社会学：第四章 社会学在中国

第四章社会学在中国上一节回顾一、阶段特征及其原因

二、结构功能主义（帕森斯、默顿)三、社会冲突理论（科塞、达伦多夫)四、社会交换论（霍曼斯、布劳)五、符号互动论（布鲁默、戈夫曼)

你能回答出下列问题吗?1、帕森斯基本理论是什么？2、请简述达伦多夫的冲突论思想？3、霍曼斯的社会交换理论指什么？4.请介绍戈夫曼的符号互动思想？

本章要点1、早期中国社会学的发展（1920年代以前）；2、社会学的初步发展（1920-1951）；3、社会学的取消（1952-1977）；4、中国社会学的重建与恢复（1978-）。5.“十三五”社会学发展与展望

第一节社会学的早期发展CompanyLogo中国社会学的发展中国自19世纪后期开始传入西方的社会学,并出现了西方社会学和马克思主义社会学两个不同的取向。前者是当时社会学发展的主流,通过引进相应的书籍、人才和西方教会学校对中国社会学的改造,我国的社会学研究出现了启蒙性的发展。后者随着马克思主义在中国的传播而逐步出现,并形成了对社会冲突和社会阶级的早期认知。

CompanyLogo1.西方书籍的引入把西方社会学引入中国的学者首推严复，1897年他将英国社会学家斯宾塞所著《社会学研究》的前两章节"砭愚篇”和"畅学篇”翻译成中文，并在当时的《国闻报》上发表。1903年，严复又将该书全文翻译成《群学肄言》，并在上海文明编译书局出版，该书标志着中国社会学的开端。几乎同时，章太炎翻译出版了日本岸本能武太的《社会学》，从而形成了西方社会学在西方与日本两条路径上的传输。

CompanyLogo斯宾塞的《社会学研究》斯宾塞的这本书籍,可以说是欧美近代新式社会科学诞生的宣言书,它从理论上系统驳斥了当时欧美社会上存在的对于社会科学学科的歧视乃至否定的观点,论证了人类社会像需要自然科学一样需要社会科学,社会科学可以像自然科学一样成为严格的科学。此外,斯宾塞还在长期思考的基础上,提出了预防偏见、借鉴自然科学相关学科的经验,吸收其营养,以使社会科学成为真正的科学的措施和方法。

CompanyLogo斯宾塞的《社会学研究》1，OurNeedofIt.(砭愚第一)2，IsthereaSocialScience?(倡学第二)3，NatureoftheSocialScience(喻术第三)4，DificultiesoftheSocialScience(知难第四)5，ObjectiveDificulties(物蔽第五)6，SubjectiveDifficulties—Intellectual(智骸第六)7，subjectiveDificulties—Emotional(情瞀第七)8，TheEducationalBias(学诚第八)9,TheBiasofPatriotism(国拘第九)10,TheClassBias(流梏第十)11,ThePoliticalBias(政惑第十一)12,TheTheologicalBias(教辟第十二)13,Discipline(缮性第十三)14,PreparationinBiology(宪生第十四)15,PreparationinPsychology(述神第十五)16,Conclusion(成章第十六)CompanyLogo严复对于《社会学研究》的评价"群学治，而后能修齐治平，用以持世保民以日进于郅治馨香之极盛也。呜呼!美矣!备矣!自生民以来，未有若斯之懿也。虽文、周生今，未能舍其道而言治也。”"窃以为其书实兼《大学》、《中庸》精义，而出之以翔实，以格致诚正为治平根本矣。每持一义，又必使之元过不及之差，于近世新旧两家学者，尤为对症之药。”CompanyLogo严复的篇首荀卿日："民生有群。”群也者，人道所不能外也。群有数等，社会者，有法之群也。社会，商工政学莫不有之，而最重之义，极于成国。尝考六书文义，而知古人之说与西学合。何以言之?西学社会之界说日：民聚而有所部勒东学称组织祈向者，日社会。而字书日：邑，人聚会之称也。从口，有区域也，从

