2026届招远市高三语文上学期9月考试卷附答案解析

届招远市高三语文上学期9月考试卷2026年9月阅读下面的文字，完成小题。材料一：江南文化的物质基础是比较适宜的自然环境。6000年前中国经历了一个气候温暖时期。据竺可桢等人推测，当时黄河中下游的年平均气温较现在高出2摄氏度左右，而长江流域和江南地区的气候过于湿热，不太适合人类居处。植被过于茂密，不少地方应为热带丛林，水道密集，湖沼遍布，在没有金属工具的条件下无法开发农业。即使在气候已经变冷的西汉初年，“江南卑湿，丈夫早夭”还是中原人的常识。虽然这里的“江南”主要指今江西、湖南的长江以南部分，但长江下游江南部分大致也是如此。随着气候变冷，黄河流域气温下降，降水量、光照量、积温减少，影响农业生产。河流水位降低，冬季冰封时间延长，影响航运。虽然降水量减少，但降水集中于夏秋之交，导致黄河中游水土流失严重，更因中游地区的变牧为农和不合理开发而加剧。大量泥沙在黄河下游河道中的淤积形成陆上悬河，造成频繁决溢和大幅度改道，生态环境恶化，百姓生命财产频遭威胁。与此同时，长江流域与江南地区变得适宜于人类的生活、生产和生存。以后虽然出现过几次气候冷暖的转变，但都未突破以往的极限，因而这样的趋势并未逆转。江南文化的发展与人口南迁正相关。在农业社会，人口是基本的劳动力。人口也是文化传播唯一的、最活跃的载体。移民的整体素质和移民迁出地的状况决定了移民对迁入地文化的作用和影响。历次人口南迁都是从中原发达地区，从政治、经济、文化中心或重心所在迁至江南，最后一次南迁（靖康之乱后至元代）也不例外。移民中的“衣冠”，即宗室、贵族、官员、士人的比例很高，这些人又掌握着行政权力，拥有经济实力和社会地位，传播能力和影响很强。秦始皇时已有通过行政手段强制从中原移民至江南丘陵山区的记载。秦汉之际、两汉之际和东汉末年至三国期间都有中原人士避居江南，其中一部分人就此在江南定居。永嘉之乱后至南北朝末年、安史之乱后至五代末、靖康之乱后至元代这三次持续的、大范围、大规模的人口南迁，江南地区都是最大的享受好处者，不仅增加了大量人口，而且吸纳了大批人才。到明清时代，江南在科举、学术、教育、文学、艺术、工艺、出版等各方面的优势已无可争议，难以撼动，并且保持至近代。中华文明因江南文化而更丰富多彩。江南优美妩媚的自然环境和富足丰饶的物质条件使中华文明产生了更多的文化形态，发展得更丰富多彩。山水诗、六朝小品、唐诗、宋词、元曲，无不受到江南山水的熏陶孕育，无不因江南而更显神韵魅力。手工业、商业、服务业的兴盛和市镇的繁荣催生了市民阶层，产生了市民意识和市民文学，也凝聚了职业道德和契约精神，王阳明独树一帜——将商业从末业提升到与农业相同的地位。到了近代，上海的特殊地位和作用使江南成为中西文化的交流场所和中国文化的输出地，产生了最多的出国留学、游学人员和学成归国人员，涌现出最多的科学家和现代专家学者。（摘编自葛剑雄《中华文明中的江南文化》）材料二：记者：江南文化的建设，您觉得应该从哪里着手呢？葛剑雄：我们讨论的江南文化，是一个时间跨度很大的文化。不同时期的江南文化其实有很大差别，比如，唐朝、宋朝和当代的江南文化就各有特色。白居易说，“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”。今天我们在那个位置的枕上估计就看不见钱塘江了。文化建设必须明确时空坐标——我们讨论的究竟是六朝的江南，还是宋明的江南，抑或当代长三角的江南？这个基本概念不厘清，所有讨论都会失焦。记者：

