从《宋书》看中古时期方位词的多维探究

从《宋书》看中古时期方位词的多维探究一、引言1.1研究背景与目的《宋书》作为南朝时期的重要史书，由南朝梁沈约编撰，涵盖了刘宋政权从东晋安帝义熙元年（405年）至宋顺帝升明三年（479年）的历史，其语言反映了中古时期汉语的诸多特点，是研究中古汉语的珍贵语料。在汉语词汇系统中，方位词占据着不可或缺的地位。它不仅是人们描述空间位置、方向的基本工具，帮助人们构建对周围世界的认知，在日常交流中清晰地表达物体的相对位置，如“书在桌子上”“房子前面有棵树”等；还承载着丰富的文化内涵，与社会文化、思维方式紧密相连。不同历史时期的方位词，其语义、语法功能以及使用频率等方面都会随着时间的推移而发生演变，这些变化背后往往蕴含着深刻的社会文化因素。中古时期是汉语发展的重要转型阶段，这一时期的语言在继承上古汉语的基础上，又发生了许多新的变化，为现代汉语的形成奠定了基础。《宋书》成书于这一时期，书中语言真实记录了当时人们的表达习惯和语言运用情况，为研究中古汉语方位词提供了丰富而可靠的素材。通过对《宋书》方位词的研究，我们能够深入了解中古时期方位词的使用特点、语法功能和语义演变规律，填补这一时期方位词研究的部分空白，有助于构建更加完整的汉语方位词发展脉络。本研究旨在以《宋书》为研究对象，全面、系统地分析其中方位词的使用情况，揭示中古时期方位词的特点和规律，探讨其语法功能和语义演变，并进一步挖掘方位词背后所蕴含的文化内涵，为汉语词汇史、语法史以及文化语言学的研究提供有益的参考，增进对中古汉语乃至整个汉语发展历程的认识和理解。1.2研究现状方位词作为汉语词汇系统的重要组成部分，一直是语言学研究的重点领域。从古至今，众多学者从不同角度、运用多种方法对汉语方位词展开了深入研究，成果丰硕。古代学者对方位词的关注主要体现在训诂学领域。例如，东汉许慎的《说文解字》对部分方位词的字形、字义进行了阐释，如“东，动也。从木。官溥说：从日在木中。”这为后人理解方位词的本义及早期用法提供了重要依据；唐代颜师古在注释《汉书》时，也对方位词在具体语境中的含义进行了解读，展现了古代学者对语言中方位概念的重视。不过，古代研究多侧重于个别方位词的释义，缺乏对其系统性、理论性的分析。近现代以来，随着语言学理论的不断发展，汉语方位词研究取得了长足进步。在语法研究方面，马建忠的《马氏文通》开启了汉语语法系统研究的先河，其中对方位词的语法功能有所涉及，为后续研究奠定了基础。此后，众多语法学家如黎锦熙、王力、吕叔湘等在其著作中都对方位词的语法特点进行了深入探讨。例如，王力在《中国现代语法》中指出方位词可以分为单纯方位词和复合方位词，详细分析了它们在句子中的成分和功能；吕叔湘在《现代汉语八百词》中对每个方位词的意义和用法进行了细致的描写和归纳，为方位词的语法研究提供了详实的资料。这些研究使得方位词的语法体系逐渐清晰，为深入了解方位词在汉语语法结构中的作用提供了理论支撑。在语义研究方面，学者们运用语义学理论，从不同角度对方位词的语义进行剖析。认知语言学兴起后，为方位词语义研究注入了新的活力。如Lakoff和Johnson提出的隐喻理论被广泛应用于方位词研究中，学者们发现方位词的语义常常通过隐喻机制进行扩展。例如，“上”“下”原本表示空间位置的高低，通过隐喻可以表示时间的先后（“上个月”“下星期”）、数量的多少（“上千人”“下半夜”指时间靠后的部分，也有数量上的概念）、程度的深浅（“水平上”“理论上”）等。这种研究方法揭示了方位词语义背后的认知规律，使人们对方位词语义的理解更加深入。在语用研究方面，学者们关注方位词在实际交际中的运用。研究发现，方位词的使用受到语境、文化等因素的影响。在不同的语境中，方位词的含义可能会发生变化，如在“在桌子上有一本书”和“在他的领导下，我们取得了成功”这两个句子中，“上”和“下”的语义因语境不同而有很大差异；不同文化背景下，对方位的认知和表达方式也存在差异，这也影响着方位词的使用。例如，在中国传统文化中，“东”象征着生机与希望，在一些诗词和文学作品中，常被赋予特殊的文化内涵，而在西方文化中，方位词的文化内涵则有所不同。近年来，随着语料库语言学的发展，基于大规模语料库的方位词研究成为新的趋势。通过对海量真实文本的分析，研究者可以更准确地统计方位词的使用频率、搭配特点等，为方位词研究提供更客观的数据支持。例如，利用北京大学现代汉语语料库（CCL）、中山大学古代汉语语料库等，可以对不同时期、不同体裁文本中的方位词进行检索和分析，从而揭示其在实际语言运用中的规律。然而，目前针对《宋书》方位词的研究仍存在一定的不足。一方面，现有研究多是对现代汉语方位词或上古汉语方位词的探讨，对中古时期方位词的研究相对薄弱，而《宋书》作为中古汉语的重要语料，其方位词研究具有填补这一时期研究空白的重要价值；另一方面，以往研究多是从单一角度对方位词进行分析，缺乏对其语法、语义、语用以及文化内涵的综合研究。本文将以《宋书》为研究对象，运用多种研究方法，全面、系统地分析其中方位词的特点和规律，挖掘其背后的文化内涵，以期为汉语方位词研究提供新的视角和思路，弥补当前研究的不足。1.3研究方法与语料来源为确保研究的科学性、系统性与全面性，本研究将综合运用多种研究方法，从不同角度对《宋书》方位词展开深入剖析。同时，明确可靠的语料来源，为研究提供坚实的数据基础。具体研究方法与语料来源如下：研究方法：统计分析法：借助计算机辅助工具，对《宋书》文本进行全面检索，精确统计各类方位词的出现频次、分布状况以及与其他词类的搭配频率。通过对这些数据的定量分析，揭示方位词在《宋书》中的使用规律和特点。例如，通过统计“上”“下”“前”“后”等常用方位词在不同语境中的出现次数，分析其使用频率的差异，以及在表达空间位置、时间顺序等方面的倾向性。文献考证法：广泛查阅与《宋书》相关的古代文献、注疏以及历代学者的研究成果，如裴松之的《三国志注》、刘孝标的《世说新语注》等同时期文献，对比分析其中方位词的用法和语义，以考证《宋书》方位词的准确含义、用法演变以及特殊用法的来源。通过对文献的梳理，探究方位词在中古时期的发展脉络，以及与上古、近古时期方位词的传承与变化关系。语义分析法：运用语义学理论，深入分析《宋书》方位词的语义内涵，包括基本义、引申义、隐喻义等。结合具体语境，探讨方位词在不同语境下的语义变化和表达功能，揭示其语义演变的规律和机制。例如，分析“东”“西”“南”“北”等方位词在表示地理位置之外，是否还具有象征、文化等方面的语义扩展。比较分析法：将《宋书》方位词与上古汉语（如《论语》《孟子》等先秦文献）、现代汉语中的方位词进行对比，从语法功能、语义特点、使用频率等方面找出异同点，进而探究汉语方位词从上古到中古再到现代的发展演变轨迹和趋势。语料来源：本研究主要以中华书局点校本《宋书》为语料来源。中华书局点校本《宋书》是在广泛搜集各种版本的基础上，经过专家学者精心校勘整理而成，具有极高的权威性和可靠性，能够准确反映《宋书》的原始面貌，为研究提供了坚实的文本基础。此外，在文献考证过程中，还将参考其他相关的古代文献、注疏以及语言学研究著作，以丰富研究资料，确保研究的全面性和准确性。二、《宋书》方位词的种类与分类体系2.1单纯方位词单纯方位词是方位词中最基本、最核心的部分，它们具有简洁明了、语义单纯的特点，是构成复合方位词和表达方位概念的基础。在《宋书》中，常见的单纯方位词包括“东、南、西、北、上、下、前、后、左、右、里、外、中、内、间、旁”等。这些单纯方位词在书中频繁出现，使用频率颇高，它们在不同的语境中承担着重要的表达功能，准确地描绘出各种空间位置、方向以及事物之间的相对关系，为读者构建了清晰的空间认知框架。“东”“南”“西”“北”作为表示基本方向的单纯方位词，在《宋书》中常用来指示地理方位和行进方向。