江苏盐城市响水县清源高级中学、滨海县东坎高级中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页江苏盐城市响水县清源高级中学、滨海县东坎高级中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：形象思维是借用形象来思考问题，是具体形象的变幻；逻辑思维是借用概念来思考问题，是逻辑的推演。文无第一，武无第二。逻辑思维之下，只有一个标准答案；形象思维之下，却有无穷的解。元曲《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”这里没有逻辑推理，没有因果关系，甚至没有一个动词，我们看到的只是形象。从“枯藤”到“断肠人”连用十一个具体形象，如拼图一样拼出一幅天涯旅人图，产生了震撼人心的美。这是形象思维的力量，逻辑思维办不到。作品中的形象虽然是具体的，但它已不是自己而另有了象征。枯藤也早不是那个枯藤，昏鸦也早不是那个昏鸦，而是它们背后的情绪。人除了个体的思维，还参与群体思维，互相交流磨合，钱学森称之为“社会思维”。人在长期的共同生活中形成了许多约定俗成的“形象模块”，一一对应内心的某种情绪。比如绘画中，蓝色为冷，红色为热，黄色为暖。生活中，东风表欢悦，西风表悲愁。作者在抒情时不直接说出那个“情”字，而取一个形象来指代，美就这样产生了。辛弃疾本来要说愁，但说出口的却是“天凉好个秋”，孟郊本来要说中榜后的狂喜，说出口的则是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，都是用相应的形象来进行象征、比喻。所以，王国维说：“一切景语皆情语。”下面是笔者几篇写历史人物的文章，当然都是对这些人物的解析、褒奖和崇敬，但收尾时却无一字言情说理，而只取一形：。注意以上结尾，在大形象中分别添加了只属于他们个人标配的小形象来强化人物，细微处好像重要场合男人不同的领带和女人不同的胸花。这就是形象思维的象征性，一形胜千言。五彩成锦绣，变化才有美。形象思维把许多形象的模块有机地组合在一起，不分先后，没有因果，相互融合，浑然一体，我中有你，你中有我，最后连模块本身也找不见了，只是一团美感。就像制酒，酒成后只闻酒香，不见高粱。这种随机组合，依据背景、语境的不同，可以变幻无穷。同是面对秋天的树林，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，是积极兴奋的：“晓来谁染霜林醉?总是离人泪”，是消极愁怨的。有时还将物、人的形象相融，像中国古代山水画，于深山古寺、茂林修竹间，点上几个小人儿，李渔有一段写芭蕉的小品：“蕉之易栽，十倍于竹，一二月即可成荫。坐其下者，男女皆入图画。“明明是写蕉，却突然请来人的形象，让其坐在蕉叶下，人的灵魂转附于蕉叶之上，顿然满纸生辉。李白的“白发三千丈”，在逻辑思维框架下都不合理，但在形象思维框架下，不但合理，而且美丽、浪漫。这种美像瓷器的窑变一样，不可预知、永不重复，有时连作者都惊讶手中的笔怎么会走到这一步。形象思维是画家手里的一个调色盘，可以随意蘸取颜色，明暗冷暖，掌控画面的情绪。比如笔者的《万里长城一红柳》写长城上一群环保志愿者的愉快生活，其中的一段也是借鉴《天净沙·秋思》，但置换了形象模块，就拼出另一种情绪：“长城古寺戍楼，蓝天绿野羊牛。栽树种瓜种豆。红柳树下，有缘人来聚首。”又如《风沙行》，主要写风沙的肆虐和沙漠生活的艰苦，但这类文字多显沉重，有压抑感。这时就要扳回一点，拼入几个温暖可爱的形象：“沙地的可咏可叹之物还有许多。有一种红柳，生长很慢，极耐旱，枝通红。细枝可用来编筐子，我刚住下时房东送来一只新的红柳梦笙，横纹竖线，细编密织，就像是一只大红灯笼，红艳照人。放于墙角顿觉随室生辉，寒窑生暖。”“别看风沙脾气大，平歇下来也温柔可人。仲夏的夜晚，你一觉醒来正凉风过野，细沙打在窗纸上，簌簌，如春雨入梦，窗外月明在天，地白如霜，沙冬花暗香浮动。这时忆亲人，怀远方，心也温暖，情也安宁。”总之，文章是靠形象的形状、颜色、声音、寓意等来创造和平衡美感的。（摘编自梁衡《形象思维与文章之美》）材料二：①意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。②例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。③诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”“黄河之水天上来”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”“长有归心悬马首，可堪无寐枕蛩声。”这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上，秦韬玉的归心则悬在了马首上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。④总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》）材料三：至于情绪，人人所具，不是件稀罕的东西，更非诗人的特权。许多好诗，像古谣民歌，多半写出平常人的平常情绪。眼前之景，即景之情，一经诗人道出，点石成金，大地山河，顿然改色。“采菊东篱下，悠然见南山”，何等寻常?“夜来风雨声，花落知多少”也非奇境。这种“境遇”，这种“情调”，人人可有，却不是人人能写出的。这两句诗的文字，拆散也很平凡，并非七宝楼台，璀璨照目。然而诗之为诗，就在这不期然而然，可一不可再的如是的“字句的组织”，在这组织中所流荡的风韵、奇趣、不可思议的因缘会合，“此中有真意，欲辨已忘言”！字，句，和它的微妙不可思议的组织，就是诗的灵魂，诗的肉体。这一种技术，它的悲哀，是被人看出它是一种技术。“真气远出”并不难，难在“妙造自然”。“妙造”是艺术，是诗。陶渊明的高情逸韵，中国诗人尽有之，而陶渊明的诗只有一部，虽以东坡的天才，不能再“妙造”之。（摘编自《宗白华谈诗》）1．下列对上述材料相关内容的理解和解题思路，不正确的一项是（

）A．诗词作品中的一些典型意象，在社会群体思维交流磨合、相互影响下，常用以表达某种相对固定的情绪。B．文学作品中有些事物用逻辑思维衡量并不合理，但以形象思维加以观照，却能收到不可预知的新奇美感。C．意象是主观情意和客观物象的有机融合，从物象到意象是艺术的创造。D．情绪是人人具有的，并非诗人的特权。因此，许多好诗，像古谣民歌，多半写出平常人的平常情绪。2．根据上述材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．《万里长城一红柳》文中仿作《天净沙·秋思》，但其感情基调却与原作不同。B．在文学作品的创作中，运用象征、比喻等手法，比直抒胸臆更适宜于表达感情。C．材料一在阐明观点时多选用耳熟能详的经典作品作为例证，增强了文章的说服力。D．“梅”这一意象之所以有清高芳洁、傲雪凌霜的意趣，是因为“梅”被古代诗人融入自己的人格情趣、美学理想且反复地运用。3．下列不适合填入材料一文中横线处的一项是（

）A．我在祠中盘桓半日，临别时又在武侯像前伫立一会儿，他还是那样，目光如泉水般的明净，手中的羽肩轻轻抬起，一动也不动。（《武侯祠，1700年的深思》）B．当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。（《乱世中的美神》）C．辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。真正的许人，最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。（《把档杆拍遍》）D．只见湖边星星点点，隔不远处就会现出几株古柳，但不管哪一棵，则一律于枝端发出翠绿的新枝，密浓如发，披拂若裾，在秋日的暖阳中绽出恬静的微笑。（《左公柳，西北天际的一抹绿云》）4．阅读三则材料，简要概括文学创作中，形象思维通过哪些方式创造美感?5．请结合三则材料的观点，赏析姜夔《扬州慢》中“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”一句的凄凉之美。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：春耕

