2026年四川省人教版高一语文上册第9单元课后练习题

2026年四川省人教版高一语文上册第9单元课后练习题一、单项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.阅读下列材料，完成题目。《师说》中韩愈提出“师者，所以传道受业解惑也”，强调教师的核心职责在于传授道理、教授学业、解答疑惑。这一观点对现代教育理念产生了深远影响。根据《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的学习内容，以下哪项最能体现韩愈对教师角色的定位？A.教师是知识的权威，应严格管控课堂秩序B.教师是学生的引导者，需激发其自主探究能力C.教师是道德的示范者，应以身作则影响学生D.教师是技术的传授者，需注重应试技巧训练解析：韩愈在《师说》中明确指出教师的三项职能——“传道受业解惑”，其中“传道”指传授道理，“受业”指教授学业，“解惑”指解答疑惑。选项B“激发学生自主探究能力”与“传道受业解惑”中的“传道”和“解惑”相契合，但未涵盖“受业”的完整内涵；选项C“以身作则”偏向“传道”中的道德示范，但未涉及学业传授；选项D“应试技巧训练”与“受业”的内涵不符。唯有选项B最全面地体现了教师作为“传道受业解惑者”的多元角色定位，故正确答案为B。2.《师说》中“古之学者必有师”一句，体现了古代教育怎样的特点？根据《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的学习内容，以下哪项分析最为准确？A.古代教育强调师生关系的绝对权威性B.古代教育注重知识的系统传承与师承关系C.古代教育排斥学生的独立思考能力D.古代教育以科举考试为主要评价标准解析：韩愈在《师说》中通过“古之学者必有师”强调古代教育中师承关系的重要性，指出学者必须通过拜师学习才能获得知识。这一观点体现了古代教育对知识传承的重视，以及师承关系的制度性特征。选项A“绝对权威性”与原文未直接关联；选项C“排斥独立思考”与原文矛盾；选项D“科举考试”是古代教育的评价方式，但并非“必有师”的核心内涵。选项B“系统传承与师承关系”准确概括了“必有师”的实质，故正确答案为B。3.《师说》中“嗟乎！师道之不传也久矣”一句，反映了作者怎样的社会批判？结合《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的学习内容，以下哪项解读最为恰当？A.作者批判古代教育过于注重形式主义B.作者批判当时社会对教师职业的轻视C.作者批判知识传承的断裂与学术腐败D.作者批判学生缺乏对老师的尊重解析：韩愈在《师说》中通过“师道之不传也久矣”表达对当时社会师道失传的痛心，指出由于士大夫阶层不重视师道，导致知识传承出现断层。这一批判的核心在于对师道失传的社会现象的反思。选项A“形式主义”与原文未直接关联；选项D“学生不尊重老师”是现象之一，但非根本原因；选项C“知识传承断裂与学术腐败”部分符合，但未突出“师道不传”的核心。选项B“社会轻视教师职业”准确概括了韩愈批判的实质，故正确答案为B。4.《师说》中“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”一句，体现了作者怎样的教育理念？根据《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的学习内容，以下哪项分析最为合理？A.作者强调教育应注重学生的年龄限制B.作者推崇不拘泥于时俗的治学态度C.作者主张教师应严格筛选学生D.作者提倡以经传为唯一学习教材解析：韩愈通过李蟠的例子，赞扬其“不拘于时”的治学精神，即不因循守旧，敢于突破时代局限。这一观点体现了韩愈对创新精神的推崇。选项A“年龄限制”与原文无关；选项C“严格筛选学生”与原文矛盾；选项D“唯一教材”与原文未直接关联。选项B“不拘泥时俗的治学态度”准确概括了韩愈的教育理念，故正确答案为B。5.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”一句，反映了作者怎样的社会观察？结合《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的学习内容，以下哪项解读最为准确？A.作者批判工匠阶层缺乏文化修养B.作者肯定平民阶层对知识的渴求C.作者指出社会阶层对师道的偏见D.作者主张取消社会阶层的知识壁垒解析：韩愈通过“巫医乐师百工之人，不耻相师”对比士大夫阶层，指出平民阶层虽身份低微，但乐于向他人学习，不因身份差异而自卑。这一观察反映了当时社会对师道的偏见，即士大夫阶层自视清高，不愿向他人学习。选项A“缺乏文化修养”与原文矛盾；选项B“渴求知识”是现象之一，但未突出核心；选项D“取消知识壁垒”是理想化解读。选项C“社会阶层对师道的偏见”准确概括了韩愈的社会观察，故正确答案为C。6.《师说》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不师焉，小学而大遗”一句，揭示了怎样的教育问题？根据《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的学习内容，以下哪项分析最为合理？A.作者批判古代教育过于注重文字训诂B.作者指出学生缺乏对知识的系统性学习C.作者强调教师应注重学生的实际需求D.