部编版语文选择性必修下册学案：第一单元+孔雀东南飞并序+含解析

2孔雀东南飞并序

开卷有益

孔雀东南飞

飞到天涯去不回

千般恋爱万种柔情相思成灰

心碎的时候

秋声格外让人悲

天若不尽人意

我愿生死相随

大江上下残照斜阳万物低垂

哪种离别不伤悲

这次痴心赴水何时何她相会

我愿有情人共饮一江水

红尘外柔情内有没有断肠的泪

但求真心以对今生何惧何悔

这是当代歌曲《孔雀东南飞》的歌词，通过摹写离别的伤

悲，抒发了“愿天下有情人终成眷属”的愿望。白居易在《长

恨歌》中也发出了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的呼

唤O

是啊，“执子之手，与子偕老”是多少有情人终身相守的

渴盼，可是，劳燕分飞的惨剧又何曾消泯在人生舞台之上？

著名学者陆侃如获法国巴黎大学文学博士学位，博士论文

涉及古诗《孔雀东南飞》，答辩将终，一法国教授率先发问：

“何以孔雀要向东南飞？”举座愕然，面面相觑，陆侃如漫然

应曰：“因为‘西北有高楼'。”盖《古诗十九首》有“西北

有高楼，上与浮云齐”句，则孔雀只得东南飞矣。虽属戏言，

亦足见敏捷。据言此事传入国内，杨明照数语人曰：“此答可

入新《世说》。非此十字，不足以尽其妙！”

“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭,

冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”

文化传承与理解

文学常识

1.《孔雀东南飞》

《孔雀东南飞》选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一，原

题为《古诗为焦仲卿妻作》。是保存下来的我国古代最早的一

首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木

兰辞》并称“乐府双璧”，与唐代韦庄的《秦妇吟》又被并称

为“乐府三绝”。

2.赋、比、兴

《诗经》形式多为四言一句，隔句用韵，常以重章叠句加

强抒情效果。它的表现手法有“赋”“比”“兴”三种。

“赋”者，”敷陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”

者，”以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，”先言他物，以

引起所咏之辞”，即先描写其他事物以引起正题。

后来，“赋”“比”“兴”作为古代民歌的表现手法被继

承下来，在后代的诗歌创作中产生了很大影响，如“汉乐

府，，，，古诗十九首，，等。现代的陕北民歌“信天游”，多有运

用，如李季的《王贵和李香香》等。

那清池中的涟漪依然荡漾，仿佛在诉说着什么？也许是怨

男恨女的血泪控诉，也许是人类文明的强烈呼唤。请记住：她,

一个如水柔弱的女子为了爱情，向强大的封建宿命发出挑战;

