2027年新高考语文备考之文言文阅读Ⅲ训练4：4套文言文题目训练

（一）阅读III（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。棠阴阁记张孝祥君子之为政，去之久而犹见思者，必有恻怛爱民之诚心，感于民也深。故其来也，如慈父母之抚其子；其去也，如父母舍其子而去。父母舍其子而去，子之心之思，宁有既耶？犹曰：“吾父母将复吾归。”及其久而不复来也，思之之心益不能忘。于是过其宫室，见其所服用与其所爱乐，起敬起慕，尸而祝之，社而稷之，更数十百世而不敢怠者，盖昔之人以为父母，则今之人皆其孙子。孙子而事其祖，宜如何也？余昔为中都官，闻闽有贤令曰张君仲钦，闽之人歌舞之，去而思之。前年余为建康，仲钦适通判府事，当涂①阙守，余檄仲钦摄焉。居数月，余罢建康，仲钦亦代去。余居当涂之别邑往来田间闻民之思仲钦饮食必祷也。余曰：“张君之政何如，而使尔不忘若是？”民曰：“我亦不能知。但去年有水灾，而君寔来，民不知水；今年水不为害，而吾惧然若将陨焉。君之时，吾与官若相忘；君去我，我日与州县之吏接。我亦不知其故，知思君而已。”去年余来桂林，仲钦提点广西狱事。下车一月，冒黄茅瘴走二十五州，以扁舟渡海，吏士扣头涕泣交谏，仲钦搴裳登舟。半济，风作，舟师震骇，仲钦怡然不为动也。黜陟罢行，一皆考之民，民扶舆讙噭，以为百年未之见也。夫以当涂之思，则知闽之思；以闽、当涂占之，仲钦之去岭表而还天朝也，民之思仲钦可胜述哉！昔召伯之教，明于南国，而人爱其甘棠。故余登仲钦之阁，名之曰棠阴，以识民异日之思。阁之前有榕木，交荫阁上，仲钦之所游息。乾道丙戌五月朔日，历阳张某记。【注】①当涂：县名，在今安徽。②西周初年召公于棠树下判决案件，地方治平。召公去世后，百姓思念召公之政，怀棠树而不敢伐，歌咏之，作《甘棠》诗。10.

材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。余居当涂之A别邑B往来C田间D闻民E之思F仲钦G饮食H必祷也。11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

“吾父母将复吾归”与《项脊轩志》中“吾妻来归”的“归”意思相同。B.

“仲钦适通判府事”与《孔雀东南飞》中“适得府君书”的“适”意思不同。C.

“而吾惧然若将陨焉”与《氓》中“其黄而陨”的“陨”用法相同。D.

搴，提起、撩起，与《离骚》中“朝搴阰之木兰兮”的“搴”意思不同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

爱护百姓的官员在离任之后，百姓用设置牌位、建立祠堂等方式来供奉他。B.

作者任建康长官时，张仲钦是他的下属，作者就向朝廷举荐他任当涂县令。C.

张仲钦后来前往广西任职，作者推测他回到朝廷后，也会被当地百姓思念。D.

作者用西周百姓思念召公之政而爱护棠树的典故，点明“棠阴阁”命名缘由。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）半济，风作，舟师震骇，仲钦怡然不为动也。（2）阁之前有榕木，交荫阁上，仲钦之所游息。14.

作者认为张仲钦“有恻怛爱民之诚心”，根据材料概括张仲钦爱民的表现。【答案】10.BDG

11.A

12.B

13.