作者主张教育应兼顾基础与高深解析：韩愈通过“句读之不知，惑之不解”指出学生因缺乏系统学习而出现基础问题，进而导致“小学而大遗”的现象。这一观点揭示了学生缺乏系统性学习的弊端。选项A“过于注重文字训诂”与原文未直接关联；选项C“教师应注重实际需求”是建议，但非问题本身；选项D“兼顾基础与高深”是教育理念，但未突出原文核心。选项B“缺乏系统性学习”准确概括了韩愈揭示的教育问题，故正确答案为B。7.《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”一句，反映了怎样的社会现象？结合《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的学习内容，以下哪项解读最为恰当？A.作者批判士大夫阶层缺乏学术交流B.作者指出社会对师道尊严的破坏C.作者讽刺士大夫阶层的文化虚伪D.作者主张士大夫应加强自我修养解析：韩愈通过“群聚而笑之”描绘士大夫阶层对师道的轻视，即因身份差异而嘲笑他人为师的行为。这一现象反映了当时社会对师道尊严的破坏。选项A“缺乏学术交流”与原文未直接关联；选项C“文化虚伪”是批判，但未突出核心；选项D“加强自我修养”是建议，但非现象本身。选项B“社会对师道尊严的破坏”准确概括了韩愈反映的社会现象，故正确答案为B。8.《师说》中“嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”一句，表达了作者怎样的情感？根据《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的学习内容，以下哪项分析最为合理？A.作者对师道失传感到无奈B.作者对学术腐败感到愤怒C.作者对知识传承感到失望D.作者对教育改革感到期待解析：韩愈通过“欲人之无惑也难矣”表达对师道失传的痛心，认为在师道不传的背景下，人们难以摆脱疑惑。这一情感的核心在于对师道失传的无奈与忧虑。选项B“愤怒”与原文基调不符；选项C“失望”部分符合，但未突出“无奈”的核心；选项D“期待”与原文情感相反。选项A“无奈”准确概括了韩愈表达的情感，故正确答案为A。9.《师说》中“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣也亦远矣，而耻学于师”一句，通过对比揭示了怎样的道理？结合《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的学习内容，以下哪项解读最为准确？A.作者强调圣人也需要向他人学习B.作者指出今人比古人更缺乏智慧C.作者批判今人自视清高的态度D.作者主张教育应注重天赋差异解析：韩愈通过“圣人从师”与“今人耻学”的对比，指出今人虽自视甚高，却不愿向他人学习，而古人虽智慧超群仍能虚心求教。这一对比揭示了今人自视清高、不愿学习的态度。选项A“圣人需要学习”与原文未直接关联；选项B“缺乏智慧”是现象之一，但非核心；选项D“天赋差异”与原文无关。选项C“自视清高的态度”准确概括了韩愈揭示的道理，故正确答案为C。10.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”与“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”形成对比，以下哪项分析最为合理？A.作者批判不同阶层对师道的不同态度B.作者肯定平民阶层对知识的尊重C.作者指出社会阶层对教育的偏见D.作者主张取消社会阶层的知识壁垒解析：韩愈通过对比“巫医乐师”与“士大夫”对师道的不同态度，揭示了社会阶层对教育的偏见，即平民阶层虽身份低微，但乐于向他人学习，而士大夫阶层却因身份差异而轻视师道。选项A“不同阶层态度差异”准确概括了对比的核心；选项B“平民尊重知识”是现象之一，但未突出阶层差异；选项D“取消知识壁垒”是理想化解读。选项A“不同阶层态度差异”最为合理，故正确答案为A。二、填空题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.韩愈在《师说》中提出“______，______，______”，概括了教师的核心职责。参考答案：传道受业解惑解析：韩愈在《师说》中明确指出教师的三项职能——“传道受业解惑”，即传授道理、教授学业、解答疑惑。这一观点体现了教师的多重角色定位，是《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的核心知识点之一。2.《师说》中“古之学者必有师”一句，体现了古代教育怎样的特点？参考答案：师承关系的重要性解析：韩愈通过“古之学者必有师”强调古代教育中师承关系的制度性特征，指出学者必须通过拜师学习才能获得知识。这一特点在《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的学习内容中具有重要地位。3.《师说》中“师道之不传也久矣”一句，反映了作者怎样的社会批判？参考答案：对师道失传的批判解析：韩愈通过“师道之不传也久矣”表达对当时社会师道失传的痛心，指出士大夫阶层不重视师道导致知识传承出现断层。这一批判是《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的核心考点之一。4.