2024年安徽六安皋城中学中考三模语文试卷

2024年安徽六安皋城中学中考三模语文试卷积累与运用（35分）一、默写（10分）1.树木丛生，_。（曹操《观沧海2._，悠然见南山。（陶渊明《饮酒（其五）3.烽火连三月，_。（杜甫《春望4._，长河落日圆。（王维《使至塞上5.无可奈何花落去，_。（晏殊《浣溪沙6._，地利不如人和。（《孟子·公孙丑下7.《出师表》中表明诸葛亮临危受命的句子是：“_，_。”8.《岳阳楼记》中体现作者旷达胸襟的句子是：“_，_。”二、阅读下面的文字，完成9-12题（12分）六安，这座襟江带淮的皖西名城，有着深厚的文化底蕴和独特的地域风采。大别山脉横亘西南，淠河之水穿城而过，孕育了六安人质朴坚韧的品格，也滋养了这片土地上的文化根脉。从新石器时代的薛家岗遗址，到楚汉相争的英布故城，再到近代革命史上的红色热土，六安的每一寸土地都镌刻着历史的印记。这里是红军的摇篮，将军的故乡，十万英烈用鲜血染红了这片土地，铸就了“坚定信念、胸怀全局、团结奋进、不胜不休”的大别山精神。如今的六安，正以昂扬的姿态拥抱时代。淠河国家湿地公园里，水鸟翩跹，草木葱茏，生态之美与城市发展相得益彰；六安茶谷中，云雾缭绕的茶园里，茶农们忙碌的身影勾勒出乡村振兴的画卷；政务区的高楼大厦鳞次栉比，科技创新园内企业云集，彰显着这座城市的活力与担当。六安的美，不仅在山水之间，更在人文之中。街头巷尾的六安瓜片香气氤氲，传统小吃“蒿子粑粑”散发着乡愁的味道，庐剧唱腔婉转，大别山民歌质朴动人，这些鲜活的文化符号，承载着六安人的记忆与情感，也向世界展现着这座城市的独特魅力。9.请给下列加点字注音。（2分）（1）横亘（）（2）翩跹（）（3）鳞次栉比（）（4）氤氲（）10.文中画横线的句子有语病，请修改。（2分）“十万英烈用鲜血染红了这片土地，铸就了‘坚定信念、胸怀全局、团结奋进、不胜不休’的大别山精神。”11.请仿照文中画波浪线的句子，续写一句话。（4分）六安的美，不仅在山水之间，更在人文之中；不仅在_，更在_；不仅在_，更在_。12.学校拟开展“走进六安文化”主题活动，请你设计两个具体的活动形式。（4分）三、名著阅读（13分）13.请根据你的阅读积累，完成下列题目。（5分）（1）《朝花夕拾》中，作者回忆了自己童年、少年和青年时期的经历，其中《_》一文批判了封建孝道的虚伪与残酷，《_》一文叙述了自己在日本留学时的生活经历。（2）《水浒传》中，“拳打镇关西”的人物是_，“醉打蒋门神”的人物是_，“智取生辰纲”的组织者是14.请从下列名著中任选一部，结合具体情节，谈谈你对“勇气”的理解。（8分）《西游记》《钢铁是怎样炼成的》《简·爱》阅读（55分）四、阅读下面的文言文，完成15-18题（19分）（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（节选自宋濂《送东阳马生序》）（乙）匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。（节选自《西京杂记》）15.请用“/”给乙文中画波浪线的句子断句。（3分）匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以书映光而读之。16.解释下列加点词在文中的意思。（4分）（1）无从致书以观致：（2）走送之走：（3）腰白玉之环腰：（4）主人怪问衡怪：17.把下列句子翻译成现代汉语。（8分）（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。（2）衡乃与其佣作而不求偿。（3）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（4）主人感叹，资给以书，遂成大学。18.甲、乙两文都讲述了古人勤学的故事，宋濂和匡衡的勤学方式有什么不同？你从中得到了什么启示？（4分）五、阅读下面的文字，完成19-22题（22分）大别山的映山红陈俊清明刚过，大别山就被映山红点燃了。从山脚到山顶，从溪畔到崖边，一丛丛、一簇簇的映山红肆意绽放，像一团团燃烧的火焰，把整个大别山染成了一片红色的海洋。行走在山间的小路上，仿佛置身于一幅绚丽的画卷中，每一步都能踩出一片烂漫。映山红是大别山的宠儿。这里的土壤肥沃，气候湿润，最适宜映山红生长。