选择性必修上册高二语文早读材料（一）-《论语》十二章

选择性必修上册高二语文早读材料（一）——《论语》十二章背诵默写《论语》十二章并记注释：一、读相关译文和注释：1、【原文】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语·学而》【译文】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求安逸舒适，做事勤勉敏捷，说话谨慎小心，主动到有道德有学问的人那里去匡正自己，这样就可以称得上是好学的人了。”【注释】无求：不追求；安：安逸、舒适；敏：勤勉、敏捷；慎：谨慎、审慎；就：靠近、前往；有道：有道德、有学问的人；正：匡正、修正，指修正自己的言行与认知；也已：句末语气词，表肯定。2、【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”《论语·八佾》【译文】孔子说：“一个人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？一个人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”【注释】而：连词，表假设，如果；如……何：古代固定句式，意为“对……怎么办、怎么对待……”；礼：指周代的礼仪规范、等级制度，是儒家治国修身的核心准则；乐：配合礼仪施行的乐舞、音乐，是儒家推行教化的重要载体。3、【原文】子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《论语·里仁》【译文】孔子说：“早晨听闻真理，就算当晚死去，都可以。”【注释】朝：早晨；闻：听闻、领悟；道：儒家核心的宇宙人生真理、治国修身的根本准则；夕：傍晚、晚上。4、【原文】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”《论语·里仁》【译文】孔子说：“君子懂得的是道义，小人懂得的是私利。”【注释】喻：通晓、明白，这里指看重、在意；义：符合道义、礼法的正当行为与准则；利：个人的私利、利益。5、【原文】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语·里仁》【译文】孔子说：“看见有德行、有才能的贤人，就要想着向他看齐；看见没有德行的人，就要在内心反省自己有没有同样的问题。”【注释】贤：有德行、有才能的人；齐：与……看齐、达到同等的水平；不贤：无德行、品行不端的人；内自省：在内心自我反省、检视。6、【原文】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语·雍也》【译文】孔子说：“内在的质朴超过了外在的文采，就会显得粗鄙鄙陋；外在的文采超过了内在的质朴，就会显得浮夸虚饰。文采和质朴配合得当、均衡协调，这样之后才能成为君子。”【注释】质：内在的质朴、本质，指人的仁德品性、真诚本心；文：外在的文采、文饰，指人的礼仪规范、言辞举止；野：粗鄙、鄙陋，缺乏礼仪教养；史：原指掌管文书的史官，这里指言辞浮夸、虚饰无实；彬彬：搭配均衡、协调适中的样子。7、【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语·泰伯》【译文】曾子说：“读书人不可以不心胸宽广、意志坚毅，因为他肩负的责任重大，要走的路很遥远。把实现仁德作为自己的责任，难道不重大吗？直到死去才停止追求，难道不遥远吗？”【注释】士：读书人，这里指有理想、追求道义的君子；弘毅：弘，宽广、宏大，指心胸开阔；毅，坚毅、果决，指意志坚定；仁以为己任：“以仁为己任”的倒装，把实现仁德作为自己的责任；已：停止8、【原文】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”《论语·子罕》【译文】孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就能完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比填平洼地，虽然才刚倒下一筐土，要是坚持填下去，也是我自己要坚持的。”【注释】为山：堆土造山；篑：盛土的竹筐；未成一篑：即“功亏一篑”，只差一筐土就完成；止：停下；覆：倾倒、倒下去；进：继续前进、坚持做下去9、【原文】子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语·子罕》【译文】孔子说：“有智慧的人不会陷入迷惑，有仁德的人不会心怀忧愁，勇敢的人不会产生畏惧。”【注释】知：通“智”，有智慧、明事理的人；惑：疑惑、迷惑；忧：忧愁、焦虑，这里指因私心杂念产生的忧患；惧：畏惧、害怕10、【原文】颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”《论语·颜渊》【译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自己的私欲，使言行举止都回归、符合礼的规范，这就是仁。一旦能做到克己复礼，天下的人都会称许你是仁人。践行仁德全靠自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请问践行仁的具体条目。”孔子说：“不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。”颜渊说：“我虽然愚钝迟钝，请允许我遵照这些话去践行。”【注释】克己：克制、约束自己的私欲；复礼：使言行回归、符合周礼的规范；一日：一旦、一旦做到；归仁：称许、赞许你有仁德；由：依靠、凭借；目：具体的条目、细则；勿：不要、不可以；不敏：愚钝、迟钝，谦辞；事：践行、奉行；斯语：这些话。11、【原文】子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”《论语·卫灵公》【译文】子贡问道：“有没有一个字，可以让人终身奉行的呢？”孔子说：“大概就是‘恕’字吧！自己不愿意承受的事情，不要强加给别人。”【注释】一言：一个字；终身行之：一辈子奉行、遵照去做；其：表推测，大概、恐怕；恕：恕道，儒家核心的待人准则，指推己及人、体谅他人；不欲：不想要、不愿意承受的；施：施加、强加。12、【原文】子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”《论语·阳货》【译文】孔子说：“弟子们为什么不学习《诗经》呢？《诗经》可以激发心志，可以观察社会风俗与得失，可以让人学会合群相处，可以抒发心中的怨愤不平。往近处说，能懂得侍奉父母的道理；往远处说，能懂得侍奉君主的道理；还能多认识一些鸟兽草木的名称。”【注释】小子：孔子对弟子们的称呼；何莫：为什么不；夫：指示代词，那；《诗》：指《诗经》，我国最早的诗歌总集，儒家核心经典；兴：激发心志、感发情志；观：观察世间百态、政治得失、风俗盛衰；群：学会与人合群相处、协调人际关系；怨：抒发怨愤、讽谏时政；迩：近；识：认识、了解。二、读作文运用：角度一：君子的修身之道适用主题：品德修养、淡泊名利、自我提升示范段落：《论语》有云：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”此语实为君子修身之圭臬也。君子者，不以口腹之欲为念，不恋安逸之居为乐，唯以“敏于事”尽其职，以“慎于言”谨其行，复“就有道而正焉”，效贤达之言行，匡己身之偏差。其修身之要，在“重德轻物，务实笃行”，弃浮躁功利之念，专于德行之砥砺、才识之精进。今之世，物欲横流，世人多陷“追名逐利，耽于逸乐”之困，昧于修身之途。《论语》之智，宛若明灯：君子之成长，非在货财之丰，而在精神之沛；唯守“敏行慎言，向贤看齐”之则，方能成德高望重、行稳致远之君子，不负“士”之称号。角度二：学习的价值与方法适用主题：求知态度、学习意义、实践结合示范段落：孔子倡“多识于鸟兽草木之名”，看似质朴之求，实则蕴“学思相济、知行合一”之智。夫子以为，学非仅“诵诗读书”而已，更当亲自然、近民生，于鸟兽草木之辨中广见闻、长学识，以臻“格物致知”之境。且“敏于事而慎于言”一语，亦暗合为学之要——将所学之知施于实事，以行事验其学，以实践深其解，免“纸上谈兵，言行相悖”之弊。今之学者，多困于书册之间，忽生活之智、实践之要，诚为憾事。《论语》诫之：为学当“源于生活，归于实践”，既广采博收、积学储宝，更当脚踏实地、学以致用，使所学真正成修身之基、济事之能。角度三：淡泊心态与人生境界适用主题：生活态度、精神追求、境界提升示范段落：“君子食无求饱，居无求安”，孔夫子笔下之君子，以淡泊之心处物质之境，求精神之高境。其不为“饱食安居”之欲所缚，唯以“修德、践行、向道”为务，于精神之丰盈中得内心之安宁，正所谓“壁立千仞，无欲则刚；海纳百川，有容乃大”。此等淡泊，非“安贫乐道”之消极，实“重义轻利”之积极，乃对“精神高于物质”之境的追求。今之世，众人多为物役，陷“焦虑迷茫，患得患失”之态，失却本心。《论语》之教，宛若清风：唯释物质之执念，修“淡泊明志，宁静致远”之心，方能于浮躁之世守本真，登人生之高境，见精神之桃源。【早读检测】一、解词：1、敏于事而慎于言：