孙犁去年缺少冬雪，今春山地觉旱，现在春苗还没有很好地播种。边区各机关动员干部就地帮助群众修田耕种。变吉哥被派到铁匠家里了。分配这些干部的时候，原有许多农民在场，有些手疾眼快的农民，把那些身强力壮的同志们先拉走了，变吉哥原本是做宣传工作的，站在那里显得文弱而且害羞，就没有人来抢他，最后由晚来一步的铁匠的女儿收用了。变吉哥起初微微有些长工上市的感觉，后来碰到这个户主，他的兴趣就陡然提高了。他跟着铁匠的女儿来到家里。姑娘交给变吉哥一把鹤嘴铁镐，自己背上抬筐铲耙，叫母亲替同志做上饭，就说：”走，到我们的地里去。”从她家出来，他们沿着一条向上的小路爬山。这条小路只容下一个人行走，两旁是枯草和荆棘。小路绕着山腰转，越转越高越险，低头一看，村庄已经在很远的下面了。然后，他们走进一处小小的山坳。山坳里铺着一层厚厚的白沙，散布着几棵枣树。在向阳的山坡上，有几段梯田，这就是铁匠家的地了。“这几棵枣树也归我们。”姑娘说。她带着变吉哥工作起来。上午的工作，是拾些石块把叫水冲毁的梯田的边缘垒起来。这几段梯田，最下面的一块有炕那样大，最上面的一块比锅台还小，然而一层层的边缘都要用石块垒起，上面的土沙才得铺平，才能耕种。“你们有多少这样的田地？”变吉哥一边工作，一边问那姑娘。“就有这么多。”姑娘说，”总共也就是六分地。可是同志，这还不是我们自己的地，这是租种的，每年还要交一半租哩。”姑娘工作得很急迫，她把外面的上衣脱了，扔在沙滩上，只穿着一件破旧的单衫，把那不方不圆的石块砌好。变吉哥想，这几块土地统统合到一块，也不过像自己家乡的一个地头地角，这一半石一半沙的土地，就是遇到丰收，能有多少出产？难怪这里的人家，就长年依靠那放在院子中间大缸里的酸树叶了。他想着，这块土地对一家人是如此重要，工作也就加快起来。“同志！”姑娘笑着说。在这以前变吉哥还很少看见这姑娘笑过，她笑得多么真诚和温柔啊！“做什么？”变吉哥不知道抓镐好还是抓铲好。“不叫你做什么。”姑娘说，”我是叫你休息休息。我看你虽然手巧，可是干庄稼活儿并不内行。我们快吃午饭了。”姑娘站起来，带变吉哥转到山阴，那里有一洼泉水，上面结着薄冰，水在下面流着，姑娘把冰砸开，用手舀着喝了两口。“你要不能喝冷水，就洗洗手吧。”她站起来说。回到阳坡，母亲已经把饭送来了。她提着一只篮子，一个黑釉饭罐，还背来了他们下午要用的耠子。在这样艰难曲折的山路上，她能携带这些东西，使变吉哥深为赞服。他们坐在沙滩上，太阳照得很暖和，姑娘先给变吉哥盛了一碗米汤，然后揭开篮子上的布，里面有几个玉茭饼子，还有一碗白豆腐，上面放些切好洗净的烂酸菜。“吃吧，同志，”母亲说，”别嫌饭食不好，可够我作难的哩，我推了半夜的豆腐。”说完就笑着看他们垒的石头去了。今天，变吉哥的胃口大开，他吞吃着玉菱饼子，这东西是多么香甜啊！他感到惭愧，他这一上午的工作，经得起老太太的检查，对得起她操业的饭食吗？为了补偿，他下午拉耠子的时候，非常卖力。山坡上轮地是这样艰苦，因为地头太短，把耠子插到地那头，走不了几步，他就得跳到石垒外面去，才能把耠子拉到地这头。把地耠完，天已经黑了。收工的时候，姑娘笑着说：”同志，我们一家子，长年只给人家打活做工，今天你来帮我们的忙，实在卖了力气。听说八路军先减租，以后就要分田地，真的吗？”“一定要做的。”变吉哥说。走在路上，变吉哥向姑娘提出了一个他早就想问问又没有机会问的题目。”我给你画的像，你觉得怎样？”“我觉得很好。”姑娘笑了笑说。变吉哥辨别不出这笑里的真实含义。又问：”怎么好法？”“我说画得很像，”姑娘比较认真地说了，”不过，我觉得也有些缺点，就是说，我还有点不喜欢。”“这很重要，你快指出来。”变吉哥在创作上是很虚心的，有时简直可以说是从善如流，”我愿意你不客气地指出这个缺点，我非常尊重当事人的意见”“这就是，”姑娘又笑了，”你画的不好看，不是眉眼不好看，是我的头发。你画得乱了些，你应当等我梳洗一下再画，最好是等我把衣服也换一下。”“这恐怕不是什么主要的问题。”变吉哥有点失望，但他不愿意表示出来。他说：”画像这件事也是很难的。”“有时，我觉得好笑，”姑娘照直说下去，“你们这些同志整天写的写，画的画，占着那么多的，又都是年轻力壮的，究竟有多大的用处呢？我看现在上级这个决定最好，叫你们帮老乡种地，多打一些粮食，比什么都好，你说对吗？”“对是对的。”变吉哥沉默了。回到家里，虽然浑身酸痛，变吉哥还是坐在小油灯下面，把这一天的印象，勾画在他的速写簿上。直到眼睛实在睁不开，他才倒下去睡了。（有删改）文本二：身为冀中人民的儿子，孙犁先生把对家乡的爱倾注在对小说诗意美的追求上，他不仅是讲故事的能手，也是能够把你带入诗意境界打动你心灵的高手。浓郁的浪漫主义色彩和清新隽永的抒情风格，使他的作品具有“诗化小说”的特征。孙犁的作品伴随了我这一代人的成长。当我一再重读孙犁先生的作品时，那些女孩子们年轻的、美好的、鲜亮的生命，有如初春的平原上绯红的朝霞，就会被重新召唤出来，让人惦记。让人怀念。