湖南省长沙市2026-2027学年高二秋季开学学情语文自测卷（统编版）解析版

湖南省长沙市2026-2027学年高二秋季开学学情自测卷语文试题（解析版）1．A2．C3．B4．①守护文化精神，延续文化多样性，传承中华民族独特文化底蕴、价值观与古老智慧；②助力区域发展，抵御文化同质化，成为地方文化标识与旅游招牌，带动文旅经济及相关产业振兴；③作为文化名片推动中华优秀传统文化走向国际，搭建文明对话桥梁，向世界展示中国智慧与审美。5．①推动非遗融入日常：挖掘本地非遗与衣食住行的关联，如将传统技艺融入服饰设计、餐饮制作，在城市景观和社区装饰中融入非遗符号，让非遗成为民众日常可感知的部分。②深化“非遗+”融合：打造非遗体验路线、非遗工坊与“非遗+民宿/节庆”项目，开发非遗研学游；推动非遗与文创、国货融合，开发非遗元素产品，助力本地传统产业升级，探索非遗与时尚领域合作；建设数字非遗馆，利用短视频、直播推广非遗，开展线上非遗教学。③完善非遗生态：兼顾热门与小众非遗，通过展览、讲座等推广小众非遗；借力国际交流传播，组织本地非遗项目参与国际文化展会、艺术展演，将非遗打造成地方文化名片，同时吸收国际先进理念反哺非遗创新。【导语】这篇阅读材料围绕非物质文化遗产（非遗）展开，从文化传承、区域发展和国际交流三个维度阐述了非遗的多重价值。材料一强调非遗的文化精神守护、区域经济推动和国际影响力；材料二则聚焦非遗与现代生活的融合，探讨“非遗+”模式对消费升级和文化创新的促进作用。两则材料共同指向非遗的活化利用与创新发展，体现了传统与现代的有机结合，展现了非遗在当代社会中的生命力与活力。【详解】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“主要是因为其是中华民族文明的重要载体”错误，材料一明确“非遗作为中华民族文明的重要载体，在保护和延续文化多样性、维护人类精神创造力方面发挥着不可替代的重要作用”，但“载体”是非遗发挥作用的身份属性，而非“能保护文化多样性、维护精神创造力”的核心原因。非遗的价值源于其自身承载的文化精神、智慧与技艺，“载体”是其发挥作用的基础，而非直接因果。故选A。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“完全适应”错误，材料一仅提二十四节气“指导农耕的物候经验……至今仍被广泛应用”，未说“完全适应现代农业需求”，“完全”一词绝对化，不符合实际。B.“依赖完全市场化”错误，材料二提及“生产性保护”，但未说“需依赖完全市场化”，“完全”表述绝对，且非遗传承可结合公益、教育等多元路径，并非仅靠市场。D.“非遗的活化利用既要保持传统形式”错误，材料一强调“创造性转化和创新性发展”，材料二侧重“非遗+消费”“走进生活”，均未提及“保持传统形式”是活化利用的必要条件，“既要保持传统形式”无文本依据。故选C。3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。“非遗+”的核心是非遗与其他领域融合，产生新形式、新价值。A.非遗（刺绣技艺）+时装设计，属于“非遗+时尚”，符合定义；B.博物馆举办二十四节气展览，仅为“展示非遗相关文物”，未体现非遗与其他领域的融合创新，只是传统展示方式，不属于“非遗+”；C.非遗+AR技术，属于“非遗+科技”，符合定义；D.非遗+现代教育，属于“非遗+教育”，符合定义。故选B。4．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。①文化价值：根据“非遗有力守护文化精神”“传承着祖先应对自然的古老智慧，使传统文化在岁月流转中始终保持旺盛的生命力”可知，守护文化精神，延续文化多样性，传承中华民族独特文化底蕴、价值观与古老智慧，如传统表演艺术、茶文化、春节习俗、二十四节气等；②经济价值：根据“非遗积极助力区域发展”“有力抵御文化同质化危机，成为彰显地方特色的鲜明标识”可知，助力区域发展，抵御文化同质化，成为地方文化标识与旅游招牌，带动文旅经济及相关产业振兴。