中国古代诗歌发展概略（二）

中国古代诗歌发展概略（二）六、宋词两宋词坛的勃兴是在北宋建国七八十年之后的宋仁宗赵祯时期，代表作家有晏殊（991－1055）、欧阳修、张先（990－1078）、柳永等人。晏殊、欧阳修等以风流自命，致力于创作短章小令、轻丽之词。柳永开始大量创作慢词长调，为此后宋词的发展开辟了广阔的道路。苏轼，在柳永开创的慢词长调的基础上，完全突破了词的传统题材和传统风格，扩大了词的境界，提高了词的品格，使之成为一种可以表现多方面内容的新诗体，因而为宋词的发展开辟了一个积极向上的新方向。关于苏轼词风与柳永的不同，宋人有柳郎中词，只好十七八女孩儿，执红牙拍板唱“杨柳岸晓风残月”：学士词，须关西大汉，执铁板唱“大江东去”（俞文豹《吹剑续录》）的说法。“大江东去”即《念奴娇·赤壁怀古》，与此相类的还有《江城子·密州出猎》、《水调歌头》（明月几时有）等，后世以“豪放派”概括苏轼的词风，大抵正着眼于这一部分作品。其实苏轼作词，刚柔相济，所著《东坡乐府》，其中婉约词亦不少。不过就文学史上的影响而言，最能代表苏词的，还是清雄之作。苏轼作词，以意为主，常常突破词律的束缚。这一点曾引起恪守传统词法的后起作家如李清照等人的不满。在当时，他的门人、著名词家秦观（1049－1100）也没有走他所开辟的道路。从秦观到李清照，一般被认为是婉约派词风的正宗。秦观有《淮海词》传世，代表作如《踏莎行》（雾失楼台）、《鹊桥仙》（纤云弄巧），声情并茂，语工而美，继承了柳永赠妓之作的遗风，而词品比他要高。李清照曾撰《词论》，力主词“别是一家”之说。传世的《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）、《如梦令》（昨夜雨疏风骤），写深闺中的寂寞和年轻女子惜春的心情，具有反对封建礼教束缚的社会意义；晚年避乱江南所作的《声声慢》（寻寻觅觅），通过个人流离生活的描写，反映当时的民族灾难，以传统词风抒写深沉的爱国情怀，均是婉约词中思想价值较高的佳作。北宋后期的重要词人还有周邦彦（1056年－1121年）。周邦彦精通词律，能自度曲，宋徽宗时曾主持过中央音乐机关大晟府，是两宋注重音律一派词人承先启后的主要代表。著有《清真集》，以“本色”、“当行”盛行于世。南宋前期主盟词坛的代表人物是著名爱国词人辛弃疾。作为时代的歌手，辛弃疾一生写了大量的词，有《稼轩长短句》六百二十多首，著名的如《破陈子·为陈同父赋壮词以寄之》、《鹧鸪天》（壮岁旌旗拥万夫）、《水龙吟·登建康赏心亭》、《永遇乐·京口北固亭怀古》等，表现了当时重大的抗战、爱国主题，抒写了在把持朝政的投降派的排斥下，壮士报国无门的忧愤心情。从艺术上讲，稼轩词继承了苏轼开创的豪放词风，将“以诗为词”进一步发展到“以文为词”，使宋词的思想和艺术都取得了空前的杰出成就。后世以“苏辛”并称，但辛弃疾又自成特色，一时仿效或倾慕者如张孝祥、韩元吉、陆游、陈亮及稍后的刘过、刘克庄等，世称辛派词人。南宋后期于辛词外别立一宗的是姜夔（1155年－1221年）。姜夔上承周邦彦，下开格律词派。著有《白石道人歌曲》六卷，多自度曲，如《扬州慢》等自度曲十七首，均旁注音谱，是现存宋人词集中仅见的完整的词曲谱。其时及稍后词坛较有影响者如吴文英、史达祖、王沂孙、周密、张炎等人，均远效周邦彦，近师姜夔，以音律之讲究、辞句之精美为权舆，重形式而轻内容，与辛派词人走了相反的道路。倒是宋末爱国诗人文天祥以及刘辰翁（1232－1297）的一些词作，成为辛弃疾、陆游等爱国词的嗣响。作为一种文化现象，词在11－13世纪的繁荣，是包括与宋先后并存的辽、西夏、金在内的整个中华民族的共同精神财富。叶梦得《避暑录话》卷三、罗大经《鹤林玉露》卷十三关于西夏“凡有井水饮处即能歌柳词”和金海陵王完颜亮闻歌柳永《望海潮》，“欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志”的记载，说明当时词的歌唱，已普及到中国西北、东北广大少数民族地区。至于金代，以苏辛词风为宗，出现了蔡松年、赵秉文、元好问等不少优秀词人。七、元曲元曲的产生元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；元代各民族文化相互交流和融合，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。可以分为三个时期。初期：元朝立国到灭南宋。这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高。比如关汉鲫的杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变，小令活泼深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏烂，痛快淋漓。马致远创作题材宽广，意境高远，形象鲜明，语言优美，音韵和谐，被誉为元散曲中的第一大家

