第八单元《词语积累与词语解释》同步练习（含答案）统编版高中语文必修上册

第八单元《词语积累与词语解释》同步练习（含答案）

统编版高中语文必修上册

一、选择题

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

改革开放40多年间，中国发生了的变化，我们的文学

生动地书写、积极地参与到了这段历史之中。广大作家和文学工作

者朝气蓬勃、团结一心、潜心创作、锐意创新，推出一大批深受人民

群众喜爱的优秀作品。1978年1月，《人民文学》发表了徐迟的报告

文学《哥德巴赫猜想》，该文被认为是新时期报告文学的O

周克芹《许茂和他的女儿们》、古华《芙蓉镇》等写于改革开放初期

的作品获得巨大社会反响。同时，各种文学思潮、创作流派,

异彩纷呈。诗人叶延滨深有感触：“改革之初，中国诗坛就是一本《诗

刊》、一本年选、一篇年度评论、几本名家诗集，而现在全国有十余

家公开发行的诗刊，数百种民间诗歌社团不定期出版的诗刊诗报。”

改革开放，为文学提供了取之不尽的创作资源，也让中国文学置

身于宏阔的国际文化背景中，建构新的格局，莫言、贾平凹、阎连科、

麦家、刘慈欣……越来越多中国作家的作品被翻译、到国外。

2012年，莫言更是获得了诺贝尔文学奖，中国文学在世界上有了更

大影响力，中国文学与世界文学的关系，实现了从学习到对话的转变,

这是改革开放四十年中国文学的重要收获。

A.翻天覆地扛鼎之作出现推介

B.焕然一新扛鼎之作出现推荐

C.翻天覆地发物之作涌现推介

D.焕然一新发物之作涌现推荐

2.下列各句中加点词语的使用,全都正确的一项是（）

①对于明星本身而言，平台的内容成本控制迫使天价演员走下神

坛，未成名演员崭露头角，新人效应逐渐明显。

②谈及接下来的发展计划，“凯叔”表示，除了一以贯之地深耕

传统文化之外，还将按照孩子的成长曲线，根据孩子的学习力等众多

维度进行知识和产品的拓展。

③宣笔全系手工完成，天然自成，不添加任何化学原料，其技艺

师徒相传、精工细作、技艺独特，形成“尖”“圆”“齐”“健”四大

特征，毛纯耐用，刚柔并济。

④当初从海外引进了四种不同的技术平台，我们得以用最短的时

间博采众长，造出高速动车组并投入使用C但是由于多种原因，难以

互联互通，影响了运输效率。

⑤随着市场回归理性，演员回归初心，电视剧将会把更多的精力

放在剧本、制作等艺术创作上，现在电视剧从业人员拍手称快，认为

回到了电视剧创作的春天。

⑥难题之所以复杂，在于底线不坚定、立场不明确。化解“体育

课难题，根本在于守住办学底线。学校面对“校闹”时应不卑不亢，

打击“以闹取利，摒弃“花钱保平安”思想。

A.①③⑥B.②④⑥C.②③⑤D.①②④

3.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）

①这正是经验丰富的主教练在战术安排上的之处：下

半场比赛中想方设法消耗对方主力队员的体力，终于扭转劣势，赢得

比赛。

②经过几天的,又和病人家属作了充分沟通，吴医

生最终否定了治疗小组提出的保守治疗方案，决定尽快为病人进行肺

部手术。

③早在上个世纪末，当地决策者就,提出了从单一

的小农业向大农业转移的战略措施，于是一个个生态经济园区应运而

生。

A.老谋深算深谋远虑深思熟虑B.老谋深算深思

熟虑深谋远虑

C.深思熟虑老谋深算深谋远虑D.深谋远虑深思

熟虑老谋深算

4.下列各项中，加横线词语古今意义相同的一项是（）

A.腹犹果然B.悦亲戚之情话

C.后刺史臣荣举臣秀才D.云无心以出岫

5.在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（）

莫言在中国文坛上虽非，但其文学才华和艺术创造力令人瞩目。

他的小说创作以乡土气息和农民本位为主线，塑造了余占鳌、上官氏、

西门闹等率情任性的农民形象。小说《丰乳肥臀》，运用的艺术概括

力，通过上官鲁氏这个母亲的遭遇，把中国人尤其是中国女性所遭受

的苦难和母亲的伟大与宽容淋漓尽致地展现出来。纯以文学水平而言,

莫言获奖。

A.出类拔萃不同凡响实至名归氏出类拔萃出神入化名

副其实

C.鹤立鸡群出神入化名副其实D.鹤立鸡群不同凡响实

至名归

二、填空题

6.下列成语选自“三十六计，请根据各句的语境选择恰当的成

语填空。

趁火打劫浑水摸鱼打草惊蛇调虎离山

欲擒故纵反客为主声东击西围魏救赵

（1）《三国演义》三十回：“曹军劫粮，曹操必然亲往；操既自

出，寨必空虚，可纵兵先击曹操之寨；操闻之，必速还：此孙膑'