（1）船渡到中途，大风骤起，船夫惊恐万分，仲钦却神色安然不为所动。（2）阁前有榕树，枝叶交错遮蔽阁顶，这里是仲钦游玩歇息的地方。

14.①治灾安民：任职当涂时遭遇水灾，妥善治理水患，百姓不受水灾困扰。②为政清静：治政宽松仁厚、不扰民生，百姓生活安定，几乎忘却官府存在。③勤政尽职、不畏艰险：任职广西，不惧瘴气海风，遍历各州巡查，恪尽职守。④以民为本：官员升降奖惩，全部听取百姓民意，公正治政，深得民心。【解析】【导语】这篇《棠阴阁记》是宋代张孝祥的记体短文，开篇即点明“诚心爱民者离任后仍会被百姓长久思念”的核心观点，串联张仲钦任职三地得民拥戴的事迹，化用召公甘棠典故点出命名意涵。文脉简净流畅，将称颂贤吏、倡行仁政的思想融于记事，平实恳切，得唐宋记文风神。【10题详解】句意：我住在当涂的属县，在田间往来，听到百姓思念仲钦，吃饭的时候必定要祈祷他平安。“余”是主语，“居”是谓语，“当涂之别邑”偏正短语作宾语，故在B处断开；“往来”是谓语，承前省略主语“余”，“田间”是“往来”的后置状语，故在D处断开；“民”是主语，“思”是谓语，“仲钦”是宾语，“民之思仲钦”整体作“闻”的宾语，故在G处断开。故选BDG。【11题详解】A.错误。回归/女子出嫁。句意：我的父母将会回到我身边。/我的妻子嫁到我家来。B.正确。恰好/刚才。句意：仲钦恰好任通判府事。/刚才收到太守的信。C.正确。都是动词，坠落，落下。句意：可我们却提心吊胆好像将要坠落一样。/它的叶子变黄并且飘落下来。D.正确。提起、撩起/拔取。句意：仲钦撩起衣裳登上了船。/早晨我采摘坡上的木兰。故选A。【12题详解】B.“作者就向朝廷举荐他任当涂县令”错误，原文是“前年余为建康，仲钦适通判府事，当涂阙守，余檄仲钦摄焉”，意思是作者任建康长官时，张仲钦任通判府事，当涂缺少太守，作者发公文让张仲钦代理当涂太守，并非向朝廷举荐他任当涂县令。故选B。【13题详解】（1）“济”，渡河；“作”，骤起、兴起；“怡然”，神色安然。（2）“交荫”，枝叶交错遮蔽；“游息”，游玩歇息。【14题详解】审题：依据原文概括张仲钦“恻怛爱民”的表现，需从文中提取他为官体恤百姓的事迹，分点简洁作答。定位原文三处相关事迹。当涂治水安民百姓口述：水灾时张仲钦妥善处置，百姓不受水患侵扰；为官清静不扰民，百姓几乎感觉不到官吏管束，生活安稳。提炼：治理水患安抚百姓，为政宽和不扰民生。广西勤政不辞艰险仲钦刚到广西，不顾瘴气、渡海风浪危险，走遍二十五州巡查，不惧劳苦。提炼：勤政爱民，不惧瘴气、风浪，走遍各地巡查公务。考核官吏以民意为标准官员升降罢免，全都根据百姓口碑评判，百姓十分拥戴。提炼：考核官吏以百姓意见为依据，公正为民。【参考译文】君子治理政事，离开很久了还被百姓思念的，一定有深切关爱百姓的诚心，深深地感动了百姓。所以他来的时候，就像慈祥的父母抚育自己的孩子；他离开的时候，就像父母舍弃自己的孩子而离去。父母舍弃自己的孩子而离去，孩子心中的思念，哪有停止的时候呢？还会说：“我的父母将会回到我身边。”等到时间久了父母还不回来，思念他们的心情就更加不能忘记。在这种情况下，（百姓）经过他住过的房屋，看到他使用过的东西和他所喜爱的物品，就会产生敬意和爱慕之情，为他设置牌位祭祀他，为他建立祠堂供奉他，历经几十代、上百代也不敢懈怠，因为从前的人把他当作父母，那么现在的人就都是他的子孙后代。子孙后代侍奉他们的祖辈，应该是怎样的呢？

我从前担任中都的官员，听说闽地有一位贤能的县令叫张仲钦，闽地的百姓歌颂他，他离开后百姓还思念他。前年我担任建康的长官，仲钦恰好任通判府事，当涂缺少太守，我发公文让仲钦代理当涂太守。过了几个月，我被免去建康长官的职务，仲钦也被别人代替而离职。我住在当涂的属县，在田间往来，听到百姓思念仲钦，吃饭的时候必定要祈祷他平安。我问：“张公的政事怎么样，竟能让你们如此不能忘记他？”百姓说：“我们也说不上来。只是去年发大水，而张公亲自前来，百姓没有受到水灾的危害；今年虽然水没有造成灾害，可我们却提心吊胆好像将要坠落一样。张公在任的时候，我们和官府好像互不干扰；张公离开我们后，我们每天都和州县的官吏打交道。我们也不知道这其中的缘故，只知道思念张公罢了。”

