语文试卷+答案辽宁名校联盟2025年高二6月份联合考试（6.11-6.12）

绝密★启用前本试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：人工智能技术的迅猛发展正在深刻改变人类社会。2023年11月，联合国教科文组织发布《全球人工智能伦理评估报告》,明确指出当前AI发展面临三大核心伦理挑战：首先是算法偏见问题。报告披露，某国际招聘平台使用的AI筛选系统，由于训练数据中男性求职者样本占比达78%,导致女性求职者通过率比男性低37%。这种隐性歧视在金融信贷、医疗诊断等领域同样存在。其次是数据隐私风险。2024年3月，某知名智能家居企业被曝出语音助手持续收集用户非指令第三是责任界定困境。在自动驾驶领域，2023年全球共发生127起涉及AI系统的交通事故，但事故责任在开发者、使用者还是AI系统本身，至今仍缺乏明确的法律界定。设立AI伦理审查试点。(数据来源：联合国教科文组织《全球人工智能伦理评估报告》2023年版)2025年初，国产人工智能DeepSeek实现了中国AI技术从“跟跑”到“领跑”的跨越式发展。DeepSeek依托强劲算力，极大拓展了人们对人工智能的理解边界。德国社会学家乌尔里希·贝克语文第1页(共8页)(UlrichBeck)提出的“风险社会”理论极具启示性，技术创险。因此，在追求智能化的进程中，如何让人工智能埋解人文关怀并承担杜会责任，成为整个AI行业乃至全社会亟待面对的挑战。生成商业文案”一键解决数学难题”日均处埋请求量突敏百化次”的优异表现，被回民称为“数宇时人文内核的智能”。试想：若医疗AI仗以治愈串为唯一标淮，是否可能忽略患者的心理需求?若教育模型仅追求解题正确率，是否会压制个性化创造?DeepSeek的技术跃迁带来的不仅是效率革命，更折射出一种知识生产范式的转向——当算法模值等复杂系统筒化为可计算的变量。可见，在技术迭代中，若仅追求效率与市场占有率，很容易忽视对社会伦理的回应、对文化多样性的包容。破解上述困境的关键，在于推动人工智能从“技术工具”首先，社会需要重视技术设计的价值观前置。DeepSeek的算法架构需从源头嵌入多元价值判断，使AI系统的迭代能够回应费孝通先生所述“文化自觉”命题。例如，在医疗辅助场景设置“生命尊严权重”,避免纯数据驱动的治疗建议；在教育领域引入“创造力激励模型”,而非仅追求标准答案的生成。开发者可借鉴“价值敏感设计”理论，将伦理考量融入技术研发全流其次，社会需要呼唤行业规范的集体觉醒。AI企业需超越商业竞争思维，共建责任共同体。例知晓模型决策逻辑。DeepSeek的开源策略若能延仲至伦理框架共建，或将树立行业新标杆。最后，积极构建公众参与的启蒙运动。“用AI者亦需懂AI”。通过社区论坛、学校教育等渠道普及数字素养，让公众理解AI的能力边界与社会风险。例如，在义务教育中开设“AI与社会”的选修课，引导学生批判性使用人工智能。只有当用户从被动接受者变为主动监督者，技术才能真正服务于人的主体性。总之，DeepSeek的崛起本质上是一场关于“人类如何定义自身价值”的文明叩问。我们无须恐惧技术，但必须警惕技术异化；不必神化AI,但应引导它成为“善的放大器”。DeepSeek的开发者们或许应常怀敬畏之心，在代码世界栽种人文关怀的常青树，让技术创新守护人间烟火。真正的智能草命从不是冰冷的算力竞赛，而是充满温度的人类文明进化史。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.