，有法度也。西学国之界说日：有土地之区域，而其民任战守者日国。而字书日：国，古文或，从一，地也，从口，以戈守之。观此可知中西字义之冥合矣。--《群学肄言》篇首CompanyLogo2.中国留学生的回归从1909年开始,中国留学欧美和日本的留学生日渐增多,他们中有一部分从事社会学研究的学生回国,成为早期社会学的推动者。1916年,北京大学开设社会学班,由留日归国的康宝忠教授向同学们讲授,著名的社会学家孙本文先生也受业于康宝忠教授。与此同时,早期的中国社会学著作也问世了,如《中国乡村与城市生活》、《中国人口论》等。陶孟和（1887-1960)祖籍浙江绍兴出生于天津代表作《中国乡村与城市生活》CompanyLogo康宝忠的介绍康宝忠（1884-1919)，字蝶庵，一字心孚。祖籍陕西城固，生于四川。中国民主革命家、法学家、社会学家、记者。早年在日本留学，1915年赴北京，先后任北京大学讲师、教授及北京法政专门学校教员，主讲中国法制史。1916年，北京大学在国内首设社会学班，请他讲授社会学，被誉为中国第一位社会学家。

CompanyLogo解放前留学归国的著名学者孙本文（1892-1979)李景汉（1895-1986)陈达（1892-1975)吴文藻（1901-1985)CompanyLogo3.教会学校的发展西方势力的侵入也带了很多教会学校，这些教会学校对于中国社会学的成长也具有推动作用；1908年，上海圣约翰大学开设社会学课程，1913年上海沪江大学创办社会学系，成为我国最早的社会学系，1917年该系开辟了"沪东公社”，从而为社区服务开设社会学试验区。到1919年为止，中国开办社会学课程的教会学校达到了20所，他们采取西方的教学方式，由西方人进行讲授，并组织社会调查。

CompanyLogo中国著名的教会大学CompanyLogo4.马克思主义的早期发展十月革命后,我国受到了马克思主义的影响,并在五四运动前后大量传入中国。中国无产阶级的革命先驱李大钊、蔡和森、李达、瞿秋白等人撰文抨击半殖民地半封建社会的弊病与危机,宣传马克思主义社会学,主张建立新的秩序。这些马克思主义学者认为中国的改良政策行不通,惟有社会主义才能救中国,因而与西方社会学的改良主义相对立。

CompanyLogo一百年间我们的变化CompanyLogo早期马克思主义社会学家李大钊（1889-1927)蔡和森（1895-1931)李达（1890-1966)瞿秋白（1899-1935)CompanyLogo李大钊的《我的马克思主义观》"全社会越来越分裂成互相敌视的二大阵营，为相逼对峙的二大阵营：就是有产者和无产者。”"人类社会生产关系的总和，构成社会经济构造。这种构造给社会的、政治的和精神的生活过程加上条件。它不是人的意识决定其存在，它们的社会的存在反是决定其意志的东西。”--李大钊《我的马克思主义观》CompanyLogo你还认识我们吗？（第二季，重磅袭来！)第二节民国社会学的初步发展CompanyLogo阶段特征20世纪20年代后，中国社会学出现了长足发展，并在三个方面呈现出了较大进步：1、教育的本土化与研究领域的拓展；2、社会团体和专业刊物的出现；3.开展社会调查与社会实践活动。

CompanyLogo教育本土化20世纪20年代以前,教会学校实际上由国外控制。20年代,随着民族意识的增强,国人在全国范围内掀起了收回教育主权运动,并于1925年由政府颁布法令,教会学校接受中央政府管理。随着留学生的回归,这一时期我国各个国立、省立、私立大学纷纷创办社会学系,1926年到1927年已经有60所大学开办社会学课程,1947年138位专职教师中中国人达到了126人,我国在这一时期培养的社会学专业学生也达到了数千人之多。

CompanyLogo研究领域的扩大我国这一时期社会学教材的编写也进入了快车道。最有代表性的成果是孙本文为主的中国社会学家共同编写的"社会学丛书”。丛书系统的介绍了欧美社会学各个流派的历史和发展，阐明当前各国社会学的研究状态，介绍了社会发展中的必要知识。这一时期的研究领域也出现了扩大，陶孟和等人的社会变迁研究、孙本文等人的社会心理研究、吴文藻等人的文化研究、潘光旦等人的社会生物因素研究、费孝通等人的乡村经济研究等等都成为了重要的研究项目。

CompanyLogo孙本文的基本介绍孙本文（1892-1979)，江苏吴江人，社会学家、社会心理学家，1918年毕业于北京大学哲学系（与冯友兰同班)。1921-1926年留学美国，美国纽约大学社会学博士。1928年任国立中央大学社会学系系主任，1930年发起成立中国社会学社，主编《社会学刊》。建国后长期在南京大学任教，1979年逝世于南京。主要从事社会学理论体系、文化社会学、社会心理学的研究，中国社会学的奠基人之一，代表作为《社会变迁》、《社会学原理》、《社会思想》、《社会心理学》、《社会问题》等等。