“曲状元”和“秋思之祖”。

中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲创作开始向文人化、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。重要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等。

末期：元成宗至正年间到元末。此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律词藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。

元曲的六大特点:

A民间性，元曲是人民群众的戏曲，与圣殿神曲、宫廷诗剧不同，它是市民和农人的艺术；B广泛性，元曲题材极为广泛，绝不局限于朝政权位、贵胄家事之类，涉及士农工商，妇幼老弱各种人间生活；C深刻性，元朝政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，锋芒直指社会弊端。元曲反映各种社会矛盾深刻而直白，不以人情世态掩盖阶级矛盾与民族矛盾；

D典型性，元曲塑造的人物形象，多样而复杂，既是现实生活的典型，又有人间普遍的理想；

E曲折性，元曲有大悲剧，也有大喜剧，悲与喜相互转换、涵融，追求团圆结局；

G艺术性，元曲以唱、做、念、打等艺术硬功将歌、话、舞、斗紧密结合，虚实相生，形态与神理兼备。八、明朝诗歌明代诗歌的成就远不如唐宋时期，也比不上后来的清朝。但这一时期，流派林立，诗坛呈现出十分复杂的情景。明初文臣宋濂、刘基、高启都是当时重要的诗人。他们才华过人，又都有政治抱负，诗作大多内容充实，具有特色。明成祖时期，文坛占统治地位是三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）为代表的“台阁体”，这三人先后担任过大学士（宰相），影响很大，致使这种雍容典雅、思想平乏的诗体风行了一百年左右。台阁之后，有影响的诗人是李东阳，他亦官至大学士，地位显赫，主持诗坛，颇有影响。由于他是湖南茶陵人，以他为首的一派诗人，称作茶陵派。李东阳仍未脱台阁体窠臼，强调宗法杜甫，注重诗歌法度。

明代中叶，一些士大夫对台阁体不满，强烈要求改变当时文风。出现了以李梦阳、何景明为首的“前七子”，他们“倡言文必秦汉，诗必盛唐”，以复古来创新，有一定的积极作用。在万历年间，文坛上又活跃着以李攀龙、王世贞为代表的“后七子”，其复古倾向愈发明显，诗歌缺乏个性。

万历年间，以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的“公安派”反对前后七子的拟古倾向，主张文学作品应该抒写性灵，所谓“独抒性灵，不拘格套”。公安派的成就主要体现在散文创作方面，不过诗歌亦颇有可观之作。与公安派同时反对拟古倾向的作品尚有钟惺和谭元春为首的"竟陵派"。他们的创作主张与公安派相似，成就逊于三袁。