？葛剑雄：确实很容易产生时空错位的认知偏差。这种偏差源于两个混淆，一是将文学想象的江南等同于历史真实，二是忽视环境的根本性改变。南京复建报恩寺塔，当时的报恩寺塔据说是地球上最高的建筑。但现在周围高楼林立，你再精准地复建，也恢复不了它当时的那种气派。所以我们要加强对非物质文化遗产的保护和研究。记者：您对未来的江南文化研究有什么建议？葛剑雄：各个学科都大有用武之地。比如，语言学的研究，古越语的词汇里可能隐藏着未被中原化的本土文化痕迹。考古学需要继续寻找早期江南文明的遗存，尤其是民间习俗、生产方式的延续性证据。又比如，结合气候史、遗传学、语言学、移民史等跨学科方法，我们可以更精确地分析文化变迁的节点。南宋时期的大规模移民如何重塑了江南的社会结构？明清时期的市镇经济如何影响了文化传播？这些问题都需要更深入的量化研究。记者：那我们怎么来描述当下的江南文化呢？葛剑雄：我们今天讨论的“江南文化”，其实包含了两个部分：一是历史上积累的文化遗产，比如苏州园林、杭州西湖；二是当代的创新，比如杭州的数字经济、上海的金融文化。对于前者，我们要保护其独特性，尤其是依托自然环境的元素，比如水乡风貌、传统手工艺。对于后者，则要在现代化进程中寻找新的表达方式。真正的文化传承，应该是核心价值观不变，但表现形式能不断适应时代的变化。（摘编自竺大文、李娇俨《脉络藏在诗意下》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．西汉初年的江南即今江西、湖南长江以南部分，中原人认为这里“卑湿，丈夫早夭”，环境恶劣，不太适合人类居住。B．历次人口南迁均从中原发达地区迁至文化更加发达的江南，移民中“衣冠”比例高，掌握资源多，对江南文化影响显著。C．葛剑雄认为，复建历史建筑要注意环境的改变，如复建报恩寺塔，不要指望能够恢复它当时作为最高建筑的气派。D．葛剑雄建议江南文化研究应专注于语言学和考古学，如通过语言学分析古越语，有助于厘清其本土文化痕迹。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．材料一比较了黄河流域自身不同时期的自然环境，以及同期黄河流域与江南地区的环境差异，指出黄河流域气候变冷对农业、航运、生态有影响。B．材料一引用历史事件和气候数据作为论据，如永嘉之乱、靖康之乱及竺可桢等人的气候推测，增强了论证的科学性和说服力。C．材料二葛剑雄的回答大量借助具体案例，提及“古越语的词汇”“南宋时期的大规模移民”等具体研究对象，体现了学术性和文学性的融合。D．两则材料均围绕江南文化展开，材料一从自然环境与人口迁移角度分析其发展基础，材料二从时空认知与传承创新角度探讨其建设路径。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。江南文化建设需先明确时空坐标，否则讨论易失焦。由于存在将文学想象等同于历史真实、①