如“非遗游”、龙泉青瓷小镇；③国际价值：根据“非遗推动中华优秀传统文化走向国际舞台”可知，作为文化名片推动中华优秀传统文化走向国际，搭建文明对话桥梁，向世界展示中国智慧与审美，如海外戏曲节、缂丝登陆时装周、英歌舞出国展演。5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。①推动非遗融入日常生活：“非遗走进生活很重要”，参考“海派非遗”模式，将本地非遗技艺与衣食住行结合，开发非遗元素的日常用品（如非遗纹样服饰、非遗技艺制作的食品），让非遗贴近大众生活。②发展“非遗+”融合业态：“‘非遗+’所形成的综合效应与溢出效应日益显著”，打造“非遗+旅游”，推进“非遗+文创”，探索“非遗+传统行业”，带动“传统行业焕新增长”。③完善非遗生态：兼顾热门与小众非遗，“不能只关注那些‘热闹’的非遗，而忽视小众的、‘安静’的非遗”；借鉴缂丝、英歌舞的国际传播经验，组织本地非遗项目参与国际文化展会、艺术展演，将非遗打造成地方文化名片，同时吸收国际先进理念反哺非遗创新。6．A7．B8．①文本一是小说，可以虚构，运用动作、语言、细节和环境描写等手法，通过具体的情节和人物行为表达对长征精神的颂扬。②文本二是报告文学，强调真实，运用议论和直接抒情等手法，通过自己的真实感受直接表达对革命乐观主义精神的颂扬。9．①“红小鬼”是坚强、乐观的革命战士：小战士哪怕受伤也要跟随大部队前进，无论行军有多累都回答“好”，是精神昂扬的小战士。②“红小鬼”是革命精神的传承者：红军队伍中的平等、互助、乐观、无畏等革命精神感染了一代代人，在传递中不断革新，绵延不绝。③“红小鬼”是革命事业的接续者：小战士被救治后归队，苗族少年扬各主动参军，暗示革命队伍在苦难中不断补充新生力量，长征不是终点，而是传承的起点。④“红小鬼”是新世界的创造者：扬各“迫不及待地要迎接一个新的世界”，脱下蓑衣穿上军装的行为，具象化地表现革命对旧秩序的抛弃与新身份的建立。【导语】这组选文设计颇具匠心，以纪实+虚构的双文本，锚定长征中“红小鬼”这一特殊群体。魏巍的小说节选以细腻细节，还原长征征途的艰苦，展现红军领袖对战士、穷苦群众的关怀；斯诺的纪实评论从群体层面提炼红小鬼的精神特质，一点一面，共同诠释了长征蕴藏的希望内核。【详解】6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。A.“渲染了沉闷压抑的氛围”错误，开头环境描写虽突出了自然环境的恶劣与行军的艰难，看似带有“压抑”的表象，但结合全文来看，朱德为红小鬼治脚伤、给苗族老人盖军毯、扬各主动参军等情节，始终传递着军民同心的温暖与革命必胜的希望，并非单纯的“压抑沉闷”。故选A。7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。B.“直接揭示”错误，朱德感慨“干人”被剥削的现状，解释了扬各这类少年投身革命的社会根源，这间接地说明了年长一代革命者斗争的意义。但“直接揭示”一词使用不当，文本一的这一情节本身是客观描写，其与文本二观点性语句的关联需要读者通过逻辑推理来建立，并非情节本身在直接证明观点。故选B。8．本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。①文本一是小说，允许艺术虚构与加工，以塑造人物、讲述故事为核心。运用动作、语言、细节、环境描写，通过虚构情节赞美长征精神。例如：朱德为伤员治脚、让马，雾中行军等情节，生动表现红军的爱民与坚韧。朱德“江西老表，轻松了吧！”“我是收容队的。你们啥时候走不动，找我就是喽！”；小鬼“要是把你寄下，你愿意吗？”