乡土中国测试题及答案选择

乡土中国测试题及答案选择考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、单项选择题（下列选项中，只有一项是符合题目要求的，请将正确选项的字母填在题后括号内。每小题2分，共30分）1.费孝通在《乡土中国》中开篇提到，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，这句话主要强调的是：A.中国土地资源稀缺B.中国农业人口占多数C.中国社会结构具有基层性、地域性D.中国人民生活以乡土为根基2.“差序格局”这个概念最形象地说明了：A.中国社会等级森严B.社会关系如同水波纹般由近及远扩展C.中国人普遍缺乏公共意识D.家庭结构以父权为中心3.与西方社会的“团体”概念相比，“差序格局”更强调的是：A.集体利益优先于个人利益B.关系网络对个体行为的决定性影响C.法律对社会的普遍约束力D.社会成员的平等性4.费孝通认为，乡土社会中人们的行为主要依靠什么来调节？A.成文法典B.乡规民约C.传统的“礼”与舆论D.政府行政命令5.“礼治秩序”强调的是：A.以法治国B.运用刑罚维护社会秩序C.依靠社会习俗和道德规范维持秩序D.政治权威的强制性6.乡土社会中的“熟人社会”特征最明显地体现在：A.社会成员流动性大B.人们之间相互熟悉，关系紧密C.信息传播速度非常快D.社会规范高度统一7.费孝通用“土”的特性来比喻乡土社会的稳定性，指的是“土”的哪一特性？A.易于改变B.固定不变C.流动性强D.可塑性大8.乡土社会中，人们的“信用”建立主要基于：A.法律契约B.金融机构担保C.长期互动和人格保证D.政府信用背书9.费孝通认为，乡土社会中的权力结构倾向于：A.民主选举B.长老统治C.官僚管理D.财产继承10.“文字下乡”困难的主要原因是：A.乡下人普遍不识字B.乡土社会的语言过于复杂C.文字难以表达乡土生活的微妙关系和经验D.乡下缺乏教育和文化11.乡土社会中，家庭和家族的作用最为重要，这体现了：A.城市化趋势B.安土重迁的传统C.社会结构的血缘性D.经济发展的水平12.费孝通指出，乡土社会缺乏“机械的团结”，其主要原因是：A.社会成员之间缺乏合作B.缺少统一的社会目标和规范C.人们之间的关系过于松散D.城市人口过多，难以组织13.在乡土社会中，解决纠纷的主要方式倾向于：A.提交法院判决B.寻求政府调解C.依靠社区舆论和家族势力D.自行和解或忍让14.“无讼”观念在乡土社会中存在，主要是因为：A.人们不愿通过法律解决争端B.社会关系复杂，诉讼难以公平判决C.维持面子和社会和谐比追求法律公正更重要D.乡土社会缺乏法律制度15.费孝通在《乡土中国》中探讨这些问题的根本目的是：A.排斥西方文化B.完全否定传统社会C.呼吁快速实现现代化D.深入理解中国社会的特性，为现代化建设提供参照二、多项选择题（下列选项中，至少有两项是符合题目要求的，请将正确选项的字母填在题后括号内。每小题3分，共15分）1.下列哪些属于“差序格局”的特征？A.社会关系以自我为中心，像水波纹一样推及开去B.关系距离不同，权利和义务也不同C.强调群体内部的平等和互助D.熟人社会中的关系具有弥散性E.个体是社会关系的总和2.乡土社会与城市社会在权力结构上的差异主要体现在：A.乡土社会权力趋于长老统治，城市社会权力趋于官僚管理B.乡土社会权力基于血缘和地缘，城市社会权力基于法律和契约C.乡土社会权力运作灵活，城市社会权力运作规范D.乡土社会权力缺乏制约，城市社会权力受到监督E.两者权力结构没有本质区别3.费孝通认为导致乡土社会“文字下乡”困难的原因有：A.乡土经验丰富，无需文字表达B.乡土生活注重口耳相传，不依赖文字C.文字难以捕捉乡土生活的细微差别和情感D.乡土社会缺乏书写和教育的条件E.文字可能破坏乡土社会的和谐氛围4.乡土社会中“礼治秩序”的表现形式包括：A.乡规民约B.习俗惯例C.长者权威D.人情往来E.法律判决5.下列哪些观点体现了乡土社会“安土重迁”的特点？A.“土是脚下实的”B.人们对土地有深厚的情感依赖C.人口流动相对较低D.家庭和家族的根基深于个人E.城市化进程缓慢三、简答题（每小题5分，共20分）1.简述“熟人社会”的特征及其与“陌生人社会”的区别。2.简述费孝通所说的“礼治秩序”与“法治秩序”的区别。3.简述乡土社会中“文字”难以发挥作用的几个原因。4.简述“长老统治”在乡土社会中的表现和作用。四、论述题（10分）结合《乡土中国》中的相关论述，分析差序格局对中国人的行为方式、社会关系以及现代化进程可能产生的影响。试卷答案一、单项选择题1.C2.B3.B4.C5.C6.B7.B8.C9.B10.C11.C12.B13.C14.C15.D二、多项选择题1.A,B,D,E2.A,B,C3.B,C,D4.A,B,C,D5.A,B,C,D,E三、简答题1.答：熟人社会是指社会成员之间相互熟悉、关系紧密的社会。其特征包括：人与人之间的互动基于长期交往和了解；社会规范非正式化，依靠习俗和舆论；人际关系网络发达，信任度高。与陌生人社会相比，陌生人社会成员间关系疏离，互动基于契约和法律；社会规范正式化，法律是主要的行为准则；人际关系相对冷漠，信任基础薄弱。2.答：礼治秩序强调社会秩序主要依靠传统习俗、道德规范和舆论来维持，人们自觉遵守。其特点是非正式、内化、灵活。法治秩序强调社会秩序主要依靠成文法律和司法机构来维持，依靠外在的强制力。其特点是正式、外化、统一。礼治适用于有共同价值观、行为模式的社群，法治适用于陌生人社会和复杂社会。3.答：(1)乡土经验丰富，许多生活常识和经验无需文字即可代代相传。(2)乡土生活注重口耳相传，人际关系紧密，信息传递主要通过言谈和观察。(3)文字表达往往抽象、僵化，难以捕捉乡土生活的微妙差别、情感和意境。(4)乡土社会教育普及程度相对较低，许多人不识字，限制了文字的应用范围。4.答：长老统治是指乡土社会中，社会权力倾向于掌握在年长、有经验和声望的人手中，特别是家族中的长辈。其表现：长辈在家族事务、社会调解中拥有权威和决策权；年轻人尊重并服从长辈的意见；社会地位和影响力往往与年龄和资历相关。作用：维护家族和社区的稳定，传承经验，调解纠纷，传递价值观。四、论述题答：差序格局是中国乡土社会的一种社会结构特征，如同水波纹一样，以个体为中心，根据亲疏远近形成不同的社会关系网络。首先，差序格局对中国人的行为方式影响深远。由于社会关系具有弥散性和差等性，个体的行为会根据与对方关系的远近、亲疏而有所不同。对亲近的人可能宽容、维护，对疏远的人则可能计较、冷淡，这种“各人自扫门前雪”的行为模式就与差序格局密切相关。其次，差序格局塑造了中国人的社会关系模式。社会关系并非平等的原子集合，而是由一个个以自我为中心的圈层构成。人们重视血缘、地缘关系，人情往来是重要的社会互动方式。这种关系网络既是社会支持系统，也可能带来封闭性和排他性。最后，差序格局对现