去年我来到桂林，仲钦任提点广西狱事。到任一个月，冒着黄茅瘴气走遍了二十五个州，乘着小船渡海，官吏和士兵磕头哭泣，纷纷劝阻他，仲钦撩起衣裳登上了船。船渡到中途，大风骤起，船夫惊恐万分，仲钦却神色安然不为所动。官员的升降、任免，全都依据百姓的意见来考核，百姓扶老携幼欢呼雀跃，认为是百年以来从未见过的景象。从当涂百姓对他的思念，就可以知道闽地百姓对他的思念；从闽地和当涂百姓对他的思念来推断，仲钦离开岭表回到朝廷后，百姓对仲钦的思念哪里能说得完呢！

从前召伯的教化，在南国彰显，百姓就爱护他曾在其下断案的甘棠树。所以我登上仲钦的楼阁，给它命名为“棠阴阁”，用来铭记百姓日后对他的思念。阁前有榕树，枝叶交错遮蔽阁顶，这里是仲钦游玩歇息的地方。

乾道丙戌五月初一，历阳张某记。（二）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：张奂字然明，敦煌渊泉人也。父惇，为汉阳太守。奂少游三辅，师事太尉朱宠，学《欧阳尚书》。初，《牟氏章句》浮辞繁多，奂减为九万言。显宗时，举贤良方正，对策第一，擢拜议郎。永寿元年，迁安定属国都尉。初到职，南匈奴左奥建台、且渠伯德等七千余人寇美稷，东羌复举种应之，而奂壁中唯有二百许人，闻即勒兵而出。军吏以为力不敌，叩头争止之。奂不听，遂进屯长城，收集兵士，遣将王卫招诱东羌，因据龟兹，使南匈奴不得交通东羌。诸豪遂相率与奂和亲，共击建台等，连战破之。伯德惶恐，将其众降，郡界以宁。羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚。奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：“使马如羊，不以入厩；使金如栗，不以入怀。”悉以金马还之。羌性贪而贵吏清前有八都尉率好财货为所患苦。及奂正身洁己，威化大行。迁使匈奴中郎将。时休屠各及朔方乌桓并叛，烧度辽将军门，引屯赤坑，烟火相望。兵众大恐，各欲亡去。奂安坐帷中，与弟子讲诵自若，军士稍安。乃潜诱乌桓阴与和通，遂使斩休屠各渠帅，袭破其众。（节选自《后汉书・张奂传》）材料二：盖边将之任，在于辑安四夷，非徒勇力也。张奂之守安定，兵寡敌众，不恃一战之胜，而以招诱离间之策破敌，此智者之谋也。夫羌胡桀黠，贪利而畏威，奂受其金马而旋还之，示以清节，故能服其心而制其命。若徒以货利结之，则必堕其术中；若峻拒而不纳，则必激其怨怒。昔李牧守雁门，厚遇士卒而严备边，与奂之安边策略异曲同工。然奂身处乱世，能以清操自守，虽屡历戎马，而讲学不辍，此尤为难能。或谓奂受金马而复还之，近于矫饰。不知边地之俗，以信为要，奂此举既全其清名，又收其人心，实乃权变之良策也。君子观之，可谓知边事矣。（节选自王夫之《读通鉴论·汉纪》）10.

材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。羌性A贪而贵B吏清C前有D八E都尉F率好G财货H为所患苦11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

擢，提拔、晋升，与《陈情表》中“过蒙拔擢，宠命优渥”的“擢“意思相同。B.

交通，勾结，与《桃花源记》中“阡陌交通，鸡犬相闻”的“交通”意思不同。C.

渠，大、首要，与朱熹《观书有感》中“问渠那得清如许”的“渠”意思相同。D.

遇，对待，与《庖丁解牛》中“以神遇而不以目视”的“遇”意思不同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

张奂治学务实且获朝廷认可。他师从太尉朱宠研习《欧阳尚书》，删减《牟氏章句》冗余内容，后因贤良方正对策第一，被提拔为议郎。B.

张奂善用谋略。安定任职时，面对南匈奴与东羌联合侵扰，他兵力薄弱却不慌，通过招诱东羌、占据要地、联合诸豪等策略平定叛乱。C.