积极面对人工智能技术迅猛发展给人类社会带来的挑战，已逐渐成为全球共识。B.算法偏见问题仅存在于数据样本不足的领域，通过扩充数据即可完全解决。C.“价值敏感设计”强调将伦理考量前置，而非在技术应用后再进行补救。D.中国采取的“敏捷治理”模式体现了因地制宜的AI监管思路。语文第2页(共8页)2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.自动驾驶事故责任界定困难，反映出新技术对现有法律体系的挑战。3.下列措施中，最能体现材料二“在技术逻辑中植A.要求AI开发团队必须包含伦理学专业背景成员。B.在算法训练时加入多元文化背景的伦理约束条件。C.建立AI产品的社会影响评估长效跟踪机制。D.为每款AI产品配备专门的伦理审查专员。4.材料一采用了哪些方法论述AI伦理挑战?请根据文本概括。(4分)集录》“按赃量刑”的传统方法建议判处2～3年，而法官综合考虑其家庭困境改判1年。结合材料二分析这一案例的裁决。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。材料一：张果老冯骥才今儿天好，索七来逛一逛他最喜欢的宜宝轩古玩店。他运气不错，隔着临街的玻璃见里边木架上立着一排五彩瓷人，那一排瓷人在他眼前一过，立时看出是嘉庆官窑的五彩八仙。索提了!可是再盯一眼，问题就出来了。八仙人是八位，这怎么是六位?他细看一下，还缺吹笛子的韩湘子和倒骑驴的张果老呵。没等他找老板问，只听声音就在耳边：“您别看东西失群(成套的东西缺失一部分叫作失群),价还不得八根条子，现在您只出这半价——”他用手比画个“四”,“一半价!这点钱您到哪买去?①实话告诉您，您索七爷走运了，人家等着用钱!嘉庆成套的东西哪有不失群的?老实跟您说，您要错过六位神仙抱回家。打这天起，索七几乎天天逛古玩店。天津卫是大商埠，古玩店大大小小总有几十家。索七每五天就把所有古玩铺子都跑一圈。索七这种人在天津卫挺多。祖上有钱，本人无能，吃喝之外，雅好古玩，天天在城中转悠。一个月后，索七又转到估衣街的宜宝轩，这个月已经来三次了。这次他隔.着玻璃窗一眼又看到古玩架上语文第3页(共8页)站着一个瓷人，同时还看到辛掌柜朝他眯着眼笑嘻嘻招手呢。他急忙跨进去，辛掌柜赶忙迎上来，说：“我说上天不负有心人嘛。您看的。”索七定睛一瞧，没错，嘉庆官窑五彩瓷人，和他那六个是一套的——双手执笛横吹的韩湘子，按捏笛孔的十根手指根根都有姿有态，小脸斜扭，红唇上翘，神情已入笛声之中。索七这就要掏钱买，辛掌柜开口就要两根条子。没法儿和这个比。这套八仙，这个最好，极品!”两人争了半天，最后辛掌柜搭上一个带款的宣德炉要了两根条子，才把这韩湘子给了索七。香，古玩行里还没遇见过这种事呢。”索七把这韩湘子拿回家，和先前那几位神仙排成一排，别提多美，也别提多别扭了。②没这韩湘子，只当是几个失群的古董，有了韩湘子，反觉得是一堆残品。索七就像着了魔似的满城寻找张果老，三天去一趟宜宝轩，回回落空，急得他恨不得买头驴自己坐上去。一天后晌回家，打西北城角走进太平街，看见街口一边围着十来个人，兴致勃勃看着什么。他过去往人中间伸脑袋一瞧，有个人手里拿着一件东西在卖，竞然就是他想掉了魂儿的那个瓷人张果老!东西品相完美!再瞧瞧卖东西这人，五十来岁，模样赛个小生意人，穿得不错，但脸上透着穷气。索七问道：“你是打哪来的?”没料到头一句话就把对方问火了：“你是买东西还是买人?你想说我是偷来的?”索七赶紧解释，愈解释对方愈冒火，后来干脆从腰里掏出块布，把张果老一裹，夹在胳肢窝里就要走，不肯卖了。