西方戏剧史复习资料

•一、举例题（每题1分，共10分）根据戏剧时代来

•根据所给提示，分别举例一位剧作家的姓名及其代表作;

根据所给国国家派系代表作作者简介

家名称，分

别举例一位

剧作家的姓

名及其代表

作1

剧作家

埃斯库罗斯古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》悲剧真正悲剧的创始人，给戏剧对话

英雄普罗米修斯从宙斯那里以首要地位，使剧中人物之间直

里把火传送给人类，教导人接产生戏剧要素一一冲突，开始

类，得罪了宙斯，遭到其残运用第二个演员，被称为“悲剧之

酷的报复。父”。

索福克勒斯古希腊悲剧《俄狄浦斯王》俄狄浦斯杀写单一剧本，情节复杂，登场人

父娶母，猜中了狮身妖怪的物多，语言质朴。

谜语，替忒拜人消除了灾

难，最后亲手刺瞎自己的双

眼，实行自我流放。

欧里庇得斯古希腊悲剧《美狄亚》美狄亚为了爱情接受了诡辩学说的影响，对于神

背版家庭杀死兄弟和伊阿宋话表示异义。

结婚，后遭到遗弃，仇恨地

杀死他和他的新妇还有自己

与他的两个孩子。

维迦文艺复兴时《羊泉村》取材于西班牙一曾入狱，经常受迫害，在人民群

期西班牙人次农民暴动的历史事件，封众中享有崇高的声誉，被誉为“自

文主义现实建领主抢夺妇女伤害农民。然的奇迹:

