2026年龙池中学月考试题及答案

2026年龙池中学月考试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。数字人文视域下的古籍保护，正经历从"数字化"到"数据化"的范式转型。传统古籍数字化多表现为扫描、拍照等物理形态的转换，形成的是"图片版古籍"；而数据化则是通过OCR识别、知识图谱构建、自然语言处理等技术，将古籍内容转化为可计算、可关联、可挖掘的结构化数据。这种转变不仅拓展了古籍利用的维度，更重构了古籍研究的方法论。在数据化过程中，知识图谱技术的应用尤为关键。以《全唐诗》数据化为例，通过构建诗人关系图谱、地理空间图谱、意象关联图谱等，研究者可以直观看到李白与杜甫交游的时间轴，王维诗歌中"明月"意象在不同季节的出现频率，甚至能挖掘出中唐时期江南地区诗歌创作的地域特征。这些原本需要学者穷年累月爬梳文献才能得出的结论，现在通过数据可视化工具便能快速呈现。但数据化也带来新的挑战。古籍中的通假字、异体字、俗写字等特殊文字现象，常导致OCR识别准确率下降；传统校勘学中的"理校""本校"等方法，在数据化过程中需要转化为算法逻辑，这对古籍整理者和技术开发者的跨学科能力提出了更高要求。更值得注意的是，数据化可能消解古籍的"原真性"——当一本古籍被拆解为字、词、句的离散数据，其作为"文物"的物质属性（如纸质、墨迹、版式）与作为"文献"的意义属性（如批注、题跋）可能被割裂，这种"去语境化"操作是否会影响对古籍的整体认知，仍需深入探讨。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.传统古籍数字化与数据化的根本区别在于是否完成物理形态转换。B.知识图谱技术能直接呈现李白与杜甫交游的时间轴等研究结论。C.数据化过程中OCR识别准确率低完全由古籍特殊文字现象导致。D.数据化可能割裂古籍的物质属性与意义属性，影响整体认知。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章以《全唐诗》数据化为例，论证数据化拓展了古籍利用维度。B.文章既肯定数据化的优势，也辩证分析其带来的挑战，逻辑严谨。C.文章通过对比数字化与数据化的差异，突出数据化的范式转型意义。D.文章末段用"可能""是否"等词，体现了学术论述的严谨性。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.数据化使古籍研究从依赖文献爬梳转向依赖数据可视化工具。B.跨学科能力是解决数据化过程中校勘方法算法转化的关键。C.对古籍"原真性"的讨论，需要关注其物质属性与意义属性的关联。D.数字人文视域下的古籍保护，需要平衡技术应用与学术本质。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4~6题。竹编里的光阴老周头的竹编摊摆在巷口的老槐树下。竹篾在他布满老茧的手中翻飞，像游鱼穿过水纹，不过片刻，半只竹篮的雏形便现了出来。"爷爷，您这竹子是哪来的？"放了学的小棠蹲在旁边，看爷爷刮篾。老周头用刮刀轻推，青黄的竹皮分开，露出雪样的篾心："后山的苦竹，要挑三年生的，太嫩了软，太老了脆。"他指了指堆在脚边的竹料，"你看这节子，间距匀着，编出来的活才周正。"小棠伸手摸了摸刚编好的竹筛，纹路细密得能漏下小米。"现在谁还用竹筛啊？"她想起同学家的金属筛子，"超市里塑料盆又便宜又结实。"老周头停下手里的活，目光穿过槐树叶的间隙："你奶奶嫁过来那年，我编了对竹箱作聘礼。箱盖刻着并蒂莲，箱底绣着鸳鸯纹。后来你爸出生，用的是我编的摇窝；你出生那天，我编了个竹摇篮，现在还在楼上阁楼上搁着。"风里飘来糖炒栗子的香气。老周头突然咳嗽起来，手背上的血管凸起如蚯蚓。小棠慌忙给他捶背，却碰到竹篾扎出的小血珠。"爷爷，您别编了。"她想起昨天班主任说的"非遗传承"，"我们学校有社团，要不您去教孩子们？"