签谶、谜谶与戏谶（《红楼梦》中的谶语中）

签谶、谜谶与戏谶（《红楼梦》中的谶语中）

1签谶

第六十三回“群芳”寿怡红，开夜宴，抽花签，占花名。她们抽到的花签上的题词与配

诗，隐含了每个人的命运密码。

邮票《宝钗扑蝶》

薛宝钗的花签是“牡丹”，题词是“艳冠群芳”，配诗是“任是无情也动人、牡丹花，

象征着高贵典雅、美丽大方，被誉为“国色天香”"百花之王”。“艳冠群芳”暗示薛宝钗在

大观园众女孩中排名第一，

"任是无情也动人”出自晚唐诗人罗隐的《牡丹花》，上句为“若教解语应倾国”，连起

来解释是：如果牡丹花会说话能解人意，它就拥有了倾国之美，即便它含情不露，也具有打

动人心的魅力。

罗隐本意是赞美牡丹花含情不露的倾城之美，曹公引来赞美薛宝钗雍容端庄的外貌和大

方优雅的性格。这里的“无情”不能解释为冷漠无情，而是说薛宝钗内敛、含蓄，不露锋芒。

“任是无情也动人”，形容薛宝钗待人接物即便不露出真性情，也掩盖不住其“动人”的魅

力。

值得关注的是宝钗让芳官唱的《赏花时》。这是《邯郸记》中何仙姑唱给吕洞宾的几句，

她嘱咐吕洞宾速去速回，因为她在等他回来。“等待”，或许正是薛宝钗后半生的宿命。牡丹，

本来有圆满吉祥的寓意,但是薛宝钗的结局恰好相反。

林黛玉的花签是“芙蓉二题词是“风露清愁"，配诗是“莫怨东风当自嗟”。芙蓉花，

又名荷花，象征着清纯、美丽、高洁。林黛玉就像一朵出水芙蓉，容貌清新自然、不事雕饰，

品性透明率真、高尚纯洁。“风露清愁”，生动地刻画出林黛玉愁肠百结，愁绪万千，对着清

风叹息，对着露珠流泪的形象。

象牙镂雕《黛玉葬花》

“莫怨东风当自嗟”出自欧阳修的《和王介甫明妃曲》「红颜胜人多薄命，莫怨东风当

自嗟。“曹公借来暗示林黛玉红颜薄命、自怨自艾的结局。其实她的悲剧早在“木石前盟”

中就已经注定，就像花自凋零，与“东风”无关。

史湘云的花签是“海棠”，题词是“香梦沉酣二配诗是“只恐夜深花睡去”。海棠花，

又叫“断肠花"，寓意是苦恋和离愁，代表着离别之情。“香梦沉酣”让人联想到湘云醉卧芍

药秋的情景，非常可爱。读者眼前仿佛出现一幅唯美的画面.湘云卧于山石之上，四面芍药

花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，一群蜂蝶闹穰穰的围着她。

“只恐夜深花睡去”出自苏轼的《海棠》：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”苏诗

原意是感叹春光短暂，好景难留，所以要连夜点着红烛来观赏海棠花。这里用来比喻史湘云

后来的人生遭际，她虽然嫁了个“才貌仙郎”，但是不久就“云散高唐，水涸湘江”，就像这

短暂春光一样转瞬即逝。

贾探春的花签是“杏花”，题词是“瑶池仙品”，配诗是“日边红杏倚云栽杏花，杏

与“幸”谐音，象征着幸福、幸运。“瑶池"，指宫苑中的池。“仙品”指非凡的气质和姣美

的姿容。暗示贾探春非常幸运，她凭借着非凡的气质和校美的姿容，最后嫁入皇宫。

“日边红杏倚云栽”出自唐代高蟾的《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边

红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开C”在这首诗中，高蟾把科举及第者比作“天

上碧桃”"日边红杏”，“和露种”“倚云栽”比喻及第者深受皇帝恩宠。而把科举落第的自己

比作秋天开在江边的“芙蓉不向东风怨未开”看似豁达，实际上是话里带刺，暗寓自己

生不逢时的不平。

沈亚丁剪纸《探春吟诗》

曹公引用这句诗一语双关，既暗示探春大富大贵的婚姻，其中"日"指代君王，"红杏"