之计也

（2）钱锂书在小说《猫》中说：现在他似乎新有了一个秘密，

这个秘密初来未惯，躲在他心里，怕见生人，所以他说话也无意中合

于外交和军事上的掩护策略。

（3）这是敌人的先头部队，放他们过去，以免,

影响全歼敌人主力的计划。

（4）今天他来我家做客，可他却毫不拘束，还不让别人吃这吃

那：简直是了。

7.成语承载了中华民族极其丰富的文化信息。请在括号内填出

下列成语涉及的主要历史人物。

（1）跨下之辱（）（2）退避三舍（）

（3）四面楚歌（）（4）刮目相看（）

（5）望梅止渴（）（6）一鼓作气（）

8.成语与俗语有着奇妙的对应关系。写出与下面俗语意思相同

或相近的成语。

（示例）

关公面前耍大刀、孔夫子跟前卖“三字经”一一班门弄斧

你走你的阳关道，我走我的独木桥一一分道扬镀

（1）鸡蛋里挑骨头

（2）三天打鱼，两天晒网

（3）打开窗户说亮话

（4）针尖儿对麦芒

（5）人心不足蛇吞象

（6）捡了芝麻，丢了西瓜

（7）拆东墙补西墙

（8）偷鸡不成蚀把米

9.仿照示例，写六个带格“静”字的词语和下面的词语适当搭

配。

示例：庙宇清静

①心情（）②头脑（）③教室（）

④夜晚（）⑤山村（）⑥山林（）

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

《劝学》

荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳,

以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则

直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跋而望矣，不如登高

之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾

也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水

也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风

至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射

干，茎长四寸，生亍高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立

者然也。蓬生麻中不扶而直白沙在涅与之俱黑兰槐之根是为芷其渐之

浦君子不近庶人不服其质非不美也所渐者然也。故君子居必择乡，游

必就士，所以防邪辟而近中正也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明

自得，圣心备焉。……；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能

十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石

可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.蓬生麻中/不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/

其渐之滞/君子不近/远人不服/其质非不美也/所渐者然也。

B.蓬生麻中不扶/而直白沙/在涅与之/俱黑兰槐之根/是为芷其

渐之潘/君子不近远人/不服其质非不美也/所渐者然也。

C.蓬生麻/中不扶而直/白沙在涅/与之俱黑/兰槐之根是为芷/

其渐之滞/君子不近/远人不服/其质非不美也/所渐者然也。

D.蓬生麻/中不扶而直白/沙在涅/与之俱黑兰槐之根/是为芷/

其渐之瀚/君子不近远人/不服其质非不美也/所渐者然也。

11.下列对相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒

家学派的最后代表C

B.“金就砺则利”中的“金”代指金属制的刀斧等。

C.与孟子的“性善论”相对，荀子提出“性恶论”，认为人的本

性是“恶

D.《诗》《书》指《诗经》和《尚书》，与《礼》《易》《春秋》并

称为道家“五经”。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.课文首先提出“学不可以已"这个观点，足见学习的意义重大。

B.课文第2段连用了五个比喻论述学习的重大意义。

C.课文第5段论述学习的方法和态度，强调要逐步积累，坚持

不懈，专心致志。

D.文章条理清晰，论述严密，全文围绕“君子博学而日参省乎

己，则知明而行无过矣”展开论述。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

(2)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

14.《劝学》第二段中运用的几个比喻在意义上有何内在联系？

四、语言表达

15.下列各句中，表达得体的一句是

A.送回我父亲的时候，我拿出一些钱表示感谢，他笑着拒绝说：

“些须小事，不足挂齿！接着转身走了。

B.晁盖从怀中取出十两银子递过去，雷横一边忙着接过银子一

边说：“多谢晁大哥，那我就笑纳了。"

C.他安慰我说：“愚者千虑，必有一得，你的苦心筹划总算没有

白费，这个促销的点子就非常有创意J

D.领导们当即表态说：“这个事情对企业发展是个好事，你们尽

管放手去做，若有什么困难我们当鼎力相助。”

