西哲考研试题集

复旦大学1997年硕士硕士入学考试试题

考试科目：西方哲学史

I.概述亚里士多德的“实体”（sustance）理论，并简要评述。

2.概述斯多亚派（亦译斯多葛派）的伦理学。

3.简述巴门尼德的存在论。

4.托马斯.阿奎那的经院哲学的基本观点述评。

5.你认为笛卡尔对后世哲学影响最大的观点是什么？

6.评休谟的因果观。

7.从本体论、认识论、伦理学的统一谈斯宾诺莎哲学的基本特性.

8.概述康德的批判哲学中有关感性、知性和理性的基本观点。

9.简述萨特的自在自为理论和自由观。

10.胡塞尔从事哲学追求的主线目的或基本大纲是什么？他创立什么措施和理论来实现其目

的？

11.维也纳学派为何要拒斥形而上学？怎样拒斥形而上学？

复旦大学1998年西方哲学史考研试题

1芝诺有关运动的难题。

2.简述苏格拉底的“美德就是知识”

3.中世纪唯名论与唯实论之争。

4.培根的归纳法。

5.笛卡尔的“我思故我在”。

6.洛克第一性质和第二性质的学说。

7.莱布尼茨的预定友好说。

8.康德说休谟把他从独断论的迷梦中惊醒，是何意，你怎样理解？

9简述斯宾诺莎的实体观。

10以某一实用主义哲学家为例阐明实用主义真理观。

11新康德主义复活和发挥了康德哲学中哪些原因？

★复旦考研试题

考试科日：西方哲学史（从占希腊到现代）

一、名词解释（每个6分）

1、逻各斯2、教父哲学3、四假相4、黑格尔的“反思”

5、奥卡姆剃刀6、绝对命令7、证明原则8、解释学循环

二、简答（每题15）

1、简述亚里士多德的实体论

2、康德的先天综合判断

3、比较中世纪啡名论与实在论的异同

4、简述黑格尔的真理观

★复旦考研试题

一.名词解释（每题5分）

1.精神助产术（苏格拉底）

2."飞矢不动"（芝诺）

3.第一实体（Aristotle）

4.权力意志（尼采）

5.人为自然立法（康德）

6.三表法（培根）

7.上帝的本体论证明（Anselm安萨尔莫）

8.经验自然主义（杜威）

二.简答（每题15分）

1.亚氏对柏拉图理念论的批评

2.黑格尔的真理观

3.中世纪唯名论与唯实论之争的实质

4.维特根斯坦的v逻辑哲学论》和〈哲学研究〉的观点的变化

三.论述（每题25分）

1.比较笛卜尔,斯宾诺莎和莱布尼茨的实体的异同

4、逻辑实用主义（奎因）

5、逻各斯中心主义

二、简答（每题20分）

1、试述莱布尼茨单子论的内容和意义

2、评述胡塞尔现象学措施

三、论述（每题30分）

1、黑格尔对康德二律背反思想的批判、继承与发展

2、伽达默尔的释义学对海德格尔哲学的继承与发展

★复旦大学硕士入学考试外国哲学试题

一.名词解释（40）

1.智者派

2.犬儒派

3.四因说

4.奥古斯丁

5.语言游戏

6.纯粹理性

7.证明原则

8.罗格斯中心主义

二.简答(60)

1.亚里士多德的实体说

2.”我思我故在”释义

3.”存在就是被感知”释义

4.罗素的逻辑原子主义的特性

三.问答题(50)

1.谈一谈莱布尼兹的单子论及其意义

2.伽达默尔对海德格尔的释义学的改造和发展

★外国哲学(从古希腊到现代)考研试题

一、名词解释

1.泰勒士

2.逻各斯

3.四因论

4.我思故我在

5.意向性

6.解构主义

二、简答题

1.试阐明苏格拉底对西方哲学的奉献有哪些

2.试阐明波普尔的否证主义有哪些特点

三、论述题

1.试论17世纪理性主义对经验主义的重要批评

2.试论黑格尔对康德二律背反的批判、继承和发

复旦哲学试题

外哲

一、命题解释每题5分

1飞矢不动

2人是万物的尺度

3唯名论

4实在论

5我思故我在

6存在就是被感知

7经验（杜威）

8大全（雅斯贝尔斯）

二、简述题每题10分

1精神助产术

2奥古斯丁的时间学说

3阿奎那上帝存在五大论证

4卡西尔哲学和康德哲学的联络和区别，卡西尔为何说“人是符号的动物”