指代探春，“倚云栽”形容她备受君王恩宠。又暗示她远嫁不归，"日边""倚云"毕竟太远，

相隔万里，从此后骨肉分离，天各一方。

李纨的花签是“老梅’，题词是“霜晓寒姿”，配诗是“竹筒茅舍自甘心”。梅花凌霜斗

雪，在严寒中开放，象征着坚强忠贞、坚韧不拔。李纨就是这样的一株老梅，她青春寡居,

抚养幼儿，却能坚贞守节，暗持芬芳，自强不息，不向命运低头屈服。

"竹篱茅舍自甘心、”出自未代王淇的《梅》."不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。”把

李纨比作长在“竹籥茅舍”的梅花，表现她超然淡泊、与世无争、甘于寂寞，不受尘俗丝毫

侵染的品格。由“竹筒茅舍二我们很自然会联想到，李纨在大观园的住处——稻香村，以

及在海棠诗社里的别号——稻香老农。李纨身处百粱锦绣之中，却如槁木死灰一般活着，即

便她心有不甘，在那个时代又能奈何呢！

香菱的花签是“并蒂莲”，题词是“联春绕瑞二配诗是“连理枝头花正开”。并蒂莲，

指并排长在同一茎上的两朵莲花，象征着夫妻恩爱，美满幸福「联春绕瑞”，寓意吉祥喜庆。

香菱的人生遭遇颇为曲折坎坷，曹公为什么会用"联春绕瑞”的“并蒂莲”来形容香菱呢？

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盖茂森绘《香菱学诗图》

在小说中，香菱的故事贯穿始终，曹公为她设计了三个名字：英莲（应怜）、香菱（香

邻）和秋菱（秋零），分别代表了她人生的三个不同阶段。第一阶段被拐卖，第二阶段嫁给

薛蟠做妾，第三阶段备受夏金桂折磨。

“连理枝头花正开”出自朱淑真的《落花》：“连理枝头花正开，妒花风雨便相催。”这

两句诗恰好是香菱第二、第三阶段人生的真实写照。相比之下，第二阶段是香菱人生中最美

好的时期。这当然不是说薛蟠对她如何地怜香惜玉，而是婆婆薛姨妈和小姑薛宝钗给了她一

些家人的温暖，包括宝钗给她起的“香菱”的名字，也是希望她能“与香为邻”而显得不俗。

尤其是住进大观园后的一段岁月，她和大观园的众女儿们一起说笑、嬉闹，学写诗、做

女红，度过了她一生中最为幸福和自由的时光。

然而好景不长，自从薛蟠娶了既妒又毒的夏金桂后，香菱就成了秋风中的菱花，备受“妒

花风雨”的浸淫和欺凌,直到被折磨而死。

袭人的花签是“桃花”，题词是“武陵别景”，配诗是“桃红又是一年春桃花象征爱

情，这里暗示袭人交了“桃花运”，嫁给了蒋玉菊。“武陵别景”指武陵人发现了与世隔绝的

桃花源。

“桃红又是一年春’出自谢杨得的《庆庵寺桃花》：“寻得桃源好避秦,桃红又是一年春

曹公引来寄寓袭人的结局，贾府败落后，本已委身宝玉的袭人离开了贾宝玉，又另觅归宿,

嫁给了蒋玉菊，好比两度春风。或许袭人自己并不情愿，但是她的命运早已为一条汗巾所决

定。

戴敦邦绘袭人

麝月的花签是“荼藤花”，题词是“韶华胜极”，配诗是“开到荼靡花事了荼盛花是

春末开花，象征着逝去、结束、分离、寂寞。嚼月就是一株荼靡花，她虽然属于怡红院的四

大丫鬟之一，但是并不出众。

麝月的脾气、秉性与袭人相似，贾宝玉说她“公然又是一个袭人"。麝月不像晴雯那样

张扬，她为人低调，善解人意，做事细心周到，服侍宝玉任劳任怨。脂砚斋有条批语说，“袭

人出嫁后云：’好歹留着麝月‘一语，宝玉便依从此话。”可见众芳散尽，只有麝月留在了宝

玉的身边。

“韶华”，美好的春光；“胜极”，好到了极致。正如“盛极必衰”“盛筵必散”的道理一

样，好到极致也就意味着走到了尽头。贾宝玉觉得此签不吉利，才会把它藏起来。

“开到荼靡花事了”出自王淇的《春暮游小园》："开到荼靡花事了，丝丝天棘出莓墙。”