明末政治斗争尖锐，民族危机加深，这时出现了一些以天下为已任的爱国诗人，以陈子龙和夏完淳是这些人的代表。他们的作品表现了强烈的民族气节，情感诚挚动人，具有较高价值。九、清朝诗歌清朝（1644—1912）诗人、诗作的数量都大大超过以前任何朝代，就诗歌质量而言，虽然没有唐宋时期出现的李白、杜甫、辛弃疾这样的诗词大家，但有曹霑这样的诗坛奇葩，有众多的成就相当高的诗人，众多的诗词流派，许多诗论著作，在艺术上各呈奇芳异彩，可说是中国诗歌史上继唐宋之后的又一个丰收期。特别在近代“诗界革命”的提出及其创作实践，为中国诗歌的继续发展打下了良好的基础。1、吴伟业吴伟业（1609－1672），字骏公，号梅村，江苏太仓人。明崇祯四年（1641）进士，官左庶子。弘光朝，任少詹事。入清顺治时，官国子监祭酒，以母丧告假归里。与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”。其诗多以反映现实为主，早期作品风华绚丽，明亡后多激楚苍凉之音，尤擅歌行，既委婉含蓄，又沉着痛快，后人称“梅村体”。有《梅村集》。《临清大雪》：“白头风雪上长安，短褐疲驴帽带宽。辜负故园梅树好，南枝开放北枝寒。”《圆圆曲》：“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关，恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。红颜流落非吾恋，逆贼夭亡自荒宴。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。前身合是采莲人，门前一片横塘水。横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。此际岂知非薄命，此时唯有泪沾衣。薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？白晳通侯最少年，拣取花枝屡回顾。早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。错怨狂风飏落花，无边春色来天地。尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，─代红妆照汗青。君不见,馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿。换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流！”2、顾炎武和吴嘉纪顾炎武（1613-1682），初名绎，字宁人，号亭林，江苏昆山人。参加昆山、嘉定一带的人民抗清起义，失败后，不忘复兴。他学问渊博，对国家典制、天文、经史百家，都有研究。在哲学上，他认为“气”是宇宙的实体，著有《日知录》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。“天下兴亡，匹夫有责”就是他提出来的。诗风悲凉沉郁。《又酬傅处士次韵》：“愁听关塞遍吹笳，不见中原有战车。三户已亡熊绎国，一成犹启少康家。苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。待得汉庭明诏近，五湖同觅钓鱼槎。”吴嘉纪（1618-1684），字宾贤，号野人，江苏泰州人。少时，从事过盐场劳动。曾参加过抗清活动，后隐居家乡，一生清贫。诗多反映人民疾苦，风格沉郁劲健，擅长白描，语言朴素，自成一家。《绝句》：“白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。”《卖书祀母》：“母没悲今日，儿贫过昔时。人间无乐岁，地下共长饥。白水当花荐，黄粱对雨炊。莫言书寡效，今已慰哀思。”《朝雨下》：“朝雨下，田中水深没禾稼，饥禽聒聒啼桑柘。暮下雨，富儿漉酒聚俦侣，酒厚只愁身醉死。雨不休，暑天天与富家秋；檐溜淙淙凉四座，座中轻薄已披裘。雨益大，贫家未夕关门卧，前日昨日三日饿，至今门外无人过。”3、宋琬和施闰章宋琬（1614—1674）字玉叔，号荔裳，山东莱阳人。1647年进士，授户部主事，官至按察使。有《安雅堂集》。诗多感时伤事，意境雄阔。《渡黄河》：“倒泻银河事有无？掀天浊浪只须臾。人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。”《狱中对月》：“疏星耿耿逼人寒，清漏丁丁画角残。客泪久从悉外尽，月明犹许醉中看。栖乌绕树冰霜苦，哀雁横天关塞难。料得故园今夜梦，随风应已到长安。”施闰章（1618—1683）字尚白，号愚山，宣城（今属安徽）人。1649年进士，授刑部主事，后任山东学正、翰林院侍讲等职。与宋琬并称“南施北宋”。有《学余堂诗集》。诗风淡雅，格律严整，影响颇大，时称“宣城体”。《过湖北山家》：“路回临石岸，树老出墙根。野水合诸涧，桃花成一村。呼鸡过篱栅，行酒尽儿孙。老矣吾将隐，前峰恰对门。”《漆树叹》：“斫取凝脂似泪珠，青柯才好叶先枯。一生膏血供人尽，涓滴还留自润无？”4、陈维崧和朱彝尊陈维崧（1625-1682），字其年，号迦陵，江苏宜兴人。父贞慧，明末以气节著称。陈自幼爱家学，负才名而落拓不羁。康熙十八年举博学鸿词科，由诸生授翰林院检讨，纂修《明史》，有《湖海楼诗文词全集》。陈维崧善骈文而工于词，其词仿苏轼、辛弃疾，高歌豪放，雄浑苍凉。学问渊博，才气纵横，用过词调计四十六种，创作达1800余首，词调之多，创作之丰，都为前代罕见。《贺新郎