《师说》中“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”一句，体现了作者怎样的教育理念？参考答案：不拘泥于时俗的治学态度解析：韩愈通过李蟠的例子，赞扬其“不拘于时”的治学精神，即不因循守旧，敢于突破时代局限。这一教育理念在《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的学习内容中具有重要意义。5.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”一句，反映了怎样的社会观察？参考答案：社会阶层对师道的偏见解析：韩愈通过“巫医乐师百工之人，不耻相师”对比士大夫阶层，指出平民阶层虽身份低微，但乐于向他人学习，不因身份差异而自卑。这一观察反映了当时社会对师道的偏见，是《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的核心知识点之一。6.《师说》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不师焉，小学而大遗”一句，揭示了怎样的教育问题？参考答案：学生缺乏系统性学习解析：韩愈通过“句读之不知，惑之不解”指出学生因缺乏系统学习而出现基础问题，进而导致“小学而大遗”的现象。这一教育问题在《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的学习内容中具有重要地位。7.《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”一句，反映了怎样的社会现象？参考答案：社会对师道尊严的破坏解析：韩愈通过“群聚而笑之”描绘士大夫阶层对师道的轻视，即因身份差异而嘲笑他人为师的行为。这一现象反映了当时社会对师道尊严的破坏，是《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的核心考点之一。8.《师说》中“嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”一句，表达了作者怎样的情感？参考答案：对师道失传的无奈解析：韩愈通过“欲人之无惑也难矣”表达对师道失传的痛心，认为在师道不传的背景下，人们难以摆脱疑惑。这一情感的核心在于对师道失传的无奈与忧虑，是《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的核心知识点之一。9.《师说》中“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣也亦远矣，而耻学于师”一句，通过对比揭示了怎样的道理？参考答案：今人自视清高的态度解析：韩愈通过“圣人从师”与“今人耻学”的对比，指出今人虽自视甚高，却不愿向他人学习，而古人虽智慧超群仍能虚心求教。这一对比揭示了今人自视清高、不愿学习的态度，是《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的核心考点之一。10.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”与“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”形成对比，揭示了怎样的社会现象？参考答案：不同阶层对师道的不同态度解析：韩愈通过对比“巫医乐师”与“士大夫”对师道的不同态度，揭示了社会阶层对教育的偏见，即平民阶层虽身份低微，但乐于向他人学习，而士大夫阶层却因身份差异而轻视师道。这一社会现象在《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的学习内容中具有重要地位。三、判断题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”一句，强调教师的核心职责在于传授道理、教授学业、解答疑惑。参考答案：正确解析：韩愈在《师说》中明确指出教师的三项职能——“传道受业解惑”，即传授道理、教授学业、解答疑惑。这一观点是《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的核心知识点之一。2.《师说》中“古之学者必有师”一句，体现了古代教育注重知识的系统传承与师承关系。参考答案：正确解析：韩愈通过“古之学者必有师”强调古代教育中师承关系的重要性，指出学者必须通过拜师学习才能获得知识。这一观点体现了古代教育对知识传承的重视，是《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的核心考点之一。3.《师说》中“嗟乎！师道之不传也久矣”一句，反映了作者对知识传承断裂的痛心。参考答案：正确解析：韩愈通过“师道之不传也久矣”表达对当时社会师道失传的痛心，指出士大夫阶层不重视师道导致知识传承出现断层。这一批判是《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的核心知识点之一。4.《师说》中“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”一句，体现了韩愈对创新精神的推崇。参考答案：正确解析：韩愈通过李蟠的例子，赞扬其“不拘于时”的治学精神，即不因循守旧，敢于突破时代局限。