诗词楹联教学教案（三课时）（共五则范文）

诗词楹联教学教案（三课时）（共五则范文）

第一篇：诗词楹联教学教案（三课时）

诗词楹联教学教案

——楹联

教学目标：

1、了解楹联的起及含义

2、了解楹联的特点。

3、激发学生对祖国传统文化的热爱之情。教学重点：了解楹联的

特点

3、教学难点：尝试楹联写作

4、教学方法：讨论交流探究教学时数：三课时

第一课时楹联的起源及含义

一、导入：

同学们，你知道对联吗？

对联是一种雅俗共赏的文学艺术形式，是与人们日常生活密切相

关的传统文化。从国家庆典到百姓生活中的婚丧嫁娶，乃至庙宇厅堂、

旅游景观、饭馆茶肆、亭台楼阁、家居门楣、酒店书房等都广泛应用。

更不必说家喻户晓的春联了。人们对它可以说再熟悉不过了。但是，

对楹联的应用、欣赏、创作等专门知识则不是人人都懂的。为此我把

有关楹联的常识性知识整理一下作以简单介绍。

咱们先来了解楹联的起源和含义。

二、概念：

1、定义：

对联，雅称〃楹联”，俗称〃对子〃，亦称〃楹贴〃。楹就是房

屋建筑上的柱子。联者，关联、联系之谓也；对者，对应相反之谓也。

实际是一种规范化的对偶句子，就是两两相对的句子。

2、构成楹联必须具备以下几项基本要素：它由上下两部分构成

①、对联的字数无明确规定，但上下联的字数必须相等；②、内容相

关；③、平仄相对；

④、词性、句式结构、节奏相同。

3、例如：秀山轻雨青山秀；香柏鼓风古柏香。

二、对联的起源

1、对联的产生与发展：

对联是以汉字为载体的，是我们中华民族特有的一种文化艺术形

式。他的产生是比较早的，有的说产生于五代,有的专家不支持这样

的观点，认为无论是古老的〃诗经〃也好，还是“楚辞""汉赋〃也

好，乃至六朝骈文、唐诗宋词等，都有许多工整的对仗句子，这些对

仗句子其实就是对联，有的是对联的雏型，有的按联律衡量宽泛些罢

了。

从对联学的角度讲，一般认为从五代时期开始。相传五代后蜀的

国王孟昶，有一次命翰林大学士写一副联语，以烘托新春气氛。联语

写出后他对大学士的联语不甚满意，遂亲自动手写了〃新年纳余庆〃，

"佳节号长春"的句子。此后仿效者日多，便形成了颇富文采，又工

巧贴切的对联体式。于是，孟昶便被称为撰写对联的始祖，那位大学

士则与此缘擦肩而过。

据专家考证：早于孟昶三百余年的唐太宗李世民也写过对联，以

志情怀："文章千古事，社稷一戎衣〃。另据史料记载，在敦煌莫高

窟藏经洞出土的遗书中就载有唐朝人刘立子作于唐玄宗11年（723）

的一幅春联："三阳始布，四序初开"。以上两联表明对联的产生确

实要早于五代，只是人们未将其称为对联罢了。

到了宋代人们把对联写在桃木板上，因此有人把对联又称〃桃

符〃。王安石有一首诗描写人们过春节的景象，〃爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符〃。可见那时人