她，一个似苇韧华的女子为了尊严，演绎出一曲荡气回肠的千

古悲歌。就在她“举身赴清池”的一瞬间，将生与死、爱与恨、

情与愁一并绽放。人们亲睹了美丽的爱情在自己眼前轻轻的、

轻轻的撕碎……

写作背景

《孔雀东南飞》是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。

故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是：汉武帝时，

“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的那套伦理纲常，逐渐占据了

统治地位，并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面

就规定有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下

无不是之父母”，这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛

围里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在刘兰芝一边，表现出

与兰芝”结发同枕席，黄泉共为友”的坚决态度，这是难能可

贵的。

主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的

焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封

建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的

儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后

悔不及的举动可以看出。

在漫漫长夜里，刘兰芝以自身的美丽、坚强与宿命相抗衡,

那清池中层层的涟漪是坚贞爱情迸发出的火花，是怨男恨女血

泪的控诉，是对人类文明最强烈的呼唤。“举身赴清池”这种

凤凰涅磐式的悲壮，在那一瞬间穿越生与死，绽放爱与恨！

相关知识

中国古代民歌音乐。乐府是古代时的音乐行政机关，秦代

以来朝廷设立的管理音乐的官署，到汉时沿用了秦时的名称。

公元前112年，汉王朝在汉武帝时正式设立乐府，其任务

是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及

演奏等。后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。今

保存的汉乐府民歌的五六十首，真实地反映了下层人民的苦难

生活。如《战城南》《东门行》《十五从军征》《陌上桑》等，

其文体较《诗经》，《楚辞》更为活泼自由，发展了五言体、七

言体及长短句等，并多以叙事为主，塑造了具有一定性格的人

物形象。

两汉乐府诗中有叙事诗，也有抒情诗，而以叙事诗的成就

更为突出。《诗经》《楚辞》基本都是抒情诗，抒情过程中也时

而穿插叙事，但叙事附属于抒情。两汉乐府叙事诗的出现，标

志中国古代叙事诗的成熟。两汉乐府诗都是感于哀乐、缘事而

发的，创作主体在选择叙事对象时，善于发现富有诗意的镜头,

及时摄入画面。

乐府诗”皆感于哀乐，缘事而发。”两汉乐府诗都是创作

主体有感而发，具有很强的针对性。激发乐府诗作者创作热情

和灵感的是日常生活中的具体事件，乐府诗所表现的也多是人

们普遍关心的敏感问题，道出了那个时代的苦与乐、爱与恨，

以及对于生与死的人生态度。

语言建构与运用

作业时间：20分钟

1.识记字音

伶信（）W（）请

熨（）钱赏蒙（）

明月承（）珠加（）

日欲啰）眠（）目

主簿（）«（）暮

啾）躅颜）躇

遒）施遢（）留

便（）言便（）宜

百（）泰是^）

摧盟）盟）匿

2.找出下列句中的通假字，并解释。

①终老不复取

②箱帘六七十.................

③府吏见丁宁.................

④蒲苇纫如丝

3.找出下列句中而舌今异交词，并解释。

①汝岂得自由.................

②槌床便大怒

③再拜还入户.................

④可怜体无比................

⑤本自无教训.................

⑥自可断来信

⑦处分适兄意

⑧便利此月内

⑨奄奄黄昏后.................

⑩叶叶相交通

⑪郁郁登郡门

⑫蹑履相逢迎

4.找出下列句,而看活由现豪的词，并解释。

①孔雀东南飞

②足以荣汝身................

③卿当日胜贵

5.两个意义相关最涌发白勺而还起来当作一个单词使用，

只取其中一个词的含义，另一个词作陪衬，这就是偏义复词。

找出下列句中的偏义复词并解释。

①便可白公姥,及时相遣归

②昼夜勤作息,伶僖萦苦辛

③我有亲父兄,性行暴如雷

④其日牛马嘶,新妇入青庐

6.写出下列句子的句式。

①会不相从许__________

②亦自缢于庭树

③仍更被驱遣.........

7.解释下列句市•加百词而含双：

⑴实词

①遣

为仲卿母所遣（）

县令遵:媒来J）

②区区

何乃太冬日（）

感君日厘怀（）

③谢

谢家来贵门（）

阿母谢媒人（）

多谢后世人（）

旦日不可不蚤自来谢项王（）

④见

君既若见录（）

渐见愁煎迫（）

爱而不如（）

⑤适

始道还家门（）

处分道兄意（）

适得府君书（）

⑥复

幸复得此妇（）

红罗复斗帐（）

便要在旦夕（）

⑦相

般见常日稀（）

及时相遣归（）

会不相从许（）

好自相扶将（）

儿已薄禄学（）

（2）虚词

①而

其家逼之，乃投水顾死（）

汝今何罪过，不迎画自归（）

②为

为仲卿母所遣（）

阿母为汝求（）

思维发展与提升

1.统读全文，划分段落，并概括每一部分的主要内容。

答:________________________________________

2.第9、10段为什么要写兰芝临别还要精心打扮一番，

礼仪道歉一番，真诚叮嘱一番？

答:________________________________________

3.从第25、26段看，刘兰芝“举身赴清池”，是受了焦

仲卿的语言刺激，还是她死心既定？何以见得？

答：__________________________________________

4.如果说《诗经》中的民歌是我国现实主义诗歌传统中

的源头，屈原的《离骚》具有浓郁的浪漫主义色彩，那么，《孔

雀东南飞》属于哪一种？

答：__________________________________________

【总结归纳】

此;寺以刘兰芝、焦仲卿的爱情故事为线索，讲述了这对忠

贞的青年男女双双为爱殉情的悲剧，从而揭露了封建家长制和

封建礼教摧残青年男女自由婚姻与幸福生活的罪恶，歌颂了忠

贞不渝的爱情和对压迫者坚决反抗的精神，反映了古代人民对

被迫害者的无限同情，对自由婚姻和幸福生活的强烈向往。

二、艺术特色

“吉右年诈特任I”