等语言描写展现人物身份、关系与精神。②文本二是报告文学，以真实为生命，基于实地采访，记录真实见闻与感受。重真实，用议论、抒情直接歌颂革命乐观精神。例如：“很难给‘小鬼’这个群体挑出什么毛病来。他们精神昂扬”“看到他们，你会觉得中国并非没有希望，就会感到任何国家最有希望的都是青少年”直接发表观点、评价精神。9．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①坚强乐观的革命战士：他们以稚嫩之躯承担战斗与行军，以乐观态度对抗苦难，是长征中最鲜活、最坚韧的战斗力量，代表革命当下的生命力。②革命精神的传承者：红军的平等、互助、乐观、为民等精神，通过“救助—归队—参军”的链条，从领袖传递到战士、从老兵传递到新兵。“红小鬼”是精神传承的载体，让长征精神代代延续、永不熄灭。③革命事业的接续者：长征路上，不断有少年加入、不断有伤员归队，革命队伍在苦难中补充新鲜血液、不断壮大。“红小鬼”象征革命事业后继有人，长征不是终点，而是新的开始、传承的起点。④新世界的创造者：“丢蓑衣”是告别旧苦难、旧秩序；“穿军装”是确立新身份、新信仰；“迎接新世界”是对未来的坚定向往。“红小鬼”不仅是战士，更是未来的主人、新世界的创造者，他们的存在就是中国革命必将胜利、必将迎来光明未来的隐喻。10．BEH11．B12．B13．（1）在危乱的国家和小人之间争强，因此遭到谗害。（2）引用天命、列举圣贤，来自我辩解，却最终不能被省察。14．①屈原与楚王同姓同宗，身为楚国公族，对故土有强烈的归属感与责任感，不愿离开父母之邦。②他心怀对楚国的忠诚，一心辅佐君王、振兴国家，即便遭谗被疏，仍坚守正道，不肯弃国而去。③他坚守清白高洁的品格，不愿同流合污，宁死也不肯违背本心离开楚国。④他坚持以直道事君，秉持“直道而事人”的信念，宁受贬黜，也不肯离开自己的国家。【导语】这组选文围绕屈原的人格与忠行展开，层层递进：先引班固对屈原的苛评，再叙王逸对屈原生平的客观记载，再出朱熹论人取大节的辩证评价，最后引《论语》柳下惠事做参照，勾连起古人对“直道事君”“忠君去留”的不同思考，选题精巧，能引导读者深入理解屈原的人格价值。【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。故选：如果苛责他的小节，要求他完全合乎圣贤的规矩，那我本来就说过他不能都合乎中庸，还有什么可说的呢！“论其细行”是动宾结构，其后B处断开；“其合乎圣贤之矩度”是动宾结构，其后E处断开；“矣”是句末语气助词，其后H处断开。故选BEH。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义、古今异义、特殊句式现象的理解能力。A.“意义相同”错误。介词，被/同“现”，出现，显现。句意：所以“潜龙”不被重用也不烦闷。/（您对汉朝的）忠诚与道义又能在哪里显现呢？B.正确。都是古今异义。古义，指疑难事务；今义，对某人或某事的怀疑和猜疑/古义，人的作为；今义，关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。句意：决断疑难事务。/难道不是由于人的作为吗！C.错误。都是连词，表修饰。句意：是千年才出一个的人呢！/于是秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。D.错误。都是宾语前置，正常语序为“往焉而不三黜”/“莫不欲求忠以为自”。句意：到哪里不会多次被罢免？/没有不想求得忠臣来帮助自己。故选B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“激励朝中的士大夫”错误，“国士”指国中优秀人才，“朝中的士大夫”。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“竞”，争，争强；“乎”，在；“离”，遭受。