主义戏剧农民们忍无可忍打死封建领

主，遭受国王派来的法官拷

问时异口同声地回答凶手是

羊泉的全体农民，最终免于

审讯。

莎士比亚文艺复兴时《哈姆雷特》《奥赛罗》《麦

期英国戏剧克白》《李尔王》充满了争

权夺利的罪恶活动，阴谋诡

计层出不穷，篡夺和反篡夺

王权斗争构成最主要内容。

高乃依17世纪法国《熙德》青年骑士爱上了伯十七世纪法国古典主义悲剧的创

古典主义悲爵的女儿，而伯爵与自己的始人和代表作家，善于表现赞美

剧父亲有仇，要么替父亲报仇英雄主义和唯理主义的悲剧题材。

要么失去爱情，骑士必须选

择，他最后杀死了爱人的父

亲牺牲了爱情。

拉辛17世纪法国《昂得洛玛刻》昂得洛玛刻是高乃伊的劲敌。

占典主义悲为了保全自己儿子的生命，

剧答应嫁给公主的爱人皮洛

斯，后皮洛斯被公主所杀。

昂的洛玛刻得救了。

莫里哀17世纪法国《伪君子》达尔杜弗是个十■直站在进步立场，揭露僧侣阶

喜剧戏剧足的骗子，以宗教为幌骗取级的卑鄙行为，教导人们以理智

了奥尔贡的信任，企图统治战胜宗教迷信，以枳极乐生的思

其整个家族。最后国王主持想代替禁欲主义。

正义给予其惩罚。

博马舍18世纪法国《费加罗的婚礼》政治喜剧屡次与贵族发生冲突坐过牢，向

严肃戏剧费加罗帮助伯爵后欲与苏珊黑暗社会展开斗争。

娜结婚，却遭伯爵恶意企图

夺走苏珊娜，最后战胜了伯

爵非常巧妙地同苏珊娜结婚

哥尔多尼18世纪意大《一仆二主》生活穷困潦倒即兴喜剧的改革者，意大利启蒙

利启蒙时期的特鲁法尔金诺为了生存，戏剧的创始人。

现实主义戏不惜同时侍候两个主人。但

剧这两家主人原是亡命鸳鸯，

最后却他的鲁莽引发出一连

串趣事，终成眷属，他自己

也觅得意中人，终于大团

圆。

歌德18世纪德国《浮士德》知识追求-爱情、歌德的精神自传，歌德思想的百

古典主义戏感官享乐追求-政治权力追科全书。被誉为“欧洲自文艺复兴

剧求-美的文艺追求-事业追求以来三百年历史的总结”和“人类

-社会理想追求。浮士德可说精神的发展史”，其主人公浮士德

是一个象征性的艺术形象，被视为人类的代表。

歌德是将他作为全人类命运

的一个化身来加以塑造的。

席勒18世纪德国《阴谋与爱情》宰相企图将德国著名剧作家和诗人

戏剧公爵的情妇娶给他的儿子，诗歌：《欢乐颂》

舀起放弃爱人露易丝不成

后，勾结秘书将露易丝的父

亲逮捕，离间她与儿子的爱

情最终儿子与露易丝强迫

服毒同死。

雨果18世纪前期《欧那尼》贵族出身的大盗西欧浪漫主义戏剧的旗帜。系统地

法国浪漫主欧那尼与有杀父世仇的国王建立了浪漫主义戏剧的创作理论，

义戏剧卡洛及公爵哥梅茨同时追求尤其是提出了“美丑对照”原则。

公爵的侄女素儿时，卡洛被

国王逮捕但反让他与素儿结

婚，后因公爵救过欧那尼姓

名，公爵命其自杀，素儿一

同自尽。

梅特林克19世纪后期《青鸟》穷苦人家地两个孩象征主义大师，《青鸟》为五幕象

至20世纪子在睡梦中观看一个富裕家征主义童话剧。

初期比利时庭庆祝圣诞节，老仙妇让他

象征主义戏们寻找青鸟，但不是变色就

剧是死了或右逃跑。只是一场

美梦的回忆。

易卜生19世纪挪威《玩偶之家》娜拉的丈夫海挪威戏剧家、诗人，19世纪最杰出

批判现实主尔茂是自私自利庸俗虚伪的的批判现实主义戏剧家，被誉为

义戏剧小人，娜拉为了救丈夫的“现代戏剧之父父

命，以父亲的名义担保借了戏剧创作可分为以下几个阶段：

债款，而丈夫给她严厉斥第•阶段：民族的浪漫主义戏剧

责，她察觉自己只是在扮演第二阶段：批判现实主义戏剧

玩偶，继而出走解放。《人民第三阶段：象征主义戏剧

公敌》温泉浴场的医生斯托

克曼，发现脏水污染了浴

场，他准备在报上披露。市

长兼浴场委员会主席彼得是

医生的哥哥，要把污染丑闻

掩盖起来，兄弟俩矛盾尖锐

化。彼得利用权利，报社及

医生的朋友变成反叛者。医

生召集市民大会，无情地揭

露了官僚的虚伪和社会的腐

败。但却被市长及其追随者

所把持，医生被宣布为“人

民公敌”。

斯特林堡19世纪末期《朱丽（亚）小姐》朱丽小一位勇于创新和探索的剧作家，

20世纪初期姐出身贵族，父亲和母亲关从现实主义到自然主义，再从自

瑞典心理自系不佳，因此她性格乖戾，然主义到象征主义和表现主义，

然主义戏剧天真，优柔其断。与未婚夫作为世界文学史上的巨擘，一直

关系破裂，差点和一个听差被视为怪人和疯子，被誉为“暴风

的私奔。后来她的父亲回来雨般的天才作家”。

了。她不想让自己和父亲身

败名裂，最后在悔恨中自

杀。

霍普特曼19世纪末《沉钟》铸钟匠亨利希造了德国历史上少见的多产作家，也

20世纪初锢一口大钟去镇压山里的群是位多才多艺的文学巨匠。

国自然主义妖，在搬运过程中他和钟被《沉钟》是象征主义戏剧，被誉为

和表现主义推下了沼泽，爬上山后遇到“象征主义戏剧之树上最娇美的

戏剧了精灵罗腾德伦，立志要再花朵之一」

造一口钟。在现实的打击下《沉钟》是象征主义戏剧，被誉为

（妻子死亡，孩子不见），“象征主义戏剧之树上最娇美的

他放弃铸钟，最后又醒悟求花朵之一。”

助精灵，可等待他的只是死

亡。

王尔德19世纪后用《莎乐美》莎乐美是十六岁颓废派代表人物

英国唯美主的妙龄美女，由于向约翰求

义戏剧（爱爱被拒，愤而请希律王将约

尔兰人）翰斩首，把约翰的首级拿在

手中亲吻，以这种血腥的方

式拥有了约翰。因此，莎乐

美也被视为爱欲的象征。

萧伯纳19世纪末期《华伦夫人的职业》华伦夫在易卜生影响下，一贯反对王尔

爱尔兰现实人出身贫寒，由卖淫而开妓德”为艺术而艺术”的观点，大力

主义戏剧院，成了有钱人。她有一个倡导和创作以讨论社会问题为主

可爱的女儿薇薇从剑桥大学旨的“新戏剧”，

毕业。华伦夫人打算跟女儿

住在一起，但薇薇对母亲的

职业产生了怀疑，追问之下

知道了实情。本要责备母亲

但了解她的身世后觉得并不

羞耻。薇薇周围有一批求婚

者，有些是母亲的老相好，

还有同父异母弟弟，大受刺

激，离开母亲，回到律师事

务所，决心永不结婚，埋头

工作，自己养活自己。

皮兰德娄20世纪前期《六个寻找剧作家的角色》他果敢而灵巧地复兴了戏剧艺术

意大利现代某剧院正在排演皮兰德娄的和舞台艺术”，1934年获诺贝尔文

主义怪诞戏剧本《各尽其职》，忽然从学奖。

剧观众席里跑上来六个不速之

客，声称“剧中人”，恳求

导演当一回“作家”，把他

们的戏写完。同意他们作示

范演示。后有戏中戏。

斯特林堡19世纪末期《到大马士革去》“无名氏”