张奂兼具清节与权变智慧，深得羌胡信服。他先接受羌豪所赠金马，再表明不贪私财的立场并归还，既守清操又收人心，推动威化施行。D.

张奂效仿李牧安边之策，乱世中坚守初心。也借鉴李牧厚待士卒、严备边防的策略，虽屡经战事，却始终讲学不辍，以清操自守。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）使马如羊，不以入厩；使金如栗，不以入怀。（2）盖边将之任，在于辑安四夷，非徒勇力也。14.

材料二认为张奂“知边事”，请结合两则材料概括其“知边事”的具体表现。【答案】10.CFH

11.C

12.D

13.

（1）即使马匹多得像羊群，我也不会把它们赶进自己的马厩；即使金子多得像粟米，我也不会把它们放进自己的怀里。（2）大概边疆将领的职责，在于安抚四方少数民族，不仅仅依靠勇猛的武力。

14.

①善用谋略破敌：面对兵力悬殊的叛乱，采用招诱离间之策，联合东羌击败南匈奴；②深谙边地习俗：了解羌胡“贪利而畏威”“以信为要”的特点，先受金马再归还，以清节收服人心；③临危镇定安军：叛军来犯时，士兵恐慌，他却安坐讲学，稳定军心后再出奇制胜。【解析】【导语】本文通过《后汉书》与《读通鉴论》两则材料，塑造了张奂兼具儒将风范与政治智慧的立体形象。他既以学术见长删减章句，又以寡敌众善用离间；既受金马示以清节，又讲学不辍，乱世守志。王夫之评其“知边事”，实赞其融合智谋、廉洁与权变的安边之道，在刚柔并济中彰显古代边将的治理艺术。【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。句意：羌人天性贪婪却敬重官吏的清廉，此前有八位都尉大多贪图财物，被羌人怨恨。“贵吏清”中“贵”是“敬重”的意思，是谓语，“吏清”是宾语，中间不可断，故在C处断；“前有八都尉”主谓宾完整，故在F处断；“率好财货”中“率”是“大多”的意思，作状语，修饰“好”，“财货”是宾语，中间不可断，故在H处断。故选CFH。【11题详解】本题考查学生文言实词意思的能力。A.正确。句意：被提拔为议郎。/（我）受到过分的提拔，而且恩宠任命十分优厚。B.正确。《桃花源记》中“交通”是“交错相通”。句意：使南匈奴无法与东羌勾结。/田间小路交错相通，（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。C.错误。“问渠那得清如许”的“渠”是“它（指方塘）”。句意：接着让乌桓斩杀了休屠各部落的首领。/要问这池塘里的水为什么会如此清澈？D.正确。“以神遇”的“遇”是“接触、感应”。句意：厚待士兵而严格防备边疆。/只凭精神去接触（牛），而不用眼睛去看。故选C。【12题详解】本题考查学生对文本内容的分析概括能力。D.“效仿李牧安边之策”“借鉴李牧厚待士卒、严备边防的策略”错误，材料二说“昔李牧守雁门，厚遇士卒而严备边，与奂之安边策略异曲同工”，意为二者策略有相似效果，并非张奂“效仿”“借鉴”李牧。故选D。【13题详解】本题考查学生文言文翻译的能力。（1）“使”，即使；“厩”，马厩；“怀”，怀里。（2）“盖”，大概；“辑安”，安抚；“四夷”，四方少数民族；“徒”，仅仅。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①材料一中，在“壁中唯有二百许人”的劣势下，张奂并未盲目硬拼，而是“遣将王卫招诱东羌”，切断了敌人的同盟，并“据龟兹”扼守险要，最终“共击建台等”。这体现了他在军事指挥上善于运用谋略，懂得分化瓦解敌人，而非单纯依赖武力对抗。②材料一中记载羌人送礼，张奂材料二“并受之”后又当众归还，并言“使马如羊……不以入厩”。材料二评价此举是针对羌胡“贪利而畏威”的特性，既不“堕其术中”，也不“激其怨怒”。这说明他非常熟悉边疆少数民族的习性，能够灵活运用“先受后还”的权变之术，既保全了清廉的名声，又以此立信，从而从心理上征服了对手。③材料一中描述面对叛军逼近、“烟火相望”的危急时刻，士兵们“大恐”，张奂却能“安坐帷中，与弟子讲诵自若”，待军心安定后再“潜诱乌桓”出击。这展示了他卓越的心理素质和掌控局面的能力，通过自身的镇定自若来稳定军心，为后续的反击创造了条件。参考译文：材料一：张奂字然明，是敦煌渊泉人。父亲张惇，担任汉阳太守。张奂年轻时游历三辅地区，拜太尉朱宠为师，学习《欧阳尚书》。