宋词中的“燕子楼”典故

第第页宋词中的“燕子楼”典故摘要：“燕子楼”典故经常出现在唐宋以来的文学作品中，《全宋词》中就有35首左右的宋词用到了该典故，其中不乏苏轼、周邦彦、辛弃疾等著名词人。苏轼为“燕子楼”典故在宋词中的使用树立了典范，并且为该典故在宋词中奠定了感情基调。其他词人或是因袭苏轼，直接沿用苏轼用法；或是突破苏轼，使用该典故所蕴含的其他涵义。

关键词：宋词燕子楼典故苏轼

北宋大文豪苏轼将“燕子楼”典故第一次运用到了宋词中，秦观、周邦彦、张孝祥、辛弃疾、吴文英和周密等著名词人也在其词作中使用了该典故。本文试图总结“燕子楼”典故在宋词中的使用情况，并且考察该典故在用法上的流变。

一

“燕子楼”典故的故事最早见于唐代白居易《燕子楼三首》的序中。北宋张君房《丽情集·燕子楼》（宋·曾慥《类说》卷二十九引）较为全面地概括了关盼盼故事的本末。另外，明代郎瑛《七修类稿》卷三十六《诗文类·燕子楼》，王世贞《艳异编》卷二十七《妓女部二·张建封妓》，蒋一葵《尧山堂外纪》卷三十二《唐·白居易》，冯梦龙《情史》卷一《情贞类·关盼盼》和《警世通言》第十卷《钱舍人题诗燕子楼》都详略不同地记载了关盼盼的故事。我们可以从《全唐诗》管窥“燕子楼”故事。《全唐诗》卷八〇二录关盼盼诗，附小传，云：

关盼盼，徐州妓也，张建封纳之。张殁，独居彭城故燕子楼，历十馀年。白居易赠诗讽其死，盼盼得诗，泣曰：“妾非不能死，恐我公有从死之妾，玷清范耳。”乃和白诗，旬日不食而卒。[1]（P9119）

金启华《全宋词典故考释辞典》中概括了“燕子楼”典故的内涵，[2]（P11281129）但不够全面。其实，从关盼盼的故事可以看出，“燕子楼”典故蕴含着丰富的内容，包括佳人寡居、佳人离去、思念远人、女子忠贞、对抗世俗、物是人非等。

二

在《全宋词》中，有25位左右的词人在其词作中用到了“燕子楼”典故，而使用该典故的宋词有35首左右。考察这些词作，我们可以发现，“燕子楼”典故在宋词中的用法，既有很多因袭的成分，也有不少创新的成分。

（一）苏轼为该典故在宋词中的使用树立了典范，也为该典故在宋词中奠定了感情基调

苏轼夜宿燕子楼，梦关盼盼，作《永遇乐》一词：

明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。[3]（P389）

后世对这件事论述较多。如南宋曾敏行《独醒杂志》卷三记载：

东坡守徐州，作《燕子楼》乐章，方具稿，人未知之。一日，忽哄传于城中，东坡讶焉。诘其所从来，乃谓发端于逻卒，东坡召而问之，对曰：“某稍知音律，尝夜宿张建封庙，闻有歌声，细听乃此词也。记而传之，初不知何谓。”东坡笑而遣之。[4]（P25）

《四库全书总目提要》卷一百九十八《集部五十一·》中引用曾敏行《独醒杂志》卷三中的相关记载，在批评其事荒唐缺乏信的同时，也肯定了苏轼作词的高超水平。

清代叶申芗在《本领词》卷上《唐五代北宋·苏轼》中也记载了这件事。可见苏轼的这首词产生了不小的轰动。

南宋曾慥《髙斋词话》（沈辰垣《御选历代诗余》卷一百十五《词话·宋二》引）记载：

少游自会稽入都，见东坡，……少游问公近作，乃举“燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。”晁无咎曰：“只三句便说尽张建封事。”[5]（P1930）

明代蒋一葵在《尧山堂外纪》卷五十二中也有类似记载。可见，苏轼这首词写得很好，尤其是“燕子楼”典故用得很出色，而苏轼本人对这首词也很满意。

后世对这首词评价很高。南宋张炎在《词源·用事》中对苏轼巧妙运用“燕子楼”典故作了这样的评价：

词用事最难，要体认著题，融化不涩。如东坡《永遇乐》云：“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。用张建封事。……此皆用事，不为事所使。”[6]（P1746）

