考研教育学专业基础综合（中外教育史）模拟试卷40

考研教育学专业基础综合（中外教育

史）模拟试卷40

一、单选题（本题共16题，每题1.0分，共16分。）

1、“明人伦”的教育目的是由（）第一次明确地概括出来的。

A、荀子

B、孔子

C、孟子

D、庄子

标准答案：C

知识点解析：暂无解析

2、在秦统一文字的过程中，狱吏（）对小篆进行改进，简化成为隶书，这种字形和

我们今天的楷书已经很装近了。

A、李斯

B、蔡邕

C、钟繇

D、程邈

标准答案：D

知识点解析：暂无解析

3、玄学是在我国（）时期出现的一种重要的学术思潮。

A、汉朝

B、唐朝

C、魏晋南北朝

D、宋朝

标准答案：C

知识点解析：暂无解析

4、作为我国科举制度的一项重要改革，"弥封”制度是在（）时确立的。

A、唐代

B、宋代

C、元代

D、明代

标准答案：B

知识点解析：暂无解析

5、下列学校中，不属于清代官学所独有的是（）。

A、国子学

B、觉罗学

C、八旗官学

D、俄罗斯文馆

标准答案：A

知识点解析：暂无解析

6、中国近代教育名著《大同书》的作者是（）。

A、黄遵宪

B、谭嗣同

C、梁启超

D、康有为

标准答案：D

知识点解析：暂无解析

7、废止奖励科举出身，从某级某类学校毕业者即称某级某类学校毕业生，是教育

改革的又一项重要内容。这次改革发生在（）。

A、1915年

B、1922年

C、1919年

D、1912年

标准答案：D

知识点解析：暂无解析

8、“全人生指导”教育思想的提出者是（）。

A、陈鹤琴

B、毛泽东

C、杨贤江

D、晏阳初

标准答案：C

知识点解析•：暂无解析

9、首次将“四艺”列入教学科目的是（）。

A、柏拉图

B、昆体良

C、苏格拉底

D、亚里士多德

标准答案：A

知识点解析：暂无解析

10、把柏拉图的“回忆说”改造成为适合基督教所需要的先验论的认识论的是（）。

A、奥古斯丁

B、昆体良

C、阿奎那

D、托马斯

标准答案：A

知识点解析：暂无解析

11、1065〜1067年，（）创建的尼采米亚大学，被称为伊斯兰教的第一所真正的高

等学校。

A、穆罕默德

B、尼采姆

C、安东尼

D、艾卜勒.哈查

标准答案：B

知识点解析：暂无解析

12、16〜18世纪天主教的主要教育机构是（）创办的，它挽救了受新教教育冲击的

天主教教育的颓势。

A、宫廷

B、修道院

C、平民生活兄弟会

D、耶稣会

标准答案：D

知识点解析：暂无解析

13、日本近代教育史上的第一个新学制是1872年颁布的（），它规定全国实行中央

集权式的大学区制。

A、《国民学校章程》

B、《学校令》

C、《教育敕谕》

D、《学制令》

标准答案：D

知识点解析：暂无解析

14、裴斯泰洛齐的教育基石是（）。

A、教育心理学

B、自然教育论

C、公民教育论

D、要素教育论

标准答案：D

知识点解析：暂无解析

知识点解析：暂无解析

21、卢梭认为人所受的教育应当以自然教育为中心，使事物的教育和人的教育服从

于自然的教育。

标准答案：正确。卢梭认为人所受的教育，来源不外三种，即自然教育、人为教

育、事物教育，这三方面的教育是相互联系的，在卢梭看来应该以自然的教育为中

心，使事物的教育和人的教育服从于自然的教育，使这三方面教育相配合并趋于自

然的目标，才能使儿童享受到良好的教育。

知识点解析：暂无解析

三、简答题（本题共3题，每题1.0分，共3分。）

22、简述西周“六艺”教育的内容和特征。

标准答案：（1）“六艺''教育的内容是礼、乐、射、御、书、数。①礼乐。礼是指周

礼，范围十分广泛，涉及政治、伦理、道德、礼仪等各个领域。乐教也是西周官学

中的主要科目。当时乐的概念是非常宽泛的，它包括音乐、诗歌、舞蹈等，实际上

是各门艺术的总称。②射御。射，指射箭的技术；御，指驾驭马拉战车的技术。

③书数。“书''是指文字，"数''是指计算。（2）“六艺”教育的特征：①既重视思想道

德，也重视文化知识：②既注意传统文化，也注意实用技能：③既重视文事，也

重视武备；④既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。

知识点解析：暂无解析

23、明末清初进步教育思想的基本内容和特点有哪些？

标准答案：明末清初，出现了一批以黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元等人为代表的

启蒙思想家，他们对官方传统的理学教育进行了尖锐而深刻的批判，并提出了具有

初步民主思想的教育见解与主张。他们针对理学教育注重儒家经典，压抑人性，