我怀念水生嫂、吴召儿、妞儿们，那是因为，她们身上有孙犁先生一生所信仰和追寻的“美好的东西”……那些女孩子们，就是孙犁心目中人民的代表，“美”与“善”。（节选自铁凝《怀抱着胸中那一簇火焰——孙犁先生百年诞辰纪念》，有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．文中“酸树叶”“玉菱饼子”等饮食细节，以典型物象暗示边区农民的贫困处境，与“推半夜豆腐”的待客诚意形成对比，凸显人情温暖。B．姑娘“脱了上衣砌石块”的动作细节描写，通过粗犷的劳动场景消解了传统女性的柔美形象，体现孙犁对革命现实主义的刻意追求。C．结尾变吉哥“勾画一天的印象”的细节，既象征文艺工作者对现实的记录，也暗示其将放弃绘画投身农耕的转变。D．文本以变吉哥的视角展开叙事，通过他的所见所感串联起春耕场景，非常自然地呈现了边区群众的生存状态与精神面貌。7．关于文本一变吉哥这个人物，下列说法不正确的一项是（

）A．作为宣传干部，他起初参与农耕时带有文弱羞怯的气质，与农民的“手疾眼快”形成对比。B．看到铁匠家贫瘠的梯田后，他加快劳作速度，体现出对农民生存处境的共情与责任感。C．画肖像时忽视人物梳妆细节，反映出他作为文艺工作者专注艺术真实而忽视生活真实。D．面对姑娘对“写画用处”的质疑，他的沉默暗含着对文艺工作与现实劳动关系的反思。8．本文语言特色鲜明，请结合文本二，对文本一中画横线句子从写作手法和语言特色两个方面加以赏析批注。这几段梯田，最下面的一块有炕那样大，最上面的一块比锅台还小。9．文本二中提到孙犁作品中的女性形象是“美与善”的代表，请结合文本一，分析铁匠女儿这一形象如何体现这一特征。二、文言文阅读阅读下面的文字，完成各题。材料一李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏改醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏陈情，辞语恳切，帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”华善之。密仕至汉中太守，后以怀怨赋诗免官，卒于家。（节选自《晋书·李密传》，有删改）材料二皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父，徙居新安。年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因对之流涕，谧甚感痛，乃就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。后得风痹疾，犹手不辍卷，耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之“书淫”。魏郡召上计掾，举孝廉；景元初，相国辟，皆不行。武帝登阼，频下诏敦逼不已，谧上疏自称草莽臣，以疾笃与继母年高需奉养为辞，终不赴。所著诗赋诔颂论难甚多，又撰《帝王世纪》《高士传》，并重于世。（节选自《晋书·皇甫谧传》，有删改）材料三江革，字休映，济阳考城人也。父柔之，齐尚书仓部郎，以孝行闻于时。革幼而聪敏早有才思六岁便解属文柔之深加赏器，曰：“此儿必兴吾门。”九岁丁父艰，与弟观同生，少孤贫，傍无师友，兄弟自相训勖，读书精力不倦。十六丧母，以孝闻。服阕，与观俱诣太学，补国子生，举高第。齐中兴元年，入为建康府平西府记室参军。梁受禅，累迁御史中丞，弹奏豪权，一无所避，朝野肃然。寻出为广陵太守，时彭城王镇京口，闻革才名，表请为长史。革以母老，不欲远离，固辞不就。后徙晋安王长史，行府国事，在镇唯以公清自持，俸禄皆散之亲族，家无余财。及母卒，庐于墓侧，朝夕哭临，唯食麦饭，终丧不尝盐酪，乡里叹其至孝。（节选自《梁书·江革传》，有删改）材料四李密、皇甫谧、江革，皆古之至孝者也。密以祖母垂暮，辞万乘之征，陈情一表，千古动容；谧以继母在堂，身婴痼疾，屡拒辟命，守志不夺；革以母老辞禄，解印归养，居丧尽礼，孝行纯笃。三子者，所处之时不同，所遇之事各异，然其孝亲之心一也。或谓密之辞召，兼以避亡国之嫌；谧之不仕，本于守隐逸之志；革之去官，唯在尽人子之责。此其行迹之殊，而其本心之同也。夫孝者，百行之先，立身之本。三子之行，不泥于迹，皆出于诚，是以能垂范后世，千载之下，犹有闻者。（节选自《古今孝悌录·卷三》，有删改）10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。