20世纪初期是作家。在去邮局领取一笔

瑞典表现主稿费时，遇到“阔太太”，

义戏剧互相爱慕。阔太太的丈夫一

个医生，就是在念书时因为

主人公的过错而不公正地受

到惩罚的人。使其对公正失

去信心。无名氏认识了一个

疯子，这疯子被人叫做“凯

撒”，这是无名氏童年的绰

号。阔太太跟无名氏出走。

他们去山里小屋，阔太太的

母亲怂恿毁掉了能看无名氏

小说的诺言，与之决裂无名

氏回到邮局，在那里收到了

稿费。

凯泽19世纪末期《从清晨到午夜》属链式运多被称为观念戏剧，其中的人物

20世纪初用动形态。每一场都有新的情乃是各种力量和思想意识等的拟

德国表现主境，每一场都有戏剧的矛盾、人化，逋过他们的生活说明人类

义戏剧悬念，使每场戏剧都能成为在机器社会里丧失个性，然后经

一个独立的单位。过爱情力量和牺牲精神得到拯救。

萨特20世纪初用《死无葬身之地》二战前夕，法国哲学家，小说家，在创作内

法国存在主5名法国抵抗运动游击队员容和表现形式方面都沿着易卜生

义戏剧在一次战斗中失败被俘，经的传统前进的。最大的创作兴趣是

受残忍的酷刑折磨，恐惧、在于宣传存在主义哲学思想。拒绝

仇恨。种种复杂的情感纠缠领诺贝尔文学奖。

着每个人的心。此时，游击

队长作为身份不明的人也被

关了起来，大家面临着严峻

的选择，是严守秘密，还是

出卖游击队长，获取自由。

贝克特20世纪初期《等待戈多》两幕剧，两个《等待戈多》被看做最有代表意义

爱尔兰荒诞流浪汉站在一条乡村小道上的荒诞派戏剧。他荣获过诺贝尔文

派戏剧等待戈多的情况。没有什么学奖。

故事情节，结构形式无头无

尾，他们一动不动，第二幕

是第一幕的重复。

尤奈斯库20世纪初期《犀牛》戏剧中不仅确有犀尤内斯库的剧作都表达了他的“人

法国荒诞派牛，人物的对话、行动、生生是荒诞不经的”这一看法，描绘

戏剧活都接近正常人，而且有情了现实的荒诞、人格的消失，人生

节存在，只是性质属于科的空虚和人的存在之无希望无意

幻，人几乎都变成了犀牛。义。1969获诺贝尔文学奖。

热内20世纪初期《阳台》伊尔玛夫人开了一口奈的剧作具有与众不同的特色，

法国荒诞派家妓院一阳台旅馆，顾客不作品所表现的内容大都是处于社

戏剧光是可以满足他们肉体上的会边缘人的思想感情和生存状况。

需要，而且可以扮演他们生所描写的人物也大都是处于社会

活中希望成为的角色。正爆最底层的人，诸如小偷、妓女、牢

发的革命中王宫被炸毁，大犯、奴隶、仆人、黑人、同性恋者

臣惶恐不安地来到妓院，要等，以神圣的仪式来展示它们，

求伊尔玛夫人扮演皇后，其他的戏剧也被称为礼典性戏剧（仪

它嫖客也扮演角色，他们庄式戏剧）。

严地登上阳台，向民众致

意。革命被镇压了。警察局

长来到阳台旅馆忧心忡忡没

有人扮演他的角色，后找人

扮演了自己。最后，伊尔玛

夫人关闭了妓院，赶走了缥

客，同时送走了观众。

布莱希特19世纪末期《大胆妈妈和她的孩子们》戏剧理论家、导演、诗人。充分尊

20世纪初期安娜•菲尔琳，号称“大胆重和信赖观众判断是非的能力，

德国叙事戏妈妈”。她带着两个儿子，一是布莱希特美学主张的一个突出

剧个哑女，拉着货车随军叫特点。

卖，把战争视为谋生的依

靠，发财的来源。最终落得

家破人亡。

迪伦马特20世纪瑞典《贵妇还乡》女富翁回到贫

叙事戏剧穷的故乡为了报复四十五年

前她怀孕后被商人遗弃沦为

妓女的仇恨。她答应给小城

一大笔钱但要求他们杀死商

人。最终商人被绞死。

奥尼尔20世纪美国《榆树下的欲望》前妻所生四次普利策奖一次诺贝尔奖

表现主义戏的埃本对继承农场抱有希

剧望，76岁高龄的父亲又娶了

为了这份遗产的爱碧做第三

任妻子，但生不出孩子。于

是引诱埃本，并生下了儿

子。她产生了真正的爱情。

而埃本一直认为她对他并无

感情，她百般表白也不能证

明，于是忍痛杀死了亲生婴

儿。她与埃本的隔阂消除，

但等待着他们的却是法律制

裁。

阿瑟米勒20世纪美国《推销员之死》推销员威被誉为20世纪美国戏剧的良心

剧作家利•洛曼因年老体衰，要求

在办公室里工作，却被老板

辞退。，最后为了使家庭获

得一笔人寿保险费而在深夜

驾车外出撞毁身亡。

田纳西威廉20世纪美国《欲望号街车》、布兰奇家庭同性恋