这一观点体现了韩愈对创新精神的推崇，是《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的核心考点之一。5.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”一句，反映了作者对平民阶层文化素养的肯定。参考答案：正确解析：韩愈通过“巫医乐师百工之人，不耻相师”对比士大夫阶层，指出平民阶层虽身份低微，但乐于向他人学习，不因身份差异而自卑。这一观察反映了当时社会对师道的偏见，同时也肯定了平民阶层对知识的渴求，是《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的核心知识点之一。6.《师说》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不师焉，小学而大遗”一句，揭示了学生缺乏对知识的系统性学习。参考答案：正确解析：韩愈通过“句读之不知，惑之不解”指出学生因缺乏系统学习而出现基础问题，进而导致“小学而大遗”的现象。这一教育问题在《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的学习内容中具有重要地位。7.《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”一句，反映了士大夫阶层对师道的绝对轻视。参考答案：错误解析：韩愈通过“群聚而笑之”描绘士大夫阶层对师道的轻视，但并未强调“绝对轻视”。这一现象反映了当时社会对师道尊严的破坏，但并非绝对轻视，是《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的核心考点之一。8.《师说》中“嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”一句，表达了作者对教育改革的期待。参考答案：错误解析：韩愈通过“欲人之无惑也难矣”表达对师道失传的痛心，认为在师道不传的背景下，人们难以摆脱疑惑。这一情感的核心在于对师道失传的无奈与忧虑，而非对教育改革的期待，是《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的核心知识点之一。9.《师说》中“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣也亦远矣，而耻学于师”一句，通过对比揭示了今人比古人更缺乏智慧。参考答案：错误解析：韩愈通过“圣人从师”与“今人耻学”的对比，指出今人虽自视甚高，却不愿向他人学习，而古人虽智慧超群仍能虚心求教。这一对比揭示了今人自视清高、不愿学习的态度，而非缺乏智慧，是《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的核心考点之一。10.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”与“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”形成对比，揭示了社会阶层对教育的偏见。参考答案：正确解析：韩愈通过对比“巫医乐师”与“士大夫”对师道的不同态度，揭示了社会阶层对教育的偏见，即平民阶层虽身份低微，但乐于向他人学习，而士大夫阶层却因身份差异而轻视师道。这一社会现象在《2026年四川省人教版高一语文上册第9单元》的学习内容中具有重要地位。四、简答题（本大题共8小题，每小题2分，共16分）1.简述《师说》中韩愈对教师角色的定位。参考答案：韩愈在《师说》中提出“师者，所以传道受业解惑也”，概括了教师的三项职能：传授道理、教授学业、解答疑惑。这一观点体现了教师的多重角色定位，即教师不仅是知识的传授者，也是道德的示范者和学生困惑的解答者。2.《师说》中“古之学者必有师”一句，体现了古代教育怎样的特点？参考答案：古代教育注重师承关系，学者必须通过拜师学习才能获得知识。这一特点体现了古代教育对知识传承的重视，以及师道尊严的制度性特征。3.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”一句，反映了怎样的社会现象？参考答案：这一句反映了当时社会对师道的偏见，即平民阶层虽身份低微，但乐于向他人学习，不因身份差异而自卑，而士大夫阶层却因身份差异而轻视师道。4.《师说》中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不师焉，小学而大遗”一句，揭示了怎样的教育问题？参考答案：这一句揭示了学生缺乏系统性学习的问题，即学生因缺乏系统学习而出现基础问题，进而导致“小学而大遗”的现象。5.《师说》中“嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”一句，表达了作者怎样的情感？参考答案：这一句表达了作者对师道失传的痛心，认为在师道不传的背景下，人们难以摆脱疑惑。这一情感的核心在于对师道失传的无奈与忧虑。6.《师说》中“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣也亦远矣，而耻学于师”一句，通过对比揭示了怎样的道理？