语文试卷吉林“BEST合作体”2024-2025学年度下学期高二7月期末考试（7.14-7.15）

吉林省“BEST合作体”2024-2025学年度下学期期末考试高命体验，表面上看是对外物的沉浸，实则是主体意识与客体对象之间的界限消解命体验，进而与景物浑然一体，达到物我合一、天人合一、情景合一的审美境界审美判断只能是主观的，因为美感是一种无利害的快感，“只有对于美的欣赏的愉快是唯一无利害关系的和自由的愉快，因为既没有官能方面的利害感，也没有理性方面的限凄婉愁苦的悲壮之境界，这就是一种“有我之境”。面，由于生命的欲望和意志得不到满足，造成物我关系的紧张和争执，并“物我合一”中获得审美超越，从而达到充满生命意是要求作者在词中灌注发自内心的对外界的真切生命感受，它是自然流露的，真景。代字与隔语会导致情景混沌，如雾里看花；美刺与隶事会游离情景，陷入理窟；粉饰与游词会导致浮夸，偏离真切。只有即景会心，不A．明月松间照，清泉石上流。B．夕阳西下，断肠人在天涯。C．江山如画，一时多少豪杰。D．江晚正愁余，山深闻4．根据材料内容，下列诗句中，属于“有我之A．大漠孤烟直，长河落日圆。B．感时花溅泪，恨别鸟惊心。C．采菊东篱下，悠然见南山。D．人闲桂花落，鸟鸣山他们家在信河街丁字桥巷，有个独立小院子，人称梅宅。后院来的各种各样的木头。仓库出来有一个工作间，工作间也堆满木头不一样、这些木头已被锯成大小不一、形态各异的木块。工作间有尺子、敲槌、垫布、方凿、圆凿、斜凿、三角凿、针凿等等。工作间边上是陈列室大柜子，隔成大小不一的格子，每个格子里摆着雕刻好的人物，有关公、张飞、刘东坡；也有观音菩萨、弥勒佛、南极仙翁、钟馗；还有一类是生活中的普通人物，梅巴丹从小在工作间玩，她见父亲雕木头，也拿凿子在木头上乱凿，父亲雕什么，她便一年之中，父亲会带她出一趟远门，去一个叫神农架的地方。梅巴丹走不动了，脚底磨出两个水泡，双腿发酸，不停颤抖。父亲背着她继续翻山越岭。丹趴在他背上，虽然脚上的水泡还在发热发痒，她心里甚至突然喜欢起它们来。她用手脖子，温暖从父亲身上传来，弥漫她的身体，让她忘记了身体的存在。她喜欢这种感觉梅巴丹大学毕业后，在信河街文化馆当馆员，具体工作是收集和整理信河街非物质文化遗料。她很快明白，信河街非遗项目多得像夏天的蚊子，有黄杨木雕、渔鼓、布袋戏、吹打，甚至有哭丧等等等等。根本弄不清楚嘛。梅巴丹兴趣索然。就是嘛，物地都是，谁稀罕？梅巴丹所在的办公室每天有人找上门，自称是非遗传承人，打草鞋剃头的，做圆木的，也有做豆腐的，都想报，一旦评上，每月会有一定补助资金。这为什么不报呢。梅巴丹不管这些事，她只负责收集材料。她不愿意坐办公室，有时去梅巴丹突然“决定”跟父亲学黄杨木雕。她没有将这个“决定”告诉父亲。这是她的事。她从懂事起，便拿着凿刀跟随父亲乱划乱刻，父亲从没有指点过她。可是，她哪里需要父亲的指点呀，对她来说，雕刻这些木头如吃饭喝水睡觉一样自然，日常生活而已。木雕就像她身体里流淌生和社会也是由一个个圆搭建而成，那么，黄杨木从家里出发。街道上几乎没有人，显得空旷又萧条。所有人都像死一般地睡着。梅巴丹跑过马路，跑过一条街道，来到了瓯江边。梅巴丹调整了一下呼吸，撒开了步伐，身微前倾，手臂有序摆动，向东方飞驰而去。三公里之后，她忘记了身体的存在，声。再过不久，脚步声也消失了，只剩下呼吸声。再跑下去，潮水声悄然退去去，而是那声音变成了无边无际的气流，这气流将她托起来，使她飘浮来，世界又重新出现了，却变得很小很小，如一颗尘埃。她要忘了这颗尘埃，也要忘己。她这时只有一个念头：一直跑下去，一直跑到海的尽头。她不愿意就此停下来，她要继续飞翔，飞翔到遥远的不可知的地方。可是，她每一次都是在塑胶跑道的尽头落回到最后，小汽车被交警拦住了，交警让她出示行驶证，梅巴丹没有。散发出七彩光芒，特别是它的眼睛，只要与它对视一下，魂魄立即被吸走。它魅力，不像人世间应该有的。梅巴丹骑着她的木马，走上了江堤，在江堤上奔半年后，梅巴丹用黄杨木造了一条小木舟，她坐着这条小木舟，顺着瓯江水一路向东，刚刚进半年以后，一天早晨，天微微明，有人看见梅巴丹骑着一只黄杨木B.文章写到梅巴丹在信河街文化馆当馆员的内容，这增加了叙事的宽度，同时，也起C.小汽车被扣，木马被拦，小木舟被掀，反复写梅巴丹的失败，更好地体现D.全篇按时间顺序来写人叙事，表现了梅巴丹的成长，塑造了一个用行走和飞翔的方式来对抗孤盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首悝为魏文侯作尽地力之教，国以富强；秦孝公用商君众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周．海内而无饥聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝民有车骑马一匹者，复卒三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰务。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免A.神农发明耒耜，助力农业；尧让四位官员传授百姓历法，按时农作；舜任命后稷掌管农D.柳本纤弱，风催枝折，故其舞也参差不齐，词人以此苍凉衰败之景，暗指南B.一位农民不耕种土地，百姓就会有挨饿的；一个女人不织布，百姓就会有受冻的。贾思勰C.粟米和布帛从地里生出，按时节成长，收获也需要人力，并非短时间内就可（1）《归去来兮辞》中的“________________________，________________________”表D.抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来谋求赏罚，通过交纳粮食，富人就可以得到“____________，____________”。（3）古诗词中常常用头发斑白表现诗人的愁苦，如“____________，_____【注】①天随：晚唐文学家陆龟蒙，自号天随子。姜夔平时最心仪于陆龟蒙，龟蒙胸怀济世之A.艺术的根没有扎在自然与生活的这块沃土上，丢掉了到自然中去观察、到生活中去体验B.没有将艺术的根扎在自然与生活的这块沃土上，丢掉了到自然中去观察、到生活中C.艺术的根没有扎在自然与生活的这块沃土上，到自然中去观察、到生活中去D.没有将艺术的根扎在自然与生活的这块沃土上，到自然中去观察、到生活中去体A.不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。B.C.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。真正有真情实感的创作都是从生活中来的。在当今时代，一些写极为便捷这样创作的作品就会变得程式化、冷漠化，难以打动人心。黑格尔认燕雁为，形式只是内容的容器。有才能的艺术家要走进生文艺工作者要承担培根铸魂、守正创新的时代责任。几千到了这种责任，他们提出了文以载道和文质兼优。如今，广大文艺工作者要高扬社心价值观的旗帜，用鲜明的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什 约6000摄氏度）低，所以观测时就是黑色的。太阳虽然但是我们平时看不到