索七赶紧拦住他，说好话，赔不是，说自己真心要买这件东西。对方听了，带着气取钱买了。把张果老抱回家，八仙终于凑齐了。过了几天，索七忽然觉得哪儿不对劲儿，用心算一算，前前后后加在一起，为这八仙竞然用去十二根条子。自己怎么会花这么多钱呢?他再把前前后后的故事连起来一想，再想想自己一回比一回着急，忽然明白怎么回事了……材料二：茶残烛摇曳，李远山第三次推开山神庙的朱漆门。青烟依旧袅袅，老者的茶案上却积了层薄灰。他顾不得拂尘，径直抓向案上温热的青瓷壶——壶身竞渗出暗红血丝。“小友当真要饮这第三盏?”老者的声音自梁上传来，带着瓦片相击的脆响。神龛里的山神像不知何时裂了道细缝，③月光从裂缝里淌出来，在地上画出条银白的戒尺。李远山喉结滚动。前日放榜，他凭着预知考卷的本事高中解元；昨夜官场应酬，又靠预判上峰心思得了通判缺。此刻壶中翻涌的，可是十年后的宰相紫蟒袍?茶汤入喉的瞬间，他看见自己立于朝堂之巅。百官俯首间，舌尖突然尝到铁锈腥气。案上茶汤化作黏稠黑血，顺着指缝滴在松木地板上，滋滋冒出青烟。语文第：4页(共8页)“茶有三味，一味知命，二味改运，三味…”老者的叹息与神像崩塌声同时响起。当最后一块彩漆剥落，李远山发现自己含着的，竞是半截腐烂的蛇尾。庙外传来更夫沙哑的郴子声，石板路上的月光碎成银屑。书生踉跄扑向铜盆，呕出的却是大把青翠茶叶——④那正是他初次来访时，老者从后山采来的明前茶。(有删改)6.下列对文本相关内容的理解和艺术手法的分析，不正确的一项是(3分)A.索七看五彩八仙的成色特别好，重点看的是瓷人的手指，说明索七对古董有一些了解。B.辛居仁以失群为噱头向索七推销八仙，强调品相好，价格便宜，是因为他看出索七喜爱这套五彩八仙。C.《茶》使用了大量的细节描写，如残烛摇曳的青烟，茶案的积灰，壶身的血丝，神像剥落的最后一块彩漆，既增加了画面感，又能配合故事情节的发展。D.《张果老》结尾的言未尽和《茶》中老者的其三未说完，都给读者留下了想象空间，且引导读者思考文章的中心。7.下列对画线句子分析不正确的一项是(3分)A.①这句话是辛掌柜的一种话术，不一定是卖家着急用钱，这样说只是为了勾起索七买东西的心理，让他下定决心买这失群文物。B.②这几句是对索七的心理描写，既是对上文的呼应，也为下文做了铺垫，失群的文物越是收集到最后内心越焦灼，这种心态也致使索七落人最后的圈套。C.③月光幻化的白色戒尺与后文茶汤化作的黏稠黑血形成鲜明对比，写出天道对贪婪人性的审判，使文章内蕴更深邃，主题更深刻。D.④书生以为自己吐出的是蛇尾，但实际吐出的是他最初来时老僧采的明前茶，这说明人们总是在对名利的追逐中逐渐变得贪婪而忘记自己的初心，结尾出人意表，引人深思。8.文末索七惊觉自己上当受骗，这一结局在前文中早有提示，请根据文章内容找出前文埋下的伏笔。(4分)9.《张果老》是我国现当代笔记体小说的代表作品，材料二是AI根据笔记体小说特点生成的作品，请根据两则材料分析一下笔记体小说的共同特征。(6分)二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：白圭，周人也。当魏文侯时，李悝务尽地力，而白圭独善观时变。其经商之道，以“人弃我取，人取我与”为本。每岁丰稔，则收谷售丝漆；及蚕茧方成，则市帛絮而粜粟。尤善审时度势，能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同其甘苦，趋利若鸷鸟猛兽之搏。白圭尝谓.门人曰：“吾治产之术，上效伊吕之谋，中用孙吴之法，下取商鞅之实。