第二，笈序曲与尾声上善本诗以孔雀失偶起兴，以鸳鸯

双飞作结，这种从美禽恋偶联想到夫妻分离的手法，在民歌中

是常见的。末尾用“多谢后世人，戒之慎勿忘”，又有民间说

唱文学的痕迹。

第二，“赋、比、兴”手法的运用。诗开头的“孔雀东南

飞，五里一徘徊”，先写美禽后写人，又以美禽比喻人，这是

我国古代诗歌常用的艺术手法。

此外，以铺陈为能事的“赋”，也在诗中大量运用。如“十

三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君

妇，心中常苦悲”，这是一种纵向铺陈，简练而有层次，意在

强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，为被逐作铺垫。

还有兰芝离开焦家时那一段细致的铺陈：“著我绣夹裙，

事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明

月铛。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”

这里着意写兰芝的装束、衣履佩饰、姿态容颜，尽善尽美，是

一种横向的铺陈。由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步,

一连串夸张性的铺陈，意在表现兰芝被逐离焦家前的沉着、冷

静、镇定自若，突出“精妙世无双”这一点。这既是对兰芝的

赞美，也是对扼杀这一美好形象的封建制度的谴责。

第三，诗中所描写的节日风俗、婚嫁礼仪等，也都具有鲜

明的民族特色。

审美鉴赏与创造

一、源头活水，积累妙用

(一)素材这样积累

1.在教材中提炼

(1)爱不是一道简单的选择题。

人生的过程中，我们会面临爱的抉择。焦仲卿与母亲相依

为命，他对母亲是依恋的，但对妻子也一往情深。焦母给他出

了一道难题，让他在母亲与妻子之间作出选择。这是一个痛苦

的抉择，他既不能放弃母亲，尽管她蛮横无理；也不能放弃相

濡以沫的妻子。无奈的焦仲卿找不到两全的办法，只有结束了

自己的生命。由此，我们也看到，爱不是选择题，爱没有等级,

爱没有亲疏贵贱，我们不能为了狭隘的爱而戕害身边的人。

相关链接

①任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。——塔索

②生命是花，爱是蜜。——法国谚语

(2)解开束缚，放爱一条生路。

仲卿在孝道与忠贞之间，选择了前者，选择了妥协、。面对

专横无礼的母亲，他唯唯诺诺，谨小慎微，极尽隐忍之能事，

虽也为兰芝辩解，但他的语言显得那么苍白无力，甚至兰芝被

遣之际，仍然心存幻想，希望母亲收回成命，再接兰芝回家。

在惊闻兰芝死讯时，他仍在痛苦地徘徊、挣扎，因为他太难摆

脱“孝”枷锁。焦仲卿如果能够解开这种束缚，他的人生也许

会改写，他能够以其他方式孝顺母亲，他可以与兰芝比翼双飞,

而不是让人生走进死胡同。

(3)任何时候都不要放弃尊严。

刘兰芝在遭遇焦母驱遣的时候，她没有流泪，没有乞求，

而是冷静地道别，不卑不亢。在遭遇兄长逼婚时，她也没有哭

泣，而是抱定了以死抗争的决心。这是为人的可贵的尊严。

当人格尊严被践踏，刘兰芝宁可离去，也不愿乞求；当爱

情的尊严被侮辱，刘兰芝宁愿选择死，也决不苟活。

相关链接

①人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。

希腊谚语

②对人来说，最最重要的东西是尊严。——普列姆昌德

③珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯

基

④虽然尊严不是一种美德，却是许多美德之母。——柯林

斯托姆

⑤根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢梭

⑥要人敬者，必先自敬。——陶行知

（4）中国式的大团圆之梦。

焦仲卿、刘兰芝死后化作“连理枝”，只是中国人的喜剧

式的“团圆”之梦，是中国式的欣赏习惯，一种浪漫主义的表

达，表现了人们渴望有情人终成眷属的美好愿望；但另一方面

这个结局也淡化了悲剧的色彩，不能像真正的悲剧那样给人震

撼人心的力量。

相关链接

中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧，最终都

有一个大团圆的结局，以博得情绪的安慰，心理的满足。——

余秋雨《废墟》

2.在名句中选择

（一）古典爱情名句