斯剧作家败落以后，不肯放弃旧日的

生活方式，逐渐堕落腐化，

后来不得不投靠妹妹斯黛

拉。但又与妹夫斯坦利粗暴

的生活方式格格不入，继而

遭妹夫强奸，最后被送进疯

人院。

二、作品分析（每题6分，共30分）CNK中国期刊网

1.《美狄亚》形象分析

《愚布王》

比较《布朗德》中的布朗德和《彼尔金特》中的彼尔金特对比

《秃头歌女》课件

《到大马士革去》

《野鸭》象征主义野鸭象征什么

《地狱里的机器》戏仿式

《犀牛》课件补充

《鬼魂奏鸣曲》

《贵妇还乡》怪诞表现在哪些方面

二、作品分析（每题6分，共30分）

1.《美狄亚》

流派：古代希腊戏剧

作者：欧里庇得斯

剧情：美狄亚被丈夫伊阿宋遗弃，复仇后杀死了自己的两个孩子。

人物形象分析：美狄亚遭到背叛，因仇恨激起了极端的报复行为，但诗人对她仍表示同情。

在她身上，诗人展开了一幅动人的心理描绘：一方面是对与伊阿宋的无法遏制的愤怒，另

一方面是对于孩子们的母爱，她是处在极度痛苦之中。

2.《愚布王》课件

流派：超现实主义戏剧

作者：阿尔弗雷德•雅里---法国诗人、剧作家。生性放浪，行事怪谴，常常蔑视社会成

法，干些惊世骇俗之举。

剧情：愚布王叛乱后，先后诛杀了贵族，将他们的财产、田地据为己有；又将法官们、财

政官员全部扔进陷阱之中；而后自己亲自跑到百姓家中征税。所设置的税收名目繁多，千

奇百怪，引发国内的叛乱。俄国人入侵，愚布王迎战。因为一条壕沟意外使沙皇陷落，愚

布王趁机躲过追杀，逃入洞穴。遇上从皇宫逃出的愚布娘，与党羽们一起驾船驶向法兰西。

人物分析：愚布王凶暴、自负、可鄙可笑的人物，集愚蠢、残忍、怯懦于一身。实际上他

是贪婪无比的资产阶级的象征，为权势所驱使，不惜做出种种惨无人道的勾当。

剧作分析：《愚布王》因其粗俗的语言、尖刻的社会批评和纷乱喧闹而荒诞的场面而在戏

剧史上独具一格。众多评论家将其称作法国荒诞派戏剧的滥觞。

3.比较《布朗德》中的布朗德和《彼尔・金特》中的彼尔・金特

流派：批判现实主义之哲学戏剧（19th后期-20th初期斯堪的纳维亚的戏剧）

作者：易卜生

《布朗德》剧情：牧师布朗德为了追求理想所产生的悲剧。

《彼尔•金特》剧情：主要展示主人公的资产阶级思想意识和生活作风。

两人的比较：

生活目标一一拯救灵魂；无明确目标

生活态度一一坚定不移的与社会进行不调和的斗争，破除虚幻；摇摆不定，随遇而安，遇事

妥协，喜欢做白日梦；

价值观念一一为理想牺牲个人利益；为个人利益践踏他人利益

行为准则一一全有或全无；自我满足

道德标准一一谎言是罪恶，责任是美德；欺骗是艺术，无责任感

评价一一英雄；无赖

困惑一一冷酷；幻想

相同特性一一强调抽象的道德原则，灵魂的思考

4.《秃头歌女》课件

流派：荒诞派（“反戏剧”人类生存的荒诞性的戏剧化）

作者：尤内斯库

首演：1950年巴黎

剧情：两对典型的英国中产阶级夫妇在起居室里展开无聊的对话。

分析：

《秃头歌女》历来被视为荒诞派戏剧的代表作。

谈到创作动机，尤内斯库自己曾说过“我之所以写作剧本，是因为我讨厌戏剧”，这里

的戏剧是指传统戏剧，因而，他在《秃头歌女》的正题下，加了一个副题“反戏剧剧本”，充

分体现出作家反传统戏的观念。该剧剧名的由来十分荒诞，原名曾用《简易英语》、《疯狂的

英国大钟》、《下着倾盆大雨》，但都不能令他满意。直.到有一天扮演消防队长一角的演员，误

把“金黄头发女教师"念成“秃头歌女”，尤内斯库这才正中下怀，信手拈来作了剧名。但

是通观全剧根本没有歌女，更没有秃头的歌女。

该剧的题材，据作者自述，取自英语会话手册中的日常用语。作者从那些陈词滥调的套

话中领悟到现代生活中，语言无法达到交流思想的目的的荒诞。他在作品中把这种平庸的日

常用语加以极度的夸张，达到滑稽与讽刺的目的。

此剧中的人物都在无话找话地消磨时间。“我试图在《秃头歌女》中描绘的‘社会'是

个完美的社会”，也就是说，在那里一切社会问题都已解决，剧作家再也不必费神去表现社

会的不公正、对弱者的压迫和剥削。然而，即使在这种“科学和工业化的进展必将稳定和满

足”的社会里，仍然存在着悲剧一一生活单调无聊、人与人无法沟通，存在“纯粹的思想危

机和根本的现实危机。”

