2027年高考语文备考之古诗文专题06：（老庄）无为自化逍遥自适

第六章（老庄）无为自化，逍遥自适——“无所待”的思想家老庄[导读]

我们在生活中经常会遇到一些不顺心的事，这时，无论是自我劝慰还是他人劝解，常听到的话都类似“看淡一点”“放下便是”。然而，世事纷杂，有几人能真正看得开、放得下呢？

也许古人的智慧能给我们以启发。如今好古的人，大有“开言不谈老与庄，读尽诗书也枉然”的情形。的确，老庄对待人生清静自正、逍遥自得的达观态度能给我们现代人很多启迪。我们之所以会不顺心、会痛苦，用老子的话说是“以吾有身”，就是我们有所执，不能放下。我们既不能像孔子一样“拿得起”无论如何受挫，依然执着于理想，哪怕惶惶如丧家犬；也不能像庄子一样“放得下”无论现实利益如何丰厚，都能不为所动，哪怕楚王“愿以境内累矣”。拿拿不起，放放不下，便只能在这个过程中痛苦纠结。

庄子讲过一个故事，说的就是这种纠结的状态，故事的大概内容是夏王以万金之赏，让神射手后羿射一个极小的箭靶子，结果后羿接连两次都没能射中。这便是因为奖赏太过丰厚，后羿动了得失之心，心绪被外物干扰，在“拿起”与“放下”的矛盾中发挥失常，没了准头。

这个故事告诉我们只有忘却外物，顺其自然，才不会受外物所累。庄子在《逍遥游》中说“至人无己，神人无功，圣人无名”；宋代大文学家范仲淹说“不以物喜，不以己悲”；晚清的林则徐说：“壁立千仞，无欲则刚。”可见只有做到不为己扰，不为欲伤，不为物累，才能进入“无所待”的逍遥境界。[原文]

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾①，不得其时则蓬累而行②。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为赠。至于龙吾不能知，其乘风云而天上。吾今日见老子，其犹龙邪！”

老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之见周之衰乃遂去至关关令尹喜日子将隐矣强为我著书于是老子乃著书上下篇言道德之意五千余言而去莫知其所终。

或曰老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅，因家于齐焉。

世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正③。

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

…………

太史公曰：老子所贵道，虚无因应④，变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。……皆原于道德之意，而老子深远矣。(节选自《史记·老子韩非列传》

[注]①君子得其时则驾：时，机会，时运。驾：坐车，引申为外出去做官。②蓬累而行：蓬，一种根叶俱细的小草，风吹根断，随风飘转。累，随。像飞蓬飘转流徙而行，转停皆不由己。③无为自化，清静自正：出自《道德经》“我无为而民自化，我好静而民自正”。这是主张缓和社会矛盾，让事物保持原状的保守思想。无为，一任自然，无所作为。清静，内心清虚明静，无所索求。④因应：因循，顺应。指事物之间的联系变化。模块一必备知识重点实词：语法分类考查重点例句阐释实词之义适往，到。例句：孔子适周时时运，机会。例句：君子得其时则驾盛大，美好。例句：君子盛德学、务学：学说；务：宗旨。例句：其学以自隐无名为务强勉强。例句：强为我著书窥涉猎。例句：其学无所不窥诋訾、明诋訾：诽谤、侮辱；明：发扬。例句：以诋訾孔子之徒，以明老子之术器任用。例句：王公大人不能器之重点虚词：语法分类考查重点例句阐释虚词之用于①将问礼于老子

介词，向②假仕于汉孝文帝

介词，在则君子得其时则驾

承接连词，就而①乘风云而上天

连词，表修饰②以其修道而养寿也

连词，表因果③合五百岁而离

连词，表承接以①以其修道而养寿也

介词，表原因，因为②其学以自隐无名为务

介词，把③以诋訾孔子之徒

连词，表目的④衣以文绣

介词，用⑤以入大庙

连词，表顺承古今通假：语法分类考查重点例句阐释通假之字罔通“网”，捕猎用具。例句：走者可以为罔绌通“黜”贬斥。例句：世之学老子者则绌儒学大通“太”，即太庙。例句：以入大庙古今异义：语法分类考查重点例句阐释词义之更走跑(古)-行走(今)。例句：走者可以为罔寓言有所寄托或比喻之言(古)-文学作品体裁(今)。例句：大抵率寓言也币礼物(古)-货币(今)。例句：使使厚币迎之词类活用：语法分类考查重点例句阐释词性之变名词用作动词走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰罔：网-用网去捕获；纶：丝线-用丝线钓取；赠：箭-用箭射取名词作状语使使厚币迎之