五、选择题组

阅读下面的文字，完成下面小题。

在“人人都有麦克风”的时代，一些个性十足的表达方式在网络

上,折射出年轻区民活跃多样的思想观念，与他们求新求变的特点

互为表里。但近来，“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的正文、标

题频频出现的表达形式，其浮夸的文风对不少读者感到不适。

“跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的网络语言，却

成为少数网站、微信公众号的“口头禅”。一款“炫酷”的国产LED

电风扇发售，”老外纷纷跪求购买链接"；央行公示百行征信的个人征

信业务申请，“有人却哭晕在厕所”……如果说这样的内容只是，那

么，某国遭遇金融风暴而“跪求中国伸出援手”等内容则纯属。

部分媒体行文浮夸，背后是“眼球情结”在作祟。修饰文辞，创

新表达，但裁剪素材、哗众取宠，则少了一份真诚，也容易助推谣

言肆虐。当网络流量与广告收益挂钩，“眼球情结”就与“营销心态”

结成了同盟，()长此以往，媒体记录历史、传播价值观的责

任将无从谈起。

16.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）

A.不一而足言不尽意子虚乌有无可厚非

B.层出不穷言不尽意海市蜃楼无可非议

C.不一而足夸大其词海市蜃楼无可非议

D.层出不穷夸大其词子虚乌有无可厚非

17.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.“跪求体”〃哭晕体”在一些网络媒体的正文、标题中频频出

现，其浮夸的文风对不少读者感到不适。

B.“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出

现，其浮夸的文风令不少读者感到不适。

C.“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的正文、标题频频出现，

不少读者对其浮夸的文风感到不适。

D.“跪求体”〃哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出

现了新形式，不少读者对其浮夸的文风感到不适。

18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A.为了适应“买家”不断变化的口味，新闻信息产品要不断推陈

