2026年广东省肇庆市一中高考语文适应性试卷（6月份）

第1页（共1页）2026年广东省肇庆市一中高考语文适应性试卷（6月份）一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：瓦当是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件。家喻户晓的“秦砖汉瓦”一词就是传统金石学中对以瓦当为主的秦汉时期砖瓦的概括俗称，在一定程度上也成为秦汉时期建筑文化的代名词。①_____人类建筑史是一部不断超越的史诗。从穴居到半穴居，再到地面建筑，我们的祖先始终在寻找更完美的栖居方式。我国是世界上最早发明并使用瓦的国家，在文献记述中，最早的瓦产生于夏代。随着先民对中国土木结构建筑中瓦的不断总结，瓦当应运而生。最早的瓦当发现于龙山文化时期（距今4500年前）陕西延安芦山峁遗址。但瓦当大量使用还是在西周时期。在陕西扶风、岐山的周原遗址，考古学家发现了早期的素面瓦当，这些朴素的建筑构件，开启了瓦当艺术的千年传奇。瓦当艺术的发展，映射着中华文明的演进轨迹。西安碑林博物馆研究员陈根远研究发现，从纹饰上说，西周时饰重环纹，后来出现绳纹、饕餮、云山、动物、龙凤纹等。秦代的瓦当以图案和动物纹饰为主，此前七雄各自称霸一方，所使用的瓦当也各具特色，这种多样化的发展局面，使得瓦当艺术迎来了它的第一个鼎盛发展阶段。山东齐国故城遗址的树木双兽纹半瓦、河北燕下都遗址的饕餮纹半瓦、陕西秦都雍城遗址的动物纹圆瓦各领风骚。而秦都雍城动物纹瓦当上的鹿、豹、虎、雁，折射出早期秦人的游猎生活，这里出土的虎噙燕纹瓦当堪称战国瓦当的杰作。汉瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都迈向黄金时代。四神瓦当和文字瓦当很流行。汉长安城遗址出土的“四神瓦当”堪称典范——青龙、白虎、朱雀、玄武分别镇守四方，构图雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高，其精湛的浮雕工艺令人叹服。“文字瓦当可分为宫苑、官署、宅舍、祠墓、纪事、其他和吉语等七大类。”陈根远道。瓦当的制作工艺，在秦汉时已经非常成熟。西安西郊三桥街南的秦汉古建筑群遗址中，曾发现了九座汉初的宫瓦窑址。从遗存的大量筒瓦、瓦当、瓦范以及制陶工具看，秦及汉初是先造瓦心，与筒瓦套接切割，边轮也随之形成。文字瓦范的凹槽一般作半圆或菱形状，这样不仅利于瓦当脱落，而且也使文字更加清晰立体。东汉以后，瓦当艺术走向程式化。魏晋南北朝至隋唐时期，莲花纹与兽面纹瓦当大行其道。“莲花纹瓦当的流行，除宗教因素外，更重要的是莲花在中华文化中代表的圣洁、和谐与富足的寓意所致。唐代两京地区的瓦当绝大多数都是莲花纹，质地精细、充盈饱满的莲花瓦当恰恰反映了盛世大唐的自信与繁荣。”西安建筑科技大学副教授崔凯解释道，“至宋元明清时，瓦当艺术虽不断世俗化，但如落日余晖，失去了秦汉雄风的强劲与冲击力。”②_____瓦当对研究古代的历史地理、思想意识有哪些学术价值？据秦始皇帝陵博物院研究馆员朱思红介绍，一枚1982年在凤翔长青乡发现的“蕲年宫当”，解开了曾影响秦国命运的秦惠公所建蕲年宫的地理之谜。有趣的是，瓦当也反映着古人的习俗喜好。“长乐未央”寄托着古人对美好生活的向往，“汉并天下”彰显着帝国自信，“日入百金米千石”则反映了当时的经济繁荣。瓦当也是艺术瑰宝。西汉出现并盛行的文字瓦当，遒美而多变，尽显书法艺术。汉代工匠在瓦当的空间里将篆书演绎得出神入化——“永受嘉福”的圆润流畅，“与天无极”的雄浑大气，瓦文极富意味，刚柔曲直与方圆疏密等篆法变化丰富，浑然天成的笔画凝聚着古人的智慧与匠心。在岁月更迭和时光荏苒中，瓦当已经远远超出建筑物附丽品的地位，成为独具一格的艺术精品。它显示出我国古代人民的聪明才智和艺术创造的杰出能力，是我国古老文化历史的见证。如今，这些古老的建筑元素正以崭新姿态回归现代生活。在国家大剧院的金属幕墙上，云纹瓦当元素若隐若现；在文创领域，四神瓦当化身为精美的书签、丝巾；在数字艺术中，动态的瓦当纹样讲述着跨越时空的文化故事。“传统不是守住的炉灰，而是传递的火焰。”在西安秦砖汉瓦博物馆馆长任军宜眼里，瓦当艺术的生命力，正在于这种永恒的传承与创新：“瓦当是实用与审美的完美结合。它提醒我们，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰。”瓦当虽小，却是读懂中国文明史的一把钥匙。从先秦宫殿到现代建筑，瓦当始终静默地见证着中华文明的传承与创新。