起初，《牟氏章句》冗余的言辞很多，张奂将其删减为九万字。显宗时期，他被推举为贤良方正，对策考试获得第一名，被提拔为议郎。永寿元年，张奂升任安定属国都尉。刚到任时，南匈奴左奥建台、且渠伯德等人率领七千多人侵犯美稷，东羌也全族响应他们，而张奂的营垒中只有二百多人，他听说后立即率领士兵出击。军吏认为兵力不敌，叩头极力劝阻他。张奂不听从，于是进军驻守长城，招集士兵，派遣将领王卫招引诱降东羌，趁机占据龟兹，使南匈奴无法与东羌勾结。各部落首领于是相继与张奂和亲，共同攻打左奥建台等人，接连作战并击败了他们。伯德十分惶恐，率领他的部众投降，郡内得以安宁。羌人部落的首领感激张奂的恩德，献上二十匹马，先零族的酋长又赠送八枚金鐻。张奂全部接受，然后在众羌人面前召来主簿，用酒洒在地上说：“即使马匹多得像羊群，我也不会把它们赶进自己的马厩；即使金子多得像粟米，我也不会把它们放进自己的怀里。”于是把金马全部归还。羌人天性贪婪却敬重官吏的清廉，此前有八位都尉大多贪图财物，被羌人怨恨。等到张奂端正自身、洁身自好，声威教化广泛推行。张奂升任使匈奴中郎将。当时休屠各部落和朔方乌桓一同反叛，烧毁了度辽将军府的大门，率军驻守赤坑，烟火相互看得见。士兵们十分恐慌，各自想要逃跑。张奂却在营帐中安然就座，与弟子们照常讲学诵读，士兵们渐渐安定下来。他于是暗中引诱乌桓，私下与他们和好往来，接着让乌桓斩杀了休屠各部落的首领，突袭并击败了他们的部众。材料二：大概边疆将领的职责，在于安抚四方少数民族，不仅仅依靠勇猛的武力。张奂驻守安定郡时，兵力少而敌人众多，他不依靠一次战斗的胜利，而是用招诱离间的计策击败敌人，这是有智慧的人的谋略。羌胡之人凶暴狡猾，贪图利益而畏惧威势，张奂接受他们的金马后立即归还，向他们展示清廉的节操，所以能够收服他们的心而控制他们的命运。如果只是用财物利益结交他们，就必然会落入他们的圈套；如果严厉拒绝而不接受，就必然会激起他们的怨恨愤怒。从前李牧驻守雁门，厚待士兵而严格防备边疆，与张奂的安边策略有异曲同工之妙。然而张奂身处乱世，能够以清廉的节操自我坚守，即使多次经历战乱，却始终讲学不停止，这一点尤为难能可贵。有人说张奂接受金马后又归还，近乎虚伪做作。他们不了解边疆地区的习俗，以信用为关键，张奂的这一做法既保全了自己的清廉名声，又收服了人心，实在是随机应变的好计策啊。君子看待这件事，认为他可以说是懂得边疆事务的人了。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：周勃、灌婴等言于汉王曰：“（陈平）事魏不容，亡归楚；不中，又亡归汉。臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。平，反覆乱臣也，愿王察之！”汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去；事项王，项王不能信人。闻汉王能用人，故归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。”汉王乃谢，厚赐，拜为护军中尉，尽护诸将。帝置酒洛阳南宫，曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫子房、萧何、韩信皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。”（节选自司马光《资治通鉴·汉纪》）材料二：若夫项羽之所以失者，非吝封爵之故。信之说，不如陈平之言之允也。陈平曰：“项王所任爱，非诸项，即妻之昆弟，虽有奇士不能用。”羽，以诈兴者也；事怀王而弑之，属宋义而戕之，汉高入关而抑之，田荣之众来附而斩艾掠夺之。轻残杀者，大怨在侧而怨不可狎，左顾右盻，亦唯是兄弟姻党之足恃为援，则使轻予人以权，己且为怀王，己且为宋义。惴惴慄慄，戈戟交于梦寐，抑恶能不厚疑天下哉？然而其疑无救也。为汉王之腹心者项伯也，其兄弟也；追而迫之刭者吕马童也，其故人也。从之于大败之余者三十余骑，而兄弟姻娅不与焉。怀慝求援，而终以孤立。非刓印不与者惎己而贼之，其亲戚之叛已久矣。（节选自王夫之《读通鉴论》）材料三：自矜功伐，奋其私智而不师古，始霸王之国，欲以力征经营天下五年卒亡其国身死东城尚不觉寤。不自责过失，乃引“天亡我，非用兵之罪”，岂不谬哉！（节选自班固《汉书·陈胜项籍传》）10.