意思是说茶靡花开的时候，其它的花都已经凋零了。

曹公引用这句诗有三层含义：一是暗示袭人离开贾府后嫁给了蒋玉函，二是暗示席月是

最后陪伴在宝玉身边的丫鬟，三是暗示贾府的美好春光即将逝去，败落不可避免。

2谜谶

第二十二回元宵节灯谜，对贾府命运和个人遭遇作了进一步的暗示。回目标题叫‘制灯

谜贾政悲谶语”，明确交代这些灯谜就是谶语。

电视剧《红楼梦》中王蔚饰演贾环

贾环的灯谜是："大哥有角只八个，二哥有角只两根；大哥只在床上坐，二哥爱在房上

蹲。"谜底是“枕头”和“兽头”。

一个灯谜有两个谜底，已属罕见。两个谜底的意思“风马牛不相及”，更是让人费解。

所以元妃干脆说“不通”，也没猜，就让太监带回来问谜底是什么。众人看了后也是‘大发

一笑二显而易见有嘲笑轻蔑之意C

读者对这个灯谜的解释也是众说纷纭。有的说，贾环有两个哥哥，正好对应灯谜中的大

哥、二哥。大哥贾珠聪慧却早逝，正如绣花枕头一样中看不中用。二哥贾宝玉，衔玉而生看

似了不得，其实就像个兽头，不过是个装饰品罢了。

有的说，这首谜语语言粗鄙，生拉硬扯，语言不伦不类，就是表现贾环的不学无术、草

包本色。有的说，贾环借灯谜讽刺贾宝玉是绣花枕头，进而讽刺元妃教导无方等等。这些解

释多为主观臆测。

这首灯谜究竟有什么寓意呢？“大哥"指"枕头"，古人枕头是方形的，两端共有八个

角。“二哥"指“兽头”，指塑在屋脊两端的两角怪兽。明代杨慎《升庵外集》：“螭吻，好望，

今屋上兽头是也。”