《秃头歌女》一剧既无完整的故事情节，乂无具有性格的人物形象，对话来自《英语会

话手册》的例句，内容多为日常生活琐事，且不相连贯，不可理解，独白变成嚎叫，有时胡

搅蛮缠，有时插科打浑。剧本通过这些不乏喜剧色彩的荒诞手法，含蓄而曲折地暗示出人生

和社会的荒诞不经，如同生活中的平庸无聊的琐事那样。”在日常生活中的古怪感情，这种

古怪的东西是在司空见惯的平庸中显示出来的「

剧中史密斯夫妇枯燥、缺乏思想感情的对话，亳无价值。马丁夫妇以及女仆、消防队K

等人的言谈也多为无话找话，这正是沉沦于物质享受中的人们精神生活平庸、空虚的表现。

可怕的是这些现象并未引起人们的重视，而是习以为常，熟视无睹，从中反映出人们心灵

的麻木、委琐。剧本结尾处，场景回复到首场的荒唐对话，意味着这种庸俗无聊的生活将一

如其旧，无法改变，从而显示出荒诞剧并不荒诞的严肃主题，或曰形式是荒诞、滑稽的，寓

意是严肃、深刻的。

“在我写的作品里，存在着一种空虚和真实的大杂”会，真理和谎言、文学和资料、真实

和欺骗的界限是很难区分的。”《秃头歌女》正展现出西方社会中由于物质生产的畸形发展造

成人的精神压抑、心理变态和人性异化，也显示出作者欲冲破旧的生活罗网及革新传统戏剧

的意图。

5.《到大马士革去》

流派：表现主义

作者：斯特林堡

剧情：主人公"无名氏''是个抛弃了家庭和儿女的作家。一天，在去邮局领取一笔稿费时,

遇到一“阔太太”，对她产生了爱慕之情，而阔太太则为他那种悲哀、孤独的神情所感动,

决心保护他不受伤害。在阔太太家里，他见到了她丈夫------个医生，而此人就是在学校

念书时因为主人公的过错而不公正地受到惩罚的人。正是这件事，使他对社会的公正失去

了信心。无名氏还认识了一个疯子，这疯子被人叫做“凯撒”，而这正是无名氏童年时代

的绰号。不久，阔太太抛弃家庭跟无名氏出走。然而他们身无分文，一贫如洗。最后，他

们来到山里的一间小屋，原来阔太太的母亲和外祖父住在这里。老人很不情愿地收留了这

对夫妇。由于母亲的怂恿，阔太太毁了自己与无名氏的诺言，读了他正在写的一部小说,

导致他们的决裂。他离开了她，从悬崖上摔下，被送进疗养院。在那儿，他遇到了一些跟

他以前的生活十分相像的人和事。最后，无名氏回到邮局，在那里收到了稿费。这笔稿费

如果早点到手，或许就不至于有如此的坎坷与痛苦。

分析：

《到大马士革去》是一部三联剧，第一、二部写于1899年，第三部于1902年完成。

剧名出自《圣经•新约》中耶稣在大马士革向迫害基督徒的扫罗显圣，使他悔罪成为圣

保罗的事迹，藉以象征作者在世界、人生、文化和宗教上的种种疑问、求索，经过内心的痛

苦斗争得到的对旧我的超越。此剧的前两部一经问世，便已成为表现主义戏剧艺术特征的范

例。

剧中，单个的人物的性格被分裂成几个人物，各个代表整个个性的一个侧面，合起来才

揭示出这个人的心灵的全部冲突。剧中全部人物的形象与行动，都是通过“无名氏”的所见

所闻表现的,而这个“无名氏”其实就是作者本人。因此，人物并不是按照他们是故事的一

部分的惯例来运用的，他们只是符号，合起来才能代表人类的某种状态。

此剧中，写实主义的种种创作原则，如事件发展的合理性，人物性格发展的内在逻辑

性等都受到了挑战，作品中占主要地位的是人物强烈的主观性。

剧中唯一真实的人物是“无名氏”，实际上就是渴望获得内心安宁的作者本人。

整个戏由无名氏的独白和幻觉展开，作者把时间、空间、梦境和现实奇异地交织在一起,

深刻地表现了主人公忏悔、痛苦而又找不到出路的彷徨心理。

尤其值得注意的是，剧中出现的乞丐、阔太太、医生、疯子凯撒等，都代表主人公内心

的一个方面。在主人公寻找自我的心理历程中，他们依次出现。

・“乞丐”：对于生性傲慢的主人公来说是一个威胁，主人公看不起他，不屑与其为伍，但

他的存在时刻提醒主人公：我就是你的影子，我的一生就是你今后的命运。因此，他是主人

公梦魇的化身。

・“阔太太”：体现了主人公与生活的关系：他向她诉说自己的孤独与不幸，在她身上希望

获得纯洁的感情，同时又感受到了婚姻的苦涩。

・“医生”：代表主人公的自我谴责和有罪感，对公正的祈望。

•“岳母”：主人公内心深处宗教情感的外化，使他时刻感到自责与内疚。

・“疯子凯撒”：是主人公傲慢刚愎的一种漫画式戏谑。

剧本带有一定的自传性，剧中作者把自己描写成“无名氏”。这个寻求精神上宁静的流

浪汉，最后终于在“阔太太”身上得到他梦寐以求的宁静。