5萨特为何要辨别存在的现象和现象的存在？两者之间有什么关系

三、论述题（5选3）每题20分共60分

1论柏拉图的理念论

2文本释义题，一段安瑟伦的上帝存在本体论证明

3论莱布尼茨的单子论

4罗素的摹状词理论要处理什么问题？斯特劳森又是怎样对之作出批评

5列维一斯特劳斯的构造主义（没记全）

西方哲学部分

一、解释下列名词（每题4分，共20分）

1、亚里士多德的"四因论"

2、胡塞尔的"回到事物自身去”

3、康德的“先验综合判断”

4、莱布尼茨的"先定友好"

5、库萨的尼古拉：“有知识（或译为“有学识”）的无知.

二、论述下列哲学命题的基本内容（每题6分，共30分）

1、海德格尔：真理就是无遮蔽。

2、斯宾诺莎：神是唯一的实体。

3、笛卡儿：要想追求真理，我们必须在毕生中尽量地过把所有事物都来怀疑一次。（通史

上，499）

4、尼采：重估一切价值。

5、毕达哥拉斯：数是万物的本原。

西方哲学史

一、名词解释（每题4分，共20分）

1、亚里士多德的"第二实体”

2、莱布尼茨的"单子"

3、恩培多克勒的“四根”

4、孟德斯鸠的“三权分立”

5、培根的"四假柑'说

二、论述下列哲学命题的基本内容（每题10分，共50分）

1、费希特：自我设定非我

2、斯宾诺莎：思想和广延都是神的属性

3、贝克莱：物质或有形实体是矛盾概念。

4、黑格尔：理念是概念与客观性的绝对•统一。

5、康德：实践理性有三条公设。

三、论述题（每题15分，共30分）

1、为何库萨的尼古拉说，”哲学是一种有学问的无知"，而霍布斯却认为，哲学是推理的知

识？你自己认为何是哲学，你为何要学习哲学？

2、详述并分析柏拉图通种论的基本内容。

北京师范大学1999硕士入学考试西方哲学史

一、简答下列各题（每题5分，共50分）

1、爱利亚学校

2、柏拉图"回忆说的重要内容

3、德漠克利特的“影像”说

4、亚里士多德有关“第一哲学”的定义

5、“奥卡姆剃刀”

6、休漠的不可知论观点

7、笛卡儿的二元论

8、卢梭有关人类不平等的论述

9、康德的“自在之物”（“物自体”）

10、费尔巴哈论“思维与存在的统一”

二、回答下列各题（每题10分，共30分）

1、洛克对‘天赋观念论”的批判

2、简评实用主义真理观

3、海德格尔论“此在”

三、试论述黑格尔对•康德哲学的批判与继承（20分）

北京大学西方哲学史考研试题［回忆版］

名解

是者（巴门尼德）；理念［柏拉图）；唯名论；启蒙运动；单子

简答与论述

毕达哥拉斯的数本原；

亚里士多德第一实体与第二实体；

笛卡尔的普遍怀疑

斯宾诺莎事物的次序即观念的次序：

洛克第一性的质与第二性的质（为何提出此种辨别）;

休谟的因果观;