纤夫词》：“战舰排江口。正天边真王拜印，蛟螭蟠钮。征发棹船郎十万，列郡风驰雨骤。叹闾左骚然鸡狗。里正前团催后保，尽累累锁系空仓后。捽头去，敢摇手。

稻花恰趁霜天秀，有丁男临歧诀绝，草间病妇。此去三江牵百丈，雪浪排樯夜吼。背耐得土牛鞭否？好倚后园枫树下，向丛祠亟倩巫浇酒，神祐我，归田亩。”《点绛唇》：“晴髻离离，太行山势如蝌蚪。稗花盈亩，一寸霜皮厚。

赵魏燕韩，历历堪回首。悲风吼，临洺驿口，黄叶中原走。”朱彝尊（1629～1709）号竹垞，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。秀水（今浙江嘉兴市）人。1679年举博学鸿词，以布衣授翰林院检讨，入直南书房，曾参加纂修《明史》。1692年归里，专事著述。诗歌工整雅健，与当时王士禛南北齐名。以他为代表的浙派词和以陈维崧为代表的阳羡词派，在词坛并峙称雄。他所辑成的《词综》是中国词学方面的重要选本。朱彝尊论词重“醇雅”，讲究寄托。朱彝尊的词现存500多首，风格清雅疏宕。《桂殿秋》：“思往事，渡江干。青娥低映越山看。共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。”《卖花声

雨花台》：“衰柳白门湾，潮打城还，小长干接大长干。歌板酒旗零落尽，剩有鱼竿。

秋草六朝寒，花雨空坛，更无人处一凭栏。燕子斜阳来又去，如此江山。”5、屈大均屈大均（1630～1696）初名绍隆，字翁山，又字介子。番禺(今属广东)人。他一生跋涉山川，联络志士，冀求恢复。发而为诗，主要是写这种经历和情怀。其诗在内容上表现了满怀爱国忧国之情，诗风豪放，笔力遒劲，富于瑰奇的想象，后人辑存的有《翁山诗外》、《道援堂词》。《花前》：“花前小立影徘徊，风解罗衣百折开。已有泪光同折露，不须明月上衣来。”《壬戌清明作》：“朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。落花有泪因风雨，啼鸟无情自古今。故国山河徒梦寐，中华人物又销沉。龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。6、王士祯和查慎行王士祯（1634-1711）字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。新城(今山东桓台)人。1658年进士。出任扬州推官。后升礼部主事，官至刑部尚书。1704年罢官归里。著有《渔洋诗话》，论诗以“神韵”为宗，要求笔调清幽淡雅，富有情趣、风韵和含蓄性。他不重视文学对现实的反映，大部分诗是描写山水风光和抒发个人情怀的，偏于对艺术技巧和意境的追求，是他的创作理论的具体体现。五、七言近体诗最能代表他的风格特色。有词集《衍波词》，以小令为佳，但其成就逊于诗。《秦淮杂诗》：“新歌细字写冰纨，小部君王带笑看。千载秦淮呜咽水，不应仍恨孔都官。”《秋柳》：“秋来何处最销魂？残照西风白下门。他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村。莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。”查慎行（1650—1727）原名嗣琏，字夏重，号初白、他山，浙江海宁人。1703年进士，官翰林编修，康熙帝的文学侍从，足迹几遍及中国。诗多写旅行生活，诗风清新隽永，刻画工细，善用白描。时人将之与王士祯并称“北王南查”，有《敬业堂诗集》。《舟夜书所见》：“月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。”《三闾祠》：“平远江山极目回，古祠漠漠背城开。莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！湘兰沅芷年年绿，想见吟魂自往来。”7、顾贞观顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。江苏无锡人。曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的“慎交社”，与吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结“云门社”，会聚江南诸多名士。到达京师，1662年以诗得引荐而任内阁中书舍人。1666年以南籍应顺天府乡试第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。与纳兰性德交厚。1684年性德病故，令贞观悲痛不已，第二年即回归故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人刻印。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》。与陈维崧、朱彝尊称词家三绝；他又与纳兰性德齐名，被视为词坛双璧。其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，为清词一大家。《金缕曲》：“季子平安否？便归来、平生万事，那堪回首？行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他、覆雨翻云手。冰与雪，周旋久。