①红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

——王维《相思》

②洞庭昨夜春风起，遥记美人湘江水。枕上片时春梦中，

行尽江南数千里。——岑参《春梦》

③曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》

④李商隐写道：“此情可待成追忆，只是当时已惘然”；

“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”；“春心莫共花争发，

一寸相思一寸灰”；“相见时难别亦难，东风无力百花残”。

（二）外国爱情名句

①Loveisevermatterofcomedies,andhowandthenof

tragedies.------Bacon

爱情常是喜剧，偶尔是悲剧。——培根

©Sweetestjoy,thewildestwoeislove.------PhilipBailey

爱情是最甜蜜的欢乐，最强烈的痛苦。——菲利浦・贝利

③Man'sloveisofman'slifeathingapart,it'swoman's

wholeexistence.------Byron

爱情是男人生命中的一部分，却是女人生命的全部。——

拜伦

©Oneiseasilyfooledbythatwhichonelove.------Moliere

人容易被所爱的人愚弄。——莫里哀

⑤Loveshouldbeatreewhoserootsaredeepintheearth,

butwhosebranchesextendintoheaven.------BertrandRussell

爱情之树应该深深扎根在泥土中，而其枝条则要伸展向广

阔的天空。——伯特兰・罗素

⑥Thebestproofofloveistrust.------JoyceBrothers

爱的最好的证明就是信任。——乔治斯・布格泽斯

（二）素材这样运用

《孔雀东南飞》读后

幸福也许就是没有以后。每一个童话故事的结局都是公主

和王子过上了幸福的生活，没人知道以后。焦仲卿、刘兰芝黄

泉下相见，没人知道以后。

《孔雀东南飞》与小时候灰姑娘、白雪公主的故事结尾不

同，本质也大相径庭。小时候总会天真地问着那以后呢？也许

幸福是没有以后的，爱情也是如此吧。不管是焦仲卿刘兰芝共

化鸳鸯，又或者王子公主从此过上了幸福的生活，爱情之所以

美应该是在过程吧。

西风老树人家，池塘边的落叶星星点点，点缀在最纯美的

年华。

可能现在的我们还不懂什么是爱情，更不明白什么是婚

姻。走在成长的道路上，匆匆的为自己的青春萌动起名为爱，

但更多的时候，我们做不到主人公那样，为爱情放弃生命，也

体会不到婚姻的不易。也许更多的时候，青春期里我们所谓的

爱情往往不是鲜花的盛放，而是一场兵荒马乱的草草收场。

兵荒马乱中却总想着是青春的梦境不贫瘠，使雨季的泪水

流的滂沱，是你我和他的故事成为传说，使飘散的回忆慢慢拢

和，使时间定格在上一秒的美丽时刻。

流年的风，风干了写着诗句的叶子。岁月的雨，打湿了泛

黄的旧照片。也许很多很多年以后，再想起王子与公主的故事，

才发现童话里都是骗人的。又想起焦仲卿刘兰芝的凄美爱情，

或觉得并不值得。又想起那场草草收场的青春爱情，会心一笑

或是无尽心酸。也许很多很多年以后，我们还能在忙忙人海中

相遇，然后笑着说一句：原来你还在这里啊。

以后会是什么样子呢？王子和公主还幸福吗？焦仲卿刘

兰芝黄泉之下相见厮守了吗？当初的少年是否清澈如昨？也

许真正的爱情是看雪落无声，听细水长流吧。

问世间情为何物，直教人生死相许。

誓言只不过是过往云烟，相爱的人总会因为外界的一些东

西而被迫分开，一如焦母的蛮横无理又或是兰芝哥哥的逼迫。

君当作磐石，妾当作蒲苇。

焦仲卿由最初对母亲抱有幻想到最后的绝望，徘徊东南枝

的他还是放心不下生养自己的母亲，还是记挂自己年幼的妹

妹，却又记挂着与兰芝许下的诺言。走来走去，思思量量，望

向东南方向的天空，仿若，他又看到了昔日与兰芝相守的画面，

却也看到自己在府衙忙碌而顾及不上兰芝，兰芝独守空房的场

景，是啊，那一刻，他愧疚了，假若时光能倒回，可惜，时间

只会一刻不停地向前。

兰芝死讯传来，眼前的场景渐渐消散，焦仲卿心中一怔，

是他提出要独赴黄泉的决定，却不想兰芝更加坚毅。回头望了

一眼家的方向，许是心意已决，一片片枯叶落下，带走了他的

情，他的牵挂，却留下了望向东南的爱，闭眼的瞬间，他仿若

看到了兰芝。嘴角扬起一丝微笑，他知道兰芝在等他，他要快