材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。欲以力A征经营B天下C五年卒亡D其国E身死F东城G尚不H觉寤。11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

“灌婴等言于汉王”与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”两句中的“于”用法相同。B.

谢，认错，道歉，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思不同。C.

与，参与，在其中，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“吾与点也”中的“与”意思不同。D.

贼，伤害，与《出师表》“愿陛下托臣以讨贼兴复之效”中的“贼”用法不同。12.

下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

周勃、灌婴指责陈平反复无常、收受贿赂，汉王因此怒斥魏无知举荐失当，魏无知力陈陈平品行高洁，最终汉王重用陈平。B.

对于刘邦得天下而项羽失天下的分析，高起、王陵认为刘邦能与天下同利，而项羽妒贤嫉能，刘邦指出善用人才是关键所在。C.

王夫之认为项羽失天下并非吝啬封爵，而是因其行事诡诈、轻易杀戮，内心极度不安，只能依靠亲族，最终仍陷入孤立。D.

材料三评价项羽自恃战功、刚愎自用，妄图以武力统治天下，兵败身死仍不知反省，反而归罪于天，这一做法十分荒谬。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？（2）大怨在侧而怨不可狎，左顾右盻，亦唯是兄弟姻党之足恃为援。14.

三则材料对项羽败亡的评述，对后世为政者具有多方面的警诫意义。请简要概括。【答案】10.

CEG

11.B

12.A

13.

（1）先生侍奉魏王不被重用，侍奉楚王又离开，现在又来跟我交往，难道诚信之人本来就这样三心二意（反复无常）吗?（2）大的仇怨就在身边，而仇怨是不能亲近的，他向左右看，也只是认为唯有兄弟姻亲之人才足以依靠作为援助。

14.