卢梭的社会契约论；

康德的哥白尼革命；

黑格尔的实体即主体

北京师范大学哲学与社会学学院'哲学考研真题

北京师范大学硕士硕士入学考试试题（复试）

考试科目：哲学

U9世纪后来的现代西方哲学与老式哲学的区别。。

2。萨特的“存在限于本质”学说理论？

3。尼采的超人哲学内容？

4。海德格尔的对时间认识？

5。实证主义的基本特性？

5选四，答题时间两个小时。。

1999年南开大学哲学系欧洲哲学史

欧洲哲学史试题整顿（含武汉大学、原门大学、南开大学等）

欧洲哲学史试题整顿（含武汉大学、厦门大学、南开大学等）

欧洲哲学史试题整顿

古希腊罗马哲学

【名解1】

水是万物的本原；泰勒斯的“水”；始基；米利都学派；助产术；苏格拉底的“接生术”：美

德即知识；奴隶道德和主人道德；理念；理念论；回忆说（柏拉图）；柏拉图的四线段比方;

柏拉图的”分有说“；原子与虚空；逻各斯（赫拉克利特人不能两次踏进同一条河流；普

罗太戈拉的“人是万物的尺度”；飞矢不动；二分法（芝诺）；实体（亚里士多德）；亚里士

多德的“第二实体”；形式与质料；潜能与现实；亚里士多德的“四因论”；一切都是由必然性

而产生（德谟克利特）；伊壁鸠鲁的快乐主义；原子论；德漠克利特的“影像”说；美德乃

是一种友好（毕达哥拉斯派）；毕达哥拉斯：数是万物的本原；普纽玛；《准则学》；存在（巴

门尼德）；恩培多克勒的“爱“与“恨”；恩培多克勒的“四根”;太一（柏罗丁）;流溢说；波菲

利问题；犬儒学派；形而上学；高尔吉亚；

简答与论述

简述泰利士”水是万物的本原”这一命题在哲学史上有何意义。（厦大99）

简述苏格拉底的“美德就是知识”。

阿那克萨戈拉的种子说o

简述巴门尼德的存在论。

芝诺有关运动的难题.

