏/助词，定语后置的标志，正常语序为“仰观大宇宙”。句意：然后才能攻下钱氏。/抬头观览广大的宇宙。故选C。【11题详解】C.“蜀、江南依仗险要地势，出兵至宋朝城下”错。材料二原文是“而蜀、江南负其险远，兵至城下，力屈势穷，然后束手”，其中“兵至城下”的是宋朝的军队，而非蜀、江南出兵至宋朝城下。故选C。【12题详解】（1）“反国”，返回封国；“厚”，加重、使……丰厚；“悦”，取悦。（2）“奔驰”，迅速前往就职；“笃”，病重；“日”，名词作状语，一天比一天；“告诉”，申诉（苦衷）；“则告诉不许”，被动句。【参考译文】材料一：当初，吴越王钱俶将要进京朝见皇帝，把他府库中的财物全部用车运载随行，价值数以万万计。钱俶心里是想请求返回本国，所以用丰厚的贡品进献，来取悦朝廷。宰相卢多逊劝说宋太宗趁机扣留钱俶不放他回去，钱俶前后共三十多次上奏请求回国，都没有得到皇帝的准许。恰逢陈洪进献出所辖土地归顺朝廷，钱俶十分恐惧，于是登记国内的铠甲兵器献给朝廷。他又上奏表请求罢免朝廷所封的吴越国王爵位，和解除天下兵马大元帅的职务，废除诏书不直呼其名的特殊礼遇，并且请求返回自己的辖地，皇帝仍不答应。钱俶不知所措，他的臣下崔仁冀说：“朝廷的用意已经很清楚了，大王不赶快献出土地归顺，灾祸将要降临。”身边的人纷纷争辩说不能这样做。崔仁冀厉声说道：“如今我们处在别人的掌控之中，况且离开国土千里之远，只有长上翅膀才能飞回去啊！”钱俶于是下定决心上奏表，献出所管辖的十三个州、一个军。材料二：天下大乱的时候，英雄豪杰纷纷起兵。在这个时候，凭借几州土地擅自称王称帝的人，数也数不清。他们最终都被灭族，灾祸牵连到无辜百姓，没有一个人能幸存。而吴越国土方圆千里，有披甲士兵十万，开山炼铜、煮海水制盐，象牙、犀角、珍珠、玉石等财富，居天下第一，然而始终没有失去臣下的节操，进贡的使者在路上前后相望。因此那里的百姓直到老死都不曾经历战争，一年四季游乐嬉戏，歌舞鼓乐之声不断，一直延续到今天也没有断绝，钱氏对这些百姓的恩德非常深厚。大宋承受天命建立王朝，各地僭越作乱的势力，依次被平定。蜀地、江南依仗地势险要偏远，直到宋军兵临城下，力竭势穷，这样以后才束手投降。河东的刘氏，拼死进行百次战斗，抵抗朝廷军队，尸骨堆积成城墙，鲜血汇流成护城河，耗尽天下的力量，才勉强攻克。只有吴越不等朝廷下令，就封存府库，登记郡县，向朝廷请求委派官吏，看待离开自己的国家，就像离开客舍一样，他对朝廷的功劳非常大。材料三：钱氏虽然偏处在一个角落，不是宋朝的对手，但是和江南、粤地、蜀地相比，也足以与之抗衡，并没有显出屈服的样子。君主没有荒淫的过错，臣下没有背叛的邪念，划分疆界自行守卫，傲然自立绰绰有余。假如他不自量力关闭关口拒绝宋朝，那么宋朝必定出动大军远征，战争持续很久，然后才能攻下钱氏。如果是这样，就会白骨遍野，百姓流离失所，吴越的死者堆积如山，而中原也会疲惫不堪。（四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋诗，完成小题。田家四时梅尧臣其一昨夜春雷作，荷锄理南陂。杏花将及候，农事不可迟。蚕女亦自念，牧童仍我随。田中逢老父，荷杖独熙熙①。其四今朝田事毕，野老立门前。拊颈望飞鸟，负暄话余年。自从备丁壮，及此常苦煎。卒岁岂堪念，鹑衣②著更穿。[注]①熙熙：和乐的样子。②鹑衣：褴褛的衣服。13.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.其一借“春雷”“杏花”点明时令，以不同人物的活动勾勒出乡居劳作图景。B.其一与杨万里的《插秧歌》都记录了劳动人民的日常生活，质朴而不失情趣。C.其四“立”“拊”“望”等动作描写，展现“野老”完成农事后的安闲无忧。D.两首诗歌都刻画了农人形象，其一可见其勤劳，其四中“鹑衣”则见其清贫。14.这两首诗表现了作者怎样的情感态度？【答案】13.C14.①对春日乡村勤劳有序、和睦安宁田园图景的喜爱与赞美；②对农人常年为农事辛苦煎熬、生活贫苦困顿的深切同情。【解析】【导语】梅尧臣这两首田家诗，以浅白质朴的白描，一写春日农忙的和乐生机，一写岁暮农闲的贫苦窘迫，冷暖对照，藏着诗人对底层农家生存状态的深切体察与同情。