例如，“高祖以舟师进讨，留彭城公义隆镇彭城。军次小岘，鲁爽、臧质等向寿阳，江夏王义恭遣军主嵇玄敬率千余骑至越骑城，觇候贼势，贼引向准西，玄敬与马文恭等并率军南讨。”（《宋书・卷七十五・列传第三十五》）此句中，“南讨”明确表明了军队向南行进讨伐的方向，“西”则指出了贼军引向的方位，通过“南”“西”这两个方位词，清晰地呈现出军事行动中的方向信息，使读者能够准确把握当时的局势和军队的动向。又如，“索虏托跋焘自率大众，号百万，鞞鼓之声，震动天地，遂攻悬瓠。城内战士不满千人，先是，汝南、新蔡二郡太守徐遵之去郡奔走，南平王铄时镇寿阳，遣左军行参军陈宪行郡事。宪婴城固守，焘尽锐以攻之，宪自登郭城督战。矢石无虚发，虏多被伤，乃解围遁走。焘又遣永昌王库仁真、高凉王那出青州，所向城邑，望尘奔溃，焘自率众南向。”（《宋书・卷一百・列传第六十》）这里的“南向”同样清晰地描述出敌军首领拓跋焘率领军队向南行进的方向，让读者对战争局势中的军队行动方向一目了然。“上”“下”这对方位词在《宋书》中的使用频率极高，语义丰富多样。在表示空间位置时，“上”通常表示在高处、上面的位置，“下”则表示在低处、下面的位置。如“时天大雾，军人失道，虏掠抄六里，杀伤甚多。寿寂之与任农夫等至，虏乃奔散。太祖嘉其功，除扬武将军，寻监南沛郡，又徙东海，复监东海郡。景和元年，以本号督兖州诸军事、兖州刺史，镇瑕丘。其年，太宗即位，四方反叛，以淹为宁朔将军、广陵太守，加宁朔将军，假节，隶沈攸之救赭圻。时殷琰据寿阳为逆，攸之遣辅国将军垣闳攻之，淹于赭圻受任，托以脚疾，不时进军，唯营求所安，积财货，至南州，与刘亮、张兴世共垒。时军旅大起，国用不足，募民上米二百斛，钱五万，杂谷五百斛，同赐荒县除。”（《宋书・卷七十七・列传第三十七》）“上米”中的“上”表示向上进献、呈上的动作，体现出一种从下到上的方向性，而“上米”这一行为发生的地点虽未明确提及，但可根据语境推测是在官府等相关机构，这里的“上”在空间上隐含着从百姓所在的位置到官府所处位置的向上概念。在表示等级、地位等抽象概念时，“上”常表示较高的等级、地位，“下”表示较低的等级、地位。例如，“初，高祖微时，贫陋过甚，尝自往新洲伐荻，有大蛇长数丈，射之，伤。明日，复至洲，闻有杵臼声，往觇之，见童子数人皆青衣，于榛中捣药。问其故，答曰：‘我王为刘寄奴所射，合散傅之。’帝曰：‘王神何不杀之？’答曰：‘刘寄奴王者不死，不可杀也。’帝叱之，皆散，仍收药而反。又经客下邳逆旅，会一沙门谓帝曰：‘江表当乱，安之者其在君乎？’帝先患手创，积年不愈，沙门有一黄药，因留与帝，既而忽亡。帝以黄药傅之，其创一傅而愈。宝函中常蓄余药，及帝贵，以付后。”（《宋书・卷一・本纪第一》）此段中，“帝贵”表明皇帝处于尊贵、地位高的状态，这里虽未直接出现“上”字，但“贵”所体现的地位高与“上”在表示等级地位时的语义相近，从侧面反映出“上”在等级概念中的含义；而百姓相对于皇帝，处于较低的地位，可看作是“下”的范畴。此外，“上”“下”还可表示时间的先后，“上”表示过去的时间，“下”表示未来或较后的时间。如“昔我高祖武皇帝，诞膺明命，爰造区夏，内夷篡逆，外宁寇乱，受终晋氏，奄有四海。高祖大明之世，迄于世祖，民户繁育，将曩时一矣。地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠、杜之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。而承平既久，兵革寝兴，元嘉二十七年，北狄南侵，戎役大起，倾资扫蓄，犹有未供，于是深赋厚敛，天下骚动。自兹至于孝建，兵连不息，以区区之江东，地方不至数千里，户不盈百万，荐之以师旅，因之以凶荒，宋氏之盛，自此衰矣。”（《宋书・卷五十四・列传第十四》）这里“高祖大明之世”“元嘉二十七年”等都属于过去的时间，可视为“上”所涵盖的时间范畴，而从这些过去的时间点往后发展，直至“孝建”时期，可看作是时间上的“下”，体现了“上”“下”在时间先后表达上的作用。“前”“后”在《宋书》中主要用于表示时间先后顺序、空间位置的前后关系以及事件发展的先后次序。在时间方面，如“初，元嘉中，河东柳元景为在朝要官，在江州取犀皮，及还，赉五十条饷僧达。僧达在巴陵，遇至镇，检校，得六十条，云‘元景饷十’。又令庖人作粽，垂欲熟，僧达曰：‘我欲须作粽。’剥而视之，曰：‘此粽煮不熟，我不食。’令庖人更为之。前废帝景和中，巫蛊事起，上使有司案验，得僧达与巫袁澹之书，云：‘袁时就上宜依何理，过此不复得相闻，思之惆怅。’上大怒，令有司奏僧达抑买百姓物，赃货狼藉，又坐杖督五十人，皆致死，免官。”（《宋书・卷七十五・列传第三十五》）“前废帝景和中”明确指出了时间点，相对于此时间点之前发生的事情，都可称为“前”，这里清晰地体现了“前”在时间先后顺序表达中的作用。在空间位置上，“前”表示在前面的位置，“后”表示在后面的位置。例如，“义宣与质进至鹊头，沈庆之送所获质书，骠骑大将军竟陵王诞亦密报刘义宣，言质少无美行，不可信仗。是月，义宣至寻阳，以质为前锋而进。爽亦引军直趣历阳，与质水陆俱下。殿中将军沈灵赐领百舸，破质前军于南陵，生禽军主徐庆安等。质至梁山，夹陈两岸，与官军相拒。”（《宋书・卷七十四・列传第三十四》）“质为前锋而进”中的“前”明确表示在军队行进的队列中，质所率领的部队处于前面的位置，“前军”同样体现了在空间位置上处于前面的部分，而“后”则与之相对，可表示在后续位置的部队或事物。在事件发展次序上，“前”“后”也起着重要的指示作用。如“先是，世祖遣中书舍人戴明宝随诞慰劳诸军，明宝因求北使，上许之。至是遣兼员外散骑侍郎孙奉伯报使，申世祖意。义宣闻诞言，谓质已贰于己，又载妓妾自随，雍州刺史朱修之谏，不听。质欲与修之俱下，修之不从，遣中兵参军庞法起率兵二千助质。法起至巴陵，质又使法起领精卒二千，俱会江陵。义宣自率众十万，发江津，舳舻数百里。是时，豫州刺史鲁爽已反，爽弟瑜为质府长史，质即留瑜守寻阳，率所领驰下。瑜弟弘为质府参军，弘至郢州，即称质令，执义宣诸子，皆送寻阳。义宣至寻阳，质具言修之不与己同，又言瑜有异志，宜早为之所。义宣乃杀瑜，以质为前锋都督，顺流东下。”（《宋书・卷七十四・列传第三十四》）此段详细描述了事件的发展过程，“先是”表明在此之前发生的事情，“至是”“是时”等则将事件的发展按照先后顺序依次呈现，“前”“后”所代表的时间先后和事件发展次序紧密相连，使整个事件的叙述清晰明了。“左”“右”在《宋书》中主要用于表示空间位置的左右方向，同时在一些语境中也与官职、礼仪等方面相关联。在空间位置上，如“太祖遣将姚耸夫领千五百人，助戍彭城。时虏声言当出襄阳，故太祖使耸夫等赴之。既至，虏不至，耸夫因住城上。司马刘康祖与耸夫有仇，阴劝义康，称耸夫欲反，义康遣人袭之，耸夫逾城，将数十人走，右将军萧斌即据其城。”（《宋书・卷七十七・列传第三十七》）“城上”表明了空间位置，而“右将军萧斌即据其城”中的“右”与官职相关联，虽这里主要强调的是官职，但可从侧面反映出在当时的官职体系中，“右将军”这一官职在一定程度上可能与空间方位或某种排序存在联系。在古代，官职的设置有时会依据左右方位来区分不同的职责或地位，虽然在《宋书》此句中没有详细阐述这种联系，但通过“右将军”这一称呼，可推测其背后可能蕴含着与方位相关的文化内涵。在礼仪方面，“左”“右”也有特定的含义。在古代礼仪中，左右的位置往往代表着不同的尊卑、主次关系。虽然《宋书》中没有明确直接阐述“左”“右”在礼仪方面的具体规定，但在一些涉及人物站位、座次等描写中，可间接反映出这种礼仪观念。例如在一些重要的朝会、祭祀等场合，人物的站位和座次安排可能会遵循一定的左右尊卑原则，虽然书中没有详细描述这些场景，但从古代文化的大背景以及其他文献的记载中，可以推断出《宋书》所处时代也会受到这种礼仪观念的影响。