简述爱利亚学校。

这个世界，……活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。

概述斯多亚派（亦译斯多葛派）的伦理学。

试述德谟克利特与伊壁鸠鲁对原子论的阐发，比较两人在此问题上的同与异，阐明其意义（武

大00）

德漠克利特的“影像”说，

德谟克利特的认识论为何称之为“影象论”？

论述皮浪怀疑主义的基本原则及其在哲学史上的意义。（南开00）

哲学与宗教的关系是什么？试以古希腊晚期哲学的发展趋势为例加以阐明。（浙大98）

晚期希腊罗马哲学家们的哲学关注及其处理的方式怎样？（浙大（X））

论述希腊哲学中的本体观念。（浙大01）

试评柏拉图回忆说及其影响。

试析柏拉图理念论的思维方式。

试述柏拉图理念论的内容及其意义。

柏拉图的“洞穴”比方阐明了“理念论”的哪些观点？

柏拉图的四线段比方与他的理念论的关系。

柏拉图理念论的分有说及其困难。

简述柏拉图在《理想国》中论述的伦理的政治思想。

详述并分析柏拉图通种论的基本内容。

柏拉图前，后期思想的差异。

亚利斯多德对于柏拉图的理念论的批评重要表目前哪些方面？（复旦05）

概述亚里士多德的“实体”（sustance）理论，并简要评述。

亚里士多德怎样论述美德伦理，他心目中恢宏大度的君子是什么样子的，这与其中庸之道有

什么关系？这种美德伦理在今天具有怎样的现实意义？

亚里士多德有关“第一哲学”的定义；试述亚里士多德的“第一哲学”。

马克思把亚里士多德称为“古代最伟大的思想家"，你怎样看待这一评论？

为何说亚里士多德是古希措哲学的集大成者？

经院哲学

【名解2】

文艺复兴；人文主义；宗教改革；教父哲学；人小主义；奥古斯丁；经院哲学；唯名论与

唯实论（中世纪）；唯名论；上帝存在的本体论证明（安瑟尔谟）；含义与指称；奥康;奥卡

姆剃刀；威廉.奥康的“符号”说的唯名论；托马斯・阿奎那有关上帝存在的宇宙论证明；奥

古斯汀的神正论；

《上帝之城》：三位一体；上帝存在的道德论证明；

简答与论述2

托马斯・阿奎那的经院哲学的基本观点述评。

除了哲学直理以外还需要神学直理（托马斯，

评析托马斯•阿奎那有关上帝存在的五个证明。

中世纪唯名论与唯实论之争；唯名论与唯实论的重要分歧？

上帝的人格性，自身不外乎就是人之被异化了的、被对象化了的人格性。

简述人文主义的基本精神及其内涵。

试评哲学史中论证上帝存在的宇宙论、目的论、及道德论三种模式。

近代哲学（含德国古典哲学）

名词解释3

启蒙运动；库萨的尼古拉:“有知识（或译为“有学识”）的无知"；三表法（培根）;培根的"四

假相”说；剧场假象（培根）；我思故我在（笛卡尔）；第二性质（洛克）；第一性的质和第二

性的质；洛克的白板说；反省（洛克）；物是观念的集合；莱布尼茨"单子”；莱布尼茨的”先

定友好”；孟德斯鸠的“三权分立"；公意（或总意志）（卢梭）；温和怀疑论（休谟）；康德的

”先验综合判断”；先验幻想；二律背反；康德的“自在之物”；绝对同一性；知识学；绝对

理念；绝对精神；真理是过程：精神现象学；实体即自因；拉美利特的“人是机器”；自然

（费尔巴哈）；拉丁阿维洛伊主义；上帝是人的本质的对象化；

简答与论述3

培根的归纳法。

弗兰西斯-培根提出的“匹假相”说及其思想意义是什么？

简述笛卡儿的一元论.

简介并讨论笛卡儿的“我思故我在”。

笛卡儿：要想追求真理，我们必须在毕生中尽量地把把所有事物都来怀疑一次。

你认为笛卡尔对后世哲学影响最大的观点是什么？

笛卡尔在《第一哲学沉思集》中论述过“我思故我在”的思想.（1）这是意味着他说他只

是一种思想的存在物，还是他只懂得自己是一种思想的存在物？抑或兼而有之？（2）当他

不思想的时候他与否存在？试就你的理解加以阐明。（3）你认为“我思故我在"能否如笛

卡尔所愿，“在科学上建立某种坚定可靠、经久不变的东西？”