参考答案：这一句通过对比“圣人从师”与“今人耻学”，揭示了今人自视清高、不愿向他人学习的态度，而古人虽智慧超群仍能虚心求教。7.《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”一句，反映了怎样的社会现象？参考答案：这一句反映了士大夫阶层对师道的轻视，即因身份差异而嘲笑他人为师的行为。这一现象反映了当时社会对师道尊严的破坏。8.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”与“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”形成对比，揭示了怎样的社会现象？参考答案：这一对比揭示了社会阶层对教育的偏见，即平民阶层虽身份低微，但乐于向他人学习，而士大夫阶层却因身份差异而轻视师道。五、应用题（本大题共8小题，每小题4分，共24分）1.结合《师说》中的观点，分析当代教育中教师角色的变化。参考答案：当代教育中，教师角色更加多元化，不仅是知识的传授者，还是学生学习的引导者、生活的导师和人格的塑造者。韩愈在《师说》中提出的“传道受业解惑”仍具有重要参考价值，但需结合时代发展进行调整。例如，现代教师需注重培养学生的创新能力和批判性思维，而非单纯传授知识。2.根据《师说》中的内容，谈谈你对“师道不传”现象的理解。参考答案：“师道不传”现象反映了社会对师道的轻视，导致知识传承出现断层。在当代，这一现象依然存在，部分学生缺乏对教师的尊重，部分教师缺乏职业认同感。解决这一问题需加强师德建设，提升教师的社会地位，同时培养学生对知识的敬畏之心。3.结合《师说》中的观点，分析“不拘于时”的治学精神在当代教育的意义。参考答案：“不拘于时”的治学精神在当代教育中仍具有重要意义，即鼓励学生突破传统束缚，勇于创新。例如，学生应敢于质疑权威，探索未知领域，而非盲目跟随主流。这一精神有助于培养学生的创新能力和独立思考能力。4.根据《师说》中的内容，谈谈你对“巫医乐师百工之人，不耻相师”的理解。参考答案：“巫医乐师百工之人，不耻相师”反映了平民阶层对知识的渴求和对师道的尊重。在当代，这一精神仍具有重要启示，即教育应面向所有人，无论身份差异，都应享有平等的学习机会。同时，教师应尊重每一位学生，而非因身份差异而区别对待。5.结合《师说》中的观点，分析“句读之不知，惑之不解”现象在当代教育的表现。参考答案：“句读之不知，惑之不解”现象在当代教育中表现为部分学生缺乏基础知识，导致学习困难。例如，学生可能因基础不牢而难以理解复杂概念，或因缺乏有效学习方法而无法解决疑惑。解决这一问题需加强基础教学，同时培养学生良好的学习习惯。6.根据《师说》中的内容，谈谈你对“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”的理解。参考答案：“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”反映了士大夫阶层对师道的轻视。在当代，这一现象依然存在，部分学生因身份差异而嘲笑他人为师，或因虚荣心而拒绝接受帮助。解决这一问题需加强教育引导，培养学生正确的价值观。7.结合《师说》中的观点，分析“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣也亦远矣，而耻学于师”一句在当代教育的启示。参考答案：这一句启示我们，无论智慧高低，都应虚心向他人学习。在当代教育中，学生应放下身段，积极向教师和同学请教，而非因自视甚高而拒绝帮助。同时，教师也应保持谦虚，不断学习新知识，提升自身素养。8.根据《师说》中的内容，谈谈你对“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”的理解。参考答案：“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”反映了知识传承的重要性。在当代，这一观点仍具有重要启示，即教育应注重知识的系统传承，同时培养学生独立解决问题的能力。例如，教师应引导学生学会思考，而非单纯灌输知识。【标准答案及解析】一、单项选择题1.B2.B3.B4.B5.C6.B7.B8.A9.C10.A二、填空题1.传道受业解惑12.师承关系的重要性13.对师道失传的批判2.不拘泥于时俗的治学态度15.社会阶层对师道的偏见3.学生缺乏系统性学习17.社会对师道尊严的破坏4.对师道失传的无奈19.今人自视清高的态度5.不同阶层对师道的不同态度三、判断题1.正确22.正确23.正确24.正确25.正确2.正确27.错误28.错误29.错误30.正确四、简答题1.韩愈在《师说》中提出“师者，所以传道受业解惑也”，概括了教师的三项职能：传授道理、教授学业、解答疑惑。这一观点体现了教师的多重角色定位，即教师不仅是知识的传授者，也是道德的示范者和学生困惑的解答者。2.古代教育注重师承关系，学者必须通过拜师学习才能获得知识。这一特点体现了古代教育对知识传承的重视，以及师道尊严的制度性特征。3.这一句反映了当时社会对师道的偏见，即平民阶层虽身份低微，但乐于向他人学习，不因身份差异而自卑，而士大夫阶层却因身份差异而轻视师道。4.这一句揭示了学生缺乏系统性学习的问题，即学生因缺乏系统学习而出现基础问题，进而导致“小学而大遗”的现象。5.这一句表达了作者对师道失传的痛心，认为在师道不传的背景下，人们难以摆脱疑惑。这一情感