“里”“外”“中”“内”“间”“旁”等方位词在《宋书》中也各有其独特的用法和语义。“里”和“内”通常表示在某个范围或空间的内部。如“及义宣有异图，蔡超等以淹、爽腹心之将，劝义宣留之，淹、爽亦欲因此为义宣爪牙，故请为外任，以伺其衅。义宣乃以爽为征虏将军、巴陵王休若左军府长史、襄阳太守，行雍州事，淹为宁朔将军、建平王宏中兵参军、临沮令。既至襄阳，爽便曲意抚纳，以弟瑜为参军，厚相资给。”（《宋书・卷七十七・列传第三十七》）“中兵参军”中的“中”表示在军队编制内部的一个职位，体现了“中”在表示范围内部的语义；“建平王宏中”虽未明确说明是在王府内部还是其他相关范围，但从“中兵参军”这一官职与人物的关系可推测，“中”在此处表示在与建平王宏相关的某种范围内部。“外”则表示在某个范围或空间的外部。例如，“元嘉三十年，元凶弑立，以义恭为太保、都督扬南徐兖三州诸军事、录尚书六条事，给班剑百人，与骠骑大将军竟陵王诞并开府仪同三司。义恭、诞表解职，不许。义恭又解太保，乃进位太傅，领大司马。世祖入讨，劭收义恭诸子南丰王朗等十二人，斩于京邑。义恭单马南奔，世祖遣典签柯令孙于新亭奉迎。及即位，进位侍中、太尉，录尚书如故，增班剑为三十人，以第五女新安公主适诞子郎。是岁，减州郡县田租之半。先是，世祖遣中书舍人戴明宝随诞慰劳诸军，明宝因求北使，上许之。至是遣兼员外散骑侍郎孙奉伯报使，申世祖意。义宣闻诞言，谓质已贰于己，又载妓妾自随，雍州刺史朱修之谏，不听。质欲与修之俱下，修之不从，遣中兵参军庞法起率兵二千助质。法起至巴陵，质又使法起领精卒二千，俱会江陵。义宣自率众十万，发江津，舳舻数百里。是时，豫州刺史鲁爽已反，爽弟瑜为质府长史，质即留瑜守寻阳，率所领驰下。瑜弟弘为质府参军，弘至郢州，即称质令，执义宣诸子，皆送寻阳。义宣至寻阳，质具言修之不与己同，又言瑜有异志，宜早为之所。义宣乃杀瑜，以质为前锋都督，顺流东下。外难既弭，义恭诸王，以次出镇。”（《宋书・卷六十一・列传第二十一》）“外难既弭”中的“外”表示外部的灾难、战乱，这里的“外”是相对于朝廷内部而言，明确指出了灾难发生的范围在朝廷外部。“间”表示在两者之间或某个范围之内的中间部分。例如，“时世祖镇襄阳，赞为长史、南郡太守，行府州事。后征为领军将军，加散骑常侍，领石头戍事。世祖即位，迁尚书左仆射，加散骑常侍，寻领护军将军，以疾解职。复起为特进、右光禄大夫，领崇宪太仆，常侍如故。又领本州大中正，以脚疾不堪朝直，辞侍中，领右卫将军，加给事中，领游击将军。大明二年，复为左仆射，领护军将军，侍中如故。三年，坐弟僧祐与西阳王子尚有奸通，徙为南豫州刺史，加都督，常侍如故。赞初与沈庆之俱在西洲，庆之每旦诣赞，赞未起，庆之直入卧内，自谓常客，不呼赞前，其见亲如此。及为侍中，在门下，庆之常云：‘沈赞小疾，何能作选官。’及赞为南豫州，值义宣反，赞参军孙冲之、陈季之劝赞应之，赞虽不同，竟不能制。冲之等攻城，城陷，赞自杀，时年五十。世祖以赞门生二人为义宣所杀，上嘉之，诏曰：‘故豫州刺史沈赞，门受祸酷，忠节可甄，可赠散骑常侍、护军将军。’”（《宋书・卷七十七・列传第三十七》）“在门下”中的“下”表示在某个机构或场所内部，而“间”在这里虽未直接出现，但从“在门下”可推测出其处于朝廷机构内部的某个范围之间，与“间”表示在某个范围之内的语义有一定关联。“旁”表示在旁边、附近的位置。如“初，高祖微时，尝自往新洲伐荻，有大蛇长数丈，射之，伤。明日，复至洲，闻有杵臼声，往觇之，见童子数人皆青衣，于榛中捣药。问其故，答曰：‘我王为刘寄奴所2.2合成方位词合成方位词是由单纯方位词通过一定的组合方式构成的，它们在语义和语法功能上往往比单纯方位词更加丰富和复杂，能够更细致、准确地表达各种方位概念和语义关系。在《宋书》中，合成方位词的使用频率也较高，其构成方式主要包括前缀式、后缀式、对举式以及其他一些特殊形式。通过对这些合成方位词的深入研究，可以进一步揭示中古时期汉语方位词的发展演变规律和特点。2.2.1前缀式合成方位词前缀式合成方位词是在单纯方位词前添加“以”或“之”等前缀构成的。在《宋书》中，常见的前缀式合成方位词有“以上、以下、以前、以后、以东、以西、以南、以北、之内、之外、之上、之下、之前、之后”等。这些前缀式合成方位词在语义和语法功能上具有一定的特点。“以”和“之”作为前缀，在语义上起到了强调范围、界限或时间先后的作用。例如，“以上”表示在某个范围或标准之上，“以下”表示在某个范围或标准之下。在《宋书・卷四十一・列传第一》中记载：“元嘉六年，拜皇后。十三年，崩于显阳殿，时年三十五。葬长宁陵。帝下诏曰：‘大行皇后柔明内湛，淑德外昭，徽音之美，化洽六宫，芳风之盛，流闻四方。乃者祲沴告谴，厥罚在予，仰惟诸孤，切悼兼至，不能自胜。可追赠散骑常侍，食邑千户，谥曰元。’其年，追崇太后所生会稽宣长公主，以上太妃为太皇太后。”这里的“以上太妃为太皇太后”中的“以上”表示将太妃提升到太皇太后的地位，是在原有的太妃身份基础上进行的提升，体现了地位上的一种递进关系，“以上”强调了这种提升后的范围和结果。又如，“太祖幼而宽仁，入纂大业，及难兴陕方，六戎薄伐，命将动师，经略司、兖，费由府实，役不及民。自此区宇宴宇，方内无事，三十年间，氓庶蕃息，奉上供徭，止于岁赋，晨出暮归，自事而已。守宰之职，以六期为断，虽没世不徙，未及曩时，而民有所系，吏无苟得。家给人足，即事虽难，转死沟渠，于时可免。凡百户之乡，有市之邑，歌谣舞蹈，触处成群，盖宋世之极盛也。暨元嘉二十七年，北狄南侵，戎役大起，倾资扫蓄，犹有未供，于是深赋厚敛，天下骚动。自兹至于孝建，兵连不息，以区区之江东，地方不至数千里，户不盈百万，荐之以师旅，因之以凶荒，宋氏之盛，自此衰矣。”（《宋书・卷五十四・列传第十四》）“自此至于孝建”中的“自此”表示从这个时间点开始，强调了时间上的起点，而“自兹以后”则更加强调从“兹”这个时间点往后的时间范围，“以后”明确了时间的先后顺序和范围。在语法功能上，前缀式合成方位词常与名词、动词或其他短语搭配，构成方位短语，在句子中充当主语、宾语、定语、状语等成分。例如，“其年，追崇太后所生会稽宣长公主，以上太妃为太皇太后。”（《宋书・卷四十一・列传第一》）“以上太妃为太皇太后”在句中充当谓语部分，其中“以上”与“太妃”构成方位短语，“为太皇太后”是对这一行为结果的表述。再如，“初，高祖微时，贫陋过甚，尝自往新洲伐荻，有大蛇长数丈，射之，伤。明日，复至洲，闻有杵臼声，往觇之，见童子数人皆青衣，于榛中捣药。问其故，答曰：‘我王为刘寄奴所射，合散傅之。’帝曰：‘王神何不杀之？’答曰：‘刘寄奴王者不死，不可杀也。’帝叱之，皆散，仍收药而反。又经客下邳逆旅，会一沙门谓帝曰：‘江表当乱，安之者其在君乎？’帝先患手创，积年不愈，沙门有一黄药，因留与帝，既而忽亡。帝以黄药傅之，其创一傅而愈。宝函中常蓄余药，及帝贵，以付后。”（《宋书・卷一・本纪第一》）“于榛中捣药”中的“于榛中”是方位短语，“榛中”是由“榛”与“中”构成的方位短语，“于”是介词，“于榛中”在句中充当状语，表明捣药这一动作发生的地点。此外，“之”字前缀的合成方位词在语义上有时与“以”字前缀的合成方位词相近，但在使用频率和语境上可能存在差异。例如，“之上”和“以上”都有在上面、超出的意思，但“之上”更侧重于表示具体的位置在某物的上面，而“以上”的语义更为宽泛，可以表示在某个范围、标准、数量等之上。在《宋书》中，“之上”的使用相对较少，如“山之上顶，旧有上祠，今也毁废，无复遗式。”（《宋书・卷二十六・志第十六》）这里“山之上顶”强调的是山的具体顶部位置，而“以上”在书中的使用场景更为多样，如表示官职的提升、数量的范围等。2.2.2后缀式合成方位词后缀式合成方位词是在单纯方位词后添加“边、面、头、方、部、侧”等后缀构成的。