等问题，人们易产生时空错位的认知偏差。因此，加强非物质文化遗产的保护与研究十分必要。未来江南文化研究可借助多学科力量，②

，以深入探究文化变迁。对于当下的江南文化，既要保护历史文化遗产的独特性，③

，实现核心价值观的传承与表现形式的创新的统一。4．根据上下文，材料二横线上记者的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。5．根据以上材料和相关链接，简要分析王羲之《兰亭集序》是如何体现江南文化特点的。链接内容：《晋书·王导传》提到琅琊王氏“举家南渡”，成为东晋政权的核心支持力量；《谢安传》也明确王氏家族“随晋室南渡”，在江南定居。阅读下面的文字，完成下面小题。身为鱼贩林楷伦阿公跟爸都说以后不要卖鱼，好好读书。后来爸只说，记得要帮家里，要好好卖鱼，没有再提好好读书。小时候常有人说我很聪明，爸妈会问我要做医师还是律师，怎么样都想不到最后会去当个鱼贩。中学前我写过几次作文“我的志愿”，从太空人、市长到短跑冠军，甚至写要继承爸的泡沫茶饮，就是不曾想过要当鱼贩。那太没有雄心壮志，就算我不讨厌鱼腥味，但当鱼贩这志愿太小，小到写出来分数会很低，还会被笑赚不了什么钱。跟下了班的阿公撒娇拿零用钱，他会从干干的抽屉里抽几张一百。阿公的纸钞潮湿，味道像是老旧铝制水壶中沸腾的水。纸钞吸附了蛤的壳味、鱼的腥味，那时我便知道钱的味道有很多种。爸的钱是古龙香水味，妈妈的钱偶尔有白麝香味，偶尔有向日葵香水味。他们在故乡开了家泡沫红茶店，城里开了两三家。爸的生意顺风顺水，小学二年级的我问他，一个月能赚多少。他说十万。刚开始爸妈在城里开店，平日晚上偶尔会见到他们回来，假日也会带我们兄弟去城里吃饭。但数字游戏玩久了，平日不再回来，除非我要月考，求爸教数学，他才回来。他以为我真的不会，请了家教，他们更不回来了。后来，数学从装不会，变成真的不会了。我不会算月入十万怎么可以玩到离婚，玩到三四家泡沫红茶店收店。我再也没有假日。我必须帮忙，需要分担家庭经济的责任，我知道。每个周末，我不去私立中学的辅导课，在鱼摊上生物课。我顾起鱼摊的蛤、蚵、鱼，摊位上的鱼我只认得白鲳、肉鱼、吴郭鱼。我问爸，爸叫我问阿公。阿公拿起冷冻与现流的白鲳，教我看背上的蓝色与鳞片上的微微虹光分辨鲜度，教我从鱼鳍鱼尾分辨不同品种的白鲳：鱼鳍长且鱼尾如剪刀的，是正鲳；体色偏灰、鱼鳍短的是暗鲳；鱼鳍、鱼尾短短，鳍边形状如流苏是斗鲳。他问我哪种好吃，我说正鲳，暗鲳与斗鲳偏软。阿公称赞嘴刁的我，又拿起白口与黑喉……虾不选红头，小卷不选红身，养殖蛤不选脱皮，台湾蚵不选绿肚，这是阿公鱼摊的第一学期。没有生来就会卖鱼的人。阿公说卖鱼要学，学一辈子。爸说卖鱼要学，学一下子。周末卖鱼很累，上课变成放假，同学说你都不用假日辅导真好，我回说要不然你来卖鱼?“才不要咧，很臭。”对，很臭。我闻到我的前臂仍有鱼的血味。中学时，在鱼摊的工作是把鱼拿给阿公称，或是按按磅秤跟客人说价钱，没多做其他的工作，因为我不想当鱼贩，不想多踏一步，踏到杀鱼的台前，拿起鱼刨鳞，用剪刀剪开鱼的皮肉。这些都不想做，我没有说出口。我的成绩还过得去，便没人管我要不要出席假日辅导。我的假日起得比上课还早，在空荡无人的清晨市场等到热络，像上课钟响，只不过我是鱼摊上的学徒，被人叫喊。就算要大考了，前两个礼拜我还站在摊位前招呼客人，缺席卖鱼还会觉得愧疚。我以为我有想过未来，以为我念了较自由的五专，选了医学技术系，考上资格证成为检验师，未来便能离开鱼摊。我刻意排出早上空堂、下午满堂的课表。空堂时，我在鱼摊自学鱼之解剖学、鱼类辨识课。我站在鱼摊，拿起一尾尾冰冷的死鱼，称重刨鳞杀肚，换取更多更多的家庭奉献。常有客人说我很乖，我不知道要怎么坏。中午换穿球鞋，上起自己毫无兴趣的微生物学和化学，觉得人生不能这样虚耗，却耗了五年。五专毕业后，转学考上北部的大学。刚上大学，阿公与爸又说周末没人帮忙，能每周回来吗?怎会说不能。半年后，每周来回跑好累，于是，转回故乡的大学。早上没有课程，下午满堂，“正职卖鱼，读书像放假”，我都这样自嘲。那时，我已经能独当一面站在鱼摊前，招呼、买卖、杀鱼，只差没去批货了。“还要学什么吗?”我问阿公。“不用了，学批货要过一阵子。你还要读书吗?”他回。“要。”我说。他说，记得要帮家里，要好好卖鱼。没有再提好好读书。凌晨两三点的高速公路，没什么车，通往那时最热闹的地方——鱼市。嘈杂到嗓门加大，气味纷杂，闻不出鱼臭，千百盏灯照出的世界已无黑暗。我下了货车，踏入潮湿，边走边点头或是捶打他人手臂，几句脏话，都只是招呼。当我习惯这些生活，我就接受了自己是名鱼贩。鱼贩中，有几个跟我相似的年轻人，有老派如阿公的人；有几个会让人想起谁，有几个是他自己的模样?“学历那么高，干嘛卖鱼啦?”又有人问我。我更难回答了。“只是工作。”我说。接下鱼摊时，吴郭鱼一公斤才六十元。阿公中风在床，我仍在卖鱼，变了一些，但爸仍然在赌。没人问过我喜不喜欢卖鱼，我却每日每夜地问自己：不喜欢又能怎样?卖鱼卖鸡卖肉不太会成为志愿，也非我志向，非我所愿，但要找个支撑住“家”的方法，便是直挺地站着喊：鱼很新鲜喔。变成称职的鱼贩之前，我学会了什么工作令我厌恶，同时学会了什么令我向往。既然不爱的、讨厌的都能做好，那还有什么不能做呢?我这么想。没有出生就会卖鱼的人。没有什么东西，不用学一辈子。身为一名鱼贩，我很努力，很努力了。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．小时候，“我”不曾想过“当鱼贩”，是因为“当鱼贩”这个志愿太小了，配不上“我”的聪颖天资。B．“我”从阿公、爸妈那里知道了钱的味道有很多种，它与钱主人的身份有关，也与人的生活状态有关。C．阿公在卖鱼和读书上对“我”要求的变化，表明他满意“我”的表现，对“我”成为称职鱼贩充满信心。D．文中描写了凌晨两三点热闹的鱼市，融情于景，表明“我”乐在其中，已经从阿公鱼摊顺利“毕业”。7．关于文中画波浪线这个段落，下列说法不正确的一项是（

）A．每个周末都不去上辅导课，而是到鱼摊帮忙，写出了“我”不得不分担家庭经济重任的懂事与无奈。B．本段重点写阿公教“我”辨识鱼类，有详有略，详写了如何分辨白鲳，借此表现“我”对阿公的崇拜。C．从四个“不选”可以推知，“我”在掌握鱼类外形辨别的基本技能之后，又学会了品质鉴定的方法。D．这个段落写“我”在阿公鱼摊第一学期所学内容，暗示成为一名称职鱼贩还有很多需要学习的东西。8．文章最后说“身为一名鱼贩，我很努力，很努力了”。请分析其意蕴。9．林楷伦曾说，“像我这样的书写者不是要义愤填膺地说这个世界是不好的，而是反过来，让读者看到我的世界”。你认为本文是否做到了这一点?请简要说明。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：自矜功伐，奋其私智而不师古，始霸王之国，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤，不自责过失，乃引“天亡我，非用兵之罪”，岂不谬哉！（节选自班固《汉书·陈胜项藉传》）材料二：周勃、灌婴等言于汉王曰：“（陈平）事魏不容，亡归楚；不中，又亡归汉。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去；事项王，项王不能信人。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得其骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫子房、萧何、韩信皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。”（节选自司马光《资治通鉴·汉纪》）材料三：若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项、即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎。左顾右盼，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也其兄弟也追而迫之刭者吕马童也其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻亚不与焉。怀慝求援，而终以孤立。（节选自王夫之《读通鉴论》卷二）材料四：王天下者，其资有三：有以德得之，有以力并之，有以智取之。得之以德者，三代是也；并之以力者，秦人是也；取之以智者，刘汉是也。项羽之争天下也，其所执者为何资耶？德非羽之所得言者矣，其于智、力之资又皆两亡焉。汉高祖挟其在己之智术，固无足以定天下而王之。然天下卒归之者，盖能收人之智而任之不疑也。夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓真智者也。（节选自何去非《何博士备论·楚汉论》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，将对应的标号写在答题卡上。为汉王之腹A心者B项伯也C其兄弟也D追E而迫之F刭者G吕马童也H其故人也11．下列对材料中相关内容及加点词语的解说，不正确的一项是（