①为政者应知人善任、信任贤才，切忌妒贤嫉能、用人唯亲。②为政者应心怀仁德、戒绝残暴，行事诡诈嗜杀终将众叛亲离。③为政者当谦逊自省、戒骄戒躁，不可恃力妄为，败而不悟、归罪于天。【解析】【导语】这三则材料围绕项羽败亡核心议题，汇聚不同时代史家解读，既有原始史事留存，又有后世评史的深度思辨，层层深挖失天下根源，以古鉴今，警诫意味鲜明，兼具史学价值与思想启发性。【10题详解】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、语义层次进行断句。句意：想凭武力征战来治理天下，五年之后终于失去了自己的国家，自身在东城死去，还没有醒悟。“欲以力征”为状语，不能与后面的谓语断开；“经营天下”为完整动宾短语，故C处断开；“亡其国”为动宾结构，句意独立，故E处断开；“身死东城”是省略介词“于”的状语后置句，正常语序是“身（于）东城死”，句意完整，故G处断开。故选CEG。【11题详解】解答此题需考生联系课内文言实词、虚词含义，结合词性与语境辨析词义、用法。A.正确。均为介词，引进动作对象，对、向。句意：周勃、灌婴等人对汉王说。/因为郑国对晋国没有以礼相待。B.“意思不同”错误。都是“道歉”的意思。句意：汉王于是向他道歉。/明天早晨不能不早些亲自前来向项王道歉。C.正确。参与、在其中/赞成、赞许。句意：而兄弟姻亲却不在其中。/我赞成曾皙的志向啊。D.正确。动词，伤害/名词，叛贼。句意：并不是吝惜官印、不肯封赏的缘故，（才）自我猜忌、残害臣下。/希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务托付给我。故选B。【12题详解】本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。A.“魏无知力陈陈平品行高洁”错误。原文“臣所言者能也”表明，魏无知只向汉王强调自己举荐的原因是才能，并非品行，并未夸赞陈平品行高洁。故选A。【13题详解】（1）“事”，侍奉；“游”，交往；“固”，本来。（2）“侧”，身边；“狎”，亲近；“恃”，依靠，依仗。【14题详解】作答此题时，需先通读三则材料，整体把握项羽败亡的多重缘由，再结合文本内容逐层提炼为政警诫。①定位答题区间：分别锁定三则材料中评述项羽过失的关键语句，梳理其败亡的不同诱因。②提炼核心问题：材料一聚焦用人弊病，项羽妒贤疑能、弃用贤臣、用人唯亲；材料二侧重行事品行，项羽狡诈残暴、滥杀无度、丧失人心、孤立无援；材料三凸显自身弊病，项羽骄傲自大、崇尚武力、兵败不反思、推卸过错。③转化归纳启示：由项羽的种种弊病反向推导，对应总结出用人、施政、修身三个层面的警示，条理整合，简洁概括作答。【参考译文】材料一：周勃、灌婴等人对汉王说：“陈平侍奉魏王不被容纳，逃去投奔楚国；没被重用，又逃来归附汉王。我们听说陈平收受将领们的钱财，钱多的得到好职位，钱少的被贬斥。陈平是个反复无常的乱臣，希望大王明察。”汉王因此怀疑陈平，召来推荐人魏无知责问。魏无知说：“我推荐的是他的才能，陛下问的是他的品行。”汉王召见责问陈平说：“先生侍奉魏王不被重用，侍奉楚王又离开，现在又来跟我交往，难道诚信之人本来就这样三心二意（反复无常）吗?”陈平说：“我侍奉魏王，魏王不采纳我的建议，所以我离开；我又侍奉项王，项王不能信任人。听说汉王能用人，所以归附大王。我是赤身而来，不收钱就没有生活之资。如果我的计谋值得采纳，请大王重用我；如果没有可用之处，钱都在这里，请封存上交官府，让我回家。”汉王于是向他道歉，重重赏赐他，任命他为护军中尉，全面统管众将领。皇帝在洛阳南宫设宴，说：“列侯、各位将领不要隐瞒我，都说出真实情况。我之所以能拥有天下是因为什么?项氏之所以失去天下又是因为什么?”高起、王陵回答说：“陛下能与天下人共享利益；项羽却不这样，对有功的人加以迫害，对贤能的人心存疑忌，这就是他失去天下的原因。”皇上说：“你们知道其一，不知其二。张良、萧何、韩信都是人中豪杰，我能任用他们，这就是我夺取天下的原因。项羽有一个范增这样的谋士却不能重用，这就是被我打败的原因。”材料二：至于项羽之所以失去天下，并不是因为吝啬封爵赏赐的原因。韩信的说法，不如陈平的话公允。陈平说：“项王所信任宠爱的人，不是本家亲族，就是妻子的兄弟，即使有奇才之士也不能被重用。”项羽是靠欺诈起家的；侍奉怀王却杀了他，隶属宋义的部下却杀害他，汉高祖进入关中却被他压制，田荣的部下前来归附却被他斩杀掠夺。轻易残害杀戮他人的人，大的仇怨就在身边，而仇怨是不能亲近的，他向左右看，也只是认为唯有兄弟姻亲之人才足以依靠作为援助，于是轻易地把权力交给别人，结果自己就像怀王一样被杀，也像宋义一样被害。惶恐不安，连梦中都充满了兵戈交战的恐惧，这样怎么能不怀疑天下人呢?然而他的猜疑并不能挽救败局。为汉王出力的心腹人物是项伯，他是项羽的兄弟；追击项羽到死的是吕马童，是他的旧友。跟随他到最后失败时的仅有三十余骑，而兄弟姻亲却不在其中。心怀恶意去寻求援助，最终却被孤立无援。并不是吝惜官印、不肯封赏的缘故，（才）自我猜忌、残害臣下，而是他的宗族至亲早就心生叛离之心了。材料三：自己夸耀自己的功劳，逞个人的小聪明却不学习古代圣贤的治国之道，开创霸王的基业后，想凭武力征战来治理天下，五年之后终于失去了自己的国家，自身在东城死去，还没有醒悟。不责备自己的过错，竟然说“上天要我灭亡，不是我用兵的过错”，这难道不是很荒谬吗?（四）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？（节选自《荀子·修身》）材料二：时权豪之家多尚奢丽，（羊）续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱诣郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝祗裯，盐、麦数斛而已，续顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。（节选自范晔《后汉书·羊续传》）材料三：尝有妄认（司马）徽猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在否。会徽自锄园，琮左右问：“司马君在邪？”徽曰：“我是也。”琮左右见其丑陋，骂曰：“将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴而自称是邪？”徽归，刈头著帻出见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求己求之不与将惭何有以财物令人惭者？”（节选自刘义庆《世说新语》）材料四：（皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不择邻，教有所阙？何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。（节选自房玄龄《晋书·皇甫谧传》）10.