2、就有道而正焉：

3、人而不仁：

4、如礼何（句式）：

5、君子喻于义：

6、见贤思齐焉：

7、质胜文则野：

8、文胜质则史：

9、文质彬彬：

10、然后君子：

11、士不可以不弘毅：

12、不亦重乎（句式）：

13、死而后已：

14、未成一篑：

15、譬如平地：

16、一日克己复礼：

17、天下归仁焉：

18、请问其目：

19、非礼勿视：

20、回虽不敏：

21、请事斯语矣：

22、其“恕”乎！（句式）：

23、小子何莫学夫《诗》？：

24、可以兴,可以观,可以群,可以怨：

25、迩之事父：

二、默写：第一组1、《论语·学而》中,孔子用“

，

”两句来要求弟子们要成为有道德,有修养的君子就不要过多地讲究自己的饮食与居处。2、作为我国古代教育家,孔子非常重视向他人学习以提升自己。在《论语·学而》篇中,他告诫君子要“

”；在《论语·里仁》篇中,他倡导人们要“

”。3、《<论语>十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“

，

”。第二组4、《〈论语》十二章》中,“

，

”两句,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则遵守礼仪也没有什么用。5、在《〈论语〉十二章》中,“

，

”这两句话最能体现孔子对真理、信仰等迫切而热烈的追求。6、红色电影《1921》中革命者李达说：“偌大的一个国家，我们连自己的火种都没有。”他凝重的神情和扎心的话语让我深感“

，

”（《<论语>十二章》）一语的份量，每一个有志之士都应当担负起民族国家的希望。第三组7、孔子在《论语·里仁》中阐释了君子和小人不同的义利观的两句是“

，

”。8、在《〈论语〉十二章》中,既强调榜样的良好作用,又强调要自我反思的句子是“

，

”。9、语文老师在批阅作文时,面对学生毫无修饰或者过于浮夸的语言,引用了《论语》中的两句“

，

”作为批语,引导学生写作要“文质彬彬”。第四组10、《论语·子罕》中所说的“

，

”，是以积土成山为比喻,形象说明做事须持之以恒、不能前功尽弃的道理。11、在《〈论语》十二章》中,孔子针对颜渊什么是“仁”的疑惑，用“

”为依据作出了解释,并强调一旦做到这一点,就能达到“

”