河北省承德市2025-2026学年高二上学期期末语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页河北省承德市2025-2026学年高二上学期期末语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。……因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物主义方法的基本原则。多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是对于世界的正确认识还是改造世界的基本条件。“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书·儒林传》记载，齐诗的经师辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风转舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社会主义的基本原则。揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难事。然而，千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。应该承认，“修辞立其诚”是一个唯物主义的原则。唯物主义肯定事实，肯定客观真理。唯物主义者无所畏惧，敢于把自己的思想见解亮出来。虽然在今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。（摘编自张岱年《修辞立其诚》）材料二：当代中国正在书写人类历史上最壮阔的史诗：乡村振兴的火热实践、科技创新的澎湃动能、社会治理的生动图景、市井烟火的真实情感……共同构成了新时代最丰富的文学矿藏。

__________________。广大作家只有走出书斋，将创作的根系深深扎进生活的沃土，从人民实践的壮阔图景中汲取不竭养分，感受时代跳动的脉搏，才能培育具有鲜明时代印记和独特品格的文学新质。只有以心灵体察生活，传递人民心声，将自己的文学经验、文学创新，建立在对社会生活与人类智慧的深情凝望、深刻认知之上，文学才能获得打动人心的精神力量。习近平总书记强调：“文艺承担着成风化人的职责。广大文艺工作者要把个人的道德修养、社会形象与作品的社会效果统一起来，坚守艺术理想，追求德艺双馨，努力以高尚的操守和文质兼美的作品，为历史存正气、为世人弘美德、为自身留清名。”立德树人的人，必先立己；铸魂培根的人，必先铸己。文学创作是艰辛的创造，不仅需要精湛的艺术技艺，也需要专心致志、朝乾夕惕、久久为功。如果只想走捷径、求速成、逐虚名，复制别人的经验、沉迷别人的感发，最终写出的作品难以走近人民，只能成为过眼云烟。新时代文学正处于从“高原”迈向“高峰”的蓬勃发展期，这为正值创作黄金时期的青年作家提供了前所未有的机遇。青年作家应当锤炼高尚的精神品格，追求德艺双馨的精神境界，既要心怀对文学的敬畏与赤诚，下真功夫、练真本事、求真名声，更要以坚守正道、精益求精的严谨态度投入创作。唯有如此，才能以超越平庸的创新精神开拓前行，创作出既能在当下引发共鸣，更能在历史长河中永葆魅力的优秀作品，走出一条长久而宽阔的艺术大道。“修辞立其诚”，这不仅是创作的方法论，更是文学的原动力，是感动读者的最本真、最强大的力量。作家是“人类灵魂的工程师”，备受瞩目、备受尊崇，一切不良风气和失范行为，都会影响到文学的健康发展。青年作家创作刚起步，尤其要处理好创作与名声的关系，正确看待名利，明确创作边界，厘清借鉴、模仿、化用、抄袭、洗稿、融梗的界限，要讲品位、讲格调、讲责任，遵守法律法规，遵循文学伦理；要苦心孤诣、孜孜以求，在创新精进中形成鲜明艺术风格，勇攀文学高峰；要弘扬行风艺德，树立良好形象，形成良好风气，共同维护天朗气清的文学创作环境。（摘编自《文学创作要“修辞立其诚”》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．哲学与科学追求的是真理、对世界的正确认识，其理论依据是列宁论“辩证法的要素”中强调的“观察的客观性”原则。B．由经师辕固的观点可知，做学问应该尊重经典，不能为了时尚见风使舵、哗众取宠，这种端正的学风在当下也适用。C．唯物主义肯定事实和客观真理，唯物主义者要敢于亮明自己的思想见解，要与当今世界流行的唯心主义做斗争。D．文学创作中的浮躁风气会影响作品的质量，青年作家应该去除浮躁，敢于模仿他人，追求德艺双馨的精神境界。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．发挥主体性应以认识的客观性为前提，认识世界与改造世界存在辩证关系，这些观点为实践提供了科学的认知导向。B．张岱年认为复杂的人际关系导致说真话难，而“修辞立其诚”要求坦诚表达真实思想，这一要求切中了人心扭曲的现实痛点。C．新时代的中国拥有丰富的人民实践，这是作家创作的矿藏，作家要扎根生活、体察民心，这一观点凸显了文学的人民性。D．材料二对“修辞立其诚”的相关论述，突出了其对青年作家的重要作用，同时也鼓励青年作家弘扬行风艺德。3．下列填入材料二中横线处的句子，最恰当的一项是（