它们扎根于岩石缝隙中，依偎在青松翠柏旁，不需要精心呵护，却能开得热烈而奔放。无论是陡峭的山坡，还是幽深的山谷，只要有一点泥土，就能看到它们的身影。我喜欢映山红，不仅因为它的美丽，更因为它所蕴含的精神。小时候，爷爷常常带我去山里看映山红。他指着漫山遍野的映山红说：“这花像咱大别山的人，骨子里透着一股韧劲。”那时候我还不明白爷爷的话，直到长大后，我才渐渐读懂了映山红的品格。映山红是顽强的。在大别山的寒冬，北风呼啸，大雪纷飞，很多植物都枯萎了，可映山红却在地下默默积蓄力量。当春天的第一缕阳光洒向大地，它们就迫不及待地钻出泥土，抽出新芽，绽放出鲜艳的花朵。它们不怕风吹雨打，不怕烈日暴晒，在恶劣的环境中依然能傲然挺立，绽放出生命的光彩。映山红是无私的。它们默默地开放，装点着大别山的春天，却从不索取什么。当花期过后，它们又默默地凋谢，把养分留给土壤，为来年的绽放积蓄力量。它们就像大别山的乡亲们，朴实无华，默默奉献，用自己的汗水浇灌着这片土地。映山红是勇敢的。它们生长在悬崖峭壁上，面对万丈深渊，却毫无惧色。它们把根扎进岩石深处，紧紧地抓住大地，绽放出最鲜艳的花朵。它们就像革命年代的大别山儿女，面对敌人的枪林弹雨，毫不退缩，用鲜血和生命捍卫着自己的家园。每年春天，我都会回到大别山，去看那漫山遍野的映山红。看着那一朵朵鲜艳的花朵，我仿佛看到了爷爷的身影，看到了那些为了革命事业而牺牲的先烈们。他们就像映山红一样，永远绽放在大别山的土地上，永远活在我们的心中。去年春天，我带着孩子回到大别山。孩子看着漫山遍野的映山红，兴奋地说：“妈妈，这花真漂亮！”我笑着说：“这是映山红，是大别山的花。它不仅漂亮，还很顽强、无私、勇敢。”孩子似懂非懂地点了点头，跑去摘了一朵映山红，小心翼翼地插在我的头发上。那一刻，我仿佛看到了映山红的精神在下一代身上延续。大别山的映山红，是大自然赐予我们的礼物，也是大别山精神的象征。它激励着我们勇往直前，不畏艰难，为了美好的生活而努力奋斗。19.文章开篇写“清明刚过，大别山就被映山红点燃了”，请赏析这个句子的妙处。（5分）20.文中多次提到爷爷，有什么作用？（6分）21.请结合文章内容，分析映山红所蕴含的精神品质。（6分）22.文章结尾写“我”带着孩子回到大别山，有什么深刻含义？（5分）六、阅读下面的文字，完成23-25题（14分）传统文化的“活化”之路当故宫文创产品成为网红，当《中国诗词大会》引发全民热议，当《典籍里的中国》让千年古籍焕发生机，我们看到，传统文化正在以一种全新的方式走进大众生活，实现了从“沉睡”到“活化”的转变。传统文化的“活化”，首先要贴近大众生活。传统文化不是高高在上的阳春白雪，而是与人们的生活息息相关的。故宫文创产品之所以受到欢迎，是因为它将故宫的文化元素与现代生活用品相结合，让人们在使用的过程中感受到传统文化的魅力。比如，印有故宫纹样的笔记本、书签、钥匙扣等，既实用又美观，成为了年轻人喜爱的时尚单品。《中国诗词大会》之所以引发全民热议，是因为它将诗词与人们的日常生活相结合，让人们在答题的过程中感受到诗词的韵味。无论是“床前明月光”的思乡之情，还是“独在异乡为异客”的孤独之感，都能引起人们的共鸣。传统文化的“活化”，还要注重创新表达。在互联网时代，传统文化的传播方式也需要与时俱进。《典籍里的中国》采用了“戏剧+影视+访谈”的形式，将古籍中的故事搬上舞台，让观众在身临其境的感受中了解古籍的内涵。这种创新的表达方式，不仅让古籍变得通俗易懂，还让观众感受到了传统文化的魅力。此外，一些短视频平台上的传统文化博主，通过幽默风趣的方式讲解传统文化知识，吸引了大量年轻人的关注。他们用现代的语言和方式解读传统文化，让传统文化变得更加生动有趣。传统文化的“活化”，更需要传承与发展。传统文化是中华民族的精神命脉，是我们最深厚的文化软实力。我们要在传承的基础上进行发展，让传统文化适应现代社会的需求。比如，一些传统手工艺人将传统工艺与现代设计相结合，打造出了具有时代特色的手工艺品。这些手工艺品不仅保留了传统工艺的精髓，还融入了现代元素，受到了消费者的喜爱。同时，我们还要加强对传统文化的保护和研究，让传统文化能够代代相传。传统文化的“活化”，是一个系统工程，需要政府、社会和个人的共同努力。政府要出台相关政策，支持传统文化的传承与发展；社会要营造良好的氛围，让更多的人关注传统文化；个人要增强文化自信，积极参与到传统文化的传承与发展中来。让我们携手共进，让传统文化