）A．“平，反覆乱臣也”，判断句，与《屈原列传》“秦，虎狼之国”句式相同。B．让，责问，与《谏逐客书》中“是以太山不让土壤”的“让”意思不同。C．“事楚而去”的“而”与庖丁解牛“提刀而立”的“而”用法相同。D．诚，假如、如果，与《屈原列传》中“楚诚能绝齐”的“诚”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．周勃、灌婴等人对陈平不满，就向汉王陈述陈平归汉之前不被他人所接纳的经历，以及他在汉营中受贿并区别待人的事实，这引起汉王对陈平的猜疑。B．面对汉王的责问，陈平一一加以解释，说魏王不能采纳他的建议，项羽则是不信任他人，并说要是汉王觉得他的计策不值得采用的话，就让他辞官。C．在洛阳南宫酒宴上，高帝向列侯、将军提出了一个问题，并要求他们如实回答，高起等人说，有功之人嫉恨项羽，贤能的人猜疑他，所以项羽失败了。D．在王夫之看来，项羽长期猜忌、残害他人，仇敌不少，因此项羽不敢轻易信任别人，只能相信项氏家族成员和姻亲兄弟，但最终却是众叛亲离的下场。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。（2）夫能因人之智而任之不疑，则天下之智皆其资也，此所谓真智者也。14．对于项羽失败的原因，班固、刘邦、王夫之和何去非都有自己的看法，请简短概括，并简要谈谈自己的认识。三、古代诗歌阅读阅读下面两首宋诗，完成下面小题。次俞秀老韵王安石解我葱珩①脱孟劳②，暮年甘与子同袍。新诗比旧增奇峭，若许追攀莫太高。和陆郎中放翁韵姜特立③遇知三径长荒苔，解组④东归亦快哉。津岸纷纷群吏去，船头衮衮好山来。平时佳客应相过，胜日清尊想屡开。若许诗篇数还往，直须共挽古风回。【注】①葱珩：青绿色玉佩，这里是官服配饰。②孟劳：宝刀名。③姜特立：南宋诗人，其诗“意境特为超旷，往往自然流露”。他对当时诗坛上的雕琢之风不满。④解组：解下官印，辞官卸任。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．两首诗歌同为唱和诗，从中可见朋友之间的诗歌往来以及双方的诗歌追求。B．王诗中解葱珩、脱孟劳，与姜诗中“解组”一样，都暗含卸下官职的轻松。C．姜诗“群吏去”“好山来”对举，描写脱离官场纷扰、美景扑人眼帘的场景。D．姜诗五、六句想象归隐生活，勾勒出一幅友朋相聚、诗酒唱和的闲适图景。16．两首诗都以“若许”句结尾，所表达的情感有何不同？请结合诗歌简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）许多成语源自古诗词，如“沧海一粟”由苏轼《赤壁赋》中“

，

”演化而来。（2）“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”提醒我们亲身实践的重要。正如苏轼《石钟山记》中“

，

，可乎”，强调须亲身察验，以免做出主观的错误判断，表明了探求真理的态度。（3）中国神话故事内涵丰富，古代很多诗人（词人）在诗词中化用神话故事来表情达意，如“

，

”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。语言，也就是说话，好像是及其稀松平常的事儿。可是仔细的想想，实在是一件了不起的大事。①正因为说话跟吃饭、走路一样平常，②人们所以不去想它究竟是怎么回事儿。③其实这三件事都是极不平常的，④都是使人类不同于别的动物。⑤别的动物都是吃生的，只有人类会烧熟了吃。别的动物走路都是让身体根地面平行，有几条腿使几条腿。只有人类直起身子用两条腿走路，把另外两条腿解放出来干别的、更重要的活儿。同样，⑥人类的嘴除了吃东西还会说话，但别的动物的嘴只会吃东西。古人说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。”但仔细一想，这句话不全对。鹦鹉能学人说话，可只是作为现成的公式来说，不会加以变化。只有人说话是从具体情况（包括外界情况和本人意图）出发，情况一变，话也跟着变。人类语言之所以能“