（摘编自《人民日报》2025年6月14日）材料二：屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的，已知上面所说。当屋顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了。在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理，生硬无趣。但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。在《诗经》里就有“如鸟斯革”“如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。《诗经》开了端，两汉以来许多诗词歌赋中就有更多叙述屋子顶部和它的各种装饰的词句。这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。（节选自梁思成《中国建筑的特征》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．瓦当是中国古代建筑的陶制构件。夏代以来，随着先民对瓦的不断总结，瓦当应运而生，并成为秦汉建筑文化的代名词。B．汉代瓦当制作工艺已经非常成熟，当时流行的瓦当在构图设计、制作工具、浮雕工艺等方面都达到极高水准，令人叹服。C．“蕲年宫当”的发现，解开了秦惠公所建蕲年宫的地理之谜，有助于深入研究秦国历史，体现出瓦当重要的学术价值。D．富有装饰性的屋顶，是中国古代建筑最骄傲的成就之一，而其他建筑体系的屋顶部分不受重视，一般都是草草处理。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A．不同朝代的瓦当具有不同特色，能反映出当时当地的生活风貌，虎噙燕瓦当在某种程度上折射了当时秦人的生活方式。B．汉代文字瓦当十分流行，如“长乐未央”“日入百金米千石”都反映着人们的价值追求，体现出汉代人对美好生活的向往。C．小小的瓦当，之所以能够超出建筑附丽品的地位，成为读懂中华文明的一把钥匙，主要是因为它具有独具一格的艺术性。D．屋顶能够成为中华民族最骄傲的建筑成就，与古代匠人对包括瓦当在内的各种装饰性构件的重视和利用密不可分。3.为文中横线处选择小标题，下列选项中最恰当的一项是（）A．①檐端藏万象②方寸见古今B．①方寸见古今②檐端藏万象C．①凝固历史的文化瑰宝②陶土镌刻的文明年轮D．①陶土镌刻的文明年轮②凝固历史的文化瑰宝4.为了让广大市民对传统建筑文化有更多了解，某博物院正在策划“中国古代瓦当展”，准备布置四个连续的展厅。请你结合材料一相关内容，在空格处填补相关内容。第一展厅→第二展厅→第三展厅→第四展厅主题：A内容：介绍瓦当的概念、功用、分类、制造工艺、制造工具等相关知识。主题：瓦当的演变内容：B。主题：C内容：介绍瓦当所蕴含的学术价值和艺术价值。主题：瓦当的华丽回归内容：D。5.两则材料都属于典型的科技论文，请分别从内容、结构、语言角度分析其写作特点。（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）（16分）阅读下面的文字，完成小题。卢沟桥之夜林斤澜卢沟桥头，迎风立着乾隆写的碑：卢沟晓月。这是古燕京八景之一。可是如今有月亮时，有诗情画意；没有月亮时，更有一种画意诗情。在卢沟桥头过夜，京汉路南下北上的火车，好像就在窗外开过。十轮卡车、斗车、拖拉机车，轰隆隆奔来，好像都要闯到屋子里来了。站在桥上，看车灯照得白石条，分外白，分外宽广厚实。栏杆上蹲着二百八十三个石狮子，低头的，挺胸的，笑的，怒的，个个神态不一。车灯照过去，看来更加生动了。这桥，金大定年间建成，离现在有七百六十多年，是北京最古老的大石桥。古时，是南北陆上出入京师的唯一孔道，在老百姓嘴里，又一直叫做九省御道。现在，桥两头，开辟了多少工厂？钢、耐火器材、石油、水泥制瓦、机车制造……桥下，黑压压的永定河水，洪洪流来，来自漆黑的远方，来自远古的年代，洪洪流过雕着龙头的桥洞。这龙头，咬牙，支爪，瞪眼，多少年来生气蓬勃地吓唬着流水，可是哪里吓唬得住。永定河原先叫做无定河，横冲直撞，三年两头泛滥成灾。只有人民解放了，在上游建成官厅水库，两岸栽下行行绿树，无定河才真正永定下来。啊，桥北，黑压压的流水边上，黑夜天墨黑无边，可是出现了火光，火红的，金黄的，炽白的光芒，烧亮了半边天，从来没有这般好看的彩霞，那是石景山钢铁厂出铁了。卢沟桥之夜，最古老的和最现代的风景，好像水和乳，融化成一体。