同济

洛克对“天赋观念论”的批判。

洛克第一性质和第二性质的学说。

洛克是怎样阐明第一性的质与第二性的质的关系的？贝克来在此问题上有什么不一样见

解？

贝克莱：物质或有形实体是矛盾概念。

贝克莱怎样看待实体？

贝克莱是怎样把“存在就是被感知和感知”的观点与他有关上帝存在的命题联络起来的。

简述斯宾诺莎的实体观。

斯宾诺莎的实体学说怎样发展了笛卡儿的实体学说。

斯宾诺莎：神是唯一的实体。

斯宾诺莎：思想和广延都是神的属性。

观念的次序就是事物的次序（斯宾诺莎）。

斯宾诺莎的“实体”“神”于“自然”的涵义和关系。

从本体论、认识论、伦理学的统一谈斯宾诺莎哲学的基本特性。

论述莱布尼兹单子论的基本观点；

莱布尼茨的预定友好说。

休漠的不可知论观点。休谟不可知论的重要体既有哪些？

评析休漠的因果观？休谟的因果学说及其理论基础。

习惯是人生的最大指导。只有这条原则可以使我们的经验有益于我们，并且使我们期待未来

有类似过去的一串事情发生。（休谟）

简述英国经验论的发展。

唯理论和经验论各自的思想特点是什么？英国经验主义与大陆理性主义平行发展，为何不能

互相完全替代？

评说十七世纪唯理论哲学家的本体观。

评析康德的“绝对命令”的概念？

什么是先天综合判断?康德为何要提出?康德的先天综合判断学说及其作用。

简述康德的“自在之物”[“物自体”）。

概述康德的批判哲学中有关感性、知性和理性的基本观点。

康德说休谟把他从独断论的迷梦中惊醒，是何意，你怎样理解？

康德：要把人当作目的看待，决不要把人当作手段使用。

康德：实践理性有三条公设。

试论康德有关知性为自然立法的思想。

评述康德的不可知论。

你怎样理解康德的“哥白尼革命”。

什么是康德的“哥白尼革命"？什么叫先天综合判断？此类判断对于自然科学有什么意义？

科学可以证明“人为自然立法”的命题吗？

以“空间”为例，阐明康德怎样论证感性纯形式（纯直观）的存在？这种论证怎样体现“哲

学中的哥白尼革命”的涵义？

康德在《纯粹理性批判》中，提出“先天综和判断是怎样也许”的问题。（1）他为何提出

这一问题？（2）这一问题的重要困难是什么？（3）康德是怎样处理上述困难，从而回答

这一问题的？

费希特：自我设定非我

黑格尔：哲学史上每一种体系，都是哲学自身的一种环节。

黑格尔：理念是概念与客观性的绝对统一。

应当把真正的实体理解为主体（黑格尔）。黑格尔主体即实体的思想。

黑格尔逻辑学的三个构成部分。

黑格尔辩证法的特点。

试论述黑格尔对思维与存在的同一性的处理。

试论述黑格尔对康德哲学的批判与继承。

费尔巴哈论“思维与存在的统一”。

卢梭有关人类不平等的论述。

比较霍布斯和洛克的社会契约思想。

评述霍布斯的哲学观。

为何库萨的尼古拉说，”哲学是一种有学问的无知”，而霍布斯却认为，哲学是推理的知识？

你自己认为何是哲学，你为何要学习哲学？

原著解析

假如有人问：我们对于事实所作的一切推论的本性是什么？合适的答复似乎是：这些推论是

建立在因果关系上。假如再问：我们有关因果关系的一切理论和结论是什么？就可以用一句

话来回答：“经验。”不过我们再深入追根究竟地问：由经验得来的一切结论的基础是什么？

这就包括了一种新问题，这个问题将更难于处理和解释«.

真东西是全体。而全体无非是那个通过发展自己完满的本质。至于绝对，应当说，它本质上

就是成果，它在终点才是真正的它：它的本性恰恰在于是现实的，是主体，是“成为自己L

把绝对理解为本质上就是成果，尽管看起来很矛盾，但只要稍加思索，就能纠正这种矛盾的

假相。开端、原则或绝对，在最初直接说出来的时候，只不过是共相。当我说一切动物的时

候，这话并不能算一部动物学，同样情形，上帝、绝对、永恒等词也没有说出其中所包括的

东西-这样某些词所体现的，实际上只是直观这个直接的东西。

实体，在严格、最原始、最主线的意义上说，是既不诉说一种主体，也不存在一种主体之中，

如“个别的人”、“个别的马”。而人们所说的第二实体，是指作为属而包括第一实体的东西，

就像种包括属同样，如某个详细的人被包括在“人”这个属之中，而“人”这个属自身又被

包括在“动物”这个种之中。

因此，这些是第二实体，如“人”、“动物二从上述可以清晰地看到，述说一种主体的名称

和定义，也一定能表述一种主体，如“人”能述说作为主体的某个详细的人，也能表述其名

称。

物体的第一性的质的观念是和第一性的质相似的，它们的原型确实存在于物体里面，第二性

的质在我们心中产生的观念主线不与第二性的质相似。并没有什么与我们的观念相似的东西

存在于物体自身之中。这些性质，在我们用来称呼的物体里面，只不过是一种在我们心中产

生这种感觉的能力；观念中的甜，蓝或温暖，只不过是我们称为甜，蓝或温暖的物体自身里

面的不可见部分的某种大小、形象和运动而已。

北京师范大学1999硕士入学考试西方哲学史

一、简答下列各强（短撅5分,共50分）

1、爱利亚学校

2,柏拉图”回忆说的重要内容

3、德漠克利特的“影像”说

4、亚里士多德有关“笫一哲学”的定义

5、“奥卡姆剃刀”

