高考语文一轮复习 文本阅读指导 听课手册答案

文本阅读指导【真题试练】1.BDF[解析]“夫鲁国有患者”中,“者”为语气词,置于句末,其后应断开;“君臣父子皆被其辱”中,“君臣父子”是“皆被其辱”的主语,其后断开;“祸及众庶”中,“祸”为主语,灾祸,“及”为谓语,延及,“众庶”为宾语,结构完整,其后断开。2.D[解析]B项,《离骚》中“与”读yǔ,意为“等待”,与材料中“与”读音、意义均不同,正确。C项,“曷为”即“为曷”,“何以”即“以何”,均为宾语前置结构,正确。D项,材料中“若”的意思是“好像”;《烛之武退秦师》中“若”为连词,“如果”。意义不同,错误。3.B[解析]由原文“谓曰:‘何啸之悲也?’漆室女曰:‘吾忧鲁君老,太子幼。’”可知,漆室女啸声如此悲惨的原因是担忧鲁君年纪大、太子幼小。“终岁不食葵”“终身无兄”是漆室女针对邻妇而作的批评之语,与“啸之悲”并未构成直接的因果关系。4.(1)现在鲁国君主年老糊涂,太子年少无知,愚昧欺诈的事情天天发生。评分参考:译出大意给2分;“悖”“日”两处,每译对一处给1分。(2)鲁国监门的女儿婴随人一起绩麻,半夜哭泣起来,她同伴问她:“为什么哭泣?”评分参考:译出大意给2分;“中夜”“何谓”两处,每译对一处给1分。5.观点:对“借物喻意”的故事,刘向、韩婴不应该直接采信,后人不应该信而不疑。认识:①对古书中的记载不宜盲目相信,而需加以辨析;②对于“借物喻意”的故事,重在理解故事所阐述的道理,不必强求其真实性。评分参考:答对观点给3分,认识每答对一点给1分。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分。[解析]材料四是崔述的文章,题干的设问是“运用三则材料说明了什么观点”。所以针对第一问,可以通过分析文段结构来找到文段观点。文段结构如下:从总起句和总结句就可以得出崔述运用三则材料是为了论证“对‘借物喻意’的故事,刘向、韩婴不应该直接采信,后人不应该信而不疑”的观点。第二问要求谈自己的认识,可以紧承第一问的观点,得出“对古书中的记载不宜盲目相信,而需加以辨析”的结论。另外,要认识到古人“借物喻意”的故事本身并非重点,重点在于故事阐述了什么道理,因此不必强求其真实性。[参考译文]材料一:郑定公到晋国去,子大叔作为傧相(陪同前往),拜见范献子。范献子说:“如何对待王室呢?”子大叔回答说:“老夫对自己国家和家族都不能照顾好,哪敢关心王室的事情?不过人们也有这样的话说:‘嫠妇不操心纺织之事,却担心宗周的败落,是害怕灾祸会降临到自己身上。’如今王室确实动荡不安,我们小国很恐惧,这是晋国这样的大国要忧虑的,我们这些人又怎么知道怎么办呢?希望您早做打算。”材料二:漆室女,是鲁国漆室邑的女子。当时正是鲁国穆公执政时代,穆公年纪大了,太子又幼小。漆室女靠着柱子长啸,旁边人听到这悲惨的啸声,没有一个不替她感伤的。她邻居家有个妇女跟随她一起游玩,问她说:“你的啸声为什么这样悲惨?”漆室女说:“我是担忧鲁君年纪大、太子幼小的事啊。”邻居妇女笑着说:“这是鲁国大夫该操心(担忧)的事情,妇道人家参与什么?”漆室女说:“不是这样的,这不是你能知道的。以前晋国有一个客人住在我家,把马拴在园中。不料马脱缰跑了,把我家(菜园里的)葵菜践踏(死)了,使我家一年到头吃不到葵菜。邻居家的女儿私奔,跟随别人逃跑了,他家里人请我哥哥前往追赶他们。(途中)正碰到久雨涨水,(我哥哥)落入水中淹死了,使我终身没有了哥哥。现在鲁国君主年老糊涂,太子年少无知,愚昧欺诈的事情天天发生。如果鲁国出现祸患的话,那么全国上下无论君臣父子都要蒙受耻辱,灾祸会延及普通百姓,妇人岂能避免?我很担忧这件事。”材料三:鲁国监门的女儿婴随人一起绩麻,半夜哭泣起来,她同伴问她:“为什么哭泣?”婴说:“我听说卫国的世子不贤,所以哭泣。”她的同伴说:“卫国的世子不贤,是诸侯君王所担忧的事,您为什么哭泣?”婴说:“我听说的和您说的不一样。从前宋国的桓司马得罪了宋国的君主,出逃到鲁国,他的马逃逸了,在我家的菜园里打滚,啃食了我家菜园里的葵菜。这一年,我听说我家种菜的人损失了一半的利益。越王勾践起兵进攻吴国,诸侯都畏惧越王威胁,鲁国把女子奉献给越王,其中就有我的姐姐,我哥哥到越国去探望她,路上遇到危险死了。越国军队威胁的是吴国,可是死掉哥哥的是我啊。如今卫世子非常不好,又喜欢打仗,我有三个弟弟,能不担忧吗?”材料四:战国时期,游说之士和辩论家特别喜欢借用事物来比喻自己想要表达的意思,所述故事并不是真有其事,而汉晋论述者往往误以为是实事而取之记入书中。