”，一方面在于能够把语音分析成若干音素（当然是不自觉地），又能把这些音素组合成音节，再把音节连缀起来，——音素数目有限，各种语言一般都只有几十个音素，可是组成音节就可以成百上千，再组成双音节、三音节，就能有几十万、几百万音素；另一方面，人们又能分析外界事物及其变化，形成无数的“意念”，一一配以语音，然后综合运用，表达各种复杂的意思。一句话，人类语言的特点就在于能用变化无穷的语音，表达变化无穷的意义。这是任何其他动物办不到的。18．文中第一段有多处错别字，请指出并加以改正。19．文中第一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（1）

（2）

（3）

20．填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（

）A．变化无穷B．变幻莫测C．千变万化D．随机应变21．请写两句话，分别概括本文两段的大意，每句不超过20个字。22．人们为什么把人云亦云叫“鹦鹉学舌”？请结合本文第二段做简要解释。六、作文23．阅读下面材料，根据要求写作。青春是花样年华，青春是澎湃激情。《沁园春·长沙》中“同学少年”指点江山的青春壮志，《红烛》中虽困惑但坚毅的青春追求，《峨日朵雪峰之侧》中卑微却强劲的青春活力，《百合花》中羞涩却勇敢的青春无畏，《哦，香雪》中纯真质朴却躁动的青春向往……一代人有一代人的青春，一代人有一代人的追求，但永远不变的是青春的脚步。踏入高中，韶华在握，你应该谱写怎样的青春？请结合你的思考感悟，以王小丫的学生身份，写一篇演讲稿。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案C2．C

忽视环境根本改变

通过跨学科方法分析变迁节点

又要推动当代文化的创新表达

4．（示例1）问题：您认为当代人理解的“江南”与历史真实存在偏差吗理由：①上文葛剑雄强调需明确江南文化的时空坐标，否则讨论会失焦。此问题承接该点，聚焦“当代人理解”与“历史真实”的关系。②下文葛剑雄回应“时空错位的认知偏差”，并提及“文学想象与历史真实混淆”，正对应问题中对“偏差”的探讨，契合访谈逻辑。（示例2）问题：这种时空坐标不清晰的情况，是不是很容易让人们对江南文化产生认知上的偏差呢理由：①上文葛剑雄强调需明确江南文化的时空坐标，否则讨论会失焦。记者问题需承接此点。②下文葛剑雄以“确实很容易产生时空错位的认知偏差”回应，说明问题应涉及时空坐标不清导致认知偏差的内容，这样既连贯上下文，又符合访谈逻辑。

5．①《兰亭集序》中“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍”的描写，体现江南适宜的自然环境孕育文化的特点，展现山水对文化的熏陶。②王羲之属南迁的琅琊王氏，雅集参与者为南迁文人精英，体现人口南迁中高素养群体对江南文化的推动。③雅集融合山水审美与文人创作，如“一觞一咏”，是江南文化中文学艺术活跃的体现，印证其文化形态的多样性。【导语】江南文化的发展经历了从卑湿之地到人文渊薮的千年嬗变。气候变迁使江南从湿热难居转为宜居沃土，三次大规模人口南迁带来中原精英文化，与本土特质融合创新。明清时期形成科举、艺术等全面优势，近代更成为中西文化交汇前沿，其发展脉络深刻诠释了环境适应与文化创新的辩证关系。1．本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。A.“西汉初年的江南即今江西、湖南长江以南部分”缩小范围，根据材料“这里的‘江南’主要指今江西、湖南的长江以南部分”可看出，“主要”不同于“即”。B.“迁至文化更加发达的江南”不合文意，材料一明确人口从“中原发达地区”迁至江南，但江南当时文化不及中原，“文化更加发达”与事实矛盾。D.“专注于语言学和考古学”不合文意，从文中“各个学科都大有用武之地。比如……”可看出，“语言学”和“考古学”只是葛剑雄举的实例，而不是仅着眼于这两个方面。故选C。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“体现了学术性和文学性的融合”错误。材料二提及的“古越语的词汇”“南宋时期的大规模移民”“明清时期的市镇经济”等，均是学术研究中的具体对象，体现的是论证的学术性（基于具体研究案例的严谨性），而非“文学性”。这些内容未涉及文学化的表达或情感化的描述。故选C。3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。第①空，材料二中葛剑雄指出的两个认知偏差来源“这种偏差源于两个混淆，一是将文学想象的江南等同于历史真实，二是忽视环境的根本性改变”可知，此处的“二是”明确指出“忽视环境的根本性改变”是导致时空错位的重要原因。第②空，原文中葛剑雄在谈及未来江南文化研究时指出“结合气候史、遗传学、语言学、移民史等跨学科方法，我们可以更精确地分析文化变迁的节点”可知，这句话明确指出，未来研究应“借助多学科力量”，其目的是“分析文化变迁的节点”。因此可填“通过跨学科方法分析变迁节点”。第③空，材料二葛剑雄指出“我们今天讨论的‘江南文化’，其实包含了两个部分：一是历史上积累的文化遗产……二是当代的创新……对于后者，则要在现代化进程中寻找新的表达方式”可知，当下的江南文化不仅需要保护历史遗产，还需在现代社会中实现“新的表达方式”，即推动当代文化的创新表达。因此可填“又要推动当代文化的创新表达”。4．本题考查学生分析文章结构、思路和根据文本内容进行判断、推理的能力。示例一问题：您认为当代人理解的“江南”与历史真实存在偏差吗①从上下文看，葛剑雄刚指出“不同时期的江南文化其实有很大差别”，“这个基本概念不厘清，所有讨论都会失焦”，记者此问顺势引出“理解偏差”的问题，逻辑自然；②“文学想象的江南”与“历史真实”的对比，正好对应后文葛剑雄提到的两个混淆因素，即“文学想象等同历史真实”和“忽视环境变化”，问题设定精准，契合访谈主线。