们就有贴春联的习俗了。

明代开国皇帝朱元璋尤喜对联，他还亲自撰写对联。上有所好，

下必甚焉。由此贴对联的习俗更甚于前代。从五代写对联，宋代制桃

符，明代大兴其道贴花联，历千余年而不衰，可见其早已植根于民众，

成为民俗，有着极强的生命力。其目的和内容主要是烘托喜庆气氛，

彰显盛世太平，当然亦有教化百姓，传承习俗的成份和作用。

到了清代，对联达到了鼎盛时期,百花齐放，内容丰富多彩，适

用范围不断拓宽，对联的质量之高，文学艺术性之强前所未有。楹联

大家倍出，可以说大清近三百年历史中，对联有其辉煌一页，同唐诗

宋词、元曲、明清小说一样，为中国文学艺术和文化的传承发展做出

了贡献，成为不朽的文化遗产。明清以后，文人士大夫，不善联者寡

矣。

自上世纪八十年代以来，对联得遇千载难逢的发展机遇，国家楹

联学会成立并发挥了很好的促进作用，各种赛事颇多，征文征稿不断，

涌现出许多楹联大家高手，在创作方面体现出鲜明的时代特征，许多

佳作达到了较高的艺术水准，成为新时期文化发展的一道靓丽景观。

2、资料补充：

最早人们在门上贴的并不是对联，而是在桃木板上画上神荼、郁

垒这两个门神。远在周代就有用桃木来镇鬼驱邪的风俗。桃符本来是

挂在大门两旁,长六寸、方三寸的桃木板，后来在上面画上这两位门

神的像为符。每年正月初一，家家户户换上新符。说明神荼、郁垒在

此，妖魔鬼怪胆敢前来，就抓起来去喂虎，以保来年平安吉祥。北宋

王安石曾在＜＜元日＞＞诗中描写了这种古老的风俗：〃爆竹声中一岁

除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。"歌剧＜＜

白毛＞＞中喜儿唱道：〃门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来。〃可见，

这种风俗流传久远。到了唐以后，有人开始把桃符上的门神神荼和郁

垒换成了秦琼和尉迟恭。相传，唐太宗李世民生病，听见门外有鬼魅

呼叫，以告群臣。秦琼和尉迟恭戎装立于门外，夜果无事。于是令画

工画两人像，悬挂宫门左右。后世沿用此习，秦琼和尉迟恭就成了门

神。

后来，因为用桃符的人多，而画像又不易，所以就干脆把秦琼、

尉迟恭甚至神荼和郁垒的名字写在桃板上，悬挂在大门两旁，这就将

桃符上的画变成了文字，也就产生了对联的基因。

随着历史的发展，人们的思想不断进步，认为写上几个人的名字

还不如写上一些押韵上口的喜庆吉利的诗句，这样就出现了第一副对

联：新年纳余庆嘉节号长寿

--五代时期后蜀王孟昶作在明太祖的倡导下，对联蓬勃发展

发展，出现了一大批如解晋、祝允明、唐寅等对联高手。例如解晋的：

墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（毛泽

东引用来给具有主观主义态度的人画像）

清朝才子纪晓岚更是作对联的高手。有一次，乾隆见纪晓岚闷闷

不乐，便问他有何心事。纪晓岚请乾隆猜，乾隆以上联回答"十口心

思，思家思民思社稷〃纪晓岚见皇帝直猜到他心里，非常激动，马

上叩头谢恩，以下联道谢：〃寸身言谢，谢天谢地谢君王。〃

传说，有一次乾隆皇帝微服私访下江南，见到一户农家正在操办

喜事，乾隆一时兴起，便派人送去几个铜板和一副上联”三个铜钱贺

礼，嫌少勿收，收则贪财。“他满以为这半联会使对方难堪。没想到

这家的大人还没来得及回答，只见一个十一二岁的顽童上前答道"两

间茅屋待客，怕穷莫来，来则好吃。〃回答的工整巧妙，反而使乾隆

举足不前，左右为难。还有一次乾隆和和珅、纪晓岚在一起，乾隆高

兴便出了上联：四方台台四方四方四方四四方（乾隆）;万岁爷爷万岁万

岁万岁万万岁（和珅）

对联经过了这么漫长的历史阶段，已逐步变成了美丽的装饰品。

文雅的交际手段和给人以美的享受的艺术形式。

三、对联的应用与种类：

对联的产生可以说是应运而生的，它的适用性极广,宣传教化作

用极大，可以说三百六十行行行有对联，凡有人群生活的地方就有对

联。对联雅俗共赏亦庄亦谐。从内容上说可以包罗万象，从形式上说

是灵活多样不拘一格，从艺术上说有阳春白雪，亦有下里巴人。把汉

民族的母语应用到了极致，是一种最广泛最贴近民众生活最具适用性

的不朽艺术形式，它的生命力与语言文字共存。对联的分类：

1、春联（高天冬去苏万物大地春回放百花

爆竹两三声人间是岁梅花四五点天下皆春）

2、婚联（欢庆此日成佳偶且喜今朝结良缘

百年恩爱双心结千里姻缘一线牵）

3、寿联（体健身强宏开寿域孙贤子肖欢度晚年

寿比南山松不老福如东海水长流）

4、挽联（烟雨凄寞，万里名花凝血泪音容寂寞，清溪流水是哀

声）

（月照寒枫，空谷深山徒泣泪霜封宿草，素车白马更伤情）

5、名胜联

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸幢,喜茫茫空阔无边。看：东疆

神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔编素。高人韵士，何妨选胜登临。

趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。英孤

负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；叁春杨柳.

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习

楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。

尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢

得：几杵疏钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。

6、行业联

（美味招来云外客清香引出洞中仙）

7、书画联

（无可奈何花落去似曾相识燕归来）

7、劝谏联

8、自勉联。

9、嘲讽联

10、游戏联

11、笑话联

12、综合联。例如：二三四五六七八九（横批：缺衣少食）

一二三四五六七孝悌忠信礼仪廉（横批：忘＜王＞八无耻）

四、对联的内容与形式：

对联的内容和知识涵量极大，囊其万事万物，包括政治经济、军

事、历史、天文、地理、文学艺术、风情民俗，以及各行各业的专业

知识，比如涉及农桑、医药方面的就很丰富，中医药联在民间传播极

广。

对联作为文学艺术形式，极尽新、奇、妙、谐、庄、讽、谏、喻

等特点。既有书面文学，又有口头文学特点。特别是悬挂书写的牌匾

对联，其观赏价值，审美趣味自不待言。对人们的感召、启迪、教化、

增知娱趣的作用是不言而喻的，可谓传之久远，深达人心。

第二课时对联的特点及写作

一、对联的特点：

1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效

果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末

句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

3、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是

名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词

对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不

能重复。

二、对联的写作：

对联最突出的特点就是对仗，对仗又可分为工对、宽对、借对和

流水对等，只有掌握了这些特点，才会写出较好的对联。

1、工对：

A、就是工整的对仗。要求很严，既要词性相对，又要词类相同，

这才是工对。所谓词性相对，就是名词对名词，代词对代词，副词对

副词，虚词对虚词。所谓词类相对，是指旧时把名词又分为以下十几

类如：

天文（日月风云等）时令（年节朝夕等）地理（山水江河等）宫室（楼台门

户等）器物（刀剑杯盘等）衣饰（衣冠巾带等）饮食（茶酒餐饭等）

文具（笔墨纸砚等）文艺（诗词书画等）草木（花草桃杏等）鸟兽虫鱼（麟

凤龟龙等）形体（身心手足等）人事（道德情才等）人伦（父子兄弟等）

B、只有这些门类在对联中对上后，才能称得上工对。请看下面歌

诀：

天文天对地，地对天。日月对山川。祥云对瑞雪，暮雨对朝烟。

北斗七星三四点，南山万户十千年。

地理溪对谷，水对山。峻岭对狂澜。柳堤对花苑，洞壑对峰峦。

舟横清浅水村晚，路入翠微山寺寒。

时令朝对暮，夏对春。五戊对三更。重阳对七夕，冬至对秋分。

三百枯棋消永昼，十千美酒赏芳辰。

国号今对古，汉对唐。五帝对三皇。三国分吴魏，六朝有宋梁。

虞夏商周为四代，禹汤文武是三

食馔茶对酒，饭对羹。美酿对香粳。炮羊对蛤鱼，煮笋对餐英。

雪夜烹茶真韵事，春初煎韭见交情。

例1月下飞天镜云生结海楼——"月"和"云"既是名词，又是

天文类词对天文类词。

例2晓镜但愁云鬓改夜吟应觉月光寒——〃晓〃和〃夜"同是名

词，又是时令类词对时令类词。这两联均为漂亮的工对。

2、宽对:

是针对工对而言的宽对要求不那么严格，只要词性相同，就可

以相对。

例1山外斜阳湖外雪窗前流水枕边书——山阳湖雪四个名词对下

联的窗水枕书四个名词。

例2闭门藏新月开窗放野云——"闭〃"藏"两个动词对下联

"W〃放〃两个动词。

3、借对:

借对的构成方式有两种：一种是借义，一种是借音。

A、因为一个词有两个以上的意义，作者在联中用的是甲义，同时

又借用它的乙义或丙义来与下联构成工对，这就是借义的借对。例如：

歧王宅里寻常见崔九堂前几度闻——〃寻常〃的甲义是平常，但古

代八尺为"寻"，两寻为"常"，两寻为常，所以又以它的这个乙义，

拿来对数目"几度"，就非常工整。

B、除了借义，有时借它的读音来与下联相对。

例如：沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟——借〃沧〃的读音

"苍"表颜色，来与下联表颜色的“蓝”来相对，而且"海"对

"田"，"月"对"日"，〃明〃对〃暖"，"珠〃对〃玉〃等，都

是工对，既是词性相对，又是同类词相对。

4、流水对：

A、流水对又称串联。指一联中相对的两句关系不是对立的，且单

句意思不完整，合起来才构成一个意思，似流水而下，故称流水对。

或者可以这样理解；它的上下两联不是并列关系，而常是因果、条件、

假设等主从关系，属偏正关系，内容串联，这就构成了串对。例如：

野火烧不尽春风吹又生

一籽入地万粒归仓

为有牺牲多壮志敢叫日月换新天

——以上三个例子，全都是由流水对组成的B既然串对的两联不

是并列关系，那上下两联是并列关系的对联，就属于正对和反对了。

正对用来表现相近商或相似的事物。从两方面来说明一个事物，描绘

一种景象。例如

风声雨声读书声声声入耳

家事国事天下事事事关心

——反对是用来表现相反的事物,上下两连的内容是相反的。例

如：柳絮体媚无骨气梅花形庾有精神

三、联律的一般规则：

楹联作为一种独立的文体，必须符合规定的联律规则，凡不符合

联律基本要求的作品则不称其为严格意义楹联。按照中国楹联学会颁

布的“联律通则”有如下规定：

A、其基本格律有六项：

L字句对等，即上下联的字数及其句数要相等。

2、词性一致，即上下联句法结构的对应位置用词的词类属性要相

同。

3、结构对应，即联文用词的构成、词义的配合、修辞的运用，上

下联要对应平衡。

4、节律对拍，即联文语句的语流节拍，上下联要一致。

5、平仄对立，即联文用词缀句节奏安排上平仄交替；上下联对应

节奏点位置的用字平仄要相反。对于单边两句及两句以上的复句联，

每句句脚之平仄按音步递换，句脚拼节形成"仄顶仄，平顶平〃的格

局。上联收于仄声、下联收于平声。

6、语意相关，上下联所表达的内容相关联，统一于主题。B、具

体格律有八项：

1、用字的平仄声调应遵循汉语音韵学的成规。有两种情况，亦称

双轨制。第一，使用平水韵，即在近古与近代通行的韵书中，字分四

声，“平声〃不分阴阳，统称为〃平"、"上声〃〃去声〃、"入声"

三种声调为〃仄〃；

第二，现代汉语字音以"阴平"、〃阳平"为"平"，〃上声"、

"去声〃为”仄〃。在创作对联时，新声、和旧声在同一联中不得混

用。

2、语句的平仄结构。以两字或一字为一个节奏，节奏点分别在每

个节奏的第二字和该字上。作联时当以此安排平仄重复交替，以便于

诵读上口。

3、语句的语流节律。一般按二字而节的常规节奏安排。在其与句

法结构的语意节拍不一致时，平仄结构是不变的，可据联文表达需求、

作者态度表现与诵读需要组织或划分为种种相应的语意点顿句式。一

副楹联，或依节奏，或依意顿，只用一种方式，上下联要一致。

4、领字的使用。使用领字，在上下联相应位置要一致，词性要相

同，允许不拘平仄相反律，且不与被领词语一起计节奏。

5、词性分类。当按现代汉语语法学体系的词性分类属对。这一点

在创作过程中非常关健，需要灵活掌握运用。按照历史上的惯例，以

及联家的创作、鉴赏实际，总结出允许异类相对的范围大致如下：

第一、形容词和动词，尤其是不及物动词可相对；

第二、在以名词为中心的偏正词组中充当修饰成分的词可相对；

第三、按句法结构充当状语的词可相对；第四、同义连用字、反义连

用字、方位与数目、数目与颜色、同义与反义、同义与联绵、反义与

联绵、副词与介词、连介词与助词、联绵字等常见形式可相对；

第五、某些成序列，或系列的事物名目，两种序列，或系列之间

相对，如：自然数列、天干地支系列、五行、十二属相，以及即事为

文合乎逻辑的临时结构系列等可允许。

6、组对格式。历史上形成的沿用至今的格式有几百种之多，例如：

字法中的簌字、衔字，音法中的借音、谐音，词法中的交股、转品，

句法中的当句、顶足、流水，等等。当以〃律有，因律；律无，循例"