故智不足与权变者，勇不能决断者，仁不达取予者，强不可持守者，虽欲从吾游，吾必拒之。”其经营之要，首在“欲厚利则取贱谷，欲稳收则储良种”。语文第5页(共8页)魏文侯十八年，谷贱伤农白圭广籴陈粮出丝漆以济农；越三岁，岁凶谷贵，则发仓廪，以帛絮易粟。或问其故，对曰：“丰年谷贱则农困，故籴之以安农；凶岁帛贱则商窘，故市之以通商。农伤则国本摇，商困则财用竭。善贾者，当平万物之价，通天下之货。”当是时，天下言货殖者皆宗白圭。其术有三要：察天时之变，一也；尽地利之宜，二也；通人事之需，三也。观其食不重味、衣不兼彩、与厮役同劳，可谓明俭德；其伺机而动、当机立断，可谓知进退；文侯闻其贤，欲拜为上卿。白圭顿首辞曰：“臣闻宰辅之任，在弘仁义以佐明君。今臣所长，不过权衡轻重、牟什一之利，岂堪庙堂之器?”文侯益重之，赐金百镒，白圭尽散诸贫者。君子谓：“白圭之材料二：大夫①曰：“古之立国家者，开本末之途，通有无之用。市商不通无用之物，工不作无用之器。故《书》曰：‘茂才异等，国之利器。’上争王者之利，下钿齐民之业。商者，所以通郁滞，工者，所以备器械。”文学曰：“昔太公治齐，劝女工之业；管仲相桓，设轻重之府。然今郡国辐凑，浮食者众，工商之民鬻无用之货，民去本而趋末，如蜂蚁之聚，可乎?”之趋下，日夜无休。”材料三：虞孚问治生于计然，得种漆之术。三年树成而割之，得漆数百斛。吴人尚饰，多漆工。虞孚取漆10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处得1分，涂黑超过三处不给分。(3分)11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.白圭在经商之道上有自己独到的见解，对跟从自己学习的人也有更高的要求。B.魏国饥荒时，白圭开仓售粮，用丝棉交换粮食，平衡农商利益，体现了社会责任感。C.大夫认为国家发展需发展工商，本末并重，文学则认为当务之急是发展农业。D.虞孚之死是因漆树种植技术不佳，导致产品质量问题受到抵制。语文·第6页(共8页)(1)能饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同其甘苦。(2)然今郡国辐凑，浮食者众，工商之民鬻无用之货。14.在经商方面，白圭与虞孚形成鲜明对比，请根据材料分析他们各自的特点。(3分)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。香阁东山下，烟花象外幽。悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。更疑天路近，梦与白云游。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)事：诗人正在投宿途中。B.三、四句对仗工整，内蕴深厚，诗人借悬灯写出夜色中壁立山峰，借卷幔写出眼前所见之景，太湖山山水水相对，苍茫夜色中更显壮美。C.第六句紧承上一联的卷幔，用夸张手法写卧床环顾见到的闪烁的群星，突出了云门寺高与天接的特点。之妙。(6分)(1)成语有词，方柄圆凿；《论语》有语，道不同不相为谋。屈原在《离骚》中表达同样意思的句子是：“(2)《望海潮》用“”写杭州街市富庶繁华，暗含北宋经济之盛；《扬州慢》以“ ”写战后扬州惨状，寄托黍离之悲，二者均通过“城市书写”反映时代风貌。(3)在古代诗词中，诗人常以一“空”字或描写景物，或渲染氛围，或抒发情感，如：“ 三、语盲文字运用(20分)阅读下面的文字，完成18～22题。