材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。人未尝求A己B求之C不与D将惭E何有F以财物G令人惭者11.

下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.

厌，满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有？”中的“厌”意义相同。B.

内，通“纳”，接纳，与《谏逐客书》“向使四君却客而不内”中的“内”意义相同。C.

赡，使……丰赡，与《归去来兮辞》“深愧平生之志”中的“愧”用法相同。D.

“无以慰我”与《齐桓晋文之事》“不推恩无以保妻子”中的“无以”用法相同。12.

下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（

）A.

荀子主张君子要时时自省向善，这种说法与思想家孔子“见贤思齐，见不贤而内自省也”的主张基本相同。B.

羊续憎恶权贵奢靡之风，日常衣食、车马简朴；妻子带着儿子羊秘私自来到郡舍，羊续最终让他们回去了。C.

刘琮随从出言羞辱了司马徽，司马徽事后特意叮嘱刘琮不必道歉，因为他对自己锄园的事情也并不认可。D.

皇甫谧年少不爱读书，任氏引述古人典故使其明理，后来他改变行为，著书立说，即使患病也手不释卷。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。（2）谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。14.

有人认为材料三主人公司马徽并不符合材料一中荀子所说的“好善无厌，受谏而能诫”的君子形象。你是否赞同？请说明理由。【答案】10.

BDE

11.C

12.C

13.

（1）所以恰当批评我的人，是我的老师；恰当肯定我的人，是我的朋友。（2）皇甫谧于是内心受到触动，跟随同乡人席坦学习典籍，勤勉努力从不懈怠。

14.

示例一：赞同。①荀子提出君子向善之心永不满足，能接纳劝诫，诫勉自身。②司马徽周边的人妄认猪、以貌取人、强取簇箔，他却一味迎合，面对他人不解也只是解释理由，并未反省自身。示例二：不赞同。①荀子提出君子向善之心永不满足，能接纳劝诫，诫勉自身。②司马徽处处成全他人，不因为他人的误解和索取而丢弃善念，心怀良善，契合材料一“好善无厌”的内涵。【解析】【导语】这篇文言文阅读选四则不同文本，以修身立品为核心串联，从先秦荀子的修身理论，到汉晋羊续、司马徽、皇甫谧的不同行止，兼顾典籍选文的典型性与内容互补性，既覆盖文言基础考点，又引导学生思辨传统君子品格的多元内涵，设计精巧。【10题详解】句意：人家没求过我，如果来求我而我却不给，他会觉得惭愧。我怎么能因为财物而让别人感到惭愧呢？“人未尝求己”主谓宾齐全，其后B处断开；“求之不与”与“将惭”是假设关系的复句，分属两句，DE处分别断开。故选BDE。【11题详解】A.正确。句意：向善之心永不满足。/晋国，有什么满足的呢？B.正确。句意：羊续关上门不让他们进去。/假使四位君主拒绝客卿而不予接纳。C.错误。用法不同。赡，形容词的使动用法，使……丰赡/愧，形容词的意动用法，对……感到惭愧。句意：一般人损害自己来周济别人。/深深为平生的志向感到愧疚。D.正确。都是固定结构，“没有用来……的办法”。句意：没有什么能用来安慰我。/不推广恩德，就没有办法保全妻子儿女。故选C。【12题详解】C.“因为他对自己锄园的事情也并不认可”错误，随从羞辱后司马徽叮嘱“唯卿知之耳”，是不愿对方难堪，并不是自己对耕作不认可。故选C。【13题详解】（1）“非”，