卢沟桥之夜，叫人寻思古往今来，心头洪洪如流水。有一位八十多岁的老人康老，守着卢沟桥过了一生，现在敬老院里享福。他当过前清的河兵，水涨水落时，拿上水签，跑二三里路，送给下一铺，一铺送一铺，送到官家去。可是桥上石狮为什么二百八十三个？桥头的宛平城门上的钉子，为什么也是二百八十三？城墙有二百八十三个垛口，前清把守在这里，西路飞虎厅拱营的兵士，也恰好二百八十三名。为什么？康老说不知道。卢沟桥太古了，康老说他小时候，老人们就说不清这桥的种种来历。敬老院的老人们聊天，有说桥是一个外国传教的帮着修的，可是大家不认可。“倒是谁修的呢？”“鲁班。”“鲁班赶来一群白羊，到了河边，都变成白石头。”“鲁班赶着一只羊，到饭店里吃饭，吃完了没有钱，留下了羊。鲁班一走，转眼羊变成石头。修桥时桥洞架不起来，缺块材料；这羊变的石头，长短宽窄正好合适。”“这是修赵州桥的事儿。”“这说法哪儿都有。”“反正这桥凡人修不了。”康老吼了一声，说：“不是凡人修，也得有凡人。”这两句话，老人们全同意了。石头是凡人打的眼子，是凡人灌下铁浆，把石头跟石头联在一起。十一个桥墩下面，十一把斩凌剑，也是凡人打的。发大水时，什么树木石头冰块，撞上斩凌剑就得粉碎。多么聪明的古代凡人，多么扎实的古代建筑。想当年，桥上过不尽的骆驼，迈着慢腾腾的大步，从山地驮来白的石灰、黑的煤块、春桃秋柿、土产山货，供养了京师。这高大的动物，却是最驯服老实，吃苦耐劳。它卖了这么大力气，站在路边时，谁也不招惹，只顾沙沙地吃草，一吃二三十斤。上路时，风砂扑面，也只是眨眨厚重的眼皮，全不做声。惟有驼铃一声丁一声冬，让骆驼的把式半睡不醒。卢沟桥，当年洪洪的流水声中，伴着驼铃丁冬。一九三七年，日本帝国主义的军队，竟在离卢沟桥几里地的丰台，扎下兵营。见天四出演习，张牙舞爪地觑着北京。七月五日，谎说演习丢了个兵，非要到宛平城里生事不行。当时的卖国政府慌了手脚，可是人民和守卫城池的二十九军士兵，不许帝国主义一兵一卒进城。七月七日，日本兵炮轰城墙，人民和抗日士兵，用大刀步枪，坚守了十七天。至今，人们提起当年的大刀队，都要连声喝彩。夜摸北山回龙观，奇袭京汉铁路桥，都是一枪不发，抡起大刀，把敌人砍翻在永定河里，随水漂去。有轻重武器的日本兵，害怕了咱们的大刀。伟大的民族解放战争，就在这里打响了第一枪。卢沟桥，从此声震世界，名扬千古。但是无定河，依旧是千古以来的祸害。今年走这边，明年从那边过。把大片大片的土地，冲洗成寸草不长的河滩。黄沙滚滚，白石垒垒，满眼的荒凉。直到共产党领导人民，治服了祸害，荒凉的河滩，却摇身一变，变成筛砂采石的工地。经过千年冲洗，这里的砂子不带土，这里的石块也特别坚硬。用眼子大小不同的筛子，分出大小不一的粗料细料，都是建筑上必需的上好材料。从此荒地变成宝地，卢沟桥公社调动主要的劳动力，挖掘河滩，支援工业建设、城市建筑。任务紧时，点灯夜战。只听见洪洪的流水声中，伴着镐头康康地凿下去，铁锨撒拉拉地把砂石扔上筛子。卡车斗车，轰隆隆来往不绝。卢沟桥之夜，交织着古往今来，山般深厚，水般生动的诗情画意。（本文写于1959年，有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章以夜为背景统摄了众多素材，既有对夜色下真实场景的描写，又有夜色下对历史的联想，体现了散文“形散神聚”的特征。B.开篇“画意诗情”侧重指夜色下作者眼前卢沟桥头的现代景观，即新中国日新月异的发展变化和建设者们点灯夜战的劳动场面。C.文中写“桥上过不尽的骆驼”，既突出了历史上卢沟桥作为商贸要道的重要作用，也赞颂了中国人民朴实本分、吃苦耐劳的精神。D.文章以急促密集的声音摹写卢沟桥之夜，场面热火朝天，如车辆的“轰隆隆”、驼铃的“丁冬”、工地夜战的“铁锨撒拉拉”等。7.关于文中康老的这部分叙述，下列说法不正确的一项是（）A.开头特意介绍康老的年龄和阅历，表面上在写人，实则是为了引出卢沟桥历史厚重。B.“二百八十三”反复出现形成连续追问，与后文留白共同增添了卢沟桥的神秘色彩。C.鲁班赶羊的传说，与下文赶骆驼过桥的描写形成照应，描绘了一幅自然和谐的画面。D.“康老吼了一声”中“吼”字传神，表现出河兵出身的康老对劳动创造价值的尊崇。8.卢沟桥之夜从“叫人寻思古往今来”到“交织着古往今来”，表现出作者在不同阶段对卢沟桥的不同感受。请简要分析。9.在“散文的文眼辨析”项目探究活动中，有同学认为本文文眼是“不是凡人修，也得有凡人”。你是否同意？请谈谈你的看法。（三）阅读Ⅲ（本题共1小题，22分）（22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却，吾恶紫臭。’”