中国传统色彩体系具有独特的文化内涵，蕴含着中国人对自然、宇宙和杜会的深刻认知。在古代，色彩不仅仅与政治、宗救、礼仪等密切相关，更是一种视觉感受，赋予了丰富的象征意义。以“黄色”为例，它在五行学说中与中央方位相对应，代表着土地，象征着皇权和尊贵。在古代皇家建筑、服饰以及祭祀仪式中，黄色被广泛使用。北京故宫的琉璃瓦大多采用黄色，以彰显皇家的威严与庄重；皇帝的龙袍通常也是明黄色，寓意着皇权的至高无上。然而，在不同的历史时期和文化语境下， ①。在佛教文化中，黄色则代表着超脱和智慧。中国传统色彩的命名也颇县特色，②。许多色彩的名称取自植物、矿物、天象等，加 “胭脂红”色取自胭脂花，其色鲜艳红润，常被用于描绘女子的妆容；“石青”色源于矿物质，是一种深沉而浓郁的蓝色，常用于国画颜料：“月白”色则是指月亮的淡白色光，给人一种清冷、素雅的步觉。这些色彩命名方式，不仅体现了中国人对自然的敏锐观察力和细腻感知力，还将自然元素融入文化表达之中，使色彩具有了独特的文化韵味。 ③。古代工匠们通过对不同天然材料的混合与提炼，创造出了丰富多彩的色彩。例如，在染织工艺中，利用植物染料如靛蓝、茜草等，可以柒出深浅不一的蓝色和红色。而且，古人还掌握了一些复杂的染色技巧，如“绞缬”“蜡缬”等，能够制作出精美的花纹图案，让色彩与图案相得益彰，为传统服饰和织物增添了独特的艺术魅力。18.文中画横线的句子有两处语病，请做出适当修改。(4分)19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。(6分)20.《红楼梦》第四十回说：那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天青，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的。请根据画波浪线的句子的含义和形式解析一下秋香色和银红色。(4分)21.请根据第二自然段的内容为下面这个对联填写一个下联。(3分)上联：五彩以黄为贵展历史厚重22.下列各句中的引号，和文中“月白”引号作用相同的一项是(3分)B.她的身体实在太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”(抄查女工身体的女人)也不愿意用手去接触她的身体。D.我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”,以毒攻毒，就叫作八大罪状吧。四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)古希腊哲学家苏格拉底终生践行“认识你自己”的箴言，他认为未经省察的人生不值得过。后来的哲学家们则警告“当人们沉迷于被观看时，就会不自党地成为他人目光的囚徒”,造成自我认知障碍甚至导致心理问题。少于800字。参考答案及解析参考答案及解析1.B【解析】材料一指出算法偏见存在于招聘、金融等多强调需从源头设计入手，而非简单扩充数据。2.C【解析】材料一明确将“数据贪婪”列为伦理风险，“非指令性对话收集”被定义为隐私侵犯案例，技术创新不能成为突破伦理底线的理由，其他选项均能在原文找到明确依据。3.B【解析】B项最贴近材料二“算法架构嵌入多元价值判断”的技术设计理念，其他选项的做法均不在算法架构中。4.①案例实证：列举招聘平台性别歧视、智能家居隐私泄露等具体案例；(1分)②数据支撑：使用男性样本78%、女性通过率低37%、127起事故等量化数据；(1分)③权威引证：援引联合国教科文组织《全球人工智能伦理评估报告》;(1分)④对比分析：通过欧盟分级监管与中国“敏捷治理”的模式差异展现解决方案。