传说螭吻（也作“鸥吻”）是龙的第九子，能喷浪降雨，放在屋脊上能避除火灾。笔者

是苏北人，小时候见过农村很多地方的房屋上都有这样的兽头。

砂

戴敦邦绘贾环

另外，江淮一带有一种丧事习俗，就是人死后，把死者的枕头扔到房顶上去。由此推断，

“枕头上房伴兽头”，寓意“人亡”。

脂砚斋在贾环灯谜后有三条批语：“可发一笑，真环哥之谜"，"诸卿勿笑，难为了作者

摹拟”，“亏他好才情，怎么想来？、其中第三条就是称赞贾环“好才情”的。

贾母的灯谜是：“猴子身轻站树梢。”“站树梢”与“立枝”意思相同，"立"与"荔”谐

音，所以谜底是“荔枝”。“荔枝”又与“离枝”谐音，暗示贾府败落后“树倒弼别散二纷

纷离开贾府这棵大树。

如果把贾母和贾环的灯谜联系在一起，就是“家破人亡”的意思。可见贾环的谜语不是

“不通”，而是因为过于生疏冷僻，以致读者“不懂

贾政的灯谜是："身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。”谜底是“砚台”。

“端方”，端正方直。"坚硬"，坚实强硬。用来比喻贾政的为人和性格。“有言必应”，

“言”与“砚”谐音，"必”与"笔”谐音，暗示贾政喜欢读书，会写诗文。

不过贾政喜欢的都是封建礼教那一套，养成了古板守正、不苟言笑的秉性。只要有贾政

在场，别说贾宝玉“惟有唯唯而已"，就连"素喜谈论"的史湘云也会“缄口禁言"，所有人

都会“拘束不乐”。

戴敦邦绘《制灯谜贾政悲谶语》

“有言必应”还有一层含义，就是“预言必应”，这些预言一定会应验。所以贾政听了

众人的灯谜后，才会心里觉得“烦闷”和"悲戚”。

贾元春的灯谜是：“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已

化灰。"谜底是“爆竹”。

这个灯谜既霸气又悲催。“身如束帛”，本义是说爆竹就像一束卷起来的绢帛，这里用来

借代元妃。“气如雷”，形容元妃虽是女儿身，但是气势如雷，不同凡响，表现在她“一声震

得人方恐”“能使妖魔胆尽摧

"妖魔"比喻元妃以及贾府的政敌，具体指谁不得而知。不过元妃付出的代价也是惨重

的，“回首相看已化灰”。“回首”解释为回头、掉头，形容时间极短；“化灰”，化为灰烬，

比喻彻底灭亡或者完全消散。暗示元妃不是寿终正寝，而是死于非命。

贾元春的命运决定着贾府的兴衰。当她加封贤德妃时，贾府显赫一时，如同“烈火烹油，

鲜花着锦“。当她"回首相看已化灰”“虎兔（一说“虎兜”）相逢大梦归”后，贾府被查抄，

“树倒湖狗散"。“爆竹”的谜语，成了贾元春由生到死、.贾府由盛而衰的的极恰切的谜语。

贾迎春的灯谜是："天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数

不同。”灯谜的谜底是“箕盘”。

王美芳、赵国经绘迎春

这首灯谜表面是形容打算盘的情形，如果把迎春的婚姻悲剧代入解释，或许意思会更显

豁一些，更好懂一些：（迎春的悲剧）是命中注定还是人力所为，其中的道理很难穷尽。即

便是人力所为，如果不是运气太差，也很难遇上孙绍祖这只中山狼。为什么每天的日子过得

凌乱不堪，只因为这两个人阴阳对立、命运不合。

迎春是个弱女子，她温柔善良，又胆怯懦弱，外号“二木头”。父亲贾赦欠了孙家五千

两银子，便不顾贾母、贾改等人的反对，强行把她嫁给了孙绍祖，实际上是拿她抵债。出嫁

后一年，迎春就被孙绍祖羞辱、折磨而死。

曹公用“打动乱如麻’的算盘，来比喻贾迎春任人摆布的人生，非常准确贴切，但同时

又带有浓厚的宿命色彩。其实，迎春的悲剧并非"天数"，而是“人功”，预示着贾府已经逐

步走向衰败。

贾探春的灯谜是：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨

别离「谜底是“风筝”。

风筝是“飘飘荡荡之物”，游丝一断，必定有去无回，暗示探春在清明节远嫁，就像断

了线的风筝一去不归。脂砚斋此处批到：“此探春远适之谶也。”

陈彦娥绘探春

曹公多次用风筝来暗示探春的命运。如第五回，探春的判词和图画都跟风筝有关；如第

七十回，探春的软翅子凤凰风筝和另外两个风筝绞在一史，“三下齐收乱顿，谁知线都断了，

那三个风筝飘飘摇摇都去了"。这首谜语说的又是风筝，起着承上启下、应前呼后、一以贯

之的作用。

贾惜春的灯谜是："前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此身沉黑（一说“墨”）海，

性中自有大光明。”

“前身”指前世；“色相”，佛教指一切物体的形状外貌；“无成”，意即没有悟道成佛;