【13题详解】C.“安闲无忧”错误，其四农忙结束看似闲适，后文写连年徭役煎熬、衣衫破烂，老人内心愁苦，并非真正“安闲无忧”。故选C。【14题详解】审题：把握题型，问两首诗的情感态度，需要分诗梳理，整合情感。逐首抓意象、人物、关键词：①《其一》：春雷春耕、蚕女、牧童、熙熙老父，全员勤恳、氛围和睦，提炼情感：赞美乡村春耕生机、农人勤劳安乐。②《其四》：看似闲立望远，后文“苦煎、鹑衣穿破、丁壮服役”，转折突出百姓徭役重压、生活贫寒，提炼情感：同情底层农民的苦难。整合两层情感，分点作答。（四）名篇名句默写（本题共1小题，每空1分，20分）15.默写。（1）“影”在古诗文中可以表达不同情感，如李密《陈情表》中用“______________”写出了自己的孤独无依；归有光《项脊轩志》中用“______________”描写微风吹拂，树影摇动的幽雅可爱，抒发自己的喜悦之情。（2）古代诗人善于描摹声音，如苏轼《石钟山记》中“______________”就是以人声摹写水鸟叫声。（3）屈原《离骚》中“______________，______________”两句写自己在黑暗混乱的社会中烦闷失意，走投无路。（4）《种树郭橐驼传》中写郭橐驼种树时的态度的句子是“______________”，写他种完树后的态度的句子是“______________”。（5）《望海潮》中，以互文手法，表现百姓生活的祥和安乐，写西湖上日夜飘荡着美妙乐歌的两句是：“______________，______________。”（6）“酒”是古诗词中常见意象。杜甫《客至》中“______________”一句借酒表达深厚情谊，而鲍照《拟行路难（其四）》中“______________”一句却借酒以消愁。（7）杜甫在《蜀相》一诗中以“______________，______________”两句概括了诸葛亮一生的功绩。（8）姜夔《扬州慢》的正文中“______________，______________”两句，最能体现小序中千岩老人体会的“黍离之悲”。（9）传统星宿文化在古代诗文中多有体现，如苏轼《赤壁赋》中“徘徊于斗牛之间”就是，此外你还可以列举李白《蜀道难》中“______________”这一例。（10）让我们忘记不可挽回的过去，好好把握未来吧！正如陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中所说，“______________，______________”。（11）秋日登楼，但见群山落叶纷飞；夜色中，一道江水清澈如练。此情此景，让你联想到黄庭坚《登快阁》中的名句：“______________，______________。”【答案】①.形影相吊②.风移影动③.又有若老人咳且笑于山谷中者④.忳郁邑余侘傺兮⑤.吾独穷困乎此时也⑥.其莳也若子⑦.其置也若弃⑧.羌管弄晴⑨.菱歌泛夜⑩.樽酒家贫只旧醅⑪.酌酒以自宽⑫.三顾频烦天下计⑬.两朝开济老臣心⑭.过春风十里⑮.尽荠麦青青⑯.扪参历井仰胁息⑰.悟已往之不谏⑱.知来者之可追⑲.落木千山天远大⑳.澄江一道月分明（五）语言文字应用（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。从位居榜首的“韧性”到火遍华人圈的“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”，这些鲜活的语言符号不仅勾勒出年度社会图景，①更印证了一个永恒的命题：语言是社会的产物与符号载体，是映照时代变迁与民众心灵的窗口，社会生活的每一次脉动，都在语言中留下了深刻印记。智能时代的浪潮，正在重塑汉语的表达体系，为语言注入科技基因。此次入选的“具身智能”，以及未上榜却广泛传播的“智能体”“深度学习”等词汇，共同构著起智能时代的语言图景。当人工智能从实验室走向生产生活的各个场景，当“智能设备”“智能驾驶”“智能家居”等成为日常用语的标配，语言不再只是交流工具，更成为科技进步的“记录员”。