厚币：丰厚的礼物-用丰厚的礼物形容词使动用法以快吾志焉

快：快乐-使快乐特殊句式：语法分类考查重点例句阐释句式之殊判断句老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也状语后置将问礼于老子省略句许(之)以(之)为相被动句无为有国者所羁模块二知识检测1.下列句中加点词的意思不同的一项是（

）A.孔子适周

余自齐安舟行适临汝B.乃遂去

于是荆轲遂就车而去C.假仕于汉孝文帝

假舟楫者非能水也D.子独不见郊祭之牺牛乎

牺牲玉帛弗敢加也必以信2.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A.将问礼于老子

向B.君子得其时则驾

连词，表转折C.乘风云而上天

连词，表修饰D.衣以文绣

介词，用3.下列句子中的加点词与例句中的“于”意义和用法都相同的一项是（

）例句：因家于齐焉A.青，取之于蓝

B.不拘于时，学于余C.寡人之于国也，尽心焉而已

D.能谤讥于市朝4.下列各句中加点字的用法与例句相同的一项（

）例句：以快吾志焉A.项伯杀人，臣活之

B.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下C.晋军函陵

D.越国以鄙远5.下列各句句式与例句相同的一项是（

）例句：许以为相A.况吾与子渔樵于江渚之上

B.乃夜驰之沛公军，具告以事C.夫晋，何厌之有

D.无为有国者所羁6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A.居周久之/见周之衰/乃遂去至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我著书/于是老子乃著书/上下篇言道德之意五千余言/而去/莫知其所终/B.居周久之/见周之衰/乃遂去/至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我著书/于是老子乃著书上下篇/言道德之意五千余言而去/莫知其所终/C.居周久之/见周之衰/乃遂去至关/关令尹喜曰/子将隐矣/强为我著书/于是老子乃著书上下篇/言道德之意五千余言而去/莫知其所终/D.居周久之/见周之衰/乃遂去/至关/关令尹喜日/子将隐矣/强为我著书/于是老子乃著书/上下篇言道德之意五千余言而去/莫知其所终/7.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.老子，姓李，名耳，字聃，道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。B.老子出关的“关”指的是雁门关，是中国历史上建置最早的雄关要塞。C.汉代以后庄子被尊为南华真人，故其著作又名《南华经》，与《老子》《周易》合称“三玄”。D.卿相是卿和相的统称，指某朝代的执政大臣、高官。8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.文中孔子问礼于老子，老子的回答体现出乱世之中老子与统治者不合作的态度。孔子对老子的评价，从侧面表现出老子思想的深邃与伟大。B.庄子之学庞杂广泛，但从根本上说是对老子思想的继承与发展。庄子做文章诋毁孔子的信徒，来彰明老子的学术思想，认为生命的最高境界是生命与道合一。C.作者对老子记载以“莫知其然否”作结，体现了科学态度。但本传仍记述了关于老子的重要资料，如“周守藏室之史”“隐君子”等，其文注洋恣肆。D.庄子崇尚无为。其实庄子不是没有机会当大官的，本文记载庄子曾经拒绝楚威王的拜相，在庄子看来，功名利禄都不是生命的目的，也不是生命的价值。9.文言翻译。(1)去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。(2)当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。10.孔子言：“士不可不弘毅，任重而道远。”庄子说：“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”请根据自己的理解，分别阐释这两种不同的人生态度。第六章（老庄）无为自化，逍遥自适（答案）【答案】1.C[解析]人名，指李假/借助。2.B[解析]连词，表承接。3.D[解析]例句意思是“在”，A.从；B.被；C.对于。4.A[解析]例句意思是“使……快乐”。A.形容词的使动用法，使……活；B.形容词的意动用法，认为……小；C.名词活用为动词，驻军；D.形容词用作名词，远地、远方。5.B[解析]例句句式是省略句。A.状语后置句；C.宾语前置句；D.被动句。6.B[解析]“遂去”和“至关”是两个不同的动作，中间应断开；“著书上下篇”中“上下篇”是修饰“著书”的，中间不能断开。7.B[解析]“关”指函谷关。8.C[解析]“其文汪洋恣肆”是庄子的文章风格，选项“张冠李戴”。9.(1)去除你的傲气和过多的欲望，以及争强好胜的心态神色，还有过分的追求，这些对你自身都没有好处。(2)在这个时候，那头牛即使想做一只小猪，难道能够实现吗?您还是赶紧走开吧，不要玷污了我(的耳朵)。10.①春秋后期礼崩乐坏，社会一片混乱。孔子主张完善个人情志，向仁人靠拢，从而影响更多的人，进一步影响到政治上，有着强烈的人世情怀。②庄子主张“顺道”“无为”“逍遥”，有浓厚的“贵生”思想，认为生命是世界上最宝贵的，任何以生命为代价追求身外之物的行为都是舍本逐末。【参考译文】