苏轼这首词清刚隽秀，一唱三叹。在使用“燕子楼”典故时，讲究神情，而不注重迹象，既强调了物是人非的惆怅，又凸显了以苏轼为代表的士大夫的失意和感伤。

（二）因袭苏轼为该典故所奠定的感情基调，直接沿用苏轼用法或有所创新

苏轼给“燕子楼”典故奠定了“空”的感情基调，后来的词人大都沿用这一基调，将“燕子楼空”的意蕴反复演绎，从而使之成为该典故在宋词中的主流意蕴。

秦观直接对苏轼的“燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕”进展改造，变为“恋恋，楼中燕，燕子楼空春色晚，将军一去音容远，空锁楼中深怨”[7]（P600）。二者相似之处不言而喻。张孝祥《木兰花慢》“紫箫吹散后，恨燕子、只空楼”[8]（P2184）加强了“空”的意味。总而言之，直接使用和化用苏轼“燕子楼空”的词句大都聚焦在“空”字上，只是程度不同而已。

毛滂《调笑》（盼盼）“楼空雨小春寒逼，钿晕罗衫烟色，帘前归燕看人立，却趁落花飞入”[9]（P892），辛弃疾《念奴娇》（书东流村壁）“楼空人去，旧游飞燕能说”[10]（P2420）将“燕子”和“楼”分开，使得“佳人离去”和“物是人非”的意境动态地呈现在读者面前。之后的词人多采用这种用法，如吴文英《新雁过妆楼》（夹钟羽）“宜城当时放客，认燕泥旧迹，返照楼空”[11]（P3708），周密《忆旧游》（次韵筼房有怀东园）“事逐华年换，叹水流花谢，燕去楼空”[12]（P4156），王沂孙《声声慢》“莫辞玉樽起舞，怕重来、燕子空楼”[13]（P4255）。

（三）突破苏轼为该典故所奠定的感情基调，使用该典故所蕴含的其他涵义

周邦彦摆脱了“佳人离去”和“物是人非”的感情基调，将“燕子楼”典故赋予了另一种内涵，“思念远人”，即“相思”。其《解连环》（商调·春景）“燕子楼空，暗尘锁、一床弦索”[14]（P770），即表达了相思之情。陈允平《塞翁吟》“秦筝倦理梁尘暗，惆怅燕子楼空”，续雪谷《长相思》“笙寒燕子楼”[15]（P3040）都沿用这一思路，继续赋予该典故“相思”之情。蔡伸《水调歌头》（用卢赞元韵别彭城）“绿野堂前桃李，燕子楼中歌吹，那忍首重回”[16]（P1304）用该典故，以表达临别之时的深切情意，含有离别后的“相思”之情。

有的词人将“燕子楼”典故最原本的内涵，即“佳人寡居”表现于其词作中，如柴望《念奴娇》（山河）“燕子楼高，乐昌镜远，人比花枝瘦”[17]（P3836），文天祥《满江红》（和王夫人满江红韵，以庶几后山妾薄命之意）“燕子楼中，又捱过、几番秋色”[18]（P4182）。

“燕子楼”作为一个意象虽然具有较为固定的寓意，但有的词人模糊其内涵，将其虚化、泛化，使得该典故更加耐人寻味。如吕渭老《木兰花慢》“奈燕子楼高，江南梦断，虚费相思”[19]（P1466）中的“燕子楼”即是泛指。

三

以上概括了“燕子楼”典故在宋词中的使用情况，梳理了该典故在用法上的因袭和创新。在分析过程中，有几点现象值得注意：

（一）使用“燕子楼”典故的词人中，有较多著名词人，如苏轼、秦观、周邦彦、张孝祥、辛弃疾、吴文英、周密等；

（二）“燕子楼”典故具有丰富的内涵，但在宋词中，该典故被赋予的主流内涵是“物是人非”，其他内涵，尤其是“对抗世俗”没有得到表达；

（三）“燕子楼”典故在宋词中的用法虽屡有创新，但更多程度上是因袭，这就导致该典故的用法变得程式化。

四

对宋词中“燕子楼”典故进展梳理分析，可以加深对该典故的认识和理解，更重要的是，可以通过这一分析，了解其他典故在宋词中使用的一般规律。另外，考察典故在用法上的流变，可以作为考察文学作品，尤其是诗词开展状况的一个视角。

注释：

[1]中华书局编辑部点校：《全唐诗（增订本）》，北京：中华书局，1999年版。

[2]金启华：《全宋词典故考释辞典》，长春：吉林文史出版社，1991年版。

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