点，这一次，不能再让她独自落泪了。

是啊，罗带同心结未成，江头潮已平！

女性美的一次震慑人心的展示

汉代叙事长诗《孔雀东南飞》中“新妇起严妆”一节仅十

二句，六十个字，却浓墨重彩、烘云托月般地描绘了刘兰芝的

女性美，刻画了一个美丽、善良、沉着冷静、勇于抗争的古代

劳动妇女形象。千载之下读之，仍使人心摇神荡，感叹不已。

下面简略分析其写作艺术。

一、动静结合、多角度的展现刘兰芝的外貌美

诗中这一节主要运用了肖像描写的写作手法，用极细腻的

笔触动静结合、多角度地展现了刘兰芝的外貌美。诗中从“著

我绣夹裙”一句开始描述刘兰芝“严妆”的情形。绣夹裙，绣

着花的夹裙，美观大方。著裙是着装的首要步骤，作者画龙点

睛般地写了著裙之后，只用“事事四五通”一句作概括，省略

了束素带、穿丝履、著饰物等其他诸多细节，用语简约却极具

张力，给读者留下了丰富的想象空间。接下来四句转入从静态

的角度描写刘兰芝的服饰美：足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若

流纨素，耳著明月铛。这里连用了四组并列的意象：丝履、玳

瑁、纨素、明月铛。丝履，绸缎做的鞋子；纨素，洁白的绸子。

鞋子和束带用材高档，质地精美，这两个意象写出了刘兰芝的

着装美，“流”字富于动感，使人联想到刘兰芝腰身的柔软袅

娜。玳瑁，一种同海龟相似的水中爬虫，甲壳有光泽，可作妇

女头上的装饰品；明月铛，明月宝珠作的耳坠，《陌上桑》中

的罗敷也是“耳中明月珠”。发饰耳饰珍贵华美，这两个意象

写出了刘兰芝的饰物美。“生小出野里”，丈夫也只是个“府

小吏”的刘兰芝，穿着本不会如此珠光宝气，诗中运用了汉乐

府民歌常用的夸张和铺排手法，借写刘兰芝的服饰美来渲染她

的外貌美。最后两句从动态的角度写出了她的姿态美：纤纤作

细步，精妙世无双。兰芝迈着碎步走路，身姿轻盈曼妙，风度

高雅迷人，历尽磨难，她仍保持着青春的活力。此时，读者也

许会屏住呼吸，从内心深处发出一声轻轻的喟叹：真美呀！

二、在冷静的描述中，显现女主人公的性格美。

肖像描写的最终目的是“以形写神”，刻画人物的心理和

性格，使人物“形神兼备”。作者以“他者”的视角描绘刘兰

芝的外貌美时，笔调冷静舒缓，表情隐蔽，几乎没有直接赞颂，

也没有描写最能“传神写貌”的“阿堵”（眼睛）和眉毛，如

《红楼梦》中对林黛玉的“胃烟眉”和“含情目”的描写，而

是在冷静地描述中，微露和暗示刘兰芝复杂的内心世界，显现

女主人公的性格美。“鸡鸣外欲曙”点明时间之早，也许那夜

兰芝彻夜未眠，婆婆的无端刁难，与仲卿分离的不可避免，以

及可以预见到的回娘家后兄长对自己的逼迫，都使她备受煎

熬。被遣回娘家对刘兰芝来说无疑是人生的一大劫难。一般软

弱的妇女会向焦母曲膝哀告，以图苟且安身，但她没有屈服，

她要抗争。她不但要早早起来“严妆”，而且还要“事事四五

通”，“严妆”是她表明自己无罪过，维护做人尊严，无声地

谴责焦母的一种有力而含蓄的方式。“事事四五通”地有条不

紊、不厌其烦地打扮自己，也折射出了她的心理：沉着、冷静。

可以说，此时死亡的阴影已一步步地逼近了她，但她没有眼泪，

没有嚎叫，没有哀求，而是把痛楚深深地埋在心底，不肯临别

时在焦母面前流露出哪怕是一丝一毫的悲伤。当初她嫁入焦家

时，是“严妆”而来的，今天她被遣回娘家，也要平静地把自

己装扮得整齐漂亮。中国古代妇女“在家从父，出嫁从夫，夫

死从子”，命运不能自主，封建礼教和世俗观念赋予了焦母这

些家长们以特殊的权利，肆意地折磨、摧残她们，甚至活活拆

散她们的爱情和婚姻。刘兰芝“起严妆”的无声的反抗具有石

破天惊般的历史意义，她自尊、刚强、勇于抗争的性格也得到

了一次集中的体现。面对这样一位内外兼美的女性，读者不能

不肃然起敬。

三、截取“富有包孕性的片刻”，隐现女主人公的人情美

诗中这一节构思精巧奇特，艺术效果强烈。作者截取了

“严妆”这一生活中“富有包孕性的片刻”（钱钟书语），把刘

兰芝的外貌美和性格美推到了极致，同时在特定的情境中隐现

刘兰芝的人情美。“严妆”本是心情愉快或外出走亲访友时才

有的举动，兰芝被婆婆遣归，心中苦涩、愤懑，本无心绪梳妆,

但她对仲卿一往情深，两人“共事二三年，始尔未为久”，现

在不得不分离，而且可能“渠会永无缘”，不是永别却痛似永

别的分离怎能不使人柔肠寸断？在离开焦家的最后一刻，她要

把自己最完美的形象留下来，让仲卿、小姑能时时想念起她。

当兰芝强压内心的摧伤，貌似平静地对镜梳妆时，多少对仲卿

的无言的深情蕴含其中。“此诗乃言情之文，非写义夫节妇