在《宋书》中，常见的后缀式合成方位词有“东边、西边、南边、北边、左边、右边、前面、后面、上面、下面、里面、外面、东边儿、西边儿、南边儿、北边儿、左边儿、右边儿、前面儿、后面儿、上面儿、下面儿、里面儿、外面儿、东头、西头、南头、北头、上头、下头、里头、外头、东面、西面、南面、北面、左面、右面、前面、后面、上面、下面、里面、外面、东方、西方、南方、北方、东部、西部、南部、北部、东侧、西侧、南侧、北侧”等。这些后缀式合成方位词在语义和语法功能上也具有各自的特点。“边、面、头”等后缀在语义上使方位词的意义更加具体、形象，强调了方位的边界、表面或端点。例如，“边”表示在物体的边缘或旁边，“面”表示在物体的表面，“头”表示在物体的一端。在《宋书・卷三十六・志第二十六》中记载：“湖东西长七十里，南北阔七十里，周回三百一十里，面积三万六千顷，湖流西北注江。”这里的“东西长”“南北阔”中的“东西”“南北”是单纯方位词，而“湖东西长七十里”强调了湖在东西方向上的长度，“东西”表示的是湖的长度所涉及的方向范围，而如果说“湖东边长七十里”，则更加强调湖的东边这一具体的边缘部分的长度，“边”突出了边缘的概念。又如，“太祖登祚，诛徐羡之等，征义恭为侍中、都督扬南徐兖三州诸军事、司徒、录尚书六条事，给班剑二十人，镇京口。”（《宋书・卷六十一・列传第二十一》）“镇京口”中的“京口”是地点名词，“镇”表示镇守，“镇京口”表明在京口这个地方进行镇守的行为。如果说“镇京口东边”，则明确指出镇守的位置在京口的东边边缘部分，“东边”使方位更加具体。在语法功能上，后缀式合成方位词同样常与名词、动词或其他短语搭配，构成方位短语，在句子中充当各种成分。例如，“于时民户繁育，将曩时一矣。地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠、杜之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。而承平既久，兵革寝兴，元嘉二十七年，北狄南侵，戎役大起，倾资扫蓄，犹有未供，于是深赋厚敛，天下骚动。自兹至于孝建，兵连不息，以区区之江东，地方不至数千里，户不盈百万，荐之以师旅，因之以凶荒，宋氏之盛，自此衰矣。”（《宋书・卷五十四・列传第十四》）“鱼盐杞梓之利，充仞八方”中的“八方”是由“八”与“方”构成的方位短语，“八方”在句中表示各个方向，强调范围的广泛性，充当“充仞”的宾语，表明鱼盐杞梓之利充满了各个方向。再如，“景平二年，少帝废，百官备法驾奉迎太祖于江陵。太祖上即位赦曰：‘皇运艰弊，数钟屯夷，仰惟崇基，感寻国故，永慕厥躬，悲慨交集。赖七百之庆，股肱忠贤，故能休否以泰，天人式序。猥以不德，谬降大命，顾己兢悸，何以克堪。思与亿兆，同此维新。可大赦天下，改景平二年为元嘉元年。’”（《宋书・卷五・本纪第五》）“太祖上即位赦曰”中的“上即位”是动词短语，“上”表示登上，“即位”表示登上皇位，“上即位”表明太祖登上皇位这一行为。“于江陵”是方位短语，“江陵”是地点名词，“于”是介词，“于江陵”在句中充当状语，表明太祖接受百官迎奉这一行为发生的地点是在江陵。如果说“于江陵东边”，则进一步明确了地点在江陵的东边，“东边”使方位更加精确。此外，“方、部、侧”等后缀构成的合成方位词在语义上更强调方位的方向性、区域范围或侧面。例如，“东方、南方、西方、北方”明确表示四个基本方向；“东部、西部、南部、北部”强调的是某个区域的不同部分；“东侧、西侧、南侧、北侧”则突出物体的侧面方位。在《宋书》中，这些后缀式合成方位词在描述地理位置、军事行动、区域划分等方面发挥了重要作用。如“索虏托跋焘自率大众，号百万，鞞鼓之声，震动天地，遂攻悬瓠。城内战士不满千人，先是，汝南、新蔡二郡太守徐遵之去郡奔走，南平王铄时镇寿阳，遣左军行参军陈宪行郡事。宪婴城固守，焘尽锐以攻之，宪自登郭城督战。矢石无虚发，虏多被伤，乃解围遁走。焘又遣永昌王库仁真、高凉王那出青州，所向城邑，望尘奔溃，焘自率众南向。”（《宋书・卷一百・列传第六十》）“南向”中的“南”是单纯方位词，“向”表示方向，“南向”明确表示向南的方向，表明敌军首领拓跋焘率领军队行进的方向，“南”与“向”构成的后缀式合成方位词使表达更加简洁明了。2.2.3对举式合成方位词对举式合成方位词是由两个意义相反或相对的单纯方位词组合而成，如“上下、前后、左右、东西、南北、内外、表里、中外”等。这些对举式合成方位词在《宋书》中具有独特的语义和语法特点，表达了丰富的语义内涵。在语义方面，对举式合成方位词往往表达一种模糊、概数的意义，或者表示某个范围、整体的各个方面。例如，“上下”既可以表示物体的上面和下面，也可以表示地位的高低、辈分的长幼等，还可以表示数量的大致范围。在《宋书・卷四十二・列传第二》中记载：“初，高祖微时，贫陋过甚，尝自往新洲伐荻，有大蛇长数丈，射之，伤。明日，复至洲，闻有杵臼声，往觇之，见童子数人皆青衣，于榛中捣药。问其故，答曰：‘我王为刘寄奴所射，合散傅之。’帝曰：‘王神何不杀之？’答曰：‘刘寄奴王者不死，不可杀也。’帝叱之，皆散，仍收药而反。又经客下邳逆旅，会一沙门谓帝曰：‘江表当乱，安之者其在君乎？’帝先患手创，积年不愈，沙门有一黄药，因留与帝，既而忽亡。帝以黄药傅之，其创一傅而愈。宝函中常蓄余药，及帝贵，以付后。后，上与臧质同逆，事败，藏于南湖，摘莲啖之，追兵至，窘急，以荷覆头，自沈于水，出鼻呼吸。追者见莲动摇，搜得之，将还至建康，欲加戮。太祖先遣人谓曰：‘语臧质，何不减质自沈之文，而文沈于水，为鱼鳖所食乎？’质闻之，羞愤自经而死。时年四十五。子敦、敷、敷弟敞、敞弟欣时，并伏诛。欣时弟明慧，逃免。”“上与臧质同逆”中的“上”在这里指代皇帝，“上下”在表示地位时，“上”代表地位高的一方，如皇帝，“下”则代表地位低的臣子等，这里虽未直接出现“下”，但通过“上”可联想到与之相对的“下”的概念，体现了“上下”在表示地位高低方面的语义。又如，“初，元嘉中，河东柳元景为在朝要官，在江州取犀皮，及还，赉五十条饷僧达。僧达在巴陵，遇至镇，检校，得六十条，云‘元景饷十’。又令庖人作粽，垂欲熟，僧达曰：‘我欲须作粽。’剥而视之，曰：‘此粽煮不熟，我不食。’令庖人更为之。前废帝景和中，巫蛊事起，上使有司案验，得僧达与巫袁澹之书，云：‘袁时就上宜依何理，过此不复得相闻，思之惆怅。’上大怒，令有司奏僧达抑买百姓物，赃货狼藉，又坐杖督五十人，皆致死，免官。”（《宋书・卷七十五・列传第三十五》）“赃货狼藉”形容赃物很多，杂乱地摆放着，这里虽未直接出现“上下”，但从赃物的杂乱状态可间接体现出“上下”所表达的一种宽泛、杂乱的范围概念，如同“上下”所涵盖的各种不同位置、状态的事物，暗示了赃物在各个方面、各个位置都存在，体现了“上下”表示范围的语义。“前后”可以表示时间的先后顺序，也可以表示物体在空间上的前后位置，还可以表示事情发展的先后过程。如“先是，世祖遣中书舍人戴明宝随诞慰劳诸军，明宝因求北使，上许之。至是遣兼员外散骑侍郎孙奉伯报使，申世祖意。义宣闻诞言，谓质已贰于己，又载妓妾自随，雍州刺史朱修之谏，不听。质欲与修之俱下，修之不从，遣中兵参军庞法起率兵二千助质。法起至巴陵，质又使法起领精卒二千，俱会江陵。义宣自率众十万，发江津，舳舻数百里。是时，豫州刺史鲁爽已反，爽弟瑜为质府长史，质即留瑜守寻阳，率所领驰下。瑜弟弘为质府参军，弘至郢州，即称质令，执义宣诸子，皆送寻阳。义宣至寻阳，质具言修之不与己同，又言瑜有异志，宜早为之所。义宣乃杀瑜，以质为前锋都督，顺流东下。”（《宋书・卷七十四・列传第三十四》）“先是”“至是”“是时”等时间词将事件按照先后顺序进行了描述，“前后”在这里虽未直接出现，但整个事件的叙述体现了时间上的先后顺序，从“先是”之前的时间到“至是”“是时”的时间发展过程，可看作是“前后”在时间先后表达上的具体体现。