革幼A而聪敏B早有才C思D六岁便解E属文F柔之G深加赏器11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．“改醮”，旧时称女子改嫁，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”所指的婚嫁行为相关。B．“服阕”，指守丧期满除去丧服，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“期功”，均与古代丧礼制度相关。C．“密奉事以孝谨闻”，与《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”句式相同。D．“避亡国之嫌”，与《鸿门宴》中“乃夜驰之沛公军”的“之”字含义与用法相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．李密身世坎坷，由祖母刘氏抚养成人，侍奉祖母极为恭谨孝顺；他富有才学辩才，曾在蜀汉为官，蜀亡后以祖母年老为由，拒绝了朝廷的征召。B．皇甫谧年少时不爱学习，后在叔母任氏的教导下幡然醒悟，勤学不怠；他即便身处贫困、身染疾病，仍手不释卷，终身未接受朝廷的征召出仕。C．江革自幼聪慧有才思，年少丧父丧母，与弟弟相互勉励读书，终有所成；他为官刚正清廉，因不愿远离母亲，拒绝了彭城王的长史任命。D．材料四的评语认为，三人虽所处时代、行事轨迹各不相同，但孝亲的本心是一致的；评语同时否定了李密辞召避祸、皇甫谧不仕避世的说法。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。（2）三子之行，不泥于迹，皆出于诚，是以能垂范后世，千载之下，犹有闻者。14．文化博物馆打造“传统孝文化”专题展厅，拟以李密、皇甫谧、江革为例，呈现“孝行的多元与统一”主题。请结合四则材料，为该展厅撰写一段总导语。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成小题。望海潮·洛阳怀古①秦观梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷②俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。西园③夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。[注]①宋哲宗绍圣元年（1094年），秦观被贬为杭州通判，临行前重游西园。②金谷：西晋石崇的花园，在洛阳西北。铜驼：西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道，因宫前立有铜驼而得名，人们多以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹。③西园：宋时洛阳的董氏西园为著名的园林。后世泛指优美的园林。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．开篇“梅英疏淡”三句，以梅疏冰解、东风暗度点明冬去春来的时节变化，“暗换年华”既写季节更替，也暗含对时光流逝的深沉感慨。B．“长记误随车”用韩愈的诗意，写昔日游赏时信马由缰、不辨东西的忘情之乐；“絮翻蝶舞”则描绘春光明媚之景，撩动词人的情思。C．下片“华灯碍月，飞盖妨花”二句，以灯火辉煌遮蔽月光、车马飞驰妨碍赏花的描写，从正面直接描绘了西园夜饮的盛大场面。D．结尾“无奈归心，暗随流水到天涯”，写词人宦海浮沉、即将远行之际，归思难收，与开篇“暗换年华”的“暗”字遥相呼应。16．清代陈廷焯评“柳下桃蹊，乱分春色到人家”二句“设想奇绝，语意妙绝”。请结合词句，从虚实关系的角度简要赏析这两句的妙处。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《离骚》（节选）中，“________，________”两句“朝”“夕”对举，从时间角度描写了自己整日与香草香木为伴的情景。（2）李密在《陈情表》中回忆自己仕途经历时，先是客观陈述“________，________”，然后自我贬抑评价说是贪图高位之人，充分示弱，以消解君王戒备，为陈情做足准备。（3）成都因历史上盛产蜀锦得名“锦城”，是全国唯一以“锦”命名的城市，又因设置锦官管理蜀锦生产又名“锦官城”，这些称呼在唐诗中都能找到踪迹，如“________，________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。标点符号不只是书面语的附属，更是语言表达的“隐形骨架”。它以精准停顿划分语句层次，以特定语气传递情感态度，以规范用法厘清逻辑关系，让文字从单调符号变为有节奏、有温度、有力量的表达。国家标准《标点符号用法》早已明确各类标点的功能边界，但日常书写与网络表达中，误用、滥用、一逗到底的现象（