泪痕莫滴牛衣透。数天涯、依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞、苦寒难受。廿载包胥承一诺，盼乌头、马角终相救。置此札，君怀袖。”与顾贞观同时的著名词人有曹贞吉。8、纳兰性德纳兰性德（1655-1685），本名成德，为避太子讳改性德，字容若，号楞伽山人。满洲正黄旗人，康熙十五年进士，授乾清门侍卫。他是清大学士明珠的公子，文学成就以词为最。共存词三百四十二首，尤以小令见长，时人誉为“清代第一词人”，词风婉丽凄清。著有《通志堂集》、《饮水词》等。《长相思》：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”《蝶恋花》：“辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔长如玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝，燕子依然、软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。”《临江仙

寒柳》：“飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残。疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。

最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。”《金缕曲

亡妇忌日有感》：“此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。”《南乡子为亡妇题照》：“泪咽却无声，只向从前悔薄情，凭仗丹青重省识。盈盈。一片伤心画不成。别语忒分明。午夜鹣鹣梦早醒。卿自早醒侬自梦，更更。泣尽风檐夜雨铃。”与纳兰性德同时和稍后的有洪升、赵执信、沈德潜等。9、郑燮郑燮（1693-1765）字克柔，号板桥，今江苏兴化人。乾隆进士，曾任知县，因岁饥为民请救济而丢官，晚年寄居扬州，卖画为生，他是“扬州八怪”之一，擅长画兰竹，书法也好，自成一家。人称他诗、书、画“三绝”。诗以白描胜，言近旨远，有《板桥全集》。《题竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”《渔家》：“卖得鲜鱼百二钱，籴粮炊饭放归船。拔来湿苇烧难着，晒在垂杨古岸边。”《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”《沁园春》：“花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵。把夭桃斫断，煞他风景；鹦哥煮熟，佐我杯羹。焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名。荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情。

单寒骨相难更。笑席帽青衫太瘦生。看蓬门秋草，年年破巷；疏窗细雨，夜夜孤灯。难道天公、还钳恨口，不许长叹一两声？颠狂甚，取乌丝百幅，细写凄清。”与郑燮同时的有厉鹗、严遂成，稍后的有王又曾、钱载。10、大诗人曹霑曹霑（1715年—1763年）字梦阮，号芹溪、芹圃、雪芹，中国最伟大的古典小说《红楼梦》作者。祖籍丰润，后迁辽东，明末入满洲正白旗。曹家世代显赫，曹霑的曾祖、祖、父三代供职清廷内务府，任江宁织造六十年，雍正时父亲被革职抄家，举家迁回北京。曹霑后半生居住北京西山写作《红楼梦》，以作画卖画为生，过着穷困潦倒的生活。曹霑流传下来的诗作都在《红楼梦》里，因此，一般文学史只把他当小说家，不把他当诗人看，这就掩盖了他作为诗人的价值。其实他是清朝最伟大的诗人。诗歌风格多样，当然这是符合小说人物身份的需要，同时也反映了他诗歌艺术的高超。《对月寓怀》：“时逢三五便团圞，满把清光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”《问菊》：“欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟？圃露庭霜何寂寞？鸿归蛩病可相思？莫言举世无谈者，解语何妨话片时。”《好了歌》：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”《秋窗风雨夕