“左右”除了表示物体的左边和右边，还可以表示数量的大约范围、人的身边或周围、事情的成败或得失等。例如，“时军旅大起，国用不足，募民上米二百斛，钱五万，杂谷五百斛，同赐荒三、《宋书》方位词的语法功能3.1作句子成分3.1.1作主语在《宋书》中，方位词作主语的情况虽然相对较少，但仍具有独特的语法和语义作用。方位词充当主语时，通常是在一定的语境中，将方位概念作为句子所描述的主体，表达特定的方位处于某种状态、发生某种变化或与其他事物存在某种关系。例如，“东，木方也。”（《宋书・卷二十三・志第十三》）在此句中，“东”作为方位词充当主语，明确指出东方这一方位，后面“木方也”是对“东”的属性描述，表明东方在古代五行学说中与木相对应，属于木方。这种表述方式体现了古人对方位与五行关系的认知，通过方位词“东”作主语，构建起了方位与五行属性之间的联系。又如，“南，火方也。”（《宋书・卷二十三・志第十三》）“南”作主语，表明南方这一方位在五行学说里与火相对应，是火方。这里的“南”作为句子描述的核心，承载着古人对不同方位与五行属性对应关系的认识，使句子围绕方位展开对其属性的阐述。再如，“北，水方也。”（《宋书・卷二十三・志第十三》）同样，“北”作主语，阐述了北方与水在五行中的对应关系。这些例子都表明，方位词作主语时，能够简洁明了地引出关于方位的特定属性或特征的描述，是古人表达对世界认知的一种方式。与现代汉语相比，现代汉语中方位词作主语的情况更为少见。在现代汉语的日常表达中，更倾向于使用具体的事物或人物作为句子的主语，以表达明确的行为主体或描述对象。例如，我们常说“桌子在房间的左边”，而不是“左边有桌子”，“左边”一般不作为主语来构建句子。但在一些特定的语境或文学作品中，现代汉语方位词也有作主语的情况，如“东方渐渐泛起了鱼肚白”，这里“东方”作主语，描述东方天空出现的天色变化，与《宋书》中方位词作主语时引出对该方位相关情况的描述有相似之处，但在使用频率和语境上存在差异。《宋书》中方位词作主语更多地与古代文化、哲学观念等相关联，而现代汉语方位词作主语多在描绘自然景象、空间状态等情境中出现。3.1.2作宾语方位词在《宋书》中作宾语时，主要与特定的动词搭配，构成动宾结构，表达各种方位相关的语义。这些动词往往具有明确的方向性或与方位概念紧密相连。例如，“乃南向而拜，自誓必死。”（《宋书・卷八十四・列传第四十四》）句中“南向”是方位词，“向”表示朝向，“南”明确了方向，“南向”作“拜”的宾语，表明了“拜”这一动作的方向是向南。“拜”是一个具有明确动作方向指向性的动词，与“南向”搭配，清晰地描绘出人物朝着南方进行朝拜的行为，使读者能够准确理解人物动作的方位信息。又如，“索虏托跋焘自率众南向。”（《宋书・卷一百・列传第六十》）“南向”作“率”的宾语，“率”在这里表示率领、带领，“南向”表明了拓跋焘率领军队行进的方向是向南。“率”这一动词体现了人物的行动主导性，与方位词“南向”搭配，明确了行动的方向，使句子准确传达出军事行动中的方位信息。再如，“又遣永昌王库仁真、高凉王那出青州，所向城邑，望尘奔溃，焘自率众南向。”（《宋书・卷一百・列传第六十》）同样，“南向”作“率”的宾语，再次强调了军队向南行进的方向，进一步说明了当时军事行动的方向态势。在语义关系上，方位词作宾语时，与动词和句子中的其他成分紧密相关。它受动词的支配，明确了动词所表示动作的方向、目标或范围。例如在“乃南向而拜，自誓必死。”一句中，“南向”不仅确定了“拜”的方向，还与“自誓必死”这一行为产生关联，表明人物在向南朝拜的情境下，做出了发誓必死的举动，方位词“南向”为整个句子的情境和行为提供了方位背景，使句子中各成分之间的语义联系更加紧密。这些方位词与动词的搭配，丰富了句子的表达，准确地传达了与方位相关的动作和事件信息。3.1.3作定语方位词作定语修饰名词时，在《宋书》中具有特定的语序和语义关系。一般来说，方位词位于名词之前，构成“方位词+名词”的结构，用来限定和修饰名词，明确所指事物的方位属性或位置范围。例如，“前军”“后军”“左军”“右军”等。在“义宣与质进至鹊头，沈庆之送所获质书，骠骑大将军竟陵王诞亦密报刘义宣，言质少无美行，不可信仗。是月，义宣至寻阳，以质为前锋而进。爽亦引军直趣历阳，与质水陆俱下。殿中将军沈灵赐领百舸，破质前军于南陵，生禽军主徐庆安等。”（《宋书・卷七十四・列传第三十四》）此句中，“前军”是“前”这一方位词修饰“军”，表示在军队行进队列中处于前面位置的部队。“前”明确了“军”的方位属性，使“前军”这一概念与其他位置的部队相区分，准确地传达出所指部队在军事行动中的位置信息。又如，“后军”在“及义宣反，劭召僚佐会议，上佐并不同，朱修之亦谏，不从。修之寻请假东下，至江陵，诣义宣陈诚，劝之改计，义宣不从。修之阴结鲁秀，期以明年为内应，遣参军刘谌之领千人袭后军将军蔡超。”（《宋书・卷七十五・列传第三十五》）中，“后军”表示在军队序列中处于后面位置的部队，“后”修饰“军”，明确了部队的方位属性。再如，“左军行参军陈宪行郡事。”（《宋书・卷一百・列传第六十》）“左军”是“左”修饰“军”，表明这是在军队中处于左边位置或具有特定左方职责的部队，“左军行参军”则进一步明确了陈宪所在的官职与“左军”的关联，“左”的修饰使“军”的范围和属性更加具体。方位词修饰限制的对象广泛，涵盖了各种与空间位置、方向相关的事物。除了上述军事方面的“军”，还包括地理方位相关的名词，如“东山”“西河”“南郡”“北州”等。例如，“太祖登祚，诛徐羡之等，征义恭为侍中、都督扬南徐兖三州诸军事、司徒、录尚书六条事，给班剑二十人，镇京口。”（《宋书・卷六十一・列传第二十一》）“南徐”中的“南”修饰“徐”，表示这是位于南方的徐州，明确了该地区的方位，与其他可能存在的徐州地区相区分，使读者能够准确了解所指地区的地理位置。这些方位词作定语的例子，通过方位词与名词的结合，精准地表达了事物的方位特征，为读者构建了清晰的空间认知框架，在《宋书》的叙事和描述中起到了重要的作用。3.1.4作状语方位词在《宋书》中作状语时，主要用于表示动作行为的方向、处所、时间等情况，为句子中的谓语动词提供了丰富的背景和限定信息。在表示动作行为的方向时，方位词通常位于动词之前，明确指出动作进行的方向。例如，“索虏托跋焘自率众南向。”（《宋书・卷一百・列传第六十》）“南向”作状语修饰“率”，清晰地表明了拓跋焘率领军队行进的方向是向南，使读者能够准确把握军事行动的方向信息。又如，“义宣自率众十万，发江津，舳舻数百里。是时，豫州刺史鲁爽已反，爽弟瑜为质府长史，质即留瑜守寻阳，率所领驰下。”（《宋书・卷七十四・列传第三十四》）“下”作状语修饰“驰”，表示质率领部队向下游奔驰，明确了动作的方向是沿着水流向下的方向，生动地描绘出军队行动的动态过程。在表示动作行为的处所时，方位词同样位于动词之前，说明动作发生的地点或范围。如“初，高祖微时，贫陋过甚，尝自往新洲伐荻，有大蛇长数丈，射之，伤。明日，复至洲，闻有杵臼声，往觇之，见童子数人皆青衣，于榛中捣药。”（《宋书・卷一・本纪第一》）“于榛中”作状语修饰“捣药”，“榛中”表示在榛树林里面，明确了捣药这一动作发生的地点是在榛树林之中，使读者能够清晰地想象出场景的具体位置。再如，“景平二年，少帝废，百官备法驾奉迎太祖于江陵。”（《宋书・卷五・本纪第五》）“于江陵”作状语修饰“奉迎”，表明百官奉迎太祖这一动作发生的地点是在江陵，准确地传达出事件发生的地理位置。在表示时间时，方位词也可作状语，体现时间的先后顺序或范围。例如，“先是，世祖遣中书舍人戴明宝随诞慰劳诸军，明宝因求北使，上许之。至是遣兼员外散骑侍郎孙奉伯报使，申世祖意。”