“菱歌”指采菱之歌，内容多写男女爱情；“黑海”，比喻黑暗、黑夜；"大光明"，指大光明

佛，即佛祖。

大意是：因为前世迷恋色相未能修成正果，现在才会脱离红尘进入佛门。不要说今生都

要在黑暗中度过，心中自然有大光明佛在。谜底是“佛前海灯”。海灯即长明灯，供于寺庙

佛像前，中燃一焰，长年不灭，看似暗淡无光，内中自有光焰在。

曹公用“海灯”来隐喻惜春出家，心中充满悲悯和同情。惜春是贾敬的女儿，贾珍的胞

妹，但是聊胜于无，父亲和哥哥从来都不关心她。惜春从小在贾母、王夫人身边长大，养成

了孤僻冷漠、不随流俗的性格，加之目睹了家族的败落以及三个姐姐的不幸，她最后出家为

尼，也是一种无奈和绝望的选择。

林黛玉（一说“薛宝钗'）的灯谜是一首七言律诗：“朝罢谁携两袖烟？琴边衾里总无缘。

晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心曰曰复年年。光阴荏苒须当惜,

风雨阴晴任变迁。”谜底是“更香”。更香用于计时，即在香上标出刻度，以燃烧的长短计算

时间。

首句化用杜诗“朝罢香烟谁携满袖”，暗中点出“香”字。比喻荣华过后，两手空空之

意。“两袖烟”，意即两袖风、两手空。

T69.（12-1J।

邮票《黛玉葬花》

次句写更杳的不同特征。它既不能放在琴边作鼎炉之杳，也不能放在被子里作熏褥之杳。

暗喻黛玉与宝玉之间没有夫妻缘分。“琴边衾里"，借代夫妻生活。

颔联明写更香的报时作用，暗写黛玉彻夜失眠。“晓筹”，拂晓时刻。“鸡人”，宫中负责

报时的人，他们头戴“绛情”（红布头巾，象征公鸡的鸡冠）。“五夜”，五更，古代把一夜分

成五个时段。

颈联明写更香燃烧的情状，暗喻黛玉为了爱情而日复一日、年复一年备受煎熬的心情。

就像更香被从头上点燃，从外向内燃烧，永无休止之时。

尾联写任凭时间流逝，更香越烧越短，却无法改变风雨阴晴的天气。深层含义寄寓着黛

玉对年华逝去、世事变迁的无奈和叹息。

林黛玉用“更香”来隐喻自己的忧伤和孤独，让人倍感凄凉。难怪贾政认为她“小小年

纪，作此等言语，更觉不祥。看来皆非福寿之辈”。

3戏谶

第十八回，元妃省亲时点了四出戏：《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》和《离魂》。

脂砚斋评价说：“所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。”

《李玉戏曲集》

《豪宴》节选自清初戏曲家李玉的传奇《一捧雪》。写权贵严世蕃，为了得到稀世珍宝

“一捧雪”，诬陷宝主莫怀占谋反，逼得他家破人L的故事。

《红楼梦》中也有类似情节，第四十八回，贾赦为了霸占石呆子祖传的二十把旧扇子,

暗中勾结贾雨村，诬告石呆子拖欠官银，将他打入大牢。这件事后来很可能成为贾赦获罪、

贾府被查抄的主要原因之一。脂批说这出戏“伏贾府之败、

《乞巧》出自清初戏曲家洪升的传奇《长生殿》。写唐玄宗宠幸杨贵妃，不理政事，导

致安禄山造反。为了平息众怒，唐玄宗被迫赐死杨玉环。

《红楼梦》中，贤德妃贾元春的命运与杨贵妃非常相似，虽然她的死因众说纷纭，扑朔

迷离，但是第五回的判词、第二十二回的灯谜等，无一不在暗示贾元春死于非命。脂批说《乞

巧》"伏元妃之死”，又是一个例证。

《仙缘》选自明代戏曲家汤显祖的传奇《邯郸记》。写穷书生卢生羁留客栈，枕着仙人

吕洞宾送给他的瓷枕，做起了美梦。梦见自己封官拜相，娶妻生子，享尽荣华富贵。可是醒

来后一切依旧，连店小儿的黄粱饭都还没煮熟。卢生幡然醒悟，意识到荣华富贵不过就是一

场黄粱美梦，便跟随吕洞宾出家去了。

曹公借黄粱一梦的故事，比喻功名利禄都是虚幻的灰西。暗示贾宝玉在一僧一道的点化

下最后出家的结局。脂砚斋认为，这出戏"伏甄宝玉送玉"。揣测一下，“甄宝玉送玉”是发

生在八十回后的情节，这一情节与贾宝玉出家有着某种直接联系。

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红木框雕漆嵌百宝牡丹亭人物图大插屏

《离魂》是汤显祖的传奇《牡丹亭》中的一出。写杜丽娘游园伤春，因梦生情，寻梦不

得，为情而死，最后又因情复活的故事。曹公借来写宝黛爱情，暗示黛玉为还泪而生、最后

泪尽人亡的命运。所以脂批认为，《离魂》“伏黛玉