）。逗号的舒缓、句号的笃定、问号的思索、感叹号的激昂，各有其用；破折号的解释转折、省略号的含蓄留白、引号的强调与反讽、书名号的规范标示，各司其职。标点用得恰当，能让文气顺畅、语义鲜明；用得失当，则易造成歧义、削弱表达。①不少学生的作文，顿号与逗号不分，引号与书名号混用，问号与感叹号的随意替换，②看似小事，实则损害语言的严谨性与表现力。。它参与修辞、塑造节奏、强化情感，是语言素养的直观体现。优秀作家总能巧妙运用标点，总能于细微处画龙点睛，让文字更有张力：或用分号铺排层次，或用省略号留下余味，或用括号补充细节，于细微处见功力。在新媒体时代，表情包、符号变体层出不穷，但规范标点仍是书面表达的底线。一些人随意混用、错用标点，不仅降低表达质量，也折射出语言规范意识的淡薄。重视标点、用好标点，③既是对语言文字的敬畏，也是提升表达能力的必修课。④从课堂习作到正式文稿，从日常交流到公共传播，都应恪守规范、精准使用。⑤唯有让标点回归本位，才能让汉语表达更得体、更清晰、更有魅力，守护好我们的语言家园。18．分析文中画横线句子运用排比的表达效果。19．填入文中括号内的词语，不正确的一项是（

）A．屡见不鲜 B．司空见惯 C．层出不穷 D．比比皆是20．下列填入文中横线处的语句，最恰当的一项是（

）A．标点符号看似微小，却在书面表达中有着不可替代的重要作用B．标点符号是书面语中用来表示停顿、语气的符号，使用十分广泛C．标点符号常被轻视误用，会让表达效果大打折扣、语言失范D．标点符号是衡量作家写作水平与语言素养高低的核心标志21．文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22．文中指出“优秀作家总能巧妙运用标点，总能于细微处画龙点睛，让文字更有张力”，在《阿Q正传》中，阿Q说自己和赵太爷是本家，这话传到赵太爷耳朵时，赵太爷厉声喝道“你怎么会姓赵！——你哪里配姓赵！”，请结合语境分析其中的破折号和两个感叹号的作用。六、作文题23．阅读下列材料，根据要求写作。迟子建在《红绿灯下》中曾说：“我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的钟表，不能一味地往前拨，要习惯自己是生活的迟到者。”但在当下，人们似乎都在被推着加速奔跑。这句话引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案【答案】1．D2．B3．C4．①运用约定俗成的“形象模块”象征情绪，以形传情；②有机组合多个形象模块，融合成浑然一体的美感；③对物象进行夸张、移情等处理，赋予其主观情意，完成意象创造；④精妙组织寻常景物，实现情景交融，营造含蓄美感。5．①句中无直接悲叹、凄凉的字眼，仅选取“二十四桥、水波、冷月”等客观形象组合，无逻辑推演，却拼贴出扬州战后荒芜冷寂的画面，以形写情，尽显凄凉。②“冷月”是约定俗成的“形象模块”，对应凄凉、孤寂的情绪，词人不直接抒发悲愁，借“冷月”这一形象指代自身的黍离之悲，尽显含蓄之美。③“二十四桥”“波心”“冷月”三个形象相互融合，浑然一体，表现扬州战后荒芜冷寂的画面，让凄凉之感自然流露，形成浑然一体的艺术美感。④“冷月”以“冷”移情于月，将内心的孤寂悲凉投射到月色之上，实现主观情意与客观物象的融合，是从物象到意象的艺术创造。⑤桥、月、水波皆是寻常景物，经词人精妙组织，于平静画面中藏尽沧桑，不直抒悲痛却凄凉满纸。【答案】6．D7．C8．（1）以“炕”“锅台”等日常器物作比，将梯田的大小转化为可感知的生活图景，既直观展现了土地的贫瘠和细碎（碎小），又赋予了烟火气息，契合边区农民的生存环境。（2）以富有农村生活气息的语言“有炕那样大”“比锅台还小”，诗意化表现了山区艰苦的农耕环境，兼具生活质感与抒情韵味（或者：具有浓郁的浪漫主义色彩和清新隽永的抒情风格）。9．①劳动之美：她“脱了上衣砌石块”“拉耠子到天黑”，在艰苦农耕中展现出勤劳坚韧的生命