CompanyLogo2.专业协会的出现1913年，在北京成立了以从事社会服务、实行改良风俗为宗旨的北京社会实进会；1922年，中国第一个社会学团体"中国社会学会”在北京成立；1928年，在上海的孙本文等人发起成立了"东南社会学会”，成为我国社会学界的第二个组织；1930年，正式成立全国性社会学学术团体"中国社会学社”。

CompanyLogo专业协会的出现CompanyLogo专业刊物的出现1919年11月，在北京创办了《新社会》旬刊，成为我国最早的社会学专刊，由郑振铎、瞿秋白主持;1922年，位于北京的中国社会学会创办双月刊的《社会学杂志》，由余天休任主编，后被迫停刊;1927年，燕京大学徐士廉主持创办《社会学界》年刊，成为重要杂志;1928年，东南社会学会发行《社会学刊》季刊;1930年，《社会学刊》改由中国社会学社编辑，孙本文任主编。

CompanyLogo3.社会调查大量开展以西方为主的社会研究特别重视调查，因此在这一阶段社会调查的力度开始逐步增强，同时马克思主义社会学也开始大量开展社会调查研究，这一时期代表性的研究主要有：1、陈达，中国人口问题的调查；2、毛泽东，湖南农民运动考察报告；3、梁漱溟，山东邹平县调查；4、晏阳初，乡村建设调查；5.李景汉，定县社会调查；6、费孝通，江村经济。

CompanyLogo费孝通与《江村经济》费孝通（1910-2005年)，汉族，江苏吴江人，中国现代著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。他先后获得美国马林诺斯基应用人类学奖、英国皇家人类学会赫胥黎奖、联合国“大英百科全书”奖和英国伦敦经济学院荣誉院士称号。代表作有《江村经济》、《乡土中国》、《费孝通选集》

等等。

CompanyLogo《江村经济》该书是费孝通1938年在英国伦敦大学学习时撰写的博士论文，论文的依据是作者在江苏省吴江县开弦弓村的调查资料，最初以英文发表，题为《开弦弓，一个中国农村的经济生活》。1939年在英国出版，书名为《中国农民的生活》。作者将开弦弓取名为江村。1986年，江苏人民出版社出版中文本时沿用原书扉页上的《江村经济》一名

。全书计16章，分为前言、调查区域、家、财产与继承、亲属关系、户与村、生活、职业分化、劳作日程、农业、土地的占有、蚕丝业、养羊与贩卖、贸易、资金、中国的土地问题。另有人类学家马林诺夫斯基作的序及附录"关于中国亲属称谓的一点说明”。作者详尽地描述了江村这一经济体系与特定地理环境，以及与所在社区的社会结构的关系。

第三节新中国的社会学发展CompanyLogo建国后的社会学研究建国以后，中国开始了社会主义建设运动，不少学者自愿成立了调查小组，对于城市的相关问题进行了研究。费孝通等学者也开始围绕着民族区域进行相关调查，并且初步确立了中国的各个少数民族。然而，在1952年全国高等院校专业调整时，由于考虑到社会学是资本主义的产物，因而社会学系、社会学课程被取消，社会心理学、社会人类学、社会工作、人口学等专业也相继取消，1957年反右运动中一大批社会学家被迫害。中国为什么是56个少数民族呢?CompanyLogo马寅初被打成右派CompanyLogo社会学的恢复与重建1979年3月，全国哲学社会科学规划会议筹备处主持召开了"社会学座谈会”，会议为社会学恢复名誉，并成立了"中国社会学会”，这标志着中国社会学的重生。1979年3月30日，在《坚持四项基本原则》的讲话中，邓小平提出"政治学、法学、社会学以及世界政治的研究，我们过去多年忽视了，现在需要赶紧补课”。1980年，中国社会科学院成立了社会学研究所，同年上海大学成立了第一个社会学系；1981年，南开大学首批招录社会学的研究生；之后，北京大学、中山大学、人民大学也相继成立社会学系。