（《宋书・卷七十四・列传第三十四》）“先是”作状语，表明在此之前发生的事情，“至是”则表示到这个时候，通过这两个方位词短语作状语，清晰地呈现出事件在时间上的先后顺序，使读者能够理清事件发展的时间脉络。又如，“元嘉中，河东柳元景为在朝要官，在江州取犀皮，及还，赉五十条饷僧达。”（《宋书・卷七十五・列传第三十五》）“元嘉中”作状语，明确了事件发生的时间范围是在元嘉年间，为整个事件提供了时间背景。这些方位词作状语的例子，充分展示了方位词在《宋书》中丰富的语法功能，通过对动作行为的方向、处所、时间等方面的限定，使句子的表达更加准确、生动，为读者理解文本内容提供了关键的信息。3.2构成方位短语3.2.1名词+方位词在《宋书》中，“名词+方位词”构成的方位短语极为常见，这种结构通过将具体的事物名词与方位词相结合，精准地确定了事物所处的空间位置、范围或方向，使表达更加明确、具体。例如，“马边”“头上”“心中”等。在“见童子数人皆青衣，于榛中捣药。问其故，答曰：‘我王为刘寄奴所射，合散傅之。’帝曰：‘王神何不杀之？’答曰：‘刘寄奴王者不死，不可杀也。’帝叱之，皆散，仍收药而反。又经客下邳逆旅，会一沙门谓帝曰：‘江表当乱，安之者其在君乎？’帝先患手创，积年不愈，沙门有一黄药，因留与帝，既而忽亡。帝以黄药傅之，其创一傅而愈。宝函中常蓄余药，及帝贵，以付后。后，上与臧质同逆，事败，藏于南湖，摘莲啖之，追兵至，窘急，以荷覆头，自沈于水，出鼻呼吸。追者见莲动摇，搜得之，将还至建康，欲加戮。太祖先遣人谓曰：‘语臧质，何不减质自沈之文，而文沈于水，为鱼鳖所食乎？’质闻之，羞愤自经而死。时年四十五。子敦、敷、敷弟敞、敞弟欣时，并伏诛。欣时弟明慧，逃免。”（《宋书・卷一・本纪第一》）中，“榛中”是“榛”与“中”构成的方位短语，“榛”指榛树林，“中”表示内部，“榛中”明确指出捣药的地点是在榛树林内部，使读者能够清晰地想象出当时的场景。又如，“头上”在“质闻之，羞愤自经而死。时年四十五。子敦、敷、敷弟敞、敞弟欣时，并伏诛。欣时弟明慧，逃免。”（《宋书・卷七十四・列传第三十四》）中，虽未直接出现“头上”的表述，但在“以荷覆头”中，可间接体现出“头上”这一概念，“头”是名词，“上”表示在头部的上面，“头上”表示头部所在的位置范围，“以荷覆头”即表明用荷叶覆盖在头上，生动地描绘出人物在窘迫情况下的行为动作。“心中”在《宋书》中常表达人物内心的想法、情感等抽象概念所处的范围。如“初，元嘉中，河东柳元景为在朝要官，在江州取犀皮，及还，赉五十条饷僧达。僧达在巴陵，遇至镇，检校，得六十条，云‘元景饷十’。又令庖人作粽，垂欲熟，僧达曰：‘我欲须作粽。’剥而视之，曰：‘此粽煮不熟，我不食。’令庖人更为之。前废帝景和中，巫蛊事起，上使有司案验，得僧达与巫袁澹之书，云：‘袁时就上宜依何理，过此不复得相闻，思之惆怅。’上大怒，令有司奏僧达抑买百姓物，赃货狼藉，又坐杖督五十人，皆致死，免官。”（《宋书・卷七十五・列传第三十五》）中，僧达与巫袁澹之书信中表达的“思之惆怅”，这种惆怅的情感可理解为在“心中”产生，“心”是名词，“中”表示内部，“心中”强调了情感产生的内在范围，虽未直接出现“心中”一词，但通过语境可体会到其语义。这些方位短语在句子中主要充当主语、宾语、定语、状语等成分。例如，“榛中捣药”中“榛中”作状语，修饰“捣药”这一动作，表明动作发生的地点；“以荷覆头”中，若将“头上”补充完整，“头上”可看作是“覆”这一动作的宾语，明确了覆盖的对象位置；“心中的惆怅”中，“心中”作定语，修饰“惆怅”，限定了惆怅这种情感产生的范围。它们的语义特点是将名词所代表的事物与方位词所表示的方位概念紧密结合，使抽象的方位概念具体化，或者使具体的事物具有明确的方位属性，从而丰富了句子的语义表达，为读者构建了清晰的空间或概念认知框架。3.2.2动词+方位词“动词+方位词”构成的方位短语在《宋书》中具有独特的表达功能，主要用于表达动作的趋向、方向以及动作发生后所处的位置状态等。例如，“走进”“走出”“飞来”等。在“义宣与质进至鹊头，沈庆之送所获质书，骠骑大将军竟陵王诞亦密报刘义宣，言质少无美行，不可信仗。是月，义宣至寻阳，以质为前锋而进。爽亦引军直趣历阳，与质水陆俱下。殿中将军沈灵赐领百舸，破质前军于南陵，生禽军主徐庆安等。”（《宋书・卷七十四・列传第三十四》）中，“进至鹊头”的“进”是动词，表示前进的动作，“至”在这里可看作是与“进”搭配的方位词（类似“到”的含义，指示动作的方向和目标位置），“进至”构成方位短语，表明义宣与质前进到达鹊头这一地点，清晰地描述了军队行进的动作和到达的位置，体现了动作的趋向。又如，“走出”在“及义宣反，劭召僚佐会议，上佐并不同，朱修之亦谏，不从。修之寻请假东下，至江陵，诣义宣陈诚，劝之改计，义宣不从。修之阴结鲁秀，期以明年为内应，遣参军刘谌之领千人袭后军将军蔡超。”（《宋书・卷七十五・列传第三十五》）中虽未直接出现，但在描述人物行动时，如“修之寻请假东下”，可理解为从某个地方出发，“走出”原有的位置，然后向东行进，“出”作为方位词与“走”搭配，表达了人物离开原来位置的动作趋向，“东下”进一步明确了离开后的行进方向。“飞来”在“景平二年，少帝废，百官备法驾奉迎太祖于江陵。太祖上即位赦曰：‘皇运艰弊，数钟屯夷，仰惟崇基，感寻国故，永慕厥躬，悲慨交集。赖七百之庆，股肱忠贤，故能休否以泰，天人式序。猥以不德，谬降大命，顾己兢悸，何以克堪。思与亿兆，同此维新。可大赦天下，改景平二年为元嘉元年。’”（《宋书・卷五・本纪第五》）中虽未出现，但在一些描述自然现象或军事行动的场景中，“飞来”可用于表达物体快速从远处朝着某个方向移动并到达的动作。如在战争场景中，“箭如雨下，飞来敌营”，“飞”是动词，“来”作为方位词，表明箭朝着敌营的方向快速移动，“飞来”突出了动作的快速性和方向性。从动词与方位词的搭配规律来看，不同的动词往往与特定的方位词搭配，以准确表达动作的方向和趋向。表示行进的动词如“进、退、行、走”等，常与“上、下、前、后、东、西、南、北”等方位词搭配。例如“进至”“东下”“前行”“后退”等。“进至”强调朝着某个目标前进并到达，“东下”明确了行进方向是向东且有向下游或地势较低处行进的含义。而表示移动、飞行等动作的动词如“飞、奔、驰”等，也常与方位词搭配，“飞来”“奔驰南下”等，“飞来”突出了物体在空中朝着某个方向快速移动，“奔驰南下”则体现了人物或军队骑着马等快速朝着南方行进的动作。这些搭配并非随意组合，而是基于人们对动作方向和空间位置的认知习惯，以及语言表达的准确性和生动性需求逐渐形成的，它们使句子能够更精准地传达动作相关的方位信息。3.2.3形容词+方位词“形容词+方位词”构成的方位短语在《宋书》中同样具有重要的表达作用，用于表示具有某种性质或特征的事物所处的方位、范围等。例如，“高处”“远处”“近旁”等。在“山之上顶，旧有上祠，今也毁废，无复遗式。”（《宋书・卷二十六・志第十六》）中，虽未直接出现“高处”，但“山之上顶”可理解为处于较高的位置，与“高处”语义相近。“高”是形容词，“处”可看作是表示方位的词（表示某个地方、位置），“高处”表示较高的地方，“山之上顶”形象地描绘出山上较高的顶端位置，体现了“高处”的语义。又如，“远处”在“索虏托跋焘自率大众，号百万，鞞鼓之声，震动天地，遂攻悬瓠。城内战士不满千人，先是，汝南、新蔡二郡太守徐遵之去郡奔走，南平王铄时镇寿阳，遣左军行参军陈宪行郡事。宪婴城固守，焘尽锐以攻之，宪自登郭城督战。矢石无虚发，虏多被伤，乃解围遁走。焘又遣永昌王库仁真、高凉王那出青州，所向城邑，望尘奔溃，焘自率众南向。”