6、休漠的不可知论观点

7、笛卡儿的二元论

8、卢梭有关人类不平等的论述

9、康德的“自在之物”（“物自体”）

10、费尔巴哈论“思维与存在的统一”

二、回答下列各题（每题10分，共30分）

1、洛克对“天赋观念论”的批判

2、简评实用主义真理观

3、海德格尔论“此在”

三、试论述黑格尔对康德哲学的批判与继承（20分）

北京师范大学西方哲学史试题

一.简答题（共90分，每题9分）

1.逻各斯

2,数是万物的始基

3.高尔吉亚

4.阿那克萨戈拉的种子说

5.《上帝之城》

6.拉丁阿维洛伊主义

7.笛卡儿的二元论

8.启蒙运动

9.黑格尔逻辑学的三个构成部分

10.上帝是人的本质的对象化

二.简述亚里士多德对柏拉图理念论的批判。（15分）

三.简述英国经验论的发展（15分）

四.评述康德的不可知论（30分）

人大零五年西哲考研试题

一：名解：1原子论2实体3第一哲学4奥康姆剃刀5《社会契约

论》6知性为自然界立法7权力意志8摹状词理论选做六

个。

苏格拉底的助产术或辩证法的重要内容，他的辩证法又是怎样推进的柏拉图的理念论的产生的？

三：笛卡尔提出了怎样的心身二元论？这种学说在近代的形而上学和认识论中乂导致了怎样的后果？

四：维特根斯坦在《逻辑哲学导论》的序言中说到：“本文的主旨就是对于不可说出的东西，我们最佳的

好措施是对它保持沉默。”那么，什么东西可以说出什么东西又不能说呢？为何它们是不能说的呢？划分

的界线是什么？怎样才能把可说的东西说清晰呢？这样的划分的意义在哪？

五：海镌格尔说到：“此前哲学家把‘存在’给遗忘了。”遗忘是什么意思？海德格尔乂是怎样把它唤醒

的呢？

人大试题

一、写出下列哲学著作的作者或哲学家的著作（每题2分，共10分。报考外国哲学专业的考生不做,

报考其他专业的考生做）

1、亚里士多德2、《神学大全》

3、《人性论》4、《人是机器》

5、黑格尔

二、简要解释下列哲学名词或命题（每题5分。报考外国哲学专业的考生选做4题，共20分）：

I、德性即知识2、四因说

3、教父哲学4、宗教改革

5、实体即自因6、启蒙运动7、知识学

三、简述莱布尼茨的单子论（20分）

四、试论康德有关知性为自然立法的思想

五、解释分析下列哲学原著选段（每题15分。报考外国哲学专业的考生全做，共30分：报考其他专

业的考生选做1题。共15分；）

1、假如有人问：我们对于事实所作的一切推论的本性是什么？

合适的答复似乎是：这些推论是建立在因果关系上。假如再问：我们有关因果关系

的一切理论和结论是什么？就可以用一句话来回答：”经验。“不过我们再深入追根究竟地问：由经验

得来的一切结论的基础是？什么这就包括了•种新问题，这个问题将更难于处理和解释。

2、真东西是全体。而全体无非是那个通过发展自己完满的本质.至于绝对，应当说，他它本质上就是成

果，它在终点才是真正的它；它的本性恰恰在于是现实的，是主体，是“成为自己”o把绝对理解为本质

上就是成果，尽管看起来很矛盾，但只要稍加思索，就能纠正这种矛盾的假相。开端、原则或绝对，在最

初直接说出来的时候，只不过是共相。当我说一切动物的时候，这话并不能算一部动物学，同样情形，上

帝、绝对、永恒等词也没有说出其中所包括的东西一这样某些词所体现的，实际上只是直观这个直接的东

西。

考试科目：现代西方哲学

试题：

一、名词解释：（4题共20分，每题5分）

1、物理主义2、证伪主义

3、工具理性4、自为存在

二、简答题（3题共30分，每题10分）

1、”存在先于本质”的基本要义是什么？2、“逻辑原子主义”的新哲学观有哪些？

3、”构造主义措施论”的关键观点有哪些？