(1分)5.①AI建议体现工具理性至上，将复杂案情简化为对赃物价值的简单衡量；(2分)②法官的改判将家庭困境作为“人文基因”纳入考量；(2分)③案例体现了“AI需从技术工具向文明载体升级”的观点，显示人类法官在伦理判断上不可替代的价值。(2分)6.B【解析】原因不够全面，之所以重点强调失群是为后续圈套做铺垫。7.C【解析】没有形成对比，也没有让主题更深刻。8.①对五彩八仙的刻画都是品相完美，基本一致，可见八仙原就是一套，没有失群；②掌柜辛居仁的推销策略都在一层一层进行铺垫，不断强调失群古玩的可遇不可求；③在叙述故事中插入对索七家庭的描写，暗示其容易成为诈骗对象；④卖张果老的小生意人穿得不错却一脸穷相，言语动作强硬且要价极高，一看就是有备(每点1分，答出三点给4分)9.①篇幅短小，内容多围绕人与事展开。②故事具有传奇引读者。(每点2分，任答三点即可)农”。句意：粮食价格低廉伤害了农民的利益，白圭大量收购陈粮，拿出丝绸和生漆，用来救济农民。12.D【解析】材料三“取漆叶煮膏杂真漆中”,说明虞孚之死是因为他将漆叶煮膏掺入真漆中作假，导致吴人发现其伪劣而抵制，并非因为漆树种植技术不佳。刘基也直接指出这是“小人之殉利”的行为，即因贪图利益而作假。13.(1)能够降低饮食标准，克制嗜好欲望，节省衣服开支，分，句意1分)(2)然而如今郡县诸侯国聚集，不事生产的人众多，从且诚信经营，懂得以利人来达成利己。(2分)虞孚：唯利是图，不讲诚信。(1分)【参考译文】材料一：白圭，是周国人。在魏文侯执政的时候，李悝致力于充分开发土地的生产能力，而唯独白圭擅长观察时势的变化。他的经商之道，以“别人放弃抛售时我就收胸，别人收购时我就出售”作为根本原则。每年庄稼丰收的时候，他就收购谷物，出售丝绸和生漆；等到蚕茧刚刚钻成的时候，他就购买丝织品和棉絮，而出售粮食。(白生1尤其善于审视时势、估计形势的发展变化，能够降低饮食标准，克制嗜好欲望，节省衣服开支，和为他做事的僮仆同甘共苦，追逐利益就像鸷鸟猛兽捕猎一样迅猛。白圭曾经对他的弟子们说：“我经营产业的方法，往高了说是效仿伊尹、吕尚的谋略，中间是运用孙武、吴起的兵法，往低了说是借鉴商鞅的务实。所以智谋不足以随机应变的人，勇气不足以果断决断的人，仁义不足以明白取舍之道的人，意志力不够坚强、不能坚持操守的人，即使想要跟从我学习，我也一定会拒绝他润就收购价格低廉的谷物，想要稳定的收成就要储存魏文侯十八年，粮食价格低廉伤害了农民的利益，白圭大量收购陈粮，拿出丝绸和生漆，用来救济农民；售粮食),用丝织品和棉絮来交换粮食。有人问他这样会陷入困境，所以收购粮食来使农民安定；荒年的时候丝织品价格低，商人就会陷入窘迫，所以购买丝织品来使商业流通顺畅。农民受到伤害，那么国家的根本就会动摇；商人陷入困境，那么国家的财政就会枯竭。善于经商的人，应当使各种货物的价格平稳，使天下的货物流通起来。”在那个时候，天下谈论经商求利的人都把白圭当作宗师。他的方法有三个要点：观察天时的变化，这是第一点；充分利用土地的优势，这是第二点；了解人们的需求，这是第三点。看他吃饭不讲究菜肴丰盛多样，穿衣不追求色彩鲜艳华丽，和奴仆一起劳作，可以说是明白节俭的品德；他等待时机行动，该做决断的时候当机立断，可以说是懂得进取和退让；他选择合适的人进行教导，不是有才能的人就不传授(技艺),可以说是谨慎地进行学问、技艺的传授。魏文侯听说了他的贤能，想要任命他为上卿。