老周头摇头："他们坐不住的。编竹器要耐得下性子，你看这起底，得绕十三圈；编花，要分阴阳面；收边得用'锁口'，不然用久了会散。"他捡起一片碎篾，在掌心摩挲，"你太奶奶教我时，说竹编是有魂的，一篾一纹都带着日子的温度。"秋深了，老槐叶开始落。有天早晨，小棠发现爷爷的竹编摊空了。邻居说老周头进了医院，说是长期低头编竹器，颈椎压到了神经。小棠跑到医院，看见爷爷躺在病床上，床头放着半只未编完的竹篮，篾片还保持着最后弯曲的弧度。"小棠，帮爷爷把那个蓝布包拿来。"老周头指了指床头柜。布包里是个红漆木盒，打开后是本泛黄的本子，每页都贴着竹编图案："这是我整理的编法，'龟背纹''菊花心''人字花'......有些是祖上传的，有些是我琢磨的。"他拉住小棠的手，"你要是有空，帮爷爷拍些视频，把这些法子录下来。"小棠没想到，她拍的竹编视频在短视频平台火了。镜头里，老周头粗糙的手编出玲珑的竹鸟，竹鸟的翅膀还能开合；竹编的茶壶套，镂空的梅枝上落着雪样的篾丝。评论区里，有人说"原来传统手艺这么美"，有人问"哪里能学"，还有个手工艺学院的教授留言："希望能合作整理竹编图谱。"出院那天，老周头的竹编摊搬到了社区文化站。小棠下了课就来帮忙，她发现，来学竹编的不只有孩子，还有穿西装的白领、推婴儿车的妈妈。有个扎着马尾的姑娘学得最认真，她说："我奶奶以前也编竹器，看到您的手艺，就像看见奶奶了。"老周头的手又开始编了，不过现在身边总围着人。阳光透过文化站的玻璃窗，照在竹篾上，泛着温润的光。小棠忽然明白，爷爷说的"竹编的魂"，大概就是这些被岁月串起来的温度——有人编，有人学，有人记着。4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以小棠的视角展开，通过她的观察和成长，串联起老周头竹编手艺的传承故事。B."竹篾在他布满老茧的手中翻飞，像游鱼穿过水纹"用比喻手法，突出老周头技艺娴熟。C.老周头拒绝去学校社团教学，是因为他认为现代年轻人无法承受编竹器的辛苦。D.短视频平台的走红和社区文化站的场景，暗示传统手工艺在新时代有了传承新路径。5.文中多次提到竹编物品（如竹箱、摇窝、竹摇篮等），请分析其作用。（5分）6.小说结尾说"竹编的魂大概就是这些被岁月串起来的温度"，请结合文本谈谈你对"温度"的理解。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7~9题。材料一：2025年中国考古新发现报告显示，长江中游地区近年出土的新石器时代晚期陶器，其纹饰从早期的简单绳纹、篮纹，发展为复杂的几何纹、动物纹，部分陶器口沿还出现刻画符号。这些纹饰不仅具有装饰功能，更可能是原始宗教仪式、部落身份标识的载体。例如，某遗址出土的彩陶盆，内壁绘有首尾相连的鱼纹，研究者推测可能与祈求丰收的祭祀活动有关。材料二：科技考古为解读古代陶器提供了新维度。X射线荧光光谱分析显示，某遗址陶器的胎土成分与距遗址15公里外的黏土矿高度吻合，说明当时已存在稳定的原料采集路线。热释光测年技术将某件黑陶杯的制作年代精确到公元前3200±50年，为区域文化序列构建提供了关键数据。更重要的是，残留物分析技术在陶器内壁检测出植物淀粉粒和动物脂肪，证实这些陶器曾用于加工谷物和肉类，修正了此前"陶器主要用于盛水"的认知。材料三：陶器研究的社会价值逐渐凸显。在乡村振兴背景下，某考古遗址所在的村落开发"陶文化体验游"，游客可以参与制陶、烧陶过程，当地传统制陶艺人被聘为指导老师。这种"考古+文旅"模式不仅带动了村民增收，还让游客在实践中感受古代陶器背后的生活智慧。有游客表示："亲手捏陶才明白，古人做个碗要经过选土、揉泥、拉坯、修胎、烧制这么多步骤，真不容易。"7.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.长江中游新石器时代晚期陶器纹饰的演变，反映了社会文化的复杂化。