该剧的结构别具一格，全剧5幕17场，按照数学上的对称方式加以排列，以第9场为

中心，前8场与后8场以相反的次序出现。街角；2-医生家；3-旅馆；4-海滩；5-公路

边；6-山谷；7-厨房；8-玫瑰花房；9-疯人院：10-玫瑰花房；11-厨房；12-山谷；13-公路

边；14-海滩；15-旅馆；16医生家；17-街角。）组成一个从街角开始到街角结尾的封闭的

环。这个环是主人公的人生轨迹，或者更确切地说，是他心理历程的轨迹。

第9场是全剧的关键，象征着地狱，象征着受难。主人公从街角开始到疯人院，一路上

始终在逃避命运的追逐。来到疯人院之后，他所经历的一切，他所要逃避的一切，在这里又

重现了。第9场后，这个封闭的环开始朝起点折回，每一场像一面镜子，折射出以前相对称

的那一场。这个环节本身带有对人生哲理的思考，象征涅槃。

从剧中所表现出来的时间看，除了第八场与第九场之间比较明显地间隔了三个月以外，

其余各场都没有明显的时间感。因此，尽管这对称的一幕乂一幕情景给我们一种冗长感，但

当我们最终回到剧本开始的那个街角时，时间仿佛并未流逝，•切都是凝固的，似乎剧中

人只是在街角做了一个白日梦，一切都是幻觉。

6.《野鸭》

流派：象征主义

作者：易卜生

主题：揭示生活理想与庸俗生活之间的矛盾冲突。

分析：

格瑞格斯与雅尔马（主人公）的比较

理想一一幻想

要求精神解放一一满足于渺小的物质要求

希望过着自由独立的生活一一宁愿屈从于卑贱的现实环境

为了正义与富有的父亲断绝关系一一按自己的伦理道德原则给穷苦的父亲以某些安慰

力图把雅尔马从庸俗虚伪的生活中挽救出来一一安于现状，不愿抛弃已有的生活

格瑞格斯按照理想拯救他人必将失败一一雅尔马之类的市份只能在虚假的幸福生活中况沦

（布朗德的子孙一一彼尔・金特的子孙）

剧木说明，在资木主义社会里，像格瑞格斯这样追求理想的人，战胜不了用人俗气；而

雅尔马这一类市价之辈，也只能在虚假的幸福生活中因循过去。易卜生是怀着失望的心情来

揭露这种情况的。

“野鸭”象征什么：易卜生以一只受伤的野鸭象征主人公雅尔马是非常耐人寻味的。这个

微不足道的青年摄影师和栖息在他家里虚构的树林中的野鸭一样，都是被商人威利击伤的,

长时期待在屋子里，习惯于一隅的生活，忘却了海阔天空的飞翔。在真正的自由和幸福被

现实粉碎之后，雅尔马完全沉没在庸俗虚伪的生活泥潭。

7、《地狱里的机器》（《定时炸弹》）

派别；超现实主义

作者：让•科克托

简介：《地狱中的机器》系科克托于1933年养病期间所作，1934年首演。作品以古希腊俄

狄浦斯杀父娶母的神话为题材。作者将悲剧人物的命运比作一台受鬼神操纵的毁灭人的机

器，无人能够逃脱。

第一•场：鬼魂（《哈姆雷特》）

第二场：俄狄浦斯遇见斯芬克斯（斯芬克斯爱上俄狄浦斯，帮助他解谜；俄狄浦斯的英

雄性被消解）

第三场：新婚之夜（潜意识中母亲与儿子；现实中的女人与男人；王后看到了俄狄浦斯

的脚伤）

第四场：俄狄浦斯王（17年之后）

戏仿式：作为一部现代化的神话剧（题材源自俄狄浦斯的神话故事），《地狱里的机器》

首先就以讲话代替合唱队来给观众介绍神话故事的基本内容。有趣的是，科克托《哈姆雷

特》里的一个场面放进他的作品历里来了。在忒拜的城堡上，有两个卫士曾经看到拉易俄

斯的灵魂，已促使王后伊尔卡斯忒出来了。可惜她看不见他也听不到他讲话，因此他无法

向她提出俄狄浦斯己经到来的警告。人面狮身女妖在这个剧本里己变成一个少女，为了对

俄狄浦斯表示爱情把谜语告诉他去了。在这种情况下，他却来到忒拜城要求伊尔卡斯忒作

为他消灭了狮身人面女妖的报酬。但是在他们结婚的晚上，先知来了。他预言俄狄浦斯将

有噩运，这就开始使他感到不自在了。最后伊尔卡斯忒自杀，俄狄浦斯王刺瞎了他自己的

双眼，这个结局和索福克勒斯的悲剧的结局是一样的；所不同的是伊俄卡斯忒的灵魂，前

来引导俄狄浦斯王走向他生命的尽头，而俄狄浦斯王竟能看见这个灵魂。作为超现实主义

戏剧，这些表现主要是为了加强戏剧效果，科克托并不像索福克勒斯那样尊重他的悲剧英

雄。

8、《犀牛》

流派：荒诞派（反纳粹的戏剧反集权主义的戏剧）

作者：尤内斯库

剧情：主人公贝朗热发现世界上所有人都变成了犀牛，最终他决定拿起枪捍卫他的人性。

分析：

“此剧的意图就是要描写一个国家的纳粹化进程，以及由于对•这种传染病的变态反应

和集体的精神变异给这个国家造成的混乱。”