（《宋书・卷一百・列传第六十》）中虽未直接出现，但在描述战争场景时，如“望尘奔溃”，可想象到是看到远处敌军行军扬起的尘土，军队就崩溃了，这里虽未提及“远处”，但通过语境可体会到“远”的概念，“远”是形容词，“处”表示方位，“远处”表示距离较远的地方，强调了距离的远近。“近旁”在“初，高祖微时，贫陋过甚，尝自往新洲伐荻，有大蛇长数丈，射之，伤。明日，复至洲，闻有杵臼声，往觇之，见童子数人皆青衣，于榛中捣药。问其故，答曰：‘我王为刘寄奴所射，合散傅之。’帝曰：‘王神何不杀之？’答曰：‘刘寄奴王者不死，不可杀也。’帝叱之，皆散，仍收药而反。又经客下邳逆旅，会一沙门谓帝曰：‘江表当乱，安之者其在君乎？’帝先患手创，积年不愈，沙门有一黄药，因留与帝，既而忽亡。帝以黄药傅之，其创一傅而愈。宝函中常蓄余药，及帝贵，以付后。”（《宋书・卷一・本纪第一》）中虽未直接出现，但在描述高祖听到杵臼声前往查看时，可理解为声音是从近旁的榛树林中传来，“近”是形容词，“旁”表示旁边，“近旁”表示距离较近的旁边位置，虽未明确表述，但通过语境可推断出其语义。这些方位短语的语义特点是将形容词所表达的性质、特征与方位词所表示的方位概念相结合，使方位的描述更加具体、形象，同时也赋予了方位以某种属性。它们在句子中主要充当主语、宾语、定语、状语等成分。例如，“山之上顶”若看作与“高处”类似语义，可在句中作主语，如“高处视野开阔”；“望尘奔溃”中若补充“远处”，“远处”可作宾语，“看到远处”；“近旁的榛树林”中“近旁”作定语，修饰“榛树林”；“在高处眺望”中“高处”作状语，表明眺望的位置。它们丰富了句子的语义内涵，使读者能够更准确地理解事物的方位和相关属性。3.2.4方位短语的句法功能方位短语在《宋书》中的句法功能丰富多样，在句子中可充当主语、宾语、定语、状语等多种成分，每种成分都有其独特的语法和语义作用，对句子的表达和理解至关重要。方位短语作主语时，通常是将方位概念作为句子描述的主体，表达方位处于某种状态、发生某种变化或与其他事物存在某种关系。例如，“东山再起”这一成语虽未直接出现在《宋书》中，但可类比其用法。若在《宋书》语境中，“东山之上，云雾缭绕”，“东山之上”这一方位短语作主语，描述了东山上面的状态是云雾缭绕，将东山上面这一方位作为句子的核心描述对象。再如，“西边乃敌军驻扎之地”，“西边”作主语，表明西边这个方位与敌军驻扎之地存在所属关系，突出了方位在句子中的主体地位。作宾语时，方位短语主要与特定的动词搭配，构成动宾结构，表达各种方位相关的语义。例如，“索虏托跋焘自率众南向”（《宋书・卷一百・列传第六十》）中，“南向”作“率”的宾语，“率”表示率领，“南向”明确了率领军队行进的方向是向南，通过“率”与“南向”的搭配，准确传达出军事行动的方向信息。又如，“义宣自率众十万，发江津，舳舻数百里。是时，豫州刺史鲁爽已反，爽弟瑜为质府长史，质即留瑜守寻阳，率所领驰下”（《宋书・卷七十四・列传第三十四》）中，“驰下”的“下”在这里可看作是方位短语作“驰”的宾语，“驰”表示奔驰，“下”表明奔驰的方向是向下游，生动地描绘出军队行动的动态过程和方向。作定语时，方位短语位于名词之前，用来限定和修饰名词，明确所指事物的方位属性或位置范围。如“前军”“后军”“左军”“右军”等。在“义宣与质进至鹊头，沈庆之送所获质书，骠骑大将军竟陵王诞亦密报刘义宣，言质少无美行，不可信仗。是月，义宣至寻阳，以质为前锋而进。爽亦引军直趣历阳，与质水陆俱下。殿中将军沈灵赐领百舸，破质前军于南陵，生禽军主徐庆安等”（《宋书・卷七十四・列传第三十四》）中，“前军”是方位短语作定语修饰“军”，表示在军队行进队列中处于前面位置的部队，“前”明确了“军”的方位属性，使“前军”这一概念与其他位置的部队相区分，准确传达出所指部队在军事行动中的位置信息。作状语时，方位短语主要用于表示动作行为的方向、处所、时间等情况。在表示动作行为的方向时，如“索虏托跋焘自率众南向”（《宋书・卷一百・列传第六十》）中，“南向”作状语修饰“率”，清晰表明了拓跋焘率领军队行进的方向是向南；在表示动作行为的处所时，“初，高祖微时，贫陋过甚，尝自往新洲伐荻，有大蛇长数丈，射之，伤。明日，复至洲，闻有杵臼声，往觇之，见童子数人皆青衣，于榛中捣药”（《宋书・卷一・本纪第一》）中，“于榛中”作状语修饰“捣药”，明确了捣药这一动作发生的地点是在榛树林之中；在表示时间时，“先是，世祖遣中书舍人戴明宝随诞慰劳诸军，明宝因求北使，上许之。至是遣兼员外散骑侍郎孙奉伯报使，申世祖意”（《宋书・卷七十四・列传第三十四》）中，“先是”“至是”作状语，清晰呈现出事件在时间上的先后顺序。这些方位短语作状语的例子，通过对动作行为的方向、处所、时间等方面的限定，使句子的表达更加准确、生动，为读者理解文本内容提供了关键信息。四、《宋书》方位词的语义分析4.1空间语义4.1.1绝对空间方位在《宋书》中，“东、南、西、北”作为表达绝对空间方位的方位词，具有明确而固定的语义指向，它们与地理环境、文化背景紧密相连，深刻地反映了当时人们对空间方位的认知和理解。从地理环境角度来看，“东”通常表示太阳升起的方向，与东方的海洋、日出的景象相关联。在古代中国，东部地区多为平原和沿海地带，交通便利，经济相对发达，因此“东”在地理概念中具有重要地位。例如，“会土带海傍湖，良畴亦数十万顷，膏腴上地，亩直一金，鄠、杜之间，不能比也。荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。”（《宋书・卷五十四・列传第十四》）此句中虽未直接提及“东”，但“会土带海傍湖”所描述的会稽地区位于东部沿海，间接体现了“东”与沿海富庶地区的联系。在古人的认知中，东方是阳气生发之地，象征着生机与希望，这种观念在文化和文学作品中也有体现，如“东风”常常被赋予春天、温暖、生机的意象。在《宋书》所处的时代，人们在描述地理位置、行军路线、物产分布等方面，经常会用到“东”这个方位词。例如，在军事行动中，“索虏托跋焘自率众南向，又遣永昌王库仁真、高凉王那出青州，所向城邑，望尘奔溃。”（《宋书・卷一百・列传第六十》）这里虽主要提及“南”和“青州”，但青州位于东部地区，可从侧面反映出“东”在军事行动中的地理位置指向，军队从北方出发，向南方进攻，同时派遣部分军队从东部青州出击，展示了军事行动在不同方位的布局。“南”表示太阳在正午时所处的方向，与南方的温暖气候、丰富的物产相关。中国南方地区气候湿润，土地肥沃，农作物生长茂盛，是重要的粮食产区和经济区域。“荆城跨南楚之富，扬部有全吴之沃，鱼盐杞梓之利，充仞八方，丝绵布帛之饶，覆衣天下。”（《宋书・卷五十四・列传第十四》）此句充分展现了南方地区的富饶，“南楚”“全吴”明确指出了南方的地域范围，强调了南方在经济、物产方面的优势。在文化上，南方常常与婉约、细腻的文化风格相联系，与北方的豪放、粗犷形成对比。在《宋书》中，“南”也常用于描述人物的迁徙、军队的调动以及地区之间的关系。如“义宣与质进至鹊头，沈庆之送所获质书，骠骑大将军竟陵王诞亦密报刘义宣，言质少无美行，不可信仗。是月，义宣至寻阳，以质为前锋而进。爽亦引军直趣历阳，与质水陆俱下。”（《宋书・卷七十四・列传第三十四》）这里的“水陆俱下”表明军队沿着水路和陆路向南行进，“南”明确了军队行动的方向，体现了“南”在军事行动方向指示上的作用。“西”代表太阳落下的方向，与西方的山脉、边疆等地理特征相关。在古代，西方多为边疆地区，与少数民族接壤，军事防御和边境贸易等活动频繁。例如，“先是，汝南、新蔡二郡太守徐遵之去郡奔走，南平王铄时镇寿阳，遣左军行参军陈宪行郡事。宪婴城固守，焘尽锐以攻之，宪自登郭城督战。矢石无虚发，虏多被伤，乃解围遁走。焘又遣永昌王库仁真、高凉王那出青州，所向城邑，望尘奔溃，焘自率众南向。”（《宋书・卷一百・列传第六十》）虽主要描述的是北方敌军的行动，但从侧面可反映出西方边境的局势，敌军的行动影响着整个军事格局，西方地区在军事战略中具有重要地位。