B.X射线荧光光谱分析帮助确定了古代陶器原料的来源和采集路线。C.残留物分析技术证实陶器曾用于加工食物，完全否定了原有认知。D."考古+文旅"模式通过体验活动，让游客更直观理解陶器制作过程。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.材料一通过具体案例，说明陶器纹饰是研究原始宗教的唯一依据。B.材料二提到的科技手段，主要用于解决陶器的年代测定问题。C.三则材料从不同角度展示陶器研究的进展，体现了多学科融合特点。D.乡村振兴背景下，陶器研究的社会价值已超过其学术价值。9.结合三则材料，概括陶器研究的意义。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~13题。王珪，字叔玠，太原祁人也。祖僧辩，梁太尉、尚书令。珪少孤，性雅淡，少嗜欲，志量沉深，能安于贫贱，体道履正。初，隐居终南山，时太宗为晋王，闻其名，召拜谏议大夫。珪尝侍宴，太宗谓珪曰："卿识鉴精通，尤善谈论，自房玄龄等，咸宜品藻①。又可自比，孰与诸子贤？"对曰："孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄。才兼文武，出将入相，臣不如李靖。敷奏②详明，出纳③惟允，臣不如温彦博。处繁理剧，众务毕举，臣不如戴胄。以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如魏徵。至如激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。"太宗深然其言，群公亦各以为尽己所怀，谓之确论。时太常少卿祖孝孙以教宫人声乐不称旨，为太宗所让。珪及温彦博谏曰："孝孙妙解音律，非不用心，但恐陛下顾问不得其人，以惑圣听。且孝孙雅士，陛下忽以教女乐而怪之，臣恐天下怪愕。"太宗怒曰："卿皆我之腹心，当进忠言，何乃附下罔上，反为孝孙言！"彦博拜谢，珪不拜，曰："臣本事前宫④，罪已当死。陛下矜恕，不遗旧恶，窃谓可以毕命⑤。今日所言，岂是为私？不意陛下忽以疑事诮臣，是陛下负臣，臣不负陛下。"太宗默然而罢。明日，太宗谓房玄龄曰："自古帝王，能纳谏者固难矣。朕昨责珪等，今悔之。公等勿以此而不进直言也。"（节选自《旧唐书·王珪传》，有删改）[注]①品藻：评论高下。②敷奏：陈奏，向君上报告。③出纳：传达皇帝命令，反映臣下意见。④前宫：指李建成的东宫，王珪曾为太子中允，李建成败后被流放。⑤毕命：尽忠效命。10.下列对文中加点词语的相关解释，不正确的一项是（3分）A."体道履正"中"体"指实践，"履"指实行。B."为太宗所让"中"让"与"泰山不让土壤"的"让"同义。C."彦博拜谢"中"谢"指道歉，与"旦日不可不蚤自来谢项王"同义。D."能纳谏者固难矣"中"固"指本来，与"人固有一死"同义。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A."谏议大夫"是古代官职名，职责是向皇帝进谏，属谏官系统。B."太常少卿"为太常寺副长官，太常寺是掌管礼乐、祭祀等事务的机构。C."前宫"指太子所居之宫，也可代指太子，文中指李建成的东宫。D."房玄龄""李靖"等是唐代名臣，其中李靖以善断政事著称。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.王珪出身官宦世家，幼年丧父，性格淡泊，安贫乐道，后被李世民征召为官。B.王珪在宴会上评价房玄龄等人，既肯定各自长处，也指出自己的优势，得到太宗认可。C.祖孝孙因教宫人声乐不合太宗心意被责备，王珪、温彦博进谏为其辩解，引发太宗震怒。D.王珪直言进谏，不曲意逢迎，太宗虽一时发怒，但次日便反省，鼓励大臣继续进言。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（11分）（1）自房玄龄等，咸宜品藻。