也”（《汉诗说》）,看来前人也注意到《孔雀东南飞》表现的

主要是焦刘的爱情。随着情节的进一步发展，兰芝上堂拜辞焦

母，谦恭的态度，以德报怨式的“念母劳家里”的关怀，都显

示出刘兰芝是一个心地善良、有涵养，知人情的女性，而于小

姑作别时，“泪落连珠子”，“严妆”时强忍住的悲伤像决堤

的长江大河之水，倾泻而下。一个真性情的刘兰芝跃然纸上，

读者不禁为之一掬同情之泪。刘兰芝的形象也成为女性美的象

征，千百年来，历尽岁月的风风雨雨，仍如雕塑般屹立在劳动

人民的心中。

二、类文品读——由此及彼，拓展视野

青青河畔草

（无名氏）

青青河畔草，郁郁园中柳。

盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

娥娥红粉妆，纤纤出素手。

昔为倡家女，今为荡子妇，

荡子行不归，空床难独守。

她，独立楼头体态盈盈，如临风凭虚；她，倚窗当轩，容

光照人，皎皎有如轻云中的明月；为什么，她红妆艳服，打扮

得如此用心；为什么，她牙雕般的纤纤双手，扶着窗根，在久

久地引颈远望：她望见了什么呢？望见了园中、河畔，草色青

青，绵绵延延，伸向远方，“青青河畔草，绵绵思远道；远道

欲何之，宿昔梦见之”（《古诗》）,原来她的目光，正随着草

色，追踪着远行人往日的足迹；她望见了园中那株郁郁葱葱的

垂柳，她曾经从这株树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住

远行人的心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的

希望，也撩拨着她那青春的情思。希望，在盼望中又一次归于

失望、情思，在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的捉弄,

她，一个倡家女，好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬

心的郎君，希望过上正常人的生活；然而何以造化如此弄人，

她不禁在心中呐喊：”远行的荡子，为何还不归来，这冰凉的

空床，叫我如何独守！”

无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原

理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人

公的个性与典型意义。这是一位倡女，长年的歌笑生涯，对音

乐的敏感，使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拨、

激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少

女。她凝妆上楼，一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去，而

去痴痴地盼望行人，她娥娥红妆也不是为与春色争美，而只是

为了伊人，痴想着他一回来，就能见到她最美的容姿。因此她

一出场就笼罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受

苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心灵的重压，使她迸

发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这

不是“悔教夫婿觅封侯”式的精致的委婉，而只是，也只能是

倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊，才与其明艳的

丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然

真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看

到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运

——虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想

到。

（马茂元赵昌平）

2孔雀东南飞并序

语言建构与运用

1.答案：pingpinjilaidangjTmmgmingbu

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