（2）“援”，引用；“见”，被；“省”，省察。14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①宗族同源，心系故土：原文说屈原“与楚同姓”，身为楚国公族，天生与楚国血脉相连、命运与共，这是他不愿离开的宗族根源。②忠诚为国，坚守职责：屈原“入则与王图议政事，出则监察群下”，一心辅佐楚王、振兴楚国，虽被疏远仍心怀国事，不肯弃国而去。③品格高洁，不愿同流合污：他“不忍以清白久居浊世”，宁死也不愿在污浊乱世中苟且，更不会离开自己的国家。④坚守直道，不改本心：与柳下惠“直道而事人，何必去父母之邦”的信念一致，屈原坚持正道侍奉君主，宁受排挤也不离开楚国。参考译文：材料一：“从前汉武帝博览古文，淮南王刘安为《离骚》作传，认为《国风》好色而不过分，《小雅》怨愤而不犯上作乱，像《离骚》这样的作品，可以说是兼有二者的长处。屈原在浊秽中像蝉脱壳一样，超脱于尘埃之外，洁白不染，推究他的志向，即使和日月争光也是可以的”。这个评论有点言过其实。刘安又说，《离骚》中的“五子”是伍子胥，等到讲到羿、浇、少康、贰姚、有娀佚女，都按照自己的理解随意增减，仍然没有得到正确的解释。所以我广泛采用经书、传记的原文来解释。况且君子仕途困厄，是命啊。所以“潜龙”不被重用也不烦闷，《关雎》哀伤周道衰微却不过度悲伤。蘧瑗有值得怀念的智慧，宁武子有大智若愚的品性，都是为了保全性命、躲避祸害，不遭受世间祸患，所以《大雅》说：既明且哲，以保其身。这才是可贵的。如今像屈原这样，显露才华，抬高自己，在危乱的国家和小人之间争强，因此遭到谗害。他指责数落怀王，怨恨子椒、子兰，愁思苦想，强行非议他人，心怀愤恨，不容于世，最终沉江而死。这也算是狂狷耿直、品行高洁一类的人。

材料二：《离骚经》是屈原所作。屈原和楚王同姓，在楚怀王手下做官，任三闾大夫。三闾大夫的职责，是掌管王族三姓：昭、屈、景。屈原整理他们的族谱，率领贤良之人，激励国中的士人。在朝中就和君王谋划政事，决断疑难事务；在外就督察百官，应酬诸侯，谋划得以施行，职责处理完善。君王非常器重他。地位相同的上官大夫、靳尚嫉妒他的才能，一起谗毁他，怀王于是疏远了屈原。屈原被放逐在荒野，又作《九章》，引用天命、列举圣贤，来自我辩解，却最终不能被省察。他不忍心以清白之身长久处在浊世，于是投入汨罗江自沉而死。

材料三：屈原的心，忠诚、高洁、清白，本来不用辩论就自然显现。至于他的行为不能没有过失，也不是小小辩说就能保全的。所以君子评价别人，取他大节的纯全，忽略小节的不足。即使三人同行，尚且必有可以为师的人，何况像屈原这样，是千年才出一个的人呢！孔子说：“人的过错，各属于他那一类人。看他的过错，就知道他的仁德了。”这是观人的方法。屈原的忠诚，是忠诚得太过了；屈原的过失，是过失在太忠诚了。所以评价屈原，看他大节就够了，其他都可以放在一边不问。如果苛责他的小节，要求他完全合乎圣贤的规矩，那我本来就说过他不能都合乎中庸，还有什么可说的呢！

材料四：柳下惠担任法官，多次被罢免。有人说：“您不可以离开这里吗？”柳下惠说：“用正直之道侍奉君主，到哪里不会多次被罢免？如果用邪曲之道侍奉君主，又何必离开父母所在的国家呢？”15．D16．①推己及人。《<论语>十二章》中说“己所不欲，勿施于人”，就是要设身处地替别人着想；本诗中劝说穿着棉袍的公子不要说冷，因为路上还有光脚的樵夫，意在告诫权贵要关怀穷苦百姓，也表达出对豪门权贵自私自利、盘剥百姓的强烈不满。②怜悯之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中说人人都有恻隐之心，看到樵夫在寒冷的冬天光着脚心生怜悯，表达了诗人对底层人民的同情。【导语】杜荀鹤的《雪》以细腻笔触描绘大雪后的自然万象，寒风、竹声、平路等意象交织，营造出一幅寂静而严酷的画面。