又可自比，孰与诸子贤？（5分）（2）窃谓可以毕命。今日所言，岂是为私？（6分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14~15题。秋夜过竹坞寺怀友李敬月浸千竿竹，霜清一径松。山僧归磬外，林鸟宿烟中。旧约寒犹在，孤吟兴未穷。何当共藜火①，深夜话飘蓬②。[注]①藜火：藜茎燃烧的火，代指夜读或清谈。②飘蓬：比喻漂泊的生活。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联"浸""清"二字，分别从视觉和触觉角度渲染秋夜的清冷氛围。B.颔联"归磬外""宿烟中"以动衬静，突出竹坞寺夜晚的幽寂。C.颈联"旧约寒犹在"中"寒"字，既指秋夜的寒凉，也指对旧约未践的怅惘。D.尾联以问句收束，表达与友人深夜共话、倾诉漂泊之苦的强烈愿望。15.本诗是如何表现"怀友"之情的？请结合全诗简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·劝学》中"__________，__________"两句，用木材和金属的变化说明学习可以改变人的本性。（2）杜甫《登高》中"__________，__________"两句，从空间、时间两方面着笔，写出诗人漂泊孤独、年老多病的处境。（3）苏轼《赤壁赋》中"__________，__________"两句，以月亮作比，说明事物虽有变化但总体不变的哲理。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成17~19题。近年来，"国潮"风席卷消费市场。从汉服社的__________到文创产品的推陈出新，从老字号的翻红到新品牌的崛起，"国潮"已不仅是一种时尚，更成为文化自信的生动注脚。但"国潮"不能只是__________的视觉狂欢，而应是传统文化与现代审美的深度融合。某博物馆推出的"文物雪糕"，将青铜器、陶俑的造型融入雪糕设计，既保留了文物的__________，又满足了当下消费者对趣味与颜值的需求。更值得关注的是，其背后的研发团队不仅研究文物的外形，还深入挖掘文物的历史故事、文化内涵，让消费者在品尝时，能"吃"到文化，"尝"到历史。这种"破圈"不是简单的符号堆砌，而是对传统文化的创造性转化。当然，"国潮"的健康发展需要避免__________。部分产品仅将传统元素作为营销噱头，却忽略了对文化内核的挖掘，这样的"国潮"注定难以长久。只有真正理解传统文化的精神实质，才能让"国潮"走得更稳、更远。17.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（3分）A.方兴未艾浮光掠影神韵急功近利B.如火如荼浅尝辄止韵味急于求成C.方兴未艾浅尝辄止神韵急于求成D.如火如荼浮光掠影韵味急功近利18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（4分）A.其背后的研发团队不仅研究文物的外形，还深入挖掘文物的历史故事、文化内涵，让消费者在品尝时，能"吃"到历史，"尝"到文化。B.其背后的研发团队不仅挖掘文物的历史故事、文化内涵，还研究文物的外形，让消费者在品尝时，能"吃"到历史，"尝"到文化。C.其背后的研发团队不仅研究文物的外形，还深入挖掘文物的历史故事、文化内涵，让消费者在品尝时，能"吃"到文化，"尝"到历史。D.其背后的研发团队不仅挖掘文物的历史故事、文化内涵，还研究文物的外形，让消费者在品尝时，能"吃"到文化，"尝"到历史。19.请结合材料，以"真正的'国潮'是......而不是......"的句式，对"真正的'国潮'"下一个定义。要求：不超过60字。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。