示例二问题：这种时空坐标不清晰的情况，是不是很容易让人们对江南文化产生认知上的偏差呢①上文葛剑雄提到“文化建设必须明确时空坐标”，问题中“时空坐标不清晰”是对葛剑雄“必须明确时空坐标”的直接回应，体现问题设置的逻辑承接；②葛剑雄以“确实很容易产生时空错位的认知偏差”作答，说明记者问题必须包含“认知偏差”与“时空不清”的关联，此问准确引导出学者的回应内容，访谈逻辑严密，结构清晰。5．本题考查学生分析运用文中信息的能力。①引用“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍”一句，直接对应材料一中江南自然环境对文化孕育作用的描述，体现地理与文化的关系。

②王羲之属南迁士族，“这些人又掌握着行政权力，拥有经济实力和社会地位，传播能力和影响很强”，契合材料一中历次人口南迁中“衣冠南渡”对文化推动的核心作用，凸显高素养群体的文化影响力。

③“一觞一咏”的雅集形式，与材料一中“山水诗、六朝小品、唐诗、宋词、元曲，无不受到江南山水的熏陶孕育”等江南文学艺术活跃、文化形态多样相呼应，展现文人活动对江南文化气质的塑造。6．B7．B

8．①行为：从辨识鱼类到学会杀鱼再到批货，“我”付出了很多体力和心血，努力使自己成为一名称职的鱼贩。②心理：从抗拒到接纳、从被动到主动，“我”也一直在努力地克服成为鱼贩的心理障碍。③责任：在家庭变故面前，“我”以成为一名鱼贩来支撑住家庭，帮助亲人生活。

9．(示例一)做到了①个人角度：没有一味地抱怨，而是客观呈现了“我”成为鱼贩的过程；②家庭角度：并未浓墨重彩地渲染家庭变故等困境给自己带来的痛苦，只是将其作为“我”成为鱼贩的背景因素；③社会角度：用平淡的语言描写“我”和鱼贩群体真实的生活状态，而非进行批判或宣泄负面情绪。(示例二)没有做到①个人角度：从最初的“不喜”“不愿”做鱼贩到最终成为鱼贩的过程，无不流露着“我”的被迫性；②家庭角度：极少的对父亲的描写也暗含了“我”对父亲的不满；③社会角度：文章最后有关鱼市的描写和“我”的感慨，流露出“我”对自己和鱼贩群体失去自我的无奈。【导语】文章以细腻笔触讲述“我”成为鱼贩的历程，充满生活气息与成长感悟。作者通过回忆家庭变故、学业与卖鱼经历，展现理想与现实的碰撞。从抗拒到接受，再到思考工作与自我的关系，情感真挚且复杂。文中对卖鱼细节和市场场景的描写生动，既体现生活的真实，也反映“我”在困境中努力成长，引发读者对人生选择与责任的思考。6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。A.“配不上‘我’的聪明天资”错误。小时候“我”不曾想过当鱼贩，是因为觉得这个志愿太小，没有雄心壮志，写出来会被笑赚不了钱，而不是配不上“聪明天资”。C.“表明他很满意‘我’的表现，对‘我’成为称职鱼贩充满信心”错误。阿公对“我”要求的变化是因为家庭变故，并非是满意“我”的表现和对“我”成为称职鱼贩充满信心。D.“表明‘我’乐在其中，已经从阿公鱼摊顺利毕业了”错误。描写凌晨热闹的鱼市，表明“我”习惯了这种生活，接受了自己是鱼贩的身份，但不能体现“乐在其中”和“从阿公鱼摊顺利毕业”。故选B。7．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。B.“借此表现‘我’对阿公的崇拜”错误。该段重点写阿公教“我”辨识鱼类，详写分辨白鲳，主要是体现“我”学习卖鱼知识的过程，而非表达对阿公的崇拜。故选B。8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。①行为层面：文中写“我”从最初只认得几种鱼，到跟着阿公学习分辨鱼的鲜度、品种，再到学会杀鱼、招呼客人，最后参与批货，逐步掌握卖鱼技能，成为一名真正的鱼贩子，可见“我”的努力程度。②心理层面：“我”起初抗拒当鱼贩，不愿踏足杀鱼台，后来从被动帮忙到主动承担，接受自己是鱼贩，这是心理上从抗拒到接纳的转变，体现心理努力。③责任层面：家庭变故后，“我”放弃学业规划，承担起支撑家庭的责任，卖鱼成为支撑家庭的方式，体现对家庭的担当，努力支撑家庭的责任。9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。（一）做到了。①文中客观叙述“我”从抗拒到接受鱼贩身份的过程，如从不愿杀鱼到独当一面，无过多抱怨，体现个人经历的真实呈现。②父母离婚等家庭变故，仅作为“我”承担家庭责任、成为鱼贩的背景，未大肆渲染痛苦，符合“呈现”。③描写鱼市的嘈杂、鱼贩间的交流，以及他人对“高学历卖鱼”的疑问，用平淡语言展现鱼贩群体及“我”的真实生活，无批判色彩。（二）没有做到。①文中“不想当鱼贩”“没多做其他工作”等表述，体现对卖鱼的抗拒；最终成为鱼贩，强调“被迫性”，可见个人情感中的无奈。②父亲“仍在赌”、导致家庭变故，文中对其描写虽少，但“我不会算月入十万怎么玩到离婚”等语句，暗含对父亲的不满，印证负面情绪。③鱼市描写中“有几个是他自己的模样”的疑问，及“没人问过我喜不喜欢”的感慨，流露出对自我及群体“失去自我”的无奈，体现对现状的消极态度。10．CDH11．C12．C