“每一个人都可能变成异类，我们大家都有可能变成异类。异类就出自我们自己，我们

可能就有异类的面相。也就是说，我们身上那些异类的因素是可能浮现出来的。各民族群体

一时表现出的非人道倾向，战争、造反、反犹太的暴行、群体的狂怒和罪恶、专制和压迫等

等，这些只是我们丑陋的某些表现，那些属于我们精神的某种东西，无论在今天还是在历

史上，都是常见的。我们的丑恶，有无数的表现形式，群休的或非群体的，刺激性的或不那

么刺激的，明显的或不那么明显的。”

尤内斯库是在向人类自我的深处开掘。他对“我们”的突出强调，正是他思考变异主题

的独特视角。

变异是突发而亳无缘由的。变异的绝对性和无理性，反映的正是世界的荒诞性和不可理

喻。

《变形记》中的甲虫代表弱者；《犀牛》中的犀牛代表强者。当它们成群结队地四处奔

跑时，更形成了可怕的、无坚不摧的、足以毁灭这个城市、这个世界的i股势力。这是一种

进攻性的、破坏性的变异，这也是一种真实的心理体验，是30年代法西斯主义在德国、意

大利、西班牙、特别是在罗马尼亚日奈犯獗时尤内斯库的切身感受。

《犀牛》着意于写过程，写过程中人的心理变态，从一定意义上说，这是人性恶的一次

大曝光。写群体的变异（盲目的从众心理），它使整个城市（世界）毁于一旦。

《犀牛》的意蕴是丰富的。这个“人变兽”的故事，矛头直指横行欧洲各国的纳粹主义

对人性的摧残，其政治倾向是明显的。这是符合作家的创作初史的。但是，当剧本完成并搬

上舞台后，人们发现它的内涵已超出了单纯对法西斯专制主义的政治批判，而富有更深刻

的哲学意味。它是对当代种种专横的“一致性”的挑战，也是对现代蒙昧主义、盲从心理、

主观片面、自以为是的嘲讽。

西方物质文明中的生活的堕落；个人生活的孤寂与闭塞；人与人的隔膜是尤内斯库作品

中的土题。

9、《鬼魂奏鸣曲》

流派：表现主义

作者：斯特林堡

分析：

斯特林堡对《鬼魂奏鸣曲》作过这样的解释：这也许就是人生，或者说人生也许就像一

场梦。

此剧未标明幕、场，但用地点的变换，主题和情节的发展将它分为三个部分。剧中使用

双重故事线索，一是对亨梅尔为代表的社会罪恶的揭露，另一则是大学生同少女的不幸爱

情，但少女已经被她家庭的“罪恶阴谋，虚情假意的臭气”弄得丧失了生活欲望，终于在进

一步弄清自己和家庭的关系后抑郁而死。

剧情：螭魅胭般的世界

鬼魂宴一一”罪恶、鬼私和负罪把我们大家联在一起！”

《鬼魂奏鸣曲》将富有象征性的、强有力的舞台形象作为观念的具体表现形式。

亨梅尔的旧情人被造塑为在碗柜里生活了二十年，并像鹦鹉一样说话的“木乃伊”。被

亨梅尔害死的“挤奶姑娘”的幻像、开场时站在楼梯上一动不动的“黑衣妇人”、生前当过

领事的“死人”，原先跟亨梅尔订过婚的白发老太太、“未婚妻”、被视为“喝孩子的血为生

的女妖”的“厨娘”等等，都是恐怖、怪诞的超自然的象征形象。

“鬼魂宴”中这些老相识的相互之间无所不知，但又都无话可说，只是像耗子一样轻轻

地啃着食物。这个聚会的神奇性在亨梅尔进来的一刹那达到高潮，他宣称要揭露邪恶，用拐

杖重击桌子，但是“木乃伊”出来制服他，这种力量也是象征性的，它可以使将要敲十二响

的钟停下来，并使亨梅尔乖乖地走进“木乃伊”的碗柜，一命呜呼。

主题：犯罪一惩罚一一赎罪

・老人亨梅尔

大骗子，唐璜式的人物，暴君，高利贷者，“偷人的强盗”，杀人犯。但是他的罪恶可

能是由上校勾引他的未婚妻引起的。作为报复，他去勾引上校的妻子，并使她生了一个孩

子。由「害怕卖牛奶的姑娘揭露他的秘密，他把她推进河的冰窟窿淹死。他使批发商倾家荡

产。领事无法偿还他的高利贷而自杀。

然而亨梅尔在罪恶面前懊悔了，他想通过自己的善吁洗刷过去的罪恶。他对大学生说：

“在我死掉之前，我要做点儿对得起你的事我这辈子总是索取，可是现在，我要奉献。”

他对未婚妻仍然怀有美好的记忆，他对自己的女儿的爱是真诚的，他希望把自己的女儿嫁

给勇敢和有学问的大学生，“我要烧尽莠草、揭发罪行、算清旧债，好让这对年轻人在我给

他们的这栋房子里开始新的生活。”