代别离》：“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长；已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿；抱得秋情不忍眠，自向秋屏挑泪烛。泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情；谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急；连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥；不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。”《好了歌注》：“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”《葬花吟》：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处；手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿奴鞋下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”《聪明累》：“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空灵。家富人宁；终有个，家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！”《枉凝眉》：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！”《临江仙》：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷：几曾随逝水？岂必委芳尘？

万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根：好风凭借力，送我上青云。”《唐多令》：“粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团、逐对成逑。飘泊亦如人命薄：空缱绻，说风流！

草木也知愁，韶华竟白头。叹今生，谁舍谁收！嫁与东风春不管：凭尔去，忍淹留！”11、袁枚袁枚（1716－1797），字子才，号简斋，晚年号随园老人，钱塘（今浙江杭州）人。1739年进士，授翰林院庶吉士。做过溧水、江宁等地知县，后辞官定居江宁（今江苏南京）的小仓山随园。著有《随园诗话》，创“性灵说”。有《小仓山房诗文集》，诗风明白流畅，清新灵巧。《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”《马嵬》：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多！”《推窗》：“连宵风雨恶，蓬户不轻开。山似相思久，推窗扑面来。”《遣兴》：“爱好由来着笔难，一诗千改始心安；阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。”12、蒋士铨和赵翼蒋士铨（1725-1785），字心余、清容、苕生，号藏园，江西铅山人。1757年进士，授编修。四十岁后办书院授徒，晚年复为朝官。与袁枚、赵翼并称“江右三大家”。有《忠雅堂集》，诗格高境大，朴直沉雄。《题画》：“不写晴山写雨山，似呵明镜照烟鬟。人间万象模糊好，风马云车便往还。”《岁暮到家》：“爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。”《水调歌头舟次感成》：“偶为共命鸟，都是可怜虫。泪与秋河相似，点点注天东。十载楼中新妇，九载天涯夫婿，首已似飞蓬。年光愁病里，心绪别离中。

咏春蚕，疑夏雁，泣秋蛩。几见珠围翠绕，含笑坐东风。闻道十分消瘦，为我两番磨折。辛苦念梁鸿。谁知千里度，各对一灯红。”赵翼（1727～1814）字云崧，一字耘崧，号瓯北。阳湖（今江苏常州）人。1761年进士，授翰林院编修。曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道。后辞官主讲书院。著有《瓯北诗话》。他论诗也重“性灵”，主创新，与袁枚接近。存诗4800多首，喜言论，善用典。《论诗》：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”与赵翼同时的有姚鼐。13、黄景仁黄景仁（1749-1783），字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，江苏武进人。家境贫穷，曾奔走各地谋生，所以他的诗，多抒写他的穷愁和凄凉的心情，诗风沉郁婉丽。《别意》：“别无相赠言，沉吟背灯立。半晌不抬头，罗衣泪沾湿。”《别老母》：“搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。”《杂感》：“仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣；风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄倖名。十有九人堪白眼，百无一用是书生；莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”与黄景仁同时的有洪亮吉、黎简、宋湘。14、张惠言张惠言（1761—1802）初名一鸣，字皋文，号茗柯，江苏武进（今常州）人。1799年进士，授编修。乾嘉学派名儒，论词倡“意内言外”之说。词风俊逸深沉。《木兰花慢