老子，是楚国苦县厉乡曲仁里人氏。姓李，名字叫作耳，字聃，是周朝看管藏书室的文官。

孔子到周的都城洛阳去，准备向老子请教有关礼的学问。老子说:“你所说的那些人，他们的骨头都已经腐朽了，只是他们的言论还在流传。况且君子得到了时机，就驾着车出去做官，得不到时机，就像蓬草一样随风飘转。我听说，出色的商人把货物深深隐藏起来，就像他们什么东西也没有一样。君子具有美好的品德，他的容貌却谦虚地像愚笨的人一样。去除你的傲气和过多的欲望，以及争强好胜的心态神色，还有过分的追求，这些对你自身都没有好处。我能告诉你的，就类似这些罢了。”孔子离开后，他对弟子们说:“鸟儿，我知道它可以飞翔；鱼儿，我知道它可以游水；野兽，我知道它会奔跑。地上奔跑的走兽可以用网捕获它，水里的游鱼可以用丝线去钓它，天上的飞鸟可以用箭去射它。至于龙，我却不知道该怎么办，它是乘着风云飞上天的。我今天所见到的老子，难道不就像龙一样吗(韩本：这个人简直就是一条龙)！”

老子研究道德学问，他的学说以隐藏自己不求声名为宗旨。他在周都住了很久，看到周朝走向衰落了，于是就离开了。到了函谷关。关令尹喜对他说：“您即将要归隐了，请勉强为我写一本书吧！”于是老子就撰写了分为上下两篇的《道德经》文章，用五千多字阐释了道德本意后就离开了，没有人知道他最终的情况。

有人说：老子也是楚国人，著书有十五篇，阐释道家思想的应用，和孔子是同一时代的人。老子大概活了一百六十多岁，也有人说他活了二百多岁，这是因为他修炼道术，所以保持长寿的啊。

从孔子去世后，又过了一百二十九年，史书记载周太史儋拜见秦献公时，曾说：“当初秦国与周朝合在一起，合了五百年后分开了，分开七十年之后，秦国会有称霸称王的人在这时出现。”有人说太史儋就是老子，有人说不是，世上没有人知道这些说法对不对。总之，老子是一位隐世的君子。

老子的儿于名叫李宗，李宗曾在魏国作将领，他的封地在段干。李宗的儿子名叫李注，李注的儿子名叫李宫，李宫的玄孙名叫李假，李假在孝文皇帝一朝做官。李假的儿子李解是胶西王刘印的太傅，于是就在齐地安了家。

世上修习老子学说的人就贬抑儒学，修习儒家学说的人也贬抑老子学说。“主张不同的人，不能在一起谋划”，难道说的就是这种情况吗？李耳倡导一任自然无所作为而问题自动化解，内心清净无求而万物自然归于正道。

庄子是蒙地的人，名字叫