尾联对比公子与樵夫，融合儒家质朴之风，暗示生活的理趣在于适应与坚韧，折射社会关怀。【详解】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。A.“极尽夸张地”错误。“搅”可以理解为“搅动”，气势饱满，表现出北风大而有力，是实写，并无夸张。B.“通过写飞禽无影、竹枝折断，直接表现出雪之大、雪之厚”错误。飞禽无影、竹枝折断是从侧面烘托雪之大、雪之厚，而不是“直接表现”。C.“由远及近”错误。颈联先写“巢穴”，再写“歧路”，二者没有明显的远近之别，应是“由高到低”。故选D。16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感态度的能力。尾联“拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行”的意思是：穿着锦衣华服的公子哥们，你们不要再抱怨天寒地冻了，你们没看到，那樵夫衣衫单薄正赤着脚在雪上行走。①推己及人。《<论语>十二章》中说“己所不欲，勿施于人”，就是要设身处地替别人着想，对他人苦难有体谅、有关怀；本诗中“拥袍公子”与“樵夫”一着“袍”，一“跣足”，诗人设身处地从贫苦人民角度去想，劝说穿着棉袍的公子不要说冷，因为路上还有光脚的樵夫呢，借此提醒公子在自己享受温暖的时候，也要想到还有他人正在受寒，要体谅他人的处境，这也揭示了不同的阶层生活境遇悬殊的社会现实；“休言冷”也表达出诗人对豪门权贵自私自利、盘剥百姓的不平不满。②怜悯之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中说人人都有恻隐之心，看到别人艰难处境会自然同情；诗人看到路上有樵夫在寒冷的冬天光脚行走，因而产生恻隐之心，怜悯之意，体现了诗人对底层劳苦人民的深切同情；这恰恰是儒家仁爱思想的一种体现，即心怀天下，关心他人的疾苦，表现了儒家的“不忍人之心”和社会责任感。17．君子喻于义小人喻于利君不见黄河之水天上来奔流到海不复回亲朋无一字老病有孤舟（谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼/小舟从此逝，江海寄余生/细草微风岸，危樯独夜舟/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：喻、义、流、孤、扁、逝、鉴。18．唐瓷—搪瓷，风迷一风靡。19．C20．⑤它的意义就不再是其构成部分字面意思的简单相加；⑦指向一个特定的、被社会广泛接受的概念。21．①比喻：用“技术化石”比喻“名实分离的词语”，形象地表现出这些词语保留了技术迭代前的原始命名特征。②比拟：“活”字赋予这些词语以生机，表现其仍在当下语言中使用的特征。22．①“拨号”这个词的由来，的确是因为它“通过拨动号码盘来呼叫的动作”。后来，电话升级为按键、触屏操作。但它代表的核心功能“呼叫目标号码”，已经超越了最初的“拨动”动作属性。②“摇下车窗”这个词的由来，的确是因为它“摇动手柄，使车窗玻璃下降的动作”。后来，手柄升级为电动按钮。但它代表的核心功能“控制车窗玻璃下降”，已经超越了最初的“摇动”动作属性。③“火车”这个词的由来，的确是因为它“烧火驱动”。后来，列车动力升级不再使用明火。它代表的核心功能“在轨道上行驶的交通工具”，已经超越了最初的“烧火”属性。【详解】18．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“唐瓷”的“唐”应为“搪”。“搪瓷”是专有名词，指一种将无机玻璃质材料通过熔融凝于基体金属上并与金属牢固结合在一起的复合材料。“搪”是一个动作性语素，有均匀涂抹、覆盖的含义，符合这种材料的制作工艺特点；而“唐”指唐代，是表朝代的汉字，与该材料的属性、制作无关。“风迷”的“迷”应为“靡”。