（6分）2025年，我国启动"古籍修复青春计划"，鼓励青年参与古籍修复。古籍修复是"与时间赛跑"的工作，一张纸、一片絮，都需要修复师__________。传统修复技艺讲究"整旧如旧"，但青年修复师并不拘泥于此。他们利用3D扫描技术建立古籍数字档案，用纳米材料加固脆弱书页，__________。例如，某青年团队修复《永乐大典》残卷时，既保留了原有的装裱风格，又通过数字技术还原了缺失的文字，实现了传统技艺与现代科技的__________。21.请对下面这段文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60字。（3分）2025年10月，龙池中学"模拟联合国"社团组织了一场以"人工智能时代的人文精神"为主题的辩论赛。正方观点是"人工智能不会削弱人文精神"，反方观点是"人工智能会削弱人文精神"。双方围绕数据伦理、情感陪伴、艺术创作等领域展开激烈辩论，最终反方以2票优势获胜。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）2025年，故宫博物院推出"数字文物医生"系统，可通过AI算法快速诊断文物病害并提出修复方案；与此同时，一群"95后"古籍修复师仍坚持用传统工具，在显微镜下一根一根修补断裂的纸纤维。有人认为AI修复高效便捷，代表未来方向；也有人认为传统修复蕴含工匠智慧，必须传承。对此，你有怎样的思考和感悟？请写一篇文章，体现你的认识与评价、鉴别与取舍。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案一、现代文阅读1.D（A项"根本区别"错误，原文是"传统古籍数字化多表现为扫描、拍照等物理形态的转换，而数据化则是......结构化数据"，区别在于是否转化为结构化数据。B项"直接呈现"错误，原文是"通过数据可视化工具便能快速呈现"。C项"完全由"错误，原文是"常导致"，非唯一原因。）2.A（《全唐诗》案例论证的是"数据化重构了古籍研究的方法论"，而非"拓展利用维度"。）3.A（"转向依赖"错误，原文是"原本需要学者穷年累月爬梳文献才能得出的结论，现在通过数据可视化工具便能快速呈现"，是辅助而非替代。）4.C（老周头拒绝的原因是"他们坐不住的。编竹器要耐得下性子"，而非"无法承受辛苦"。）5.①串联情节：竹箱、摇窝、竹摇篮等是老周头人生重要阶段的见证，体现竹编与生活的紧密联系。②塑造人物：通过这些物品的制作，突出老周头技艺精湛、对生活的热爱。③深化主题：这些承载岁月记忆的竹编物品，暗示传统手工艺是生活温度的载体，为后文"竹编的魂"作铺垫。（每点2分，答满3点得5分）6.①手艺传承的温度：老周头坚持编竹器，整理编法，小棠录视频传播，体现手艺在代际间的传递。②情感连接的温度：竹编物品承载着奶奶的聘礼、父亲的童年、小棠的出生记忆，是亲情的载体；学竹编的人因竹编想起自己的奶奶，是情感的共鸣。③文化延续的温度：竹编从巷口摊到文化站，从个人手艺到多人学习，体现传统文化在新时代的生机。（每点2分）7.C（"完全否定"错误，原文是"修正了此前'陶器主要用于盛水'的认知"，说明原有认知部分正确。）8.C（A项"唯一依据"错误。B项科技手段还用于原料分析、残留物检测等。D项"社会价值已超过学术价值"无依据。）9.①学术价值：帮助研究原始宗教、部落文化、古代生活（或"构建文化序列""修正历史认知"）。②技术价值：推动科技考古发展（或"为科技应用提供实践场景"）。③社会价值：促进文旅融合，带动经济发展，增强文化认同。（每点2分）二、古代诗文阅读10.B（"为太宗所让"中"让"是责备；"泰山不让土壤"中"让"是拒绝，意义不同。）11.D（李靖以军事才能著称，"出将入相"。）12.B（"指出自己的优势"错误，王珪是客观评价他人长处，最后说自己"亦有一日之长"，是谦逊的说法。）13.（1）从房玄龄等人开始，都应该加以评论。你也可以和他们比