原则定可否；凡对偶类修辞格运用得当，合于通则要求的即可视为符

合联律成对。

7、特殊例对。包括巧对、趣对、借对，包括借音或借义。摘句对、

集句对等允许不受点型对式的严格限制。

8、对联的避忌。对联有许多避忌地方，主要有三点，第一、合掌。

第二、不规则重字。第三、三平尾、三仄尾。

9、对联的借字。对联的借字一般有三种：

一是借形转义，即利用汉字的一字多义特点，在字形不变的情况

下，转变字义，简称借义对。

二是借音别解，即借用汉字一音多字的特点，在字音不变的情况

下，改换字形，作另一种解释，简称借音对。

三是借形变声，即利用一些汉字可平可仄的特点，在字形不变的

情况下，更变其声，简称借声对。

借字是对联的一种创作方法，一般说来都不很工整在经过转义、

别解、变声之后，才可以成工对。例如：

莫谓荒村无俊杰

赵云长板显英雄——此联"莫谓〃是动词短语，”赵云〃是人名,

两者的词性和结构都不相同，显然对丈不工。如将莫字当姓氏，与下

联的赵就可对，将云作说讲，就可对谓了。

竹密不妨流水过

革新尽把俗尘除——联中〃竹密"是主谓结构，"革新〃是动补

结构，两者不对仗。但如果将"竹"和”革〃转义作乐器解，就可对

了。

马骄珠汗落

胡舞白蹄斜——此联的"珠〃就是借音，当朱讲，与白相对。儿

似北朝郦善长

寿齐南岳魏夫人——这是一副寿联。是清代湖广总督贺地理学者

邹代钧母亲的。联中的郦善长即郦道元。北魏地理学家，著《水经

注》。魏夫人是晋代任城人，南岳最早的女道士，传说她八十三岁羽

化登仙，颜真清曾为她作碑铭，记其异迹。此联的的特点是借音，上

联的长字当读成仄音，方符合联律。

第三课时

对联欣赏

一、对联的欣赏：

对联作为一种文学艺术极具观赏价值和欣赏价值，其观赏性大多

与书法、刻字有关，当然，内容也是欣赏的主要载体。欣赏一副好的

楹联作品，亦如欣赏美文、诗词、歌赋一样，能给人以美的享受，艺

术的陶冶，不仅能够使人学到楹联知识，提高楹联创作水平，激发艺

术灵感，而且能够让人增长知识，示人以教化，传播文化。

欣赏对联也和欣赏其它艺术作品一样，自是仁者见仁，智者见智，

如有的偏爱名胜古迹联，有的则偏爱格言、谏勉联，有的则偏爱豪情

丽句，有的则偏爱妙趣哲理联。对联在我国可以说獭如烟海，与人间

万象无所不包。总而言之，一副好的楹联作品必有其诱人之处，具有

打动人、感染人等亮点。无论从什么角度讲，欣赏一副好的楹联作品

确实是一种美的享受，有益的启迪，乃至心灵上的震憾。

二、例赏——下面举几个例子作以说明：

1、秦皇安在哉！万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。

——这副对联是南宋爱国诗人文天祥题孟姜女庙的对联。联语沿

用”孟姜女万里寻夫，哭倒长城三十丈"的传说故事。联语歌颂了孟

姜女对爱情的坚贞，嘲弄秦始皇的劳民伤财修长城之举，用对比的手

法，说明这万里长城的砖石都成了千秋万代人们赞颂孟姜女的最好寄

托。而秦始皇呢？只留下了人们对他的怨恨。这副联内容深刻，用语

不凡，发人深思。作者抓住了一个〃传统〃的观念，爰情忠贞为视角，

昭示百姓的爱憎观，从一个侧面写一个传奇故事在历史长河中的影响，

其人性化的特点十分明，堪称一副难得佳联。

2、清风明月本无价；近水遥山皆有情。

——这副对联是清代学者梁章镇集欧阳修和苏舜钦的诗句而成的

一副千古传诵的佳联，名联。此联之妙，工丽无比，借景生情，感而

发之，珠联璧合。

3、清代嘉庆年间进士齐彦槐曾任苏州知府,也曾为沧浪亭题了一

联。

四万青钱，明月清风今有价；一双白璧，诗人名将古无傍。——

这副联颇有意味，"四万青钱"是古代的一种钱币，相传苏州的沧浪

亭是苏舜钦花四万钱从孙承佑手中买下的，南宋初年著名将领韩世忠

曾将沧浪亭扩建为住宅，所以下联乃有诗人名将之说，把苏、韩比作

白璧，从来就没有可与匹配的人。联语切景、切情、更切人耳。

4、楼观沧海日；门对浙江潮。——这是写杭州观海亭的对联，观

海亭位于浙江省杭州市北高峰南灵隐寺西北的韬光寺后面，站在此亭

可遥望钱塘江入海。清代新增〃西湖十八景〃中〃韬光观海〃即由此

而来。观海亭柱上有唐宋之问的联句，亦有说为骆宾王之句。传说骆

宾王败事后被武则天发落灵隐寺中，无人识者，宋之问游寺，〃欲题

此寺，而思不属〃，骆宾王曰：何不云：〃楼观沧海日，门对浙江

潮"，之问惊喜，遂为终篇。于是就留下了这副观海亭联和这则千古

佳话儿。

5、中央宛在；一半勾留。

——这是杭州西湖湖心亭联，此联虽然只有八字，但文采飞扬，

韵味隽永，取舍精当，组合巧妙。联文不言水而水自见，不言亭而亭

自立，颇有〃点金成钻，琢玉为璋〃，之妙造。语言简约、准确、生

动、形象地勾画出湖心亭的地理位置、特点和无限魅力，可谓言简意

深，功力不凡。联文借他山之石而攻玉。上联出自《诗经。兼葭》篇：

〃兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯流从之，宛在水中

央。“作者对"宛在水中央〃之句进行换位改造，删繁就简，立异标

新，把‘水’去掉，能收到游人身临其境，四面烟波入眼，却偏要把

‘水’字拿掉，巧妙地调整词序，化虚为实，使‘宛’字的意义发生

了根本的变化。一个宛字可给人一种虚无飘缈，如梦如幻的感觉，又

能给人一种‘历历‘‘分明’之意。因湖心亭正在水中央，非常令人

瞩目，一字之省，两词之换，便产生了如此微妙的艺术效果。下联从

白居易《春题湖上》一诗化出，其诗为："湖上春来如画图，乱峰围

绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青

罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖〃。作者取半句诗

而入联，告诉人们杭州的美景在西湖，西湖的靓点在此亭，天衣无缝

地切合此地此景，突出了湖心亭的魅力，可见作者之用心，堪称大手

笔，尽妙造于自然之中，得天趣于取舍之间。

6、香音旋四野，妙因寺中佛静静；圣境拱三门，查干湖畔雁关关。

——此联是我2006年为查干湖妙因寺而作的一联。妙因寺座落

在查干湖畔，是藏传佛教寺院。上联写人们到那里烧香念经的情景，

香烟、经乐、僧音在此周围盘旋，而寺中的佛却无言无语，静静地端

坐在那里，似有大肚能容，开口便笑的情态。静为佛的一大特点，烧

香，念经是佛礼常规，人们拜之、求之虔诚可嘉。下联写妙因寺的壮

观，座落的位置，每年的春天查干湖畔雁鸣声声。关关二字形象生动

且有出处，《诗经》开篇有“关关睢鸠，在河之洲〃的名句。大雁是

查干湖栖息的最有代表性的鸟类。春来之际的一声雁叫，不知唤起多

少人的遐想。

三、对联练习：

1、下面都是春联的上联，请选择其中一题对出下联。

扫千年旧习（树一代新风）

祖国江山好（大地气象新）冬去春来千条杨柳迎新风

（民安国泰万里河山映日红）

2、下面都是春联的上联，请选择其中一题对出下联。

春晖盈大地（生机满乾坤）

科学能致富（勤劳能发家）国兴旺家兴旺国家兴旺

（老平安少平安老少平安）

3、下面都是春联的上联，请选择其中一题对出下联

处处春光好（家家气象新）一代园丁乐（九洲桃

李荣）

东风送暖大江南：!港光好（雨露滋润长城内

外气象新）爆竹声声脆（祖国日日新）

满园春色好

___________________（遍地面貌新）

爆竹声声旧风俗旧习惯随旧岁离去（春风习习新思

想新气象伴新春到来）

三、作业：请同学们下去每人收集十副对联。五总结：

对联是一朵小花，是我国民族民间传统文化中一朵精巧别致的小

花；对联，是一条小溪，是我国古老文化长河中一条清澈的小溪。它

以工整的对仗，和谐的音调，特有的书法，为我国广大人民群众所喜

闻乐见。这种文学形式在世界各国中是独一无二的，是我国特有的瑰

宝。希望同学们发扬光大。

第二篇：诗词楹联集锦

诗词楹联集锦

三门峡赋

豫西明珠，第一坝涵清泻玉；中原巨镇，金三角致美增祥。隔河

一呼晋地，越山而望南阳。接长安之王气，采洛阳之芬芳。近观长流

之浩漫，远属邦畿（ji）于夏商。历秦汉而代序，腾盛世之崇光。

若夫奏德音于赤县，毓文明以发祥。古民服田，居仰韶于胜址；

轩辕铸鼎，传启世之典常。虢（gu。）墓现青锋，铜心玉柄；晋礼倾社稷,

齿寒唇亡。白马奇谭，推物理而知谬；青牛紫气，著瑰论以显扬。林

中抚弦，魏仲先之古雅；军前荡寇，张伯玉之雄强。植甫极贞明，广

种桃李；靖华多著述，近承义方。见人文之博洽，张古韵于昊苍。尔

乃游都市之殷庶，惊巨变于沧桑。美政和谐，传嫁惠于百业；高桥宛

转，系康衢于十方。五基地格局秩秩，九链条产业煌煌。涉涧河而弄

碧，钓平湖以含沧。秀木排云，舞婀娜之青柳；重楼拔地，承俊彩于

朝阳。淀鲜葩于丰岁，揽风物之阜昌。展千姿于库区，天鹅起舞；通

三省之商贸，修轨益彰。

至于河山俊秀，客子开吭（hang）。问陕州于封邑，怀旧治之甘棠。

吟唐宋之佳句，访上官于轩房。迷仙境于云蒙，石投古洞；礼佛踪于

熊耳，碑伫（zhu）空厢。豫西峡珠飞练舞，大淙（cong）潭水落虹翔。观

胜概于三门,槽道避险；寻禹迹于砥柱，中流引航。亚武山之奇险，

玉皇尖之苍茫。集万类之闲美，醉好景以衔觞（shang）。