空谈义理，呆板教条的教学方式，对其进行了强烈批判，提出了一些进步性的主

张：（1）批判理学教育理论。启蒙思想家批判了程朱理学“存天理，灭人欲”的教育

哲学，主张理欲不可分离，天理寓于人欲之中，强调教育应顺应自然人的本能要

求，促进人的个性发展。（2）主张培养经世致用的实用人才。在教育目的上，后蒙

思想家强调培养具有挽救民族危亡和治理社会能力的治术人才，反对空谈心性、侈

谈伦理的所谓“学力圣人（3）提倡实学，重视自然科学和技艺的学习。（4）提倡

“主动”、“习行”的教学方法，反对理学家“主静”、“读书穷理”的治学方法。（5）主张

扩大学校的职权，把学校办成评议国事、衡定是非的议政机关，充分发挥学校限制

君权、发扬民主的作用。

知识点解析：暂无解析

24、简述二战后法国的教育改革。

标准答案：（1）50年代至60年代的教育改革颁布《教育改革法》，规定义务教育

的年限为6〜16岁，主要通过初等教育和中等教育两个阶段完成。《国家与私立学

校关系法》主要是为调解国家与宗教团体及个人在办教育上的矛盾，政府采取与私

立学校签订“契约”的方式，对私立学校给予一定的资助并进行控制。《高等教育方

向指导法》的主要内容是确立法国高等教育“自主自治、民主参与、多科性结构”的

三条办学原则，要求按照新的原则调整和改组法国的大学。（2）70至80年代的教

育改革1975年，法国议会通过了《法国学校体制现代化建议》（又称《哈比法案》

或《哈比改革》）,重点是加强法国的职业教育。为加强职业教育，又对法国普通

中小学学校教育管理体制、教学内容、教学方法等提出了一些改革措施。（3）进入

90年代后，法国对基础教育课程改革很重视，法国国家课程委员会公有了《课程

宪章》这一纲领性文件，强调法国今后仍坚持中央集权制的课程管理体制，课程编

制以学生为中心，对学科体系进行各科知识融会贯通的综合改革。

知识点解析：暂无解析

四、分析论述题（必答题）（本题共5题，每题7.0

分,共5分。）

25、试述颜元的教育思想。

标准答案：颜元，是明清初杰出的教育家，实学代表，提倡实学和实用的教育。其

教育思想主要体现在五个方面。（1）对传统教育的批判。①颜元首先揭露传统教育

严重脱离实际，认为具有二大祸害：破坏人才；灭绝圣学；败坏社会风气。②颜

元还批判了传统教育的义、利对立观。他认为“利''和"义”两者并非绝然对立的，而

是可以统一起来的，其中“利”是“义”的基础，但同时“利”也不能离开，义”，而且

“利”必须符合“义”，颜元的思想冲破了传统的禁锢，使中国古代对“利""义''关系的

问题的认识接近科学化。③抨击八股取士制度。（2）“实德实才”的教育目标。颜元

十分重视人才对于治理国家的重要作用，把人才视为是治国安民的根本。他不仅重

视人才，而且进一步指出人才主要依靠学校教育培养，“朝廷，政之本也；学校，

人才之本也，无人才则无政事矣”，正确地揭示了学校、人才、治国三者之间的关

系，突出了学校教育的重要地位。颜元对学校教育的培养目标，主张学校应培养

“实才实德之士”，即是品德高尚，有真才实学的经世致用人才。颜元的这种主张

虽然是为了维护封建统治，然而他重视人才对治国的重要作用，强调人才主要依靠

学校教育培养这些都是正确的，同时他提出的“实才实德之士''的目标，显然已冲破

了理学教育的桎梏，具有鲜明的经世致用的特性，反映了社会要求新型的人才，在

当时无疑是具有重要意义的。（3）“习行”的教学方法。强调“实行”教学法，这是颜

元关于教学方法的一个最基本也是最主要的主张。他所说的“习行”教学法，就是强

调在教学过程中要联系实际，要坚持练习和躬行实践。颜元重视“习行”教学法，

方面同他朴素的唯物主义认识论有密切关系，另•方面的直接原因是为了反对理

学。但是，颜元强调“习行”，并非排斥通过读和讲学习书本知识。其所言“习行”，

虽然忽视了“知”对“行”的指导作用，但他强调接触实际，重视练习，是教学法理论

和实践上的一次重大革新，具有进步意义。（4）“真学”、“实学”的教育内容。针对

理学教育的虚浮空疏，在教育内容上，颜元提出了“真学”、“实学”的主张。他提倡

以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”为教育内容。“三事”指正德、利用、厚

生：“六府”指金、木、水、火、土、谷：“三物”指六德（智、仁、圣、义、忠、

和）、六行（孝、友、睦、姻、任、恤）、六艺（礼、乐、射、御、书、数）。这三事、

六府、三物，就是颜元所谓的“实学”。（5）颜元的“六斋”教学。晚年，颜元曾以自

己的教育思想规划漳南书院，设置了六斋，并规定了各斋的具体教育内容，这是对

他“真学’,、“实学,，内涵的最明确，也是最有力的说明。六斋及各斋的教育内容