）A．守护文学原创的底线，需要广大作家尊重创造性这一最基本、最核心的规律B．作家应确立属于自己的独特视角和表达方式，贡献出真正具有思想穿透力的作品C．真正的文学原创力，源于对人民真实生活的深刻体察、对时代重大课题的准确把握D．文学的良性生态链需要在全社会凝聚起尊重原创、崇尚精品的价值共识4．两则材料分别引用《管子·心术上》和习近平总书记的话，其目的各是什么？5．结合材料一和材料二对“修辞立其诚”的阐释，谈谈这一理念对中学生的学习、表达与成长有哪些启示。阅读下面的文字，完成下面小题。冰雪的家（节选）卢一萍文秀独自伤心了一阵，揩了泪，望了一眼挂在土墙上的全家福，安慰自己说：“我现在算是彻底清静了。都走吧，走得远远的，去得高高的，都跟你们那个爹学。”她把目光移到另一面墙上，墙中间挂着艾喜河的单人照，他戴着皮帽子，披着皮大衣，扎着武装带，提着一把折叠式冲锋枪，一副英武、沉稳的样子，站在纳木那尼峰和冈仁波齐峰之间那条像是直通天际的简易公路上；左边挂着大儿子艾噶尔在麻扎达坂上的留影，他背后是乔戈里峰；右边是二儿子艾革吉站在卡拉库勒湖边的留影，身后是慕士塔格峰。她好长时间都不能说出这些雪山的名字，是艾札达一次次教她，她才终于记住了。这些雪山都很白，在照片里，人跟它们的高度差不多。在这三张照片前站了一阵，她对着空气，跟艾札达说：“幺儿，你去的那个地方也会有雪山吧，那座雪山又叫什么名字呢？你肯定会寄一张相片回来，我到时也挂在墙上。”艾札达走后，房子一下变得空旷了很多，文秀心里空落落的。艾喜河升任阿里防区参谋长时，留守处要她搬到有4个房间的“师职房”去，但她觉得住3个房间的“团职房”都觉得空荡，也就没搬。艾札达结束新兵训练，分到边防连队不久，文秀就收到了他的来信，随信还有一张照片，是他在卓木拉日峰下拍的。从照片可见车队停在路边，艾札达还穿着新兵的军装。她从来信感觉，儿子不是当兵戍边去了，而是在漫游仙境：妈妈，记得军车拉着我们从拉萨出发后，要经过美丽的帕里草原和多庆措，海拔7326米的卓木拉日雪山倒映在湖水里，比仙境还要壮丽。儿寄给你的照片就是在卓木拉日雪山下拍摄的。我们这里离世界最高的珠穆朗玛峰也不远，我以后到了它的山脚下，也拍一张照片寄给您。我当兵的地方叫亚东，这里气候温暖，江水奔腾，两岸的田地肥沃，物产跟成都平原差不多，人们都居住在江河两岸，房子都彩绘过，屋顶飘扬着经幡。雪山是世界上最白的，天空是世界上最蓝的，湖泊比天空还要蓝。高山林线分明，林线下是原始森林，长满高大的柏树、冷杉、青冈，林线上是灌丛草甸，生长着杜鹃、圆柏；再向上则是冰缘植被带，生长着报春花、绿绒蒿、雪兔子、塔黄、雪莲；过了冰缘植被带，向上依次是雪线、冰川和雪山冰峰。这种杜鹃可长到跟叶城的苹果树一样高大，不过好多都是伏地而生。高山杜鹃花期很长，可达半年。