出新

B.随着“买家”的需求量不断增加，一些新闻信息产品的价格

越来越高

C.一些新闻信息产品就变成了待价而沽的商品，唯“买家”需求

马首是瞻

I）.新闻媒体早把自身的社会责任抛到九霄云外，唯“买家”需

求马首是瞻

六、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

提笔忘字、书写能力弱化，常用汉字面孔模糊，遇到吃不准的字

词就想着求助手机，遇到高难度字词更是望“文”兴叹……在充分享

受互联网时代各种快捷和便利的同时，中小学生汉字书写能力的弱化,

成为在京参加“翰墨薪传•全国中小学书法教师培训项目”第四期国

家级培训的专家学者们无法回避的“集体焦虑”。

中国书法家协会主席坦言，电脑、智能手机等电子设备的普及,

客观上正造成书法社会交流功能的退化，带来全社会尤其是中小学生

汉字书写能力不断弱化的问题。“汉字书写危机”不容忽视。

“开展中小学书法教育并不是要让每一个孩子成为书法家，而是

让每个孩子都写好汉字，让每个学生达到规范书写汉字的基本要求,

以此为基础了解中华优秀传统文化，并为终身学习奠定良好的基础。

”中国教育学会会长说

由教育部和中国文联共同实施，委托中国教育学会、中国书法家

协会和教育书画协会联合承办的“翰墨薪传•全国中小学书法教师培

训项目”于2015年启动，目标是用5年左右时间，培训全国中小学

书法种子教师和省地县三级书法教研员约7000名，并以此推动中小

学书法教育的普及和质量提升。

（摘编自张西流《化解”汉字书写危机”应从孩子抓起》）

材料二：

事实上，从技术层面而言，在日常生活和工作中，手写汉字的功

能逐渐被键盘取代是一种难以逆转的趋势，就像当年毛笔和纸张取代

了刻刀和木简一样C

但是，从文化角度来说，汉字作为世界上最古老的文字之一，在

数千年的历史长河中不断演化，形成了独特的象形方块字。在手写汉

字被逐渐淡忘的过程中，由汉字衍生出来的相关文史哲知识和信息,

也在人们的记忆中慢慢模糊。学习手写汉字，不仅是在学习一种语言,

了解其背后蕴含的丰富知识，更是在领悟一种独特的东方美学和由此

衍生出的人生哲学C

不能简单地把书写退化现象完全归因于电脑的使用，汉字书写问

题与计算机没有直接的因果关系，写字问题实质上反映的是国人对文

化的淡漠、精神的缺失。近年来人们对物质诉求过高，而忽略了精神

上的追求，读书的人越来越少，阅读量的减少带来了识字量的下降及

提笔忘字几率的增加。

“中华文明有着良好的健康的基因。无论键盘也好，其他也好,

无论汉字书写方式怎么变，也不能改变汉字作为中华文化传承的一个

载体J在瞬息万变的信息化时代，保持我们的文化、保持汉字的规

范性使用，是汉字书写和传承的基本途径。当代文化工作者责无旁贷。

（摘编自《提笔忘字，是语文教育最大的悲哀！》）

材料三：

最近一项调查显示，两千余名受访者逾八成承认写字有困难。提

笔忘字、频写错别字，正成为一个令人忧心的现象。应当承认，新技

术给古老的汉字艺术带来较大的冲击。美国学者杰茜卡•贝内就曾把

电脑称为“手写体的诅咒”。因汉字象形表意的文字结构，电脑输入

对汉字手写的冲击尤为严重。

一个民族的文化是否得到光大，不是取决于它是否吸收了外来的

精华，而是决定于这个民族优秀的文化是否得到很好的传承。联合国

教科文组织早就提出“学习母语是权利”，法国规定“法产商品的商

标使用法文"，韩国主张“立志于国语发展和国语文化”，俄罗斯把保

护母语纳入了安全战略。在邻国日本，从小学到初中都有习字和书法

课，大学文科里书法也是必修课。汉字是文化的根，是滋养现实生存

发展的血液。在网络时代，我们不能“握着鼠标忘了笔杆”，汉字不

能沦为失落的文明C

（摘编自郭立场《不要让汉字沦落为“失落的文明”》）

19.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.提笔忘字、书写能力弱化，常用汉字面孔模糊等现象，现在

已经普遍存在，在中小学学生群体中显得更为严重

B.“全国中小学书法教师培训项目”实施的目的是培训书法教师

和教研员，并以此推动中小学书法教育的普及和质量提升。

C.从技术层面来讲，手写汉字的功能逐渐被键盘取代难以逆转；

从文化角度来看，汉字是世界上最古老的文字之，应该传承。

D.因为汉字象形表意的文字结构，所以电脑的输入对汉字手写

有较大的冲击，这对于中国人来讲是一个严峻的考验。

20.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.开展中小学书法教育能够让孩子了解中华传统文化，并为孩