大禹治水之地，秦赵会盟之乡。居厚壤而隆盛，感民风之淳良。

铭日：三门福地，瑞鸟回翔。天赐煤铝，浪接银潢。名城扈扈，大国

堂堂。齐开懋业，水远山长！

第三篇：诗词楹联

1.表达爱国之情

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

一（宋）陆游《示儿》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

一（宋）文天祥《过零丁洋》

生当作人杰，死亦为鬼雄。

一（宋）李清照《夏日绝句》

一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。

一（明）于谦《立春日感怀》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

一（清）林则徐《赴戌登程口占示家人》

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

一（清）谭嗣同《狱中题壁》

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

范仲淹

2.劝人珍惜时间

少壮不努力，老大徒伤悲。

一（汉）乐府民歌《长歌行》

策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。

一（唐）李涉《岳阳别张枯》

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

一（唐）杜秋娘《金缕衣》

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

一（唐）颜真卿《劝学》

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

一（宋）朱熹《偶成》

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

一（明）罗懋登《三宝太监西洋记》3.朋友送别之情

海内存知己，天涯若比邻。

一（唐）王勃《送杜少府之任蜀川》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

一（唐）高适《别董大》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

一（居）王维《送元二使安西》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

一（唐）李白《赠汪伦》

浮云游子意，落日故人情。

一（唐）李白《送友人》4.思念家乡

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

—（唐）王维《九月九日忆山东兄弟》

《岳阳楼记》

举头望明月，低头思故乡。

一（唐）李白《静夜思》

海上生明月，天涯共此时。

一（唐）张九龄《望月怀远》

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

一（宋）王安石《泊船瓜洲》5.儿童生活情趣

儿童急走追黄蝶，飞人菜花无处寻。

一（宋）杨万里《宿新市徐公店》

儿童散学归来早，忙趁东风放纸莺。

一（清）高鼎《村居》

牧童归去横牛背短笛无腔信口吹。

一（宋）雷震《村晚》

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

一（宋）辛弃疾《清平乐・村居》6.含哲理

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

一（唐）刘禹锡（酬乐天扬州初逢席上见赠》

会当凌绝顶，一览众山小。

一（唐）杜甫《望岳》

欲穷千里目,更上一层楼。

一（唐）王之涣《登鹤雀楼》

野火烧不尽，春风吹又生。

一（唐）白居易《草》

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

一（宋）陆游《游山西村》

纸上得来终觉浅绝知此事要躬行。

一（宋）陆游《冬夜读书示子幸》9.秋天的景色

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

一（唐）杜牧《山行》

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

一（唐）白居易《暮江吟》

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

一（唐）刘禹锡《望洞庭》

人闲桂花落，夜静春山空。

一（唐）王维《鸟鸣涧》

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。

一（宋）叶绍翁《夜书所见》10.冬天的景色

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

一（唐）岑参《白雪歌送武判官归京》

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

一（唐）岑参《白雪歌送武判官归京》

山回路转不见君，雪上空留马行处。

一（唐）岑参《白雪歌送武判官归京》

墙角数枝梅，凌寒独自开。

一（宋）王安石吃梅花》11.描写节日

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂

一（唐）杜牧《清明》

爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。

一（宋）王安石《元日》

明月几时有？把酒问青天。

一（宋）苏轼《水调歌头》12.描写江河湖泊

星垂平野阔，月涌大江流。

一（唐）杜甫《旅夜书怀》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

一（唐）杜甫《登高》

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

一（唐）白居易蛋暮江吟》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

一（唐）杜牧《泊秦淮》

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

一（宋）苏轼《饮湖上初晴后雨》

14.反映边塞生活

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

一（唐）王翰《凉州词》

不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

一（唐）李益（夜上受降城闻笛》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

一（唐）王昌龄《出塞（其一）》

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

一（唐）王之涣《凉州词》大漠孤烟直，长河落日圆。

一（唐）王维《使至塞上》

15.述志抒怀

生当作人杰，死亦为鬼雄。

一（宋）李清照《夏日绝句》

十年磨一剑，霜刃未曾试。

一（唐）贾岛《剑客》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

一（宋）文天祥《过零丁洋》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

一（唐）李白《行路难》

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

一（清）谭嗣同《狱中题壁》

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

一（唐）杜秋娘《金缕衣》

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

一（明）于谦《石灰吟》

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

一（战国）屈原《离骚》

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

—鲁迅《自嘲》

20劝学

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔

读书迟。

一（唐）颜真卿（劝学》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

一（宋）陆游《冬夜读书示子幸》

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿《劝学》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示字聿》