这里的杜鹃花因海拔梯度变化，花期呈现“阶梯式”开放的模式，比如2700米的低海拔地区可从2月下旬开到5月中旬，多是艳丽的红花；三四千米的中高海拔地区，5月中下旬是盛花期，花色丰富，红、白、黄、紫、粉都有；更高海拔地区的杜鹃花期可延续至8月。儿到连队的时间正是杜鹃花盛开的时节，漫山遍野，如彩色烟云，太壮观了。妈妈，哪一天我一定要带您来观赏。所以啊，妈妈，您看，这里多好！我到这样的地方来当兵，您还有什么不放心的呢？……文秀看了信，开始很高兴，到处向人打听，亚东是个怎样的地方。都没人听说过。有一次艾喜河给儿子写信，她就问了这个问题。艾札达回信说，那是个男人待的地方。文秀一看这话，就明白了。因为她记得，她问艾喜河，阿里究竟是个什么样的地方啊？艾喜河也说了这句话。她问艾喜河，大儿子当兵的喀喇昆仑是个怎样的地方呢？艾喜河想了想，还是这句话。艾札达有一次去参加训练，正好在珠穆朗玛峰下。他特意拍了一张以它为背景的照片，到日喀则找照相馆冲洗放大后寄给了母亲。文秀把它装在相框里，也挂在了墙上。她没事的时候，想念父子四个的时候，就会盯着墙上的照片看。后来，文秀收到了艾札达考入军校的消息。当时，艾喜河已经在阿里防区担任副司令员；大儿子担任神仙湾边防连前哨班班长时，在一次巡逻中牺牲，被安葬在康西瓦烈士陵园，还未满20岁；二儿子从乌鲁木齐步兵学校毕业后，已回到驻帕米尔高原的边防L团任排长。所以，艾札达考上军校后，文秀希望，等他从陆军学院毕业后，就不要再回高原了。这些年，她听了那么多高原的传闻，驻地每年都会有在高原牺牲的官兵的葬礼，这些都让她神经紧绷。与艾喜河结婚后对他的日夜思念，儿子们入伍后对他们的日夜牵挂，让她变得格外敏感。她很多次求艾喜河带她到高原去看看。每次他都答应，但没有一次成行。这是那些驻守在特别艰苦之地的官兵无形之中形成的共识，为了让亲人放心，他们把自己戍守之地描绘成了仙境，亲人一旦来到这里，自己编造的梦境就破了。但他们又想让亲人看到，高原的确有远胜仙境的地方。所以，最好的办法就是寄一些照片回去——自己站在雪山前的，站在湖岸边的，以河流为背景的，全副武装的，骑着军马的……（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．文秀因家人都远赴高原戍边而独自伤心，却又安慰自己“彻底清静了”，说明她已放下执念，要享受自己的清净生活。B．艾札达特意在珠穆朗玛峰下拍照并冲洗放大寄给母亲，这一举动既体现了他对母亲的思念，也暗含着对戍边身份的自豪。C．文中写大儿子牺牲在巡逻途中、驻地常有官兵葬礼，意在突出高原戍边的浪漫与光荣，强化家人对戍边事业的认同感。D．文本主要通过对话来呈现人物内心的情感，语言亲切自然，贴近生活，增强了故事的真实感和可信度。7．关于小说中艾喜河这个人物，下列说法不正确的一项是（