杨花》：“尽飘零尽了，何人解，当花看。正风避重帘，雨回深幙，云护轻幡。寻他一春伴侣，只断红，相识夕阳间。未忍无声委地，将低重又飞还。

疏狂情性，算凄凉耐得到春阑。便月地和梅，花天伴雪，合称清寒。收将十分春恨，做一天，愁影绕云山。看取青青池畔，泪痕点点凝斑。”与张惠言同时的有张问陶、舒位。15、林则徐林则徐（1785－1850）字元抚、少穆，晚年号俟村老人。福建侯官（今福州市）人。1811年进士，累官至湖广总督。道光时奉命为钦差大臣，赴广州查办禁烟事。后被遣戍伊犁，释回，病死途中。有《云左山房诗钞》，诗风质朴凝练，语言贴切，用典浑融，格高而情真。《赴戍登程口占示家人》：“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”《出嘉峪关感赋》：“严关百尺界天西，万里征人驻马蹄。飞阁遥连秦树直，缭垣斜压陇云低。天山巉削摩肩立，瀚海苍茫入望迷。谁道崤函千古险？回看只见一丸泥。”《戏为塞外绝句》：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”与林则徐同时的有张维屏、陈沆。16、龚自珍和魏源龚自珍（1792-1841），字璱人，更名易简，字定伯，又更名巩祚，号定庵。浙江仁和（今杭州）人。1829年进士。曾任内阁中书、礼部主事。后辞官南归，两年后暴死于书院。他论学讲求经世致用，主张革新，为近代思想界的先驱。诗风瑰丽奇肆，对后世影响较大。今人辑有《龚自珍全集》。《己亥杂诗》：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”“秋心如海复如潮，惟有秋魂不可招。漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。气寒西北何人剑，声满东南几处箫。一川星斗烂无数，长天一月坠林梢。”。《咏史》：“金粉东南十五州，万重恩怨属名流。牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。田横五百人安在，难道归来尽列侯？”魏源（1794—1857）原名远达，字默深、默生，号良图，湖南邵阳人。1844年进士，官至高邮知州。是著名思想家，对后来资产阶级改良运动有较大影响。有《古微堂诗文集》，存诗近千首。多忧国忧民之作和山水诗，重视经世致用，时代感强，反对形式主义，诗风奔放。《寰海十章》其九：“城上旌旗城下盟，怒潮已作落潮声。阴疑阳战玄黄血，电夹雷攻水火并。鼓角岂真天上降？琛珠合向海王倾。全凭宝气销兵气，此夕蛟宫万丈明。”《寰海后十章》其八：“曾闻兵革话承平，几见承平话战争。鹤尽羽书风尽檄，儿谈海国婢谈兵。梦中疏草苍生泪，诗里莺花稗史情。官匪拾遗休学杜，徒惊绛灌汉公卿。”之后有项鸿祚、郑珍、贝青乔、江湜、蒋春霖、金和。17、黄遵宪黄遵宪（1848-1905）字公度，广东嘉应州（今梅县）人。曾任清政府驻日、英、美等国外交官，湖南按察使。参加过戊戌变法，是维新派“诗界革命”的一面旗帜。他在《杂感》诗中抨击尊古非今的因循风气，提倡“我手写吾口”，他的诗作中运用了大量的新词和口语，反映新事物，对诗歌发展起了积极推动作用。有《人境庐诗草》。《哀旅顺》：“海水一泓烟九点，壮哉此地实天险。炮台屹立如虎阚，红衣大将威望俨。下有洼池列巨舰，晴天雷轰夜电闪。最高峰头纵远览，龙旗百丈迎风飐。长城万里此为堑，鲸鹏相摩图一噉。昂头侧睨何眈眈，伸手欲攫终不敢。谓海可填山易撼，万鬼聚谋无此胆。一朝瓦解成劫灰，闻道敌军蹈背来。”比黄遵宪稍前的有王闿运、张之洞，同时的有王鹏运。18、陈三立陈三立（1853——1937）字伯严，室名散原精舍，江西修水人。光绪进士，官礼部主事。曾参加戊戌变法。变法失败后，与其父陈宝箴同被革职。诗宗黄庭坚，诗风清奇拗涩，被近代宋诗派奉为宗师。有《散原精舍集》。《书感》：“八骏西游问劫灰，关河中断有余哀。更闻谢敌诛晁错，尽觉求贤始郭隗。补兖经纶留草昧，干霄芽蘖满蒿莱。飘零旧日巢堂燕，犹盼花时啄蕊回。”《十一月十四夜发南昌月江舟行》：“雾气如微虫，波势如卧牛。明月如茧素，裹我江上舟。”19、朱孝臧朱孝臧（1857—1931）字古微，号沤尹、彊村，曾改名祖谋，浙江归安（今湖州）人。1883年进士，官至礼部兼吏部侍郎。词为“清季四家”之一，词集名《彊村语业》。词风含蓄，词句华美。《鹧鸪天