楹联

1、写景类对联

1、有山皆图画，无水不文章。

2、一畦春韭绿，十里稻花香。

3、一水护田将绿绕，两山排网送青来。

4、佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带。

源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。

5、清风明月本无价，近水遥山皆有情。

6、雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。

7、松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家。

8、日照纱窗，莺蝶飞来，映出芙蓉牡丹雪落板桥，鸡犬行过,

踏成竹叶梅花

9、窗前莺共语，帘外燕双飞。

2、爱国联

1、青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。

2、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。

3、江河不洗古今恨，天地能知忠义心。

4、风声雨声读书声，声声入耳

家事国事天下事，事事关心

3、学习做人的对联

1、尽力量为善，振精神读书。

2、吃过黄连苦，方知蜜糖甜。

3、德从宽处积，福向俭中求。

4、室雅何须大，花香不在多。

5、发愤识遍天下字，立志读尽人间书。

6、删繁就简三秋树，领异标新二月花。

7、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

8、与有肝胆人共事，从无字句处读书。

9、愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。

10、虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。

11、慎交游，勤耕读；笃根本，去浮华。

12、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

13、大海有实能容之量，明月以不常满为心。

14、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。

15、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

16、大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。

4、趣联

1、稻草捆秧父抱子，竹篮提笋母怀儿。

2、千年老树为衣架，万里长江作浴盆。

3、水近楼台楼近水，山环树木树环山。

4、院满春光春满院，门盈喜气喜盈门。

5、雾锁山头山锁雾，天连水尾水连天。

6、静泉山上山泉静，清水池里池水清。

7、能文能武能创造，敢想敢为敢攀登。

8、马过木桥蹄打鼓，鸡啄铜盆嘴敲锣。

9、开花芝麻步步高，出土甘蔗节节甜。

10、此木为柴山山出，因火成烟夕夕多。

11、松下围棋，松子忽随棋子落；柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬。

12、船载石头，石重船轻轻载重；杖量地面，地长杖短短量长。

13、天作棋盘星作子，谁人敢下；地当琵琶路当弦，哪个能弹。

14、蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本;梅花桂花玫瑰花，春香秋香。

15、童子打桐子,桐子落，童子乐；丫头啃鸭头,鸭头咸，丫头

嫌。

16、花甲重逢，增加三七岁月；

古稀双庆，更多一度春秋。

17、水车车水，水随车，车停水止；

风扇扇风，风出扇，扇动风生。

18、秤直钩弯星朗朗，能知轻知重；磨大眼小条稀稀，可推细推

粗。

19、日照窗纱，个个孔明诸葛亮；雪飘梅岭，处处香山白乐天。

20、贵有恒,何必三更起五更睡；最无益，只怕一日曝十日寒

21、将众山移开，东海在前，昆仑在后；让一阁独立，清风有主,

明月有家。

5、春联

1、雪里江山美，花间岁月新

（红梅报春）

2、四海皆春春不老，九州同乐乐无穷（普天同庆）

3、风流人物数当代，大好春光看今朝（人杰地灵）

4、稻花钢花科技花万花竞艳

农业牧业工商业百业兴隆

（日新月异）

5、日月潭碧波凝翠台湾骨肉日日思归盼统一

扬子江热浪含情大陆同胞天天翘首望团圆（春回华夏）

6、歌乐山下悟道，渣滓洞中参禅（极乐世界）

7、看洞中依然旧景，望窗外已是新春8、7、看洞中依然旧景，

望窗外已是新春

9、（苦尽甜来）10、8、两个天窗——出气，一扇风门——伸头

11、（乐在其中）12、9、洞中才数月，世上已千年

13、（扭转乾坤）14、10、大地播春光山青水绿

15、神州增秀色万紫千红

（春满人间）16、11、问如画江山九州壮锦谁铺就，17、听由衷

赞语万里春风党引来（红心向党）18、12、滚滚春潮千帆竞发，融融

春色万木争荣

19、（乘风破浪）20、13、满园春色关不住，一枝红杏出墙来

21、（大地春回）22、14、春风送暖百花艳，特色兴邦万户歌

23、（春来喜气）24、15、时雨一犁遍地禾苗争茁壮喜迎丙戌干

I*«r=b=i

豕是

25、春风几度满园桃李斗芳菲极目江山万木荣

26、（春风化雨）27、16、天增岁月人增寿，春满乾坤福满门

28、17、人旺财旺家家旺，福添寿添岁岁添29、18、家居绿水青山

畔，身在琼楼玉宇中30、19、闻鸡起舞春光回大地，跃马争春喜气到

人间。31、20、春满书香门第，福系金粉世家32、6、行业联33、1、

学校：今天祖国花朵

34、明日建设英才

35、（茁壮成长）

36、万里春风催桃李

37、一腔热血育新人

38、（尊师重教）

故事

孟母三迁

战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常

调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，

他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的

样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不

行！我不能让我的孩子住在这里了!J孟子的妈妈就带着孟子搬到市

集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样

子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价,

表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适

合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校

附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的

妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀！」后来，

大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学

习到好的习惯！

一.相信自己是一只雄鹰

人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家,养

在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只

鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由

于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望

了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将

它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑

打翅膀，就这样，它终于飞了起来！

二.秘诀1:磨练召唤成功的力量。

二.五枚金币

有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格

和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸

爸就从兜里掏出5枚硬币，把一枚硬币埋在草地里月巴其余4枚放在

阿巴格的手上，说：〃人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、

老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不

能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这

样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出

草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金

币没有用就扔掉。〃在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大

后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。

秘诀2:珍惜生命，就能走出挫折的沼泽地。

三.三扫阳光

有兄弟二人，年龄不过四、五岁，由于卧室的窗户整天都是密闭

着，他们认为屋内太阴暗，看见外面灿烂的阳光，觉得十分羡慕。兄

弟俩就商量说：〃我们可以一起把外面的阳光扫一点进来。〃于是，

兄弟两人拿着扫帚和畚箕，到阳台上去扫阳光。等到他们把畚箕搬到

房间里的时候，里面的阳光就没有了。这样一而再再而三地扫了许多

次，屋内还是一点阳光都没有。正在厨房忙碌的妈妈看见他们奇怪的

举动，问道："你们在做什么?”他们回答说："房间太暗了，我们

要扫点阳光进来。〃妈妈笑道：〃只要把窗户打开，阳光自然会进来，

何必去扫呢？〃

秘诀3:把封闭的心门敞开，成功的阳光就能驱散失败的阴暗

七.请不要开错窗

一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正埋葬她心爰的小狗，不禁

泪流满面，悲恸不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让

她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的心情顿时明朗。老人托起外孙女

的下巴说："孩子，你开错了窗户。"