）A．艾喜河是一名戍边军人，从他的军装照和任职经历可以看出他对边防事业的坚守。B．艾喜河用“那是个男人待的地方”形容戍边之地，是为了避免直接描述让文秀担忧。C．文秀多次要求去高原看看，艾喜河答应但并没有行动，说明艾喜河并不重视文秀的意见。D．艾喜河和《老人与海》中的老人都是硬汉形象，他的精神潜移默化地影响了儿子们。8．艾札达在写给母亲的信中，为什么要详细描述亚东的自然风光？请结合文本简要分析。9．照片是小说中的核心物象，请简要分析其作用。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（节选自《老子·第六十四章》）材料二：纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不盛羹于土铏①，则必犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿②，则必旄象豹胎③；旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，则必锦衣九重，高台广室也。称此以求，则天下不足矣。圣人见微以知萌见端以知末故见象箸而怖知天下之不足也。（节选自《韩非子·说林上》）材料三：昔舜耕于历山，期年，而田者争处垝埆④，以封壤肥饶相让；钓于河滨，期年，而渔者争处湍濑，以曲隈⑤深潭相予。当此之时，口不设言，手不指麾，执玄德于心，而化驰若神。使舜无其志，虽口辩而户说之，不能化一人。是故不道之道，莽乎大哉！夫能理三苗⑥，朝羽民，徙裸国，未发号施令而移风易俗者，其唯心行者乎！法度刑罚，何足以致之也？是故圣人内修其本，而不外饰其末；保其精神，偃其智故，漠然无为而无不为也，澹然无治也而无不治也。所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为。所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物之相然也。万物有所生，而独知守其根；百事有所出，而独知守其门。故穷无穷，极无极，照物而不眩⑦，响应而不乏⑧，此之谓天解。（节选自《淮南子·原道训》）【注】①土铏：古代盛羹的陶制器皿。②菽藿：豆类和豆叶，泛指粗劣的食物。③旄象豹胎：牛犊、大象、豹子的胚胎，指珍贵食材。④垝埆：土地贫瘠。⑤曲隈：水湾，多鱼。⑥三苗：古代部落名，本在江淮、荆州一带，后作乱，被迁往西部。⑦眩：迷惑。⑧乏：困乏。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。圣人A见微以B知萌C见端D以知末E故见象箸F而怖G知天下H之不足也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．之，代词，它，与《兼爱》“不知疾之所自起”的“之”用法不同。B．复，弥补，补救，与《苏武传》“苏君今日降，明日复然”的“复”含义不同。C．衣，名词用作动词，与《五代史伶官传序》“函梁君臣之首”的“函”用法相同。D．守，遵守，与《过秦论》“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”的“守”含义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．老子认为事物的发展存在规律，主张在事物未显征兆时及早谋划，倡导顺应自然的“无为”“无执”思想，认为强行干预容易导致失败。B．商纣制作了象牙筷子，箕子感到恐惧，因为他想到之后还会有犀牛角杯或玉杯，还会有各种珍稀的东西，他无法提供给商纣享用。C．舜没有依靠言语政令，就能治理三苗部族，使羽民国前来朝拜，让裸国的人迁徙定居，这体现了舜能够用德行感化他人。D．圣人注重修养自己的内在根本，懂得事物产生的缘由，通晓自然的道理，所以能够淡泊无为，不会对事物有所迷惑，也不会感到困乏。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。（2）使舜无其志，虽口辩而户说之，不能化一人。14．材料二、三中的故事蕴含的行事智慧与材料一中老子的观点不谋而合，请简要分析。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。九月九日酬颜少府①高适檐前白日应可惜，篱下黄花为谁有？行子迎霜未授衣，主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌②，蔡泽栖迟世看丑③。纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。【注】①此诗写于重九日颜少府邀请诗人饮酒、登高之时。②《战国策·秦策》载：苏秦游说秦王失意，“形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纫，嫂不为炊，父母不与言”。③蔡泽游说大小诸侯而不遇，看相人见其面目丑陋，故意戏弄他。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．开头两句选用秋季特有的景物“篱下黄花”，呼应了标题中的“九月九日”。B．主人得到钱才买酒，诗句暗含《将进酒》“主人何为言少钱”一样的不满。C．诗人不满于“人多厌”“世看丑”，抨击了世人的狭隘看法和时俗的浮薄。D．本诗用词精当，尾联中的“空”字使全诗从节日应酬升华为对人生困境的思考。16．《唐诗解》说这首诗的主旨是“客中纪事伤落魄”，请分析诗人是如何表现落魄之情的。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）演讲比赛中，小明引用《〈论语〉十二章》中的“__________________，__________________”两句，呼吁同学们要承担起实现“中国梦”的重任。（2）秦始皇一统天下后，采取了愚民的策略，贾谊《过秦论》中用“__________________，__________________”两句写出了其做法。（3）古人常引“雪”入诗，或直接绘雪，或借雪描摹，或借雪抒怀，如“___________________，__________________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。写小说就是写人物。《红楼梦》的一大成就便是创造了众多________的人物。a曹雪芹“造人”的功夫堪比女娲，造一个就活一个——区别在于，女娲用泥土，（