子的终身学习奠定基础。

B.关于汉字书写危机原因的形成，人们的观点有所不同，尤其

是关于电子设备的问题，有人认为它们可以造成书写危机，而有人的

观点则与之不同。

C.学习手写汉字，不是在学习语言，而是在领悟一种独特的东

方美学及其相关的人生哲学，因此说汉字书写方式不能改变其载体的

实质。

D.“学习母语是权利”是联合国教科文组织提出来的，学习和保

护汉字也是在守护我们的文明。

21.如何解决汉字书写危机的难题？请结合材料进行概括。

七、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

①近一段时间，内卷化成了一个网络热词，被频繁地用于各类社

交媒体针对诸多社会热点事件的讨论之中：从对各行各业内日益普遍

化的“996”工作模式的声讨，到对高考负担过重与教育资源分配不平

等趋势的担忧，甚至到对资本主义市场经济周期性危机的批判与解读,

内卷化一词成了公众对复杂现象进行描述与深入剖析的概念切口。

②然而，同基于内卷化概念的相关讨论方兴未艾的图景相悖的是,

人们对内卷化的具体内涵究竟是何往往不甚明朗。内卷化，这一源自

文化人类学域，最初被用作描述社会文化变迁规律与分析经济发展阶

段问题的专业词汇，其原意已然在当下的互联网语境中，经由不断的

解构与重构延伸出了更多新含义。

③内卷化，亦炒过密化，最初由文化人类学家亚历山大戈登威

泽提出，用于描述社会文化模式的变迁规律，即当一种文化模式进入

到最终的固定状态时，便逐渐局限于自身内部不断进行复杂化的转变,

从而再也无法转化为新的文化形态。而在中国语境下，内卷化概念最

初闻名自历史学家杜赞奇对于古代中国经济生活的研究成果中：杜赞

奇借用内卷化一词描述清代人口爆炸，廉价劳动力过剩，从而无法带

动技术革新，使得古代中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发

展状态。其后，历史学家黄宗智在其著作《华北的小农经济与社会变

迁》中，将内卷化总结概括为对于“没有发展的增长”的经济状态的

描述，由此形成了中国社会科学界对于内卷化定义的共识性理解。由

此，中国社会科学领域开始逐渐将内卷化概念延伸至更广泛的研究领

域当中，以求借其分析改革开放以来中国社会所存在的诸种问题。

④在当下的互联网语境中，内卷化的具体内涵从最初对于社会文

化变迁规律与分析经济发展阶段问题的描述，已逐渐产生了演变：对

于个体而言，内卷化一一无论体现在考生之间的升学竞争当中，还是

体现在各行各业内正在日趋普遍化的“996”工作模式当中一一更多指

代其学习、工作与生活需要投入更多精力与成本，却并不能相应地获

得更多回报的“无效努力”的状态；而对于宏观社会而言，诸多个体

的内卷化又能够引发整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要

付出同以往相比更多的人力和物力的整体效率下降的状态。

⑤内卷化相关话题的主要参与者，通常是接受过良好教育，受雇

于学术机构、金融领域与互联网行业等部门的青年白领群体。一方面,

面对社会福利制度尚不健全、就业形势日益严峻等旧问题，以及“996”