秘诀7:打开失败旁边的窗户，也许你就看到了希望

第四篇：诗词楹联

2010年刘煌庄诗词楹联培训学校教学工作计划

为促进社会主义经济建设、文化建设和精神文明建设，弘扬中华

传统的诗、联文化，提高村民的文化素质，制定本教学工作计划：

一、培养学员拥护中国共产党的领导，团结在以胡锦涛总书记为

首的党中央周围，坚持〃邓小平理论〃、“坚持三个代表〃〃坚持科

学发展观〃完善学校教学工作体系。

二、提高学员无私的奉献精神，弘扬传统的诗词楹联文化艺术殿

堂，提高自身素质，巩固学习成果。

三、以唐诗、宋词、楹联、书法、弟子规、幼学琼林、家礼等为

教学内容，促进学员对中华传统文化的热爰。

四、本重点背诵、朗诵部分唐诗、宋词和优秀的传统楹联，拓宽

学员的知识视野和思想境界。

五、本难点教学诗词的平仄、背诵平仄，帮助学员分析结构，促

进学员掌握规律，发现特点。

六、培养学员自己动手、动脑、写诗、写词的基本能力，初步做

到让学员能写通俗易懂的诗词楹联。

七、完成上述教学工作任务外，教师可结合学员的学习进度、学

员特点、灵活增补教学知识。

八、教师与教师、教学与学员之间，要加强互动工作，共同学习，

快速提高，只有这样，方能达到目标之地。

时代重人文，盛世重精神。为创建〃荆楚诗词之村〃更好地继承

传统的中华文化，弘扬时代精神，制定本教学工作计划：

一、培养学员拥护中国共产党的领导，团结在以胡锦涛总书记为

首的党中央周围，坚持〃邓小平理论〃、〃坚持三个代表〃〃坚持科

学发展观“完善学校教学工作体系。

二、提高学员无私的奉献精神，弘扬传统的诗词楹联文化艺术殿

堂，提高自身素质，巩固学习成果。

三、以唐诗、宋词、楹联、书法、弟子规、幼学琼林、家礼等为

教学内容，促进学员对中华传统文化的热爰。

四、本重点背诵、朗诵部分唐诗、宋词和优秀的传统楹联，拓宽

学员的知识视野和思想境界。

五、本难点教学诗词的平仄、背诵平仄，帮助学员分析结构，促

进学员掌握规律，发现特点。

六、培养学员自己动手、动脑、写诗、写词的基本能力，初步做

到让学员能写通俗易懂的诗词楹联。

七、完成上述教学工作任务外，教师可结合学员的学习进度、学

员特点、灵活增补教学知识。

八、教师与教师、教学与学员之间，要加强互动工作，共同学习，

快速提高，只有这样，方能达到目标之地。

中华文化，源远流长，延绵不断，其诗词、楹联的魅力，更加闪

烁着灿烂的光辉，凝聚国人，震撼村人，在荣获〃荆楚诗词之村”的

光荣称号之后，为创建"中华诗词之庄”制定本教学工作计划：

一、培养学员拥护中国共产党的领导，团结在以胡锦涛总书记为

首的党中央周围，坚持〃邓小平理论"、"坚持三个代表""坚持科

学发展观〃完善学校教学工作体系。

二、提高学员无私的奉献精神，弘扬传统的诗词楹联文化艺术殿

堂，提高自身素质，巩固学习成果。

三、以唐诗、宋词、楹联、书法、弟子规、幼学琼林、家礼等为

教学内容，促进学员对中华传统文化的热爱。

四、本重点背诵、朗诵部分唐诗、宋词和优秀的传统楹联，拓宽

学员的知识视野和思想境界。

五、本难点教学诗词的平仄、背诵平仄，帮助学员分析结构，促

进学员掌握规律，发现特点。

六、培养学员自己动手、动脑、写诗、写词的基本能力，初步做

到让学员能写通俗易懂的诗词楹联。

七、完成上述教学工作任务外，教师可结合学员的学习进度、学

员特点、灵活增补教学知1识。

八、教师与教师、教学与学员之间，要加强互动工作，共同学习，

快速提高，只有这样，方能达到目标之地。

第五篇：诗词楹联常识

---H-

第一”

诗词楹联常识

一、近体格律诗近体诗，就是唐朝的诗。唐朝的格律诗，包括律

诗和绝句，唐以前的诗，全部称为"古体诗〃。唐以后不合近体格律

诗规矩的诗，也称为古体诗。

（-）近体诗固定的格式和规律

1.字数

句子格式有两种：每句五字称〃五言"，每句七字称〃七言。

2.句数

诗的句数有四句和八句两种。四句一首的叫〃绝句〃，八句一首

的叫"律诗"。五言四句的称"五言绝句"，简称"五绝"。七言四

句的称"七言绝句〃，简称〃七绝〃。五言八句的称“五言律诗"，

简称〃五律〃。七言八句的称〃七言律诗"，简称〃七律〃。

3.平仄

近体格律诗中四个字的词组，一般都是按"平平仄仄〃、"仄仄

平平”方式组合。这样念起来顺口，听起来悦耳，有韵律之美。

4.押韵

绝句、律诗一律押平声韵，不换韵。〃押韵"也叫〃叶韵〃。

平起的诗首句起韵，仄起的诗第二句起韵，其下都是隔句押韵。

5.对句

对句又称"对偶”或〃对仗〃，就是上下两句配成对，字句平仄

要相对，而且字义也要相对。律诗每两句为一联，依次称首联、颔联、

颈联、尾联。每联上句叫出句，下句叫对句。律诗的颔联和颈联一定

要各自对仗。绝句只要求平仄相对，而不要求字义上相对。所谓对仗，

具体说就是：平仄要相反；语法结构，甚至修辞方式要相同，名词对

名词，动词对动词等。

（二）怎样分平仄

平仄是格律诗中的重要因素。作格律诗必须学会调平仄，然后按

规定的平仄格式去创作。平声字读音较为舒和、悠扬，上、去、入三

个调类的字则比较曲折、急促。作诗的人，为了使诗句读起来抑扬顿

挫，使音节显得有起伏，能生动，就把平声字与上、去、入三声字交

错在诗句中使用。因为上、去、入三声字读起来险仄、急促，所以就

以"仄"字来代替，这就是平仄音律的得名由来.