白圭磕头辞谢说：“我听说宰相的职责，在于弘扬仁义来辅佐贤明的君主。如今我所擅长的，不过是权衡事物的轻重、谋取十分之一的利润，哪里能够胜任朝廷的重要职位呢?”魏文侯更加敬重他，赏赐给色百镒黄金，白圭把这些黄金全部分散给了贫困的人。君子评论说：“白圭的富有，富在他的道德品行；他的经营方法的精妙，精妙在能够使他人获利。”材料二：大夫说：“古代建立国家的人，开辟农业和工商业的途径，流通物资余缺的作用。市场商人不流通无用处的物品，工匠不制作无用处的器具。所以《尚书》说：主的利益，对下垄断平民的生计。商人，是用来疏通积压的，工匠，是用来制备器械的。”贤良文学之士说：“从前姜太公治理齐国，鼓励妇女纺织生产；管仲辅佐齐桓公，设立调节物价的机构。然而如今郡县诸侯国聚集，不事生产的人众多，从事手工和经商的百姓贩卖无用处的货物，百姓离开农业而追逐工商业，如同蜜蜂蚂蚁的聚集，可以吗?”大夫说：“工匠不开工就缺乏其器物，商人不营业就断绝(粮食、器物、财富)。所以物品价格低时就会变如同水流向低处，白天黑夜不停止。”材料三：虞孚向计然询问谋生的方法，学到了种植漆树的技术。经过三年，漆树长成，(虞孚)就割取漆液，收获了几百斛的漆。吴地的人崇尚装饰，有很多漆工。虞孚拿漆树的叶子煮成膏状，掺杂在纯正的漆里面。刘基说：“虞孚，是个为了追求利益而不择手段的小人啊。”吴地的人发觉了他的漆掺假，于是就不再和他交往，(虞孚)最终在吴地陷入困境而死。15.B【解析】并非眼前所见，夜色苍茫，无法远眺，且在山中，所以对五湖所见是虚写。16.①双线写景叙事。从时间上看，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦所见的云门寺；从空间上看，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见，移步换景。②全文围绕云门寺高峻的特点，从云门寺的位置，景色，室内所见，作者感受等多方面写，环环相衔17.(1)何方圆之能周兮夫孰异道而相安/惟草木之零落兮恐美人之迟暮(2分，两个答案都可得分)(2)市列珠玑尽荠麦青青(2分)(3)空山新雨后天气晚来秋/人生得意须尽欢莫使金樽空对月/映阶碧草自春色隔叶黄鹂空好音/清角吹寒都在空城(2分，此题为开放性试题)面加“被”,逻辑错误导致语意错误。(每处错误修改正19.①色彩的象征意义并非一成不变②往往与自然万物紧密相连③传统色彩的调配工艺同样凝聚着古人的智慧(每处2分，意思对即可)略带银光的粉红色，常用于丝绸织物。(每点2分，句式各1分，内容各1分)21.[示例下联：众色因名而雅显文韵悠长(内容2分，句式符台对联要求1分)22.B【解析】文中“月白”的引号作用是表示特定称谓。“抄身婆”的引号是特定称谓；C项中“之”的引号是强23.【立意指导】这是一道材料作文题，需要紧扣“认识自我”的话题，深人思考材料中两位哲学家观点的内涵及其对当下青年的启示。材料中苏格拉底强调“认识你自己”和自我省察对人生的重要性，后来的哲学家们则警告人们不要沉迷于被观看，避免成为他人目光的囚徒。两者共同指向“认识自我”这一主题，即要通过自我省察来了解真实的自己，同时不被他人的看法和评价左右。特别要注意“联系现实和青年人的生活体验”这一提示，需要将材料中的观点与当下青年的生活实际、成长环境相结合进行分析论述。参考立意：可以从如何通过自我省察来认识自我、青年在成长过程中如何避免被他人目光束缚、怎样在认识自我的基础上实现个人价值与担当时代责任等角度立意。例如：①坚守自我，不被外界左右：当下青年应坚守自己的内心追求