工作模式的普遍化、社会阶层固化与不平等进一步加剧等新问题，这

些群体基于自身晋升困难、劳动权益难以获得保障、暴露于潜在的经

济与健康风险却又无力改变，从而不得不继续从事日益常态化的过度

劳动的处境，往往可以在内卷化概念对于“没有发展的增长”状态的

描述当中取得情感上的共鸣。另一方面，由于高等教育文凭在近年来

愈发陷入通货膨胀化的趋势，社会竞争的反力并未伴随着仝民教育程

度的普遍提高而得到抑制，反而被不断地加剧，在这一背景下，“高

学历”标签在就业市场当中所扮演的角色逐渐从锦上添花之物沦为最

基本的“敲门砖”，而受过良好教育的青年白领群体，其“身价”同样

亦相应地快速贬值C

⑥在此基础上，内卷化所映射出的，由诸多个体的内卷化所引发

整个行业乃至社会为了实现同一个目标，却需要付出同以往相比更多

的人力和物力的整体效率下降的状态，成为一种足以令人信服的合理

解释，并同白领群体们所面临的无奈而迷茫的处境高度契合。

⑦内卷化一词的流行，反映出当下大众对于既有社会问题的反思

欲望正在逐渐激活，但即便如此，相关讨论仍存在诸多局限之处。一

方面，滥用内卷化一词对各类相互之间并不存在直接关联的问题进行

分析的做法仍略显牵强，即便是在专业的社会科学领域内，面对流变

而复杂的现代社会及其林林总总的症结，没有任何单一的概念拥有对

其一言以蔽之的能力；另一方面，内卷化一词武断而过度的使用往往

会导致我们对于复杂问题的理解变得过于简单化。

（摘自冯皓辰《内卷化：一个学术名词如何得考生、社畜和时代

的共鸣》）

材料二：

随着经济增速的放缓，人口老龄化加剧，社会阶层开始固化，内

卷成了一件越来越普遍的事情，就像卷心菜，始终在原地卷自己，既

不会再长高了，也不会再变大了，从此停滞不前。

在整个社会还没有出现新的变化之前，面对这个“内卷化”的时

代，我们该如何跳脱出简单自我重复，没有任何变化和改观的圈层,

实现人生的跃迁呢？

首先要做的，不是自怨自义，而是反思自己当下的思维方式和行

为习惯，如此，你才能开启自我成长自我进化，避免被卷入无效的低

水平重复中。成长的过程中，最重要的就是要去实践，去行动。换句

话说，你需要一步一步地去行动，去试错，然后通过这个过程中的思

考，来对行动的方向和节奏进行调整。就像你要学游泳，不是先去找

一本游泳的书，而是先下水去试着感知水的属性，然后在练习的过程

中不断反思自己的动作哪里做对了，哪里做错了，进而去调整游泳的

动作，这样才能够真正地学会游泳。所以，认知升级的最重要的工具

就是行动中的反思。之所以行动中的反思可以对抗“内卷”，是因为

在内卷化的时代，我们会倾向于在舒适区里画地为牢，虽然看起来很

努力，但却并没有什么用。而行动中反思，不仅要求我们通过行动来

获取认知，并且要在行动中去反思自己获得的认知，去伪存真，改良

我们的行动，然后真正地让我们的认知升级。只有你获得了人与人之

间认知上的差异，你才有可能避免卷入一场毫无意义的人为竞争，进

而在生活中做出正确的选择。

很多人的内卷，来自从众，完全没有认识到自己真正的价值所在,

更分不清自己人生里的轻重缓急。就像别人加班了，你也一头扎进去

加班，别人家小孩练琴了，你也要给自己家小孩报班，结果就进入了

内卷化的陷阱。爱因斯坦曾说，这个层次的问题，很难靠这个层次的

思考来解决。这其实就是一个升维解决问题的过程，而这个过程其实

就是一个创新的过程，改变自身看问题的视角。提升自己的思维层次,

拓展出新的人生视角，发掘出一个全新的人生格局。你才有机会跳脱

出内卷化的生活，从自身真正的价值观出发，打破低效的自我重复,

避免无效的竞争，完成人生的破局。

“内卷”的一个特点是僵化，我们呆在原有的圈层里，看似在不

断努力不断精进，其实都是一些无效的自我重复。在生活的各种“内

卷化”之下，我们很多人会失去工作和生活的热情，感觉人生无趣无

聊。这时候，超越“内卷”的关键，就是创新，通过找到新的人生赛

道，拓展自身能力圈，从而走出当下的囚徒困境，获得再次发展。

（摘自《“内卷化"的时代，我们该如何实现人生跃迁？》）

22.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的是（）

A.文化人类学家戈登威泽指出，一种文化模式发展到瓶颈期时，

自身内部难以产生新的文化形态。

B.近年来，随着内卷化的热议，这一词语成了大众对一切复杂

现象进行描述与剖析的入口。

C.清代时期中国的经济形态长期停滞于小农经济阶段的发展状

态，所以廉价劳动力过剩，从而无法带动技术革新。

D.历史学家黄宗智“没有发展的增长”的经济状态的描述，促

进了中国社会科学界对于内卷化定义的共识性理解。

23.根据材料信息，以下推断不正确的是（）

A.“内卷化”本来是个专业化的概念，但是在现在互联网的讨论

中其含义也发生了一些变化。

B.面对这个“内卷化”越来越明显的时代，我们唯一能做的就

是提高认知能力，让自己的认知升级。

C.内卷的特点是僵化，所以很多人的内卷来自随波逐流，看似

在不断努力精进，实际都是一些无效的自我重复。

D.作为内卷化相关话题的主要参与者，往往能在内卷化概念对

于“没有发展的增长”状态的描述当中得到情感上的共鸣。

24.根据材料二的观点，下列各项中，符合内卷化效应的是（）

A.王阳是名牌大学毕业生，大学毕业后三年换了六份工作，每

次刚熟悉工作就离职，下次重新开始。

B.图书管理员李老师工作十几年，经常有研究成果发表，但一

直没有升职。

C.老张近二十年在城里打工，长期在某家公司做保安，一直没

有什么改变。

D.刘阿姨抱怨丈夫张先生性格固执，一起过了几十年，经常督

促他，也没有什么改变。

25.材料一第⑤段作者所述理由的两个方面能否互换？请说明理

由。

26.根据以上材料，谈谈现代年轻人应该如何应对当下的“内卷”