毫不夸张地说，人工智能在深刻改变世界的同时，②也在重塑语言结构——这些与智能相关的新词新语，既是科技发展的直接产物，也反映了社会对技术革新的集体关注与接纳，让智能时代的特征通过语言得以固化和传递。语言作为社会生活的“晴雨表”，总能敏锐反映社会新变，当短剧产业篷勃发展，③“竖店”（依托微短剧产业形成的新型影视拍摄集聚区）成为备选条目，当灵活就业成为新风尚，“数字游民”跻身十大流行语。这些词汇的传播与诞生，不仅丰富了汉语的词汇库，更以简洁凝练，记录着社会生产力发展的新动向。语言更是民众心灵的窗口，每一个流行语背后，都藏着普通人的生活状态、情感诉求与价值取向。④“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”之所以引发广泛共鸣，正在于它精准捕捉了当代人在理想与现实之间的拉址。而“预制XX”则关乎当代人对生活效率与品质的平衡追求。这些词汇没有宏大叙事，却以接地气的表达，将民众的喜怒哀乐、对生活的思考与诉求具象化。⑤流行语是时代的“密码”，解码这些词汇，便能读懂一个时代的精神气质与发展脉络。2025年的十大流行语，既是智能时代、转型时期的语言印记，也是民众心灵世界的集体表达。社会的发展催生语言的创新，而语言的传播又反过来凝聚社会共识、记录时代变迁。当这些词汇被反复使用、广泛传播时，它们不再是转瞬即逝的潮流，而是成为时代记忆的一部分，见证了社会的进步、民众的成长，也让汉语在与时代的同频共振中，始终保持旺盛的生命力。（摘编自《年度十大流行语出炉，我们能读懂什么》）16.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可增删少量词语，但不得改变原意。17.下列对文中五处画波浪线的内容的分析，不正确的一项是（）A.①处中冒号的作用和“做，要靠想来指导；想，要靠做来证明：想和做是紧密联结在一起的”一句中冒号的作用不同。B.②处中的破折号的作用与“我终于考上大学啦！我终于考上啦——”中破折号的作用不同。C.③处中的括号的作用与“（摘编自《年度十大流行语出炉，我们能读懂什么》）”中括号的作用相同。D.⑤处中的双引号表示特殊含义，与④处中的双引号用法不同。18.文中有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。【答案】16.修改为“这些词汇的诞生与传播，不仅丰富了汉语的词汇库，更以简洁凝练的方式，记录着社会生产力发展的新动向”。17.C18.“构著起”改为“构筑起”；“篷勃发展”改为“蓬勃发展”；“拉址”改为“拉扯”。【解析】【16题详解】画横线的句子有两处语病：一是“这些词汇的传播与诞生”语序不当，“诞生”应在“传播”之前，故修改为“这些词汇的诞生与传播”；二是“更以简洁凝练”成分残缺，“以”后缺宾语的中心语，“简洁凝练”后要加“的方式”，故修改为“更以简洁凝练的方式”。故修改为“这些词汇的诞生与传播，不仅丰富了汉语的词汇库，更以简洁凝练的方式，记录着社会生产力发展的新动向”。【17题详解】A.正确。第一句冒号，引出命题具体内容；例句冒号，总结上文。B.正确。②处破折号，解释说明；例句破折号，声音延长。C.错误。③处括号用于解释“竖店”这一新词的具体含义，属于正文中的补充说明；而文末的括号是标注文章的来源，两者作用不同。D.正确。⑤引号，特殊含义；④引号，直接引用。故选C。【18题详解】“著”常用于“著作”“著名”等；“筑”，表示构建、建立。“构筑”是正确搭配，指构建智能时代的语言图景。故“构著起”改为“构筑起”。“篷”指车篷、帐篷，与“勃”组合无意义；正确用字为“蓬”，“蓬勃”形容旺盛发展的状态。故“篷勃发展”改为“蓬勃发展”。“址”指地址，与语境无关；“扯”意为牵拉，“拉扯”生动描绘当代人在理想与现实间的张力，符合原文情感表达。故“拉址”改为“拉扯”。（六）写作19.阅读下面的材料，根据要求写作。当下，部分年轻人陷入“失败焦虑”，畏惧考试失利、求职碰壁，于是回避尝试、固守舒适圈，在原地止步不前；而钱学森曾说过：“没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。”以上材料引发了你怎样的思考与联想？请写一篇文章。要求