为：文事斋：课礼、乐、书、数、天文、地理等科；武备斋：课黄帝、太公及

孙、吴五子兵法，并攻守、营阵、陆水诸战法，射御、技击等科；经史斋：课

《十三经》、历代史、诰制、章奏、诗文等科；艺能斋：课水学、火学、工学、

象数等科；理学斋：课静坐、编著、程、朱、陆、王之学；帖括斋：课八股举

业。（6）评价：颜元思想的进步主要是体现在分斋教学，这种教育学法不同于“理

学”，内容也大大超出了“六艺”，把许多自然科学的知识提到了封建教育的内容当

中，已经蕴含着近代课程设置的萌芽，这是颜元对中国古代教育理论最大的贡献。

知识点解析：暂无解析

26、评述严复的教育思想。

标准答案：（1）“鼓民力”、“开民智”、“新民德”的“三育论”严复是中国近代从德、

智、体三要素出发构建教育目标模式的第一人。他的德、智、体“三育论”首次在

《原强》中提出，导源于近代英国实证主义哲学家斯宾塞的《教育论》。他认为一

个国家的强弱取决于该国家的民力、民智和民德，中国最大的忧患是民贫、民愚、

民弱。其中，以愚为最重。因此，中国要想自立于世界民族之林，必须提高和改善

国民素质，具体途径“唯急从教育上着手“，依靠教育“鼓民力”、"开民智''、"兴民

德”，实现三育救国。所谓“鼓民力”就是要发展体育，使国民有健康的身体，禁止

吸食鸦片，革除女性缠足的陋习。所谓“开民智''就是要废除八股，学习西学，开发

国民的智慧，使其具有实际的指示本领，其核心是改革科举制度，废除八股取士和

训诂辞章之学，讲求西学。所谓“兴民德”，主要是改变传统德育内容，用资产阶级

民主、自由、平等的道德观念代替封建伦理纲常，培养人民忠爱国家的观念意识。

“三育论”就是要用资产阶级的德、智、体三育取代儒学为中心的封建教育，武装国

民，救亡图存。三育互相统一，彼此联系，不可偏废。（2）“体用一•致”的文化教育

观对于当时“举国以为至言”的“中体两用”思想，严复持否定态度。他认为，把“中

学”和“西学”看成体用关系、主辅关系是不妥的，体和用本不可分，“中学有中学之

体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两亡”。①严复倡导对西方的自然

科学和社会政治学说要一体学习，但走了“全盘西化”的激进道路。②对西学的整

体性和发展性的认识。地把近代科学按从基础到应甩的层次划分为三类：玄学、玄

著学、著学。认为这三类学科连成一体。还认为西学是一个发展的体系。③后来

严复改变了以前“全盘西化''的倾向，提出了要构建一种融会中西，兼备体用的新文

化体系的设想。设想各阶段的教学内容和方法应该是：小学阶段以十分之九的时间

学习“中学”，教学目的是使学生能粗通经义史事。教学法应“减其记诵之功，益以

讲解之业”；中学阶段主要教授西学，并且一切功课皆用洋文授课。高等学堂，只

设西学教习，不设中学教习。

知识点解析：暂无解析

27、评述国民党“战时须作平时看”的教育方针。

标准答案：（1）要求“战争发生时，全国各地各级学校及其他文化机关务力持镇静，

以就地维持课务为原则”，无论是学制、课程、学校秩序、教育经费都应该以平时

为原则，“以维持正常教学为宗旨”。（2）在“战时须作平时看”的总原则下，为“适应

抗战需要''和"符合战时环境”，适当"改订教育制度及教材，推行战时课程”，以训

练抗战所需要的各种专门技术人员，但应注意适当的比例。（3）进一步加强政治思

想教育，一方面要求教育青年学生真诚一致地信仰三民主义，抵制共产主义思想在

青年心中的影响；另一方面要求加强传统文化教育，“以立民族之自信”。（4）国民

政府以“战时须作平时看”为核心的抗战教育政策是一项并不短视的教育政策，它建

立在对战争持久性的抗战形势估计的基础上，坚持,‘抗战与建国兼顾''的原则，没有

因抗成而放弃正常的教育，顾及了国家民族的长远利益。这一政策客观上维持了教

育的连续性，为今后的国家建设培养储备了一定的人才。当然，这一政策也成为国

民党控制教育、抑制民主思想发展的工具。

知识点解析：暂无解析

28、试述亚里士多德的和谐发展教育思想及其心理学基础。

标准答案：试述亚里士多德的和谐发展教育思想及其心理学基础。（1）亚里士多德

总结了雅典教育的经验，在西方教育史上第一个论述了身心和谐发展教育问题。亚

里士多德的身心和谐发展教育思想是以其心理学为依据的。（2）他认为，人是曰身

体和灵魂两个部分所构成，而灵魂分为三种：一是表现在身体的生理方面的植物灵

魂，如营养、繁殖，这是灵魂的低级部分；二是动物灵魂，又称意志灵魂，是心灵

的非理性部分，表现为感觉与欲望，是灵魂的中级部分，可指导植物灵魂；三是理

性灵魂，是心灵的理智部分，表现为睿智与沉思，是