现象。

阅读下面的材料，完成各题。

材料一：

“流寓”一词最早的文本记载大概是《后汉书•廉范传》：“范父

丧遭乱，客死于蜀汉，范遂流寓西州。西州平，归乡里J在这一语

境中，“流寓”可解释为流离寓居。《辞源》将“流寓”解释为“寄居

他乡、《汉语大辞典》则解释为：“'流寓'亦作‘流腐’：流落他乡

居住」

“流寓”一词释义的关键在于如何理解“流”字。如果理解为“流

动”，那么这个概念的范围就非常宽泛，所有的迁徙流动到异乡都可

视为“流寓”。如果理解为“流落"、“流放”的话，“流寓”一词的含

义就会有很大的不同。“流落”一词有“漂泊外地，穷困失意”含义,

“流放”则是古代的一种刑罚，从这个角度去理解，“流寓”是指“不

得已”离开本土客居他乡。比如进京考取进士，一举得中在京城或其

他地方为官，这就不属于“流寓”；而在京屡考不中，旅居多年如杜

甫就叫“流寓”，或遭贬谪或受排挤自请外放到非故乡的地方为官，

如苏轼到海南上任就叫“流寓”。

古人为何要流寓他乡？综合起来看，主要有两种原因：一是社会

原因，二是个体原因。其中社会原因又有政治因素、军事因素、经济

因素等多个方面。从流寓文人的角度看，大多数文人因政治斗争遭排

挤打击，流落他乡，如唐顺宗年间因“二王八司马事件”，两大文豪

刘禹锡与柳宗元分别被贬到郎州、永州，而苏轼更是因为政治上的打

击，一路从江南贬到海南岛。古今中外，为改变命运、博取功名，负

书担橐，远离家乡外出游学、游宦之士，如苏秦、张仪等，其流寓主

要为个体原因。

此外，不同时代、不同原因的流寓者之流寓地是不同的。社会历

史的变迁，文明程度的发展，决定了流寓地的不同。因战乱灾荒而发

生的流寓，流寓者往往迁徙到较为安宁、富庶的地方，如永嘉之乱“衣

冠南渡”；因犯罪而被流放和被统治者贬谪，其流寓地往往是远离京

城与繁华的僻远荒凉地方，如先秦巴蜀，汉唐湖广，宋明清之岭南、

东北和西北等。

（取材于李永杰《“流寓”概念探源》）

材料二：

作为边远之地的岭南地区，其落后的社会经济发展水平，恶劣的

生存环境一一令人闻之畏惧的“瘴气”和湿热多雨的气候，一直为中

原地区民众所鄙弃C但是，终究有一些特殊的原因，使许多文士不得

已寓居岭南。

古代流寓文士的生存状态极为艰难，诸如流寓之路艰辛无比、语

言文化多有隔绝、物质生活极为匮乏、气候环境极为不适等。然而,

即便是在如此艰难的生存状态下，多数岭南流寓文士并没有长时间地

消极度日。迥异的自然环境和民俗风情在给他们的生活带来不便的同

时，也拓宽了他们的文学创作视野。他们借吟诗作文排遣胸中抑郁之

情，顺带融入当地的生产生活。

韩愈贬谪连州阳山令时，在诗文中呈现的连州是一个远极遐荒之

穷地，交通极为不便，危机四伏的生存环境险恶，这是连州给作者的

最初印象。同为寓居连州，然而在刘禹锡的眼中，连州却是“荒展之

善部，炎裔之凉墟也二他在《送曹琼归越中旧隐诗》中写道：“冽中

若问连州事，唯有千山画不如。”刘禹锡不仅对连州秀丽的山水极为

推崇，而且深入民间了解连州的民俗风情、少数民族生活。在谪居连

州的岁月里，他以平和的心态、从容的诗笔，还原了岭南的青山秀水，

描绘了民情民俗画卷，并讴歌了少数民族的勤劳勇敢。

苏轼一生颠沛流离，一贬再贬至“荒服”的极致一一海南岛，这

在宋代是仅次于杀头的重罪。初到海南的苏轼也曾悲观地说道：“某

垂老投荒，无复生还之望。昨与长子迈诀，已处置后事矣。今到海南，

首当做棺，次便做墓。”（《与王敏仲书》）然而，天性乐观旷达的他

并没有彻底沉沦于流寓之苦，而是用自己炽热的内心去感知海南寥廓

天地下的自然风光和独特的民俗风情，纵情于美丽的自然和淳朴的民

风，写下了很多优美的“和陶诗”。诗文不仅明显流露出对此种生活

的热爱与赞美，更体现了他虽身处天涯海角，却不以物喜不以己悲的

超然旷达境界。

流寓生活往往充满着艰辛，但是达观的处世精神总是让诗人于艰

险中发现天地之美，描述天地之美，即便是“九死一生”的蛮荒岭南，

他们依然“诗意地栖居

（取材于王广禄《唐宋流寓文士的岭南文化拓荒》

材料三：

流寓文士来到岭南之后，一方面用诗文排遣心中之情，另一方面

则深入民间为民谋利，在蛮荒岭南积极实践自己未尽的政治抱负，给

岭南大地带来深远的影响。

明代弘治年间连州知州曹镐撰《旧志序》，认为连州风气之变，

“乃自韩昌黎、刘梦得两公始"。刘禹锡在连州至少做了三件大事。

一是编医书，惠及百姓。刘禹锡对医学颇有研究，他结合自己40多

年积累的验方，编成了《传信方》医书，让连州人受益。二是重教兴

学。在刘禹锡的带动下，连州文风迭起，吸引了荆楚吴越的儒生纷纷

来连州求学。在唐代，广东共有48名进士，连州就有12名；到了北

宋时期，广东共有进士127名，连州就有43名，时称“连州科第甲