“风靡”是固定词语，意思是形容事物很风行，像风吹倒草木一样。“靡”，有顺风倒下的含义，贴合词语的比喻义；“迷”，主要意思是迷恋、迷惑，无法表达风行的语义。19．本题考查学生语言表达之句子复位的能力。括号前指出“拨号”“摇下车窗”“火车”等词语和“黑板”有类似命运；括号后强调“随着技术发展，形态和动作消失了”。由此可知，括号内的句子需要承接前文的词语特点，引出后文的“形态和动作消失”，形成“命名依据-形态动作消失-词语保留”的完整逻辑链。A.表述过于笼统，只强调命名有依据，没有具体点出依据是什么，无法与后文的“形态和动作”形成精准呼应。B.口语化且表意模糊，侧重命名的正确性，而非命名与形态、动作的关联，不符合语境逻辑。C.既明确了词语命名的核心依据是“具体形态或动作”，又能直接衔接后文“形态和动作消失了”，前后语义连贯，逻辑严密。D.侧重命名时对未来的预判，与后文“形态和动作消失”的核心话题无关，偏离语境重点。故选C。20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。句⑤，搭配不当，“不只是”和“而是”搭配不当。文段此处想表达的是词汇化后的词语意义，否定了字面意思简单相加这一浅层含义，肯定了整体指向特定概念这一深层含义，应使用表并列转折的固定搭配“不再是……而是……”，逻辑才更严谨。所以应将“不只是”改为“不再是”。句⑦，“被广泛社会接受”语序不当，“社会”是一个表领属/范围的定语，而“广泛”是表程度的定语，所以应将“社会”放到“广泛”之前。21．本题考查学生对语句表达效果的把握能力。①本句运用了比喻的手法，将因技术迭代而名实分离的词语比作技术化石，词语本身的留存，像化石一样保留了过去的技术印记，化抽象的语言现象为具体可感的事物，形象地表现出这些词语保留了技术迭代前的原始命名特征。②运用了比拟的手法，“活”字运用了拟人的修辞手法，将无生命的词语当作有生命的对象来写。“活”的本义是生命存在、鲜活，此处用于形容词语，赋予静态的词语以动态的生命力，同时突出这类词语并未因技术迭代被淘汰，至今仍活跃在日常语言交流中。22．本题考查学生谈观点、写评论的能力。结合“所谓词汇化……将一个概念、短语或表达式固化成一个词”“已经超越了它最初的颜色属性”“这种因技术迭代而导致词语‘名不符实’的现象”可知，材料中“词汇化”指词语核心功能超越初始属性，固化为特定概念且“名不副实”。①“拨号”最初对应老式转盘电话的拨动拨盘动作，如今电话已无拨盘，却仍用“拨号”指代输入号码呼叫。其核心功能（呼叫通话）超越了最初拨盘的具体对象，符合“词汇化”特征。②“摇下车窗”最初因需摇动摇柄得名，现在车窗多为电动控制，无需摇动，但摇下车窗仍被用来指代降下车窗。词语核心功能（车窗升降）超越了最初摇柄的具体动作，符合“词汇化”特征。③“火车”最初因为烧火驱动的动力特征得名，现在列车技术升级为电力、内燃机驱动，烧火特征消失，但是核心功能（轨道上行驶的交通工具）超越了最初烧火驱动的动力特征，符合“词汇化”特征。23．例文：择起点，更重行有人言“好的起点是成功的一半”，此语道尽起点对成事的奠基之功；亦有人云“起点高低无关紧要，前行的姿态更重要”，此说彰显过程对成才的决定之力。二者看似相悖，实则互补——起点为前行筑基，姿态为成长定调。择良起点，以笃行姿态奔赴，方能行稳致远，终抵理想彼岸。好的起点，是成功的坚实基石，能为前行铺就坦途、减少试错成本。起点的优劣，直接影响初始资源、认知格局与发展方向，正如筑楼先固基，基稳方能楼高。演员陈道明自幼生长在书香门第，浓厚的人文素养为他搭建了优质成长起点，这份沉淀让他在演艺路上坚守艺术本心，深耕角色、远离浮躁，避开行业误区，稳步成长为业内公认的实力派艺术家。反观不少人缺乏优质起点指引，成长途中多走弯路，难有长足进步。优质起点赋予的先天优势，是迈向成功的重要前提。然而，起点绝非成功的唯一筹码，昂扬的前行姿态，才是超