比如《春秋传》里子大叔说“嫠妇不操心纺织之事,却担心宗周的败落,是害怕灾祸会降临到自己身上”,这不过是一种假设性的言辞罢了。从那以后开始衍生这个说法,就说成是(鲁国)漆室这个地方的女子不绩麻织布却担忧鲁国的安危;从那以后又衍生开来,就说成鲁国监门的女儿婴担忧卫国世子不贤。因而说出“一年到头吃不到葵菜”“终身没有了哥哥”的说法,好像是真的有此人此事一样。因此,韩婴竟然采纳这个故事将它写进《韩诗外传》,刘向也采纳这个故事将它写进《列女传》。这些故事流传得越久,相信的人就越多,于是虚假(凭空杜撰)的言辞竟然成了真实的历史事件。而今世读书之人看到汉人著述中有这样的记载,就深信不疑,也是错误的。6.BDG[解析]“之”是代词,指代前文“忧戚如成人,见母氏则抑情忍哀,不欲伤其意”的内容,“母异之”主谓宾齐全,B处应断开;“曰”是“说”的意思,习惯上“曰”后即D处断开;“多”是“很、非常”的意思,修饰的是“知孝养”,“如此”是“这样”的意思,从语意上看,这是周母感慨儿子对自己的关心竟然到了这样的程度,因此“如此”后即G处应断开。7.D[解析]B项,“何怨”是宾语前置,应为“怨何”。“安在”也是宾语前置,应为“在安”;“多歧路,今安在”句意为“歧路纷杂,如今身处何方”。二者的结构是相同的。D项,错误。《送东阳马生序》中“寓逆旅”的意思是“寄居在旅店”,“逆”的意思是“迎接”,和文中的“逆”意思不同。8.B[解析]B项,“对于不如自己的人,他会郑重地以礼相待,让对方产生羞愧之心”说法错误。原文中说的是“有慢己者,必厚为礼以愧之”,“慢”是“轻慢、侮慢”的意思,因此周尧卿是对侮慢自己的人以礼相待,让对方产生羞愧之心,而非“不如自己的人”。9.(1)流着眼泪说:“过了这一次,即使想尽力,还可能吗?”(2)杨纮到了县里,就不再考察其他方面,只凭借所听到的情况举荐他。[解析](1)“涕”,眼泪;“是”,这;“虽”,即使;“……乎”,反问句,……吗。(2)“邑”,名词,县;“察”,考察、调查;“第”,只。[参考译文]周尧卿,字子余。他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警,记忆力强,七岁时就擅长作诗,二十岁时以学识和品行而闻名。天圣二年考中进士,累官至太常博士和饶州通判。去世时五十三岁。他的文集有二十卷,《诗经》和《春秋》的注解各有三十卷。尧卿在十二岁时失去了父亲,像成年人一样悲伤哀痛,见到母亲时则抑制情感、强忍哀痛,不想让母亲伤心。母亲对此感到诧异,对族人说:“我的儿子这样地关怀我,非常懂得孝顺赡养我。”尧卿后来果然孝顺赡养母亲,他的志向如同母亲所说的那样。他对待兄弟,尤其厚道友爱。母亲去世后,他住草庐守孝三年,睡在柴草上,枕在土块上,即使生病也不饮酒吃肉。有人劝他按照礼仪规矩适度保重,他说:“《礼记》上说‘老年多病可以不停止喝酒吃肉’,也许是因为忍受不了丧亲之痛罢了。我虽然病了,但还没有年老,能忍心像这样做吗?”安葬母亲之前,他亲自背土填埋。有人告诉他说:“古代贫穷无法安葬逝者的人或许会这样做,现在你何必自找苦吃呢?”(他)流着眼泪说:“过了这一次,即使想尽力,还可能吗?”尧卿为人简朴持重,不喜计较,遇到侮慢自己的人,一定会更加以礼相待,以使对方愧疚。担任官职,虽然俸禄不多,但周济朋友亲戚等,毫不吝啬,不惜竭尽所有。无论到哪里为官,他都因治理得当而在离任后受到民众的思念。他曾在汀州宁化县任知县,提点刑狱杨纮刚进入境内,暗中观察刺史行为的优劣。杨纮看到身戴刑具却仍在田间劳作的农民,就靠近并询问原因。那个人回答说:“我因为贫穷且追求利益,为别人做假证,县令不可以欺骗,我却欺骗了县令,我又有什么理由怨恨呢?”杨纮到了县里,就不再考察其他方面,只凭借所听到的情况举荐他。庆历年间,范仲淹举荐尧卿的经术和品行可以为人师表,可惜周尧卿还没有得到起用就去世了。尧卿的学问,不拘泥于经传注释,他不断地提问、辨析和思索,以通达文义为目的。他在学习《诗经》时,遵循孔子所说的“《诗经》有三百篇,用一句话概括,就是纯真无邪”,以及孟子所说的“解说《诗经》的人,要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意,才叫作有所得”。他钻研经传的主旨,同时也看到了毛氏和郑氏注释的得失之处,他说:“毛氏的《传》想要简洁,有时缺乏义理,不符合‘用一句话概括’的经义。郑氏的《笺》则想要详尽,有时