通省:三是关心少数民族。刘禹锡在连州期间写下了《莫徭歌》《蛮

子歌》《连州腊日观莫徭猎西山》三首诗，对徭族人的外貌服饰和狩

猎活动以及他们的勤劳神勇大加称赞。

柳宗元流寓柳州可谓他本人之不幸，但又是柳州人民之大幸。唐

元和十年，柳宗元第三次被贬到柳州为刺史，其内心非常痛苦，但他

依然积极为政，兴办儒学，推行教化，开挖水井，养民安民；反对横

征暴敛，力主轻徭薄赋，对柳州地区的整个社会经济文化发展产生了

深远的影响。千百盆来，柳州人以修建柳侯祠的方式来表达对柳宗元

的纪念。至今，文慧桥、文慧路等路桥名称依然体现着人们对他的缅

怀。

“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩。”以八月之治而令江山易

其姓，韩愈在潮州人心目中不仅是文化先驱，更成为神明一般的存在。

到潮州后，韩愈驱除鳄鱼，奖劝农桑，兴办教育，大修水利，延选人

才，传播中原先进文化，从而使当时的蛮荒之地潮州，发生了翻天覆

地的变化。

面对边远落后的蛮荒之地，来自中原政治文化中心的流寓文士们

自觉承担起传播先进文化、先进生产方式的责任，他们不愧为岭南大

地的文化拓荒者。

（取材于王广禄《唐宋流寓文士的岭南文化拓荒》）

27.根据“材料一”，下列关于“流寓”的理解，不正确的一项是

（）

A.“流寓”的本质是离开本土移居他乡。

B.“流寓”必须是“不得已”的客居他乡。

C.流寓既包括社会原因也含有个人原因。

D.流寓地不完全是远离京城的荒蛮之地。

28.下列文人的称呼与“流寓”有关的一项是（）

A.三闾大夫B.东坡居士C.范文正公D.七绝圣手

29.根据“材料二”，下列对流寓文士“诗意地栖居”的理解，不

正确的一项是（）

A.流寓文士无视生存环境恶劣影响

B.借吟诗作文排遣胸中的抑郁之情

C.积极地描绘流寓之地的风情画卷

D.超然旷达地热爱与赞美流寓生活

30.下列对材料一、二中出现的字词的解说，不正确的一项是（）

A.流放：“放”的第三笔是“横折钩”。

B.负书担橐：背着书箱，挑着行李。橐，口袋，引申为行李。

C.炽热：读作“zhire\火热，热烈。

D.寥廓：读作“lid。ku。"，是“高远辽阔”的意思。

31.下列各句没有反映诗人流寓经历的一项是（）

A.故国神游，多情应笑我，早生华发一一苏轼《念奴娇・赤

壁怀古》

B.万里悲秋常作客，百年多病独登台一一杜甫《登高》

C.关关雎鸠，在河之洲一一《诗经•关雎》

D.座中泣下谁最多，江州司马青衫湿一一白居易《琵琶行》

32.根据“材料三”，下列不属于流寓文士政治抱负一项是（）

A.重教兴学B.养民安民C.江山易姓D.奖劝农桑

33.根据“材料三”，下列描述流寓文士给岭南大地带来深远影

响有误的一项是（）

A.当地少数民族的文化习俗不仅被广泛传扬并得到妥善保护。

B.岭南的医学、教育、生产方式甚至经济生活都发生了变化。

C.流寓文士积极为政和解决民生问题使百姓生活有显著变化。

D.流寓文士的诗文作品和文化传播丰富了岭南地区文化意蕴。

34.请结合上面三则材料，简要说明韩愈、柳宗元、刘禹锡、苏

轼等流寓文士具有的共同特征。

八、非选择类

35.从目前所学文言文中选择典型古今异义词，参照示例进行梳

理，并总结词义引申的规律。

示例：

博学

（1）古代：君子博学而日参省乎己。（荀子《劝学》）

释义：

（2）现代：有两件事我最憎恶：没有信仰的博学多才和充满信

仰的愚昧无知。（爱默生《处世之道•崇拜》）

释义：

36.阅读下面的文段，将画线句翻译成现代汉语。

李士谦字子约，赵郡平辣人也。士谦家富于财，躬处节俭，每以

振施为务。其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿,

皆来致谢。士谦曰：“吾家余票，本图振赔，岂求利哉！”于是悉召债

家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。

他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者将万

计。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此

乃李参军遗惠也。”或谓士谦曰：“子多阴德J士谦曰：“所谓阴德者

何？犹耳鸣，已独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之

有！”

（节选自《隋书•李士谦传》，有删改）

（1）其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，

皆来致谢。

（2）赵郡农民德之，抚其子孙曰：“此乃李参军遗惠也J或谓

士谦曰：“子多阴德”