他是个瘫子，这是上帝对他的惩罚。此外木乃伊揭发了他的一切罪恶，木乃伊把他变成

了鹦鹉。他最后上吊自杀，

•木乃伊

也是犯了罪。她曾经是老人和贵族的情妇。她还和老人有了孩子。她的内心充满了懊悔。她

把自己关在漆黑的衣柜里哭诉自己的罪过。她把自己装作•只鹦鹉一一这是上帝对她的惩

罚。

•看门人的妻子：通过与领事睡觉为自己的丈夫谋到一份差事。

•领事：生前过着一种奢侈的生活，费用大大超过收入，因此向高利贷借钱。为了偿还债务,

他骗了国家五万克朗。事情败露后自杀。

・黑衣妇人：是领事与守门人妻子的私生女。她自己与贵族发生了性关系，并且怀了孕。她

的黑色衣服象征着不正当婚姻的耻辱，也象征她为失去的领事带孝。

•上校：也是一个大骗子,他勾引亨梅尔的未婚妻，由此导致亨梅尔走上一条生活的邪路。

他曾经是仆人和食客，但通过伪装一一留胡子、安假牙、戴假发和束腰带一一混上了上校头

衔，但是他也受到惩罚一一他的妻子被亨梅尔勾引，并生了一个孩子，即作品中的小姐。

・大学生：表面看是无辜的，但实际上是他使小姐走上了死亡之路。因为他向小姐揭露了社

会上的种种罪恶，使小姐没有勇气再活下去。

・小姐：是不幸婚姻的牺牲品。但她也不是无辜的。她“生命的源泉有病”。这一点可能意

味着她患有梅毒。因为她的父亲亨梅尔生活很不检点，与许多女人有染，他本人可能有性病,

因此遗传给她。如果她与大学生结婚，她可能把性病传染给大学生，并遗传给后代。

10、《贵妇还乡》

流派：怪诞剧

作者：迪伦马特

怪诞：所谓“怪诞”即是指滑稽的、可怖的而同时又是可笑的东西，是将看似难以统一的

事物联系在一起。“怪诞”常常是对世界的陌生化反映。它将现实世界加以变形，使人看来

整个世界是充满着矛盾的。在现代文学中，“怪诞”是作家再现“怪诞”的现实世界的一

种手段。因此它被公认为具有强烈的批判性。

(1)怪诞的表现之处：

（2）人物形象的怪诞：

（3）舞台布局的怪诞

情节上的怪诞：

舞台艺术效果上的怪诞：剧中安排了一对盲人小老头，他们身体肥胖，说话声音很低，他俩

说话总是一摸一样，而且还要重复一遍，就像专门受过训练过似的。他们长相可怕，然而配

上考究的衣着与可笑的语言后，形成强烈的反差，“怪诞”之感顿生。该剧开头欢迎老妇克

莱尔时，居伦城甚而至于穷得只好把尚未典押出去的警钟也拿来凑热闹。本该隆重热烈的欢

迎场面倒由恐惧的、尖声怪叫的火警钟来伴奏，是显得不伦不类

三、简答题（每题10分，共20分）

1.狄罗德的戏剧理论内容；

2.布莱希特史诗剧“陌生化”内涵；

3.阿尔托“残酷戏剧”理论内涵;

4.简述《汉堡剧评》的理论内涵：

1、三：简答题：

2、狄罗德的戏剧理论内容；P207

①.重视戏剧的社会教育作用：

•强调戏剧的道德教育功能，并从戏剧在宣扬进步思想方面较其它方式更有效出发，戏

剧提升至“诗”（文学）中的首要位置。

・剧作家具有严肃的社会责任感和明确的创作目的，成为道德高尚的人。

•戏剧是“寓教于乐”的，有其独特的形式特性。

②.倡导资产阶级市民剧（严肃剧）：

•提议把戏剧分成两大类，即喜剧和悲剧，在这两种之见应有一种严肃题材的戏剧，包

括严肃喜剧和家庭悲剧，即后来的正剧。情节简单、普通，接近现实生活；主人公不再是王

公贵族，而是“第三等级”的人物。

③.奠定现实主义戏剧理论的基础

•戏剧艺术与现实生活的关系问题：既不违反自然，又要有大胆的艺术创造。

•肯定“理性的统治”，而不是现实世界，具有主观幻想性。企图用戏剧中的代表人物

揭露社会矛盾，以达到宣扬启蒙思想的创作目的。但由于•社会因素，结果并不能达到

美德的化身的效果。

•注重艺术表演，比如作《关于演员的是非谈》；将性格刻画当作戏剧的中心，例如找到

一个“理想典范”；强调艺术典型的个性化：创“情境说”。

•强调艺术创作中天下与感情的重要；向“三一律”挑战：主张放弃诗体语言，尝试散

文体创作。

④、为新时代进步文学潮流打开通道，例如《私生子》《家长》

3、布莱希特史诗剧“陌生化”内涵；P605

“陌生化”涵盖了有关戏剧的各个方面，既指•种独特的戏剧创作和表导演方法，又指

运用这种手法演出的戏剧在剧场和观众中产生的不同寻常的效果。“陌生化”就是要将人

们自认为熟悉的事物，自以为理所当然的事件，通过各种手段让它改头换面，变得不再熟悉,

变得触目惊心，以便使他们在震惊之余，获得对事物本质的认识。

史诗剧的陌生化内涵：

①提倡史诗剧要突破传统的结构模式。史诗剧不分幕，不受三一律的限制，不阻止

从头到尾不断向前发展的情节。它的每一个情节都自我完成。整个剧本的故事情节则由

主要人物贯穿起来。使得史诗剧有更大的创作空间，能够适应时代的需要，更接近生活

本身。

②提