甲

）。英国作家福斯特把文学人物分成扁平人物与圆形人物：前者个性简单、确定，（

乙

）。一部《红楼梦》，除了邢夫人、迎春、贾环等偏于扁平，大多数人物均是有深度或厚度的立体人物。我们来看看其中最重要的人物贾宝玉。从小说的神话开篇，到接下来的具体叙事，贾宝玉的人设基本确定：他讨厌功名利禄，b说“女儿是水做的骨肉”，见了便清爽，他是母亲嘴里的“混世魔王”、不识农具稼穑的公子哥、多情到“情不情”的痴儿，当然，他还是一个宅心仁厚者……从这个意义上说，贾宝玉很容易成为一个扁平的理想化的人物。然而，随着叙事的展开与细节的刻画，曹雪芹不断给贾宝玉这个人物增添人性的维度，赋予个性的深度。比如，平时对什么都不在乎的“混不吝”形象的贾宝玉，常常表现出细心和体贴，他也有胆怯与懦弱的时候，会表现出没心没肺的自私的一面，等等。每当逢过年过节、庆生筵宴等热闹场合，宝玉经常独自逃避，仿佛“云无心以出岫”，又像是在某种离心力作用下脱轨而去的小行星。比如，第十六回元春封妃合家欢庆之时，宝玉却游离在外，“独他一个皆视有如无，毫不曾介意”，心里只惦记着秦钟的病；第十九回省亲之后，全家人都在看戏、放花灯，宝玉深感无聊，就带着茗烟去看回家吃年茶的袭人……宝玉的游离行为，固然是日常生活中偶发的无聊所致，或是青春期心理的表现，或是受到油然而至的虚无感的驱使，然而这恰好对应“存在之虚无”，c契合整部小说“万境归空”的主旨。宝玉游离，仿佛是那个游历了人世、体验了繁华与冷落的神瑛侍者已然看破红尘，想要返回自己的前生；仿佛是宝玉最后出家的预演与预叙；又仿佛是小说人物脱离了作家的控制，摆脱了基本的人设，自行其是，自行出离。d由此，宝玉无意间成为几个世纪后文学中“局外人”这一特定形象的先驱。18．填入文中第一段横线处的词语，最不恰当的一项是（

）A．栩栩如生 B．惟妙惟肖 C．生龙活虎 D．形神兼备19．下列对文中画波浪线的语句中引号用法的分析，不正确的一项是（

）A．a句中的引号表示特殊含义，“造人”指创造人物形象。B．b句中的引号表示引用，“女儿是水做的骨肉”是贾宝玉的话。C．c句中的引号表示强调，“万境归空”是对《红楼梦》主旨的总结概括。D．d句中的引号表示特殊含义，突出“局外人”在句中的含义与本义不同。20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21．请简要分析文中画横线句子运用的修辞手法及其表达效果。22．材料中说贾宝玉是圆形人物，请从下面推荐的《红楼梦》的圆形人物中任选一个，写出其两种性格特征，并举例分析。推荐人物：王熙凤

林黛玉

薛宝钗六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，真理藏在冷静的思辨中，唯有理性审视，方能拨开迷雾触及其本质；也有人言，真理立于坚定的信仰之上，唯有怀揣热忱、勇毅担当，方能在质疑与阻碍中守护光芒。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1．B2．B3．C4．①材料一引用《管子·心术上》的话，是为了支撑追求真理需摒弃主观干扰的观点。②材料二引用习近平总书记话语，是为了明确文艺工作者成风化人的核心职责和精益求精的创作态度，及德艺双馨的精神境界。5．①学习上：端正客观学风，避免哗众取宠。②表达上：坚守真诚原则，课堂发言、作文写作时要传递真实思想与感受。③成长上：锤炼品德修养，对待学习与生活保持敬畏与赤诚，树立正直品格。【答案】6．B7．C8．①展现戍边之地的壮美。亚东的自然风光是高原独有的风光，艾札达的描述既体现了他对这片土地的热爱，也让母亲了解到边疆的壮丽。②安慰母亲，缓解母亲的思念与牵挂。艾札达知道母亲会为自己戍边的生活担忧，因此将亚东描绘成“仙境”，让母亲相信自己所处的环境并不可