13．（1）汉王于是向他道歉，重重赏赐他，任命他为护军中尉，全面统管众将领。（2）能够根据他人的智慧加以信任而不怀疑，那么天下的智慧就都成为他的资本了，这就是所说的真正具有大智慧的人啊。

14（1）班固：自夸功劳、逞弄个人才智却不效法古代，战败后不知自责，反而归咎于“天意”，荒谬无知。

（2）刘邦：不能任用贤才（如仅有范增却不用），而刘邦能任用张良、萧何、韩信等“人杰”。

（3）王夫之：生性狡诈残暴（弑怀王、戕宋义等），仇敌环伺却只信任宗族姻亲，最终众叛亲离，孤立无援。

（4）何去非：无德可依，无力（武力）可恃，更无智可用；既无自身智慧，也不能接纳、信任他人的智慧。

（5）我的认识：项羽的失败是“性格悲剧”与“策略失误”的叠加。从性格上看，他刚愎自用、残暴多疑，既不能正视自身不足，也不能信任非宗族势力的贤才；从策略上看，他不懂“用人者胜”的道理，最终陷入“孤立无援”的绝境。【导语】这篇文言文通过四则材料，从不同角度剖析项羽失败的原因：班固批评其刚愎自用，刘邦强调用人不当，王夫之指出任人唯亲，何去非则归结为智德双失。文章层层递进，展现了历史人物评价的多维视角，体现了中国传统史论“以史为鉴”的特点，对领导力与用人智慧有深刻启示。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：为汉王出力的腹心人物是项伯，他是项羽的兄弟；追击项羽到死的是吕马童，是他的旧友。“为汉王之腹心者项伯也”是完整的判断句结构，主语为“为汉王之腹心者”，谓语为“项伯也”，“也”表判断语气，在“也”后断开，应在C处断开。“其兄弟也”中的“其”指代项伯，构成独立的判断句，需与前句断开，“也”表判断语气，在“也”后断开，应在D处断开。“追而迫之刭者吕马童也”是完整的判断句，主语是“追而迫之刭者”，谓语是“吕马童也”，“也”表判断语气，在“也”后断开，应在H处断开。故选CDH。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、文言句式的理解能力。A.正确。句意：陈平是个反复无常的乱臣。/秦是像虎狼一样的国家。B.正确。责问/推辞、拒绝。句意：召来推荐人魏无知责问。/因为泰山不推辞任何土壤。C.错误。用法不同。表承接/表修饰。句意：又去侍奉楚王。/提着刀站着。D.正确。都为“假如、如果”。句意：如果我的计谋值得采纳。/楚国如果能和齐国绝交。故选C。12．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。C.“有功之人嫉恨项羽，贤能的人猜疑他”错误。高起等人说的是“项羽嫉有功者、疑贤者”，不是“有功者嫉项羽，贤者疑项羽”。主语和宾语颠倒，意思相反。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“谢”，道歉；“拜”，任命；“护”，统管。（2）“因”，根据；“任”，信任；“资”，资本。14．本题考查学生分析信息，概括要点的能力。（1）班固：据“自矜功伐，奋其私智而不师古……乃引‘天亡我，非用兵之罪’”，印证其夸功、不师古、败后诿过于天的荒谬。