九日丰宜门外过裴村别业》：“野水斜桥又一时，愁心空诉故鸥知。凄迷南郭垂鞭过，清苦西峰侧帽窥。

新雪涕，旧弦诗，愔愔门馆蝶来稀。红萸白菊浑无恙，只是风前有所思。”与之同时的有文廷式、郑文焯、易顺鼎、康有为、况周颐。20、丘逢甲、谭嗣同丘逢甲（1864～1912）字仙根，又字吉甫，号蛰庵、仲阏、华严子，别署海东遗民、南武山人、仓海君。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)，生于台湾苗栗。1889年进士，授工部主事，回台讲学于书院。甲午战争后，与台湾士民抗日。失败后离台内渡。致力于兴办学校，推行新学。诗集主要有《柏庄诗草》、《岭云海日楼诗钞》等。风格多悲凉激越，颇为放恣，不为格律所拘，语言圆熟流畅。《春愁》：“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾。”《秋怀》：“古戍斜阳断角哀，望乡何处筑高台？没蕃亲故无消息，失路英雄有酒杯。入海江声流梦去，抱城山色送秋来。天涯自洒看花泪，丛菊于今已两开。”谭嗣同（1865-1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人。积极参加维新变法活动，创“南学会”，戊戌政变时被杀，为著名的“戊戌六君子”之一。他的诗感情真挚，志趣豪迈，境界恢弘，笔力遒劲。有《谭嗣同全集》。《潼关》：“终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关解不平。”《有感一首》：“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。”《狱中题壁》：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”21、蒋智由蒋智由（1865—1929）字观云，号因明子，浙江诸暨人，早年留学日本，参加过光复会等革命团体。有《蒋智由诗抄》、《蒋观云先生遗诗》等。其诗用新事、新典、新名词，对“新诗派”的发展起了推动作用。《卢骚》：“世人皆欲杀，法国一卢骚。民约倡新义，君威扫旧骄。力填平等路，血灌自由苗。文字收功日，全球革命潮。”《有感》：“落落何人报大仇？沉沉往事泪长流。凄凉读尽支那史，几个男儿非马牛！”22、梁启超梁启超（1873-1929）字卓如，号任公，别号饮冰室主人，今广东新会人。曾助康有为发动戊戌变法，失败后流亡日本。民国初年出任司法总长、财政部长。晚年任清华大学研究院导师。有《饮冰室合集》。他的长篇政治抒情诗《二十世纪太平洋歌》向国人介绍了世界，抒发强烈的民族危亡感，为中国诗歌史增添了崭新的内容。梁诗大气磅礴，感慨颇深。《自励》：“献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁。世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。”《读陆放翁集》：“诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。”《金缕曲

丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸子》：“瀚海漂流燕，乍归来、依依难认，旧家庭院。唯有年时芳俦在，一例差池双剪。相对向、斜阳凄怨。欲诉奇愁无可诉