三、论述题（2题共50分，每题25分）

1、法兰克福学派对现代西方发达社会的分析批判与否切中时弊？他们的理论观点有何借鉴意义？

2、、实用主义的代表人物（詹姆斯和杜城）是怎样论述其真理观的？其真理观应怎样评价？

考试科目：欧洲哲学史（含原著）

•、写出下列哲学著作的作者或哲学家的著作（每题2分，共10报考外国哲学专业的考生不做，报

考其他专业的考生全做）：

1、《尼克马科伦理学》2、奥古斯丁

3、《社会契约论》

4、莱布尼茨

5、《小逻辑》

二、简要解释下列哲学名词或命题（每题5分。报考外国哲学专业的考生选做4题，共20分。报

考其他专业的考生选做5题，其中宗教学专业的考生第8小题必做，共25分）：

1、逻各斯（logos）

2、形而上学（Metaphysics）

3、三位一体（Trinity）

4、四假象说（TheoryoFourIdD1s)

5、温和的怀疑论（MitigatedScepticism）

6、二律背反（Aninomy）

7、绝对精神（AbsoluteSpirit）

8、上帝存在的道德论证明（宗教学专业的考生必做）

三、笛卡尔在《第一哲学沉思集》中论述过“我思故我在"（Cogito,ergosum.）的思想.（I）

这是意味着他说他只是一种思想的存在物，还是他只懂得自己是一种思想的存在物？抑或兼而有之？（2）

当他不思想的时候他与否存在？试就你的理解加以阐明。（3）你认为“我思故我在"能否如笛卡尔所愿，

“在科学上建立某种坚定可靠、经久不变的东西？”（报考宗教学专业的考生不做，其他专业考生必做，

20分）

四、贝克莱是怎样把“存在就是被感知和感知”的观点与他有关上帝存在的命题联络起来的。（报考宗教

学专业的考生必做，其他专业不做，20分）

五、康德在《纯粹理性批判》中，提出“先天综和判断是怎样也许”的问题。（1）他为何提出这一问题？

（2）这一问题的重要困难是什么？（3）康德是怎样处理上述困难，从而回答这一问题的？（说有专业

考生必做，30分）

六、解绛并分析下列哲学原著选段（每题15分。报考外国哲学专业的考生全做，共30分。报考其

他专业的学生选做一题，共：5分）

1、实体，在严格、最原始、最主线的意义卜.说，是既不诉说一种主体，也不存在一种主体之中，

如“个别的人”、“个别的马”。而人们所说的第二实体，是指作为属而包括第一实体的东西，就像种包

含属同样，如某个详细的人被包括在“人”这个属之中，而“人”这个属自身又被包括在“动物”这个种

之中。因此，这些是第二实体，如“人”、“动物”。从上述可以清晰地看到，述说一种主体的名称和

定义，也一定能表述一种主体，如“人”能述说作为主体的某个详细的人，也能表述其名称。

2、物体的第一性的质的观念是和第一性的质相似的，它们的原型确实存在于物体里面,

第：性的质在我们心中产生的观念主线不与第：性的质相似。并没有什么与我们的观念相似的东西存在于

物体本

身之中。这些性质，在我们用来称呼的物体里面，只不过是一种在我们心中产生这种感觉的能力：观念中

的甜，蓝或温暖，只不过是我们称为甜，蓝或温暖的物体自身里面的不可见部分的某种大小、形象和运动

而已。

川大西哲

川大西哲史（年限不详）

解释：

1、存在（巴门尼德）

2、剧场假象（培根）

3、自然（费尔巴哈）

4、摹状词理论（罗素）

5、现象（胡塞尔）

简述:

1、柏拉图前，后期思想的差异

2、叔木华，尼采唯意志主义的异同

论述：

1、马克思把亚里士多德称为“古代最伟大的思想家"，你怎样看待这一评论？

2、评说十七世纪唯理论哲学家的本体观

原著分析：

康德“把人当作目的，而不妥作手段”

川大西哲史（年限不详）

解释:

1、二分法