（2）刘邦：以“项羽有一范增而不能用”“吾能用（子房、萧何、韩信）”，点明项羽不善用贤、自身善用人的差异。

（3）王夫之：借“项王所任爱，非诸项即妻之昆弟”“弑怀王、戕宋义”“亲戚之叛已久”，说明其任人唯亲、残暴致众叛亲离。

（4）何去非：凭“德非羽之所得言……智、力之资又皆两亡”，指出项羽无德无智无カ，而刘邦“收人之智而任之不疑”反胜。

（5）我的认识：项羽失败是多因叠加。他“奋其私智”致刚愎自用，“不能用范增”失贤才助力，“唯信姻党”陷孤立，终因性格与策略皆误，走向败亡。参考译文：材料一：自己夸耀自己的功劳，逞个人的小聪明却不学习古代圣贤的治国之道，开创霸王的基业后，想凭武力征战来治理天下，五年之后终于失去了自己的国家，在东城死去，尚且没有醒悟，不责备自己的过错，竟然说“上天要我灭亡，不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗？材料二：周勃、灌婴等人对汉王说：“陈平侍奉魏王不被容纳，逃去投奔楚国；没被重用，又逃来归附汉国。我们听说陈平收受将领们的钱财，钱多的得到好职位，钱少的被贬斥。陈平是个反复无常的乱臣，希望大王明察。”汉王因此怀疑陈平，召来推荐人魏无知责问。魏无知说：“我推荐的是他的才能，陛下问的是他的品行。”汉王责问陈平说：“先生侍奉魏王不成，又去侍奉楚王，现在又来跟随我，难道诚信之人会这样反复无常吗？”陈平说：“我侍奉魏王，魏王不采纳我的建议，所以我离开；我又侍奉项王，项王不能信任人。听说汉王能用人，所以归附大王。我是赤身而来，不收钱就没有生活之资。如果我的计谋值得采纳，请大王重用我；如果没有可用之处，钱都在这里，请封存上交官府，让我回家。”汉王于是向他道歉，重重赏赐他，任命他为护军中尉，全面统管众将领。皇帝在洛阳南宫设宴，皇上说：“列侯、各位将领不要隐瞒我，都说出真实情况。我之所以能拥有天下是因为什么？项氏之所以失去天下又是因为什么？”高起、王陵回答说：“陛下能与天下人共享利益；项羽却不这样，对有功的人加以迫害，对贤能的人心存疑忌，这就是他失去天下的原因。”皇上说：“你们知道其一，不知其二。张良、萧何、韩信都是人中豪杰，我能任用他们，这就是我夺取天下的原因。项羽有范增这样的谋士却不能重用，这就是被我打败的原因。”材料三：至于项羽之所以失去天下，并不是因为吝啬封爵赏赐的原因。韩信的说法，不如陈平的话中肯。陈平说：“项王所信任宠爱的人，不是本家亲族，就是妻子的兄弟，即使有奇才之士也不能被重用。”项羽是靠欺诈起家的；侍奉怀王却杀了他，隶属宋义的部下却杀害他，汉高祖进入关中却被他压制，田荣的部下前来归附却被他斩杀掠夺。轻率残暴的人，身边积下大怨恨却不去安抚。四处张望，也只能依靠兄弟姻亲来作为援助，于是轻易地把权力交给别人，结果自己就像怀王一样被杀，也像宋义一样被害。惶恐不安，连梦中都充满了兵戈交战的恐惧，这样怎么能不怀疑天下人呢？然而他的猜疑并不能挽救败局。为汉王出力的腹心人物是项伯，他是项羽的兄弟；追击项羽到死的是吕马童，是他的旧友。跟随他到最后失败时的仅有三十余骑，而兄弟姻亲却不在其中。心怀恶意去寻求援助，最终却被孤立无援。材料四：能够称王于天下的君主，其凭借的资本有三种：有的凭借道德获得天下，有的凭借武力兼并天下，有的则凭借智慧夺取天下。凭借道德获得天下的，就是夏商周三代（的圣王）；凭借武力兼并天下的，是秦朝的人；凭借智慧夺取天下的，是刘邦所建的汉朝。项羽争夺天下的时候，他所依靠的是哪一种资本呢？道德，不是项羽所能谈及的；至于智慧与武力这两种资本，他又都失去了。汉高祖刘邦虽然依靠自己个人的智谋权术，但原本并不足以平定天下而称王。然而天下最终归附于他，是因为他能汇聚他人的智慧，并且用人不疑。能够根据他人的智慧加以信任而不怀疑，那么天下的智慧就都成为他的资本了，这就是所说的真正具有大智慧的人啊。15．A16．①王诗表面上说希望朋友诗歌水平不要进步太快，以免自己赶不上，实则以此赞美朋友。同时也包含对友人诗风不要过于奇峭的委婉提醒。②姜诗希望友人常以诗歌往来唱和，共同扭转诗坛上的雕琢之风，使诗歌回归古朴自然的风格。【导语】这两首宋诗均以唱和形式展现士人归隐之志。王诗以“脱孟劳”喻弃官场锋芒，末句谦逊中暗含对诗艺的追求；姜诗“解组”后绘山水之乐，尾联直抒复古诗风的抱负。二者皆显超旷情怀，王诗内敛含蓄，姜诗则更显豪放自然，共同折射出宋代文人淡泊仕途、寄情诗酒的精神风貌。15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。A.“双方的诗歌追求”错误。诗中仅体现各自的态度，并未提供双方诗歌往来的具体背景或相互影响的证据，无法直接推断出“双方”的互动关系。

故选A。16．本题考查学生比较阅读之赏析诗歌思想感情的能力。①王诗“若许追攀莫太高”表面上说希望朋友诗歌水平不要进步太快，以免自己赶不上；实则谦逊自勉，称赞友人新诗“奇峭”，但以“莫太高”委婉表达自己难以企及，暗含对友人诗才的钦佩，同时委婉提醒不要过于奇峭