CompanyLogo历任社会学会会长CompanyLogo社会学的恢复与重建一级学科重点学科：北大、人大;二级学科重点学科：北大、人大、南大、上大;博士后流通站：北大、社科院、人大、南大、南开、上大、中山、复旦、清华、吉大、华中师大、华东理工、中央民族、华东师大、哈工大;目前，有94个学校具有二级学科硕士点，设立本科专业也达94个。另外，社会学有90多个门类的子学科。"十三五”社会学研究展望：解释与指导中国发展实践

中国社会学的恢复重建是从学习国外社会学知识、理论、方法开始。然而，在经历了近40年的探索与验证后，发现中国社会学学科建设和发展与国家和社会发展的命运是紧密相连的。以社会生活、社会实践为基础，提炼出解读和指导我国社会发展、社会建设的概念、理论和方法，是中国社会学界十三五时期最重要的任务和使命。展望未来，问题导向、实践导向以及经世致用将是中国社会学最大的特色。

未来热点研究主题涉及治理、农村、组织、发展、社会分层与流动、家庭、性别、教育、社会网络、城镇化、社会运动、公益、公共物品、消费者行动等。

我国目前面临的最为突出的问题是发展失衡，在实现经济与社会协调、平衡方面，社会学可以从哪些方面担负社会建设提出的新任务呢？概括地说，有三大理论视角可研究社会发展失衡问题。1.社会公平正义视角

如果说经济学更强调经济效益的话，社会学则更强调社会效益，即强调“最大多数人的最大利益”。社会不同群体的利益不一致怎么办？这需要统筹社会力量、平衡社会利益、协调社会关系，找到综合平衡点。社会建设的特点就是要在利益多元格局下实现最大多数人的最大利益。社会学研究证明，目前我国收入分配结构中，偏低收入群体比例较大，中等收入群体比例较小。所以，当前在政策取向上应更多地考虑中低收入群体的利益。

2.激发社会活力视角

社会建设的核心目标之一是激发社会活力，其途径是让广大人民群众更多地参与到改革发展中来。我国深化改革难度增大，一个重要原因是缺少社会动力。应该看到，进一步完善市场体制需要社会体制的配合。市场发展和社会发展同样重要，如果没有社会发展，市场也不可能真正发展起来。我国社会蕴藏着极大的活力和潜力，社会学就是要研究怎样使社会活力充分发挥出来、社会潜力充分释放出来。如果社会活力充分发挥出来、社会潜力充分释放出来，我国就有无限的发展生机。

3.和谐社会与社会秩序视角

事物总是辩证的，强调社会活力、社会参与就要考虑社会秩序。我国社会治乱兴衰的历史一再提醒我们，保持良好的社会秩序是超巨型社会得以顺利发展的前提。中国社会学界需要探索适合中国国情的既有活力、又有秩序的社会治理体制机制。在这方面，没有现成的模式，只能靠实验与创新。总结改革开放40年,中国社会进入了空前深刻的转型时期,资源重新配置,阶层分化重组,利益格局变迁,权力关系变动,价值观念冲突,各种社会问题层出不穷,越来越复杂,这些都给中国社会学提出了急需回答的问题和难得的发展机遇,中国社会学由此进入空前繁荣活跃时期。在高校建立了百所社会学系,从中央到地方建立了许多社会学科研机构,社会学的科研和教学队伍空前壮大,在社会结构变迁,社会分层流动,家庭人口,群体组织,社会制度和越轨行为、全球化和中国现代化等方面都开展了大量的经验调查和理论概况,社会学的研究水平有了很大提高。中国社会学的百年历史表明，中国社会学以科学精神而实，以人文精神而兴，只有科学精神与人文精神并举，才能为中国的进步做出思想和战略对策上的贡献。中国是一个以亲情关系为纽带的圈子社会，儒家道德伦理已经世代沉淀于人们的心理底层，中国人在社会生活中所遵循的不是没有人情的"物理”同样仅用可科学原则也理解不了"情理”，"物理”是科学之理，而"情理”是人文之理。面对情理之上的中国社会，特别是要回答一切搅在人际关系和情理纠纷中的中国社会问题，就必须有人文精神或人文关怀。虽然在学习西方现代化和市场经济制度的过程中,科学精神和理性原则向中国人的传统观念和情理原则发生了强烈冲击,但是,沉淀了2000多年的文化传统和生活习惯很不容易改变,体制内和组织内的政治制度和行为规则可以在强制性作用下得到改变,而日常生活和社会交往中的非正式制度和行为规范却难以改变。由中央推进的各种重大经济社会改革,也难以摆脱情理和圈子的束缚,各种潜规则和体