从六朝以来，即以平、上（shang）、去、入四个字来作四种声

调的代名词。〃平声"就是调值与〃平〃字相当的声调，上、去、入

可依此类推。明朝真空和尚曾在《玉钥匙歌诀》中提出四句口诀：

平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强。

去声分明哀远道，入声短促急收藏。后来《康熙字典》沿用了这

个歌诀。虽然，歌诀对调值的描述不够科学，但不失为一种分辨四声

的简易方法。

说普通话的人如何分平仄

由于普通话里，古入声字被分派到了平（阴平、阳平）、上、去

三声里，所以最笨的办法，就是把约650个入声字都死记下来，除开

这些字以后，其余的字，第一、二声，是平声，三、四声，是仄声。

那就基本上没有问题了。

可是。650个入声字，死背起来，也不是一件令人高兴得起来的

事。为了减轻大家的压力，我们选了159个混在平声字里的入声字

（约占入声字的25%）0没事的时候，多看它两眼，看熟了，就好把

它们从平声字里逮出来了。

混在阴平里的入声字（77个）

八拔菠拨钵逼插拆出吃答滴督秃突掇刮搁胳疙割鸽

聒豁喝壹揖夹激击迹绩积鞠喀磕瞌窟哭拉黑摸劈朴七漆

掐曲屈杉杀塞虱湿失叔刷塌踏托脱剔踢屋瞎膝悉息析昔

夕锡压摘只织汁混在阳平里的入声字（82个）

白脖博霍驳钱鼻达敌读犊牍独毒踱夺额服福弗伏格

阁革隔葛国猾滑盒劾涸斛忽及急吉棘即集亟脊疾夹菊局

咳勺舌赎孰术俗习席龚檄十石食蚀实辖锄札宅窄贼竹烛

逐足卒族粥轴直殖执侄职昨

帮讲四川话的人分平仄

讲四川话的人比讲普通话的人分平仄，有一个的方便的地方，就

是在四川话里，旧的入声字，都归并到了阳平里，没有象普通话那样

〃入派三声〃。所以，用四川话念出来的第一声，必然是平声；第三

声和第四声，必然是仄声。第二声里，除去入声字，都是平声，被排

除的入声字，当然是仄声。

如何排除第二声里混入的入声字呢？这里介绍一个方法，那就是，

在第四声念完后，念出短促的〃第五声"。读"第五声”的字就是入

声字。从〃第五声"还可类推出一些入声字。举例：

1,天田舔tian（52）铁

田和铁，不同音，田是平声，铁是入声字。类推：贴、帖、特、

忑、忒/是仄（入）声字。

2,妈麻马骂灭

麻与灭，不同音，麻上平声，灭是入声字。类推：蔑、麓、脉。3,

摸沫抹磨沫

沫与沫，同音，沫是入声字。类推：末、膜、没有、陌、、墨、

殁、莫、漠。这个方法不科学，也不万能，但可以帮我们从阳平里排

除一些入声字。

（三）格律诗的押韵和平仄格式押韵，是指在需要押韵的韵位用

同一个韵（或邻近韵）的字，使之产生一种声音回环的和谐美。押韵

字称为〃韵脚"。律诗押韵的原则是，每联的对句必须押韵，即二、

四、六句押韵；而且只押平声韵（仄声韵极少），一韵到底；首联出

句可以入韵，也可以不入韵。前人作诗一般都是用〃平水韵〃。〃平

水韵"基本上是用的隋唐音。

律诗平仄搭配的原则有两个：一是"对"。即一联之中，出句和

对句首字的平仄必须相对，而绝不能相同。其目的是为了在一联中声

调有变化，念起来抑扬顿挫,和谐优美。二是"粘〃。"粘〃是指下

一联出句的首字和上一联对句的首字平仄必须相同，即“粘〃在一起。

这样就会使上下两联的平仄不雷同而有变化。

律诗中由四个字组成的词组，平仄基本格式有两个：

（A）平平仄仄（平起式）

（B）仄仄平平（仄起式）

如果要组成五言律诗，其基本格式则在（A）式即平起格式前后各

加一个平声，成为：

（平）平平仄仄

平平仄仄（平）

在（B）式即仄起格式前后各加一个仄声，成为：

（仄）仄仄平平

仄仄平平（仄）

五言律诗平仄基本格式有以上四个。然后，按照〃对"、〃粘〃

以及押韵原则的要求就可以把五律平仄的格式归纳出来。

五律以首句不入韵为正轨，以仄起为常见。

七律的基本格式是在五律基本格式前加两个"平〃或两个〃仄"，

即：

（仄仄）平平平仄仄

（仄仄）平平仄仄平

（平平）仄仄仄平平

（平平）仄仄平平仄然后仍然按〃对"、〃粘〃及押韵原则要求

归纳出七律平仄的四种格式。七律以首句入韵为正轨，仍以仄起为常

见。

作诗通常按以上格式去搭配平仄，但也可按〃一、三、五不论，

二、四、六分明〃的原则掌握，即第一、三、五字的平仄有时是可平

可仄的，但第二、四、六字一定要严格按平仄规定，不能改变。

了解律诗的格律，绝句的格律也就容易掌握了。绝,即断绝、截

断的意思。绝句即截取八句律诗中的四句而成。

二、词

（一）词的形式

词的形式名称叫做词牌。词牌原是词的音乐曲调名称。"牌〃就

是〃谱〃，词牌是歌谱的意思，犹如现代民歌有《杨柳青》、《紫竹

调》等，写作时可以按照它们的曲谱填上歌辞一样。所以，古人把按

照词牌写词叫做"填词"。后来，词的曲调逐渐遗失，词牌就由乐曲

的名称变成种种特殊的格式，即专供人们填词时遵循的有关字数、句

数、分段、平仄、押韵等的文学形式。不同的词牌，有着各自不同的

字数、句数、分段、平仄和押韵的要求。填词时必须按照词谱，不可

移易。这样，就需要查对《词律》、《词谱》等一类工具书；或者熟

背几首名篇，按前人的格式，谱上时代的新内容。

（二）、词的押韵

词的押韵不同于近体诗和古体诗的押韵，主要区别在于：一是韵

部不同于诗韵；二是上去通押；三是押韵的方式多样。

1、词的韵部

唐宋时代只有写诗的诗韵，没有填词的词韵；至少，今天还没有

找到唐宋