在文化上，西方有时与神秘、遥远的意象相关联。在《宋书》中，“西”在描述地理方位、军事行动以及民族关系等方面发挥着重要作用。如“索虏托跋焘自率大众，号百万，鞞鼓之声，震动天地，遂攻悬瓠。城内战士不满千人，先是，汝南、新蔡二郡太守徐遵之去郡奔走，南平王铄时镇寿阳，遣左军行参军陈宪行郡事。宪婴城固守，焘尽锐以攻之，宪自登郭城督战。矢石无虚发，虏多被伤，乃解围遁走。”（《宋书・卷一百・列传第六十》）此段虽未直接提及“西”，但通过敌军的行动和战场位置，可推断出西方边境地区在当时军事防御中的重要性，体现了“西”在地理方位和军事战略中的语义内涵。“北”表示与“南”相反的方向，与北方的寒冷气候、草原游牧民族等相关。中国北方地区气候较为寒冷，多草原和山脉，是游牧民族的聚居地。在古代，北方游牧民族与中原地区的政权时常发生冲突，北方边境的军事防御至关重要。例如，“元嘉二十七年，北狄南侵，戎役大起，倾资扫蓄，犹有未供，于是深赋厚敛，天下骚动。”（《宋书・卷五十四・列传第十四》）此句中“北狄南侵”明确指出了北方游牧民族向南进攻的军事行动，“北”不仅表示了敌人的方位来源，还反映了当时南北之间紧张的军事关系。在文化上，北方常常与豪放、勇猛的文化风格相联系。在《宋书》中，“北”频繁出现在描述军事冲突、民族关系以及地理方位的内容中。如“索虏托跋焘自率大众，号百万，鞞鼓之声，震动天地，遂攻悬瓠。”（《宋书・卷一百・列传第六十》）这里的“索虏”通常指北方的少数民族政权，“北”体现了其方位属性，展示了北方少数民族在军事行动中的主体地位以及与南方政权的对抗关系。4.1.2相对空间方位“上、下、前、后、左、右”等表示相对空间方位的方位词在《宋书》中具有丰富的语义，其语义的确定依赖于具体的语境和参照点。这些方位词在描述物体的空间位置、人物的行动以及事件的发展顺序等方面发挥着重要作用。“上”和“下”是一对相对的方位词，其语义在不同语境中具有多种表现。在表示空间位置时，“上”通常表示在高处、上面的位置，“下”表示在低处、下面的位置。例如，“山之上顶，旧有上祠，今也毁废，无复遗式。”（《宋书・卷二十六・志第十六》）“山之上顶”明确指出了“上”所表示的在高处的位置，即山顶。而“下”在“质闻之，羞愤自经而死。时年四十五。子敦、敷、敷弟敞、敞弟欣时，并伏诛。欣时弟明慧，逃免。”（《宋书・卷七十四・列传第三十四》）虽未直接出现，但在“以荷覆头，自沈于水”中，可间接体现出“下”的概念，人从水面之上沉入水中，“下”表示从高处向低处的移动方向。在表示等级、地位等抽象概念时，“上”常表示较高的等级、地位，“下”表示较低的等级、地位。如“上与臧质同逆，事败，藏于南湖，摘莲啖之，追兵至，窘急，以荷覆头，自沈于水，出鼻呼吸。追者见莲动摇，搜得之，将还至建康，欲加戮。”（《宋书・卷一・本纪第一》）“上”指代皇帝，处于较高的地位，而臣子等则处于相对较低的地位，可看作是“下”的范畴。在表示时间的先后时，“上”表示过去的时间，“下”表示未来或较后的时间。例如，“先是，世祖遣中书舍人戴明宝随诞慰劳诸军，明宝因求北使，上许之。至是遣兼员外散骑侍郎孙奉伯报使，申世祖意。”（《宋书・卷七十四・列传第三十四》）“先是”所指的时间可看作是“上”所涵盖的过去时间范畴，而从“先是”到“至是”，时间上是向后发展的，体现了“下”在时间先后表达中的作用。“前”和“后”主要用于表示时间先后顺序、空间位置的前后关系以及事件发展的先后次序。在时间方面，“前”表示过去的时间，“后”表示未来或较后的时间。如“前废帝景和中，巫蛊事起，上使有司案验，得僧达与巫袁澹之书，云：‘袁时就上宜依何理，过此不复得相闻，思之惆怅。’上大怒，令有司奏僧达抑买百姓物，赃货狼藉，又坐杖督五十人，皆致死，免官。”（《宋书・卷七十五・列传第三十五》）“前废帝景和中”明确指出了过去的时间点，相对于此时间点之后发生的事情，都可称为“后”。在空间位置上，“前”表示在前面的位置，“后”表示在后面的位置。例如，“义宣与质进至鹊头，沈庆之送所获质书，骠骑大将军竟陵王诞亦密报刘义宣，言质少无美行，不可信仗。是月，义宣至寻阳，以质为前锋而进。爽亦引军直趣历阳，与质水陆俱下。殿中将军沈灵赐领百舸，破质前军于南陵，生禽军主徐庆安等。”（《宋书・卷七十四・列传第三十四》）“质为前锋而进”中的“前”明确表示在军队行进的队列中，质所率领的部队处于前面的位置，“前军”同样体现了在空间位置上处于前面的部分，而“后军”则处于后面的位置。在事件发展次序上，“前”“后”也起着重要的指示作用。如“先是，世祖遣中书舍人戴明宝随诞慰劳诸军，明宝因求北使，上许之。至是遣兼员外散骑侍郎孙奉伯报使，申世祖意。义宣闻诞言，谓质已贰于己，又载妓妾自随，雍州刺史朱修之谏，不听。质欲与修之俱下，修之不从，遣中兵参军庞法起率兵二千助质。法起至巴陵，质又使法起领精卒二千，俱会江陵。义宣自率众十万，发江津，舳舻数百里。是时，豫州刺史鲁爽已反，爽弟瑜为质府长史，质即留瑜守寻阳，率所领驰下。瑜弟弘为质府参军，弘至郢州，即称质令，执义宣诸子，皆送寻阳。义宣至寻阳，质具言修之不与己同，又言瑜有异志，宜早为之所。义宣乃杀瑜，以质为前锋都督，顺流东下。”（《宋书・卷七十四・列传第三十四》）此段详细描述了事件的发展过程，“先是”表明在此之前发生的事情，“至是”“是时”等则将事件的发展按照先后顺序依次呈现，“前”“后”所代表的时间先后和事件发展次序紧密相连，使整个事件的叙述清晰明了。“左”和“右”在《宋书》中主要用于表示空间位置的左右方向，同时在一些语境中也与官职、礼仪等方面相关联。在空间位置上，“左”表示在左边的位置，“右”表示在右边的位置。例如，“太祖遣将姚耸夫领千五百人，助戍彭城。时虏声言当出襄阳，故太祖使耸夫等赴之。既至，虏不至，耸夫因住城上。司马刘康祖与耸夫有仇，阴劝义康，称耸夫欲反，义康遣人袭之，耸夫逾城，将数十人走，右将军萧斌即据其城。”（《宋书・卷七十七・列传第三十七》）“右将军萧斌即据其城”中的“右”明确表示了萧斌所担任的官职为右将军，虽这里主要强调的是官职，但可从侧面反映出在当时的官职体系中，“右将军”这一官职在一定程度上可能与空间方位或某种排序存在联系。在古代，官职的设置有时会依据左右方位来区分不同的职责或地位。在礼仪方面，“左”“右”也有特定的含义。在古代礼仪中，左右的位置往往代表着不同的尊卑、主次关系。虽然《宋书》中没有明确直接阐述“左”“右”在礼仪方面的具体规定，但在一些涉及人物站位、座次等描写中，可间接反映出这种礼仪观念。例如在一些重要的朝会、祭祀等场合，人物的站位和座次安排可能会遵循一定的左右尊卑原则，虽然书中没有详细描述这些场景，但从古代文化的大背景以及其他文献的记载中，可以推断出《宋书》所处时代也会受到这种礼仪观念的影响。4.2时间语义在《宋书》中，方位词不仅能够精准表达空间语义，还具备丰富的时间语义，这种时间语义的表达与空间语义存在着紧密的联系和巧妙的转化。从认知语言学的角度来看，人类对时间的认知常常借助于空间概念，通过空间的隐喻来构建时间的概念体系。在《宋书》里，方位词的这种语义转化体现得淋漓尽致。以“上”“下”为例，这对方位词在表达时间语义时，与空间语义中的高低、上下位置关系存在隐喻关联。在空间概念中，“上”表示处于较高的位置，“下”表示处于较低的位置。在时间表达上，“上”常用来表示过去的时间，因为过去的时间在人们的认知中往往被视为已经发生、已经过去，如同处于较高的、不可触及的位置。例如，“高祖大明之世，迄于世祖，民户繁育，将曩时一矣。”（《宋书・卷五十四・列传第十四》）这里的“高祖大明之世”属于过去的时间范畴，可看作是“上”所涵盖的时间，通过“上”与过去时间的关联，体现了时间的先后顺序和过去时间的相对位