公曰：“诺。”于是日，郎中莫衣紫；其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。（节选自《韩非子•外储说左上》）材料二：景公赐晏子辂车乘马，晏子辞不受。公不悦，曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣监百官之吏，臣节其衣服食饮之养，以先齐国之民，然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义侈其衣食而多不顾其行者臣无以禁之。”遂固辞，终不受。（节选自《群书治要•晏子》）材料三：太祖性孝友节俭，质任自然，不事矫饰。宫中苇帘，缘用青布；常服之衣，澣濯至再，不以为陋。永康公主尝衣贴绣铺翠襦入见，帝命收之，戒曰：“汝服此，宫闱戚里必相效。京城翠羽价高，小民逐利，展转贩易，伤生浸广，实汝之由。汝生长富贵，当念惜福，毋造恶端。”公主惭谢，终身不复为此饰。一日，公主与皇后侍坐，劝帝以黄金饰肩舆。帝笑曰：“我以四海之富，宫殿悉以金银为饰，力亦可办。但念我为天下守财耳，岂可妄用？古称‘以一人治天下，不以天下奉一人’。苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？”吴越王钱俶尝进宝犀带，帝曰：“朕有三带，与卿不同。”俶请观，帝曰：“汴河、惠民河、五丈河是也。”俶大惭服。由是，内外臣僚皆尚俭素，吏治清简，士风丕变，时人谓“上有克俭之君，下有守节之臣”，此太祖躬行节俭、上行下效之效也。（节选自《宋史•太祖本纪》）材料四：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”又曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（节选自《论语》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。民之A无义B侈其衣C食D而多E不顾F其行者G臣无H以禁之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.适，恰好，与《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”的“适”意义和用法相同。B.固，坚决，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”意义和用法都不相同。C.何有，“何”作“有”的前置宾语，与《鸿门宴》中“籍何以至此”的“何以”结构相同。D.孰，谁，与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑”的“孰”意义与用法都相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.齐景公赏赐晏子辂车与马匹，晏子却推辞不肯接受，景公因晏子的拒绝心生不悦，甚至表示自己也不会再乘坐这类车马。B.宋太祖生性孝顺友爱、崇尚节俭，行事自然不造作，宫中的苇帘镶青布边，他常穿的衣服反复洗涤，也丝毫不觉得简陋。C.吴越王钱俶向宋太祖进献宝犀带，宋太祖以三条运河为“宝带”婉拒，意在夸耀大宋水利建设成就，钱俶因此感到羞愧折服。D.季康子向孔子询问为政之道，孔子认为“政者，正也”，又将君子之德比作风，小人之德比作草，形象地说明君子德行作用大。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？②苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？14.材料四中孔子认为“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”，这体现了古代“上行下效”的治政理念，请结合前三则材料，简要分析这一理念的具体表现。（四）阅读Ⅳ（本题共1小题，9分）（9分）阅读下面这首词，完成下面小题。采桑子【宋】欧阳修何人解赏西湖好，佳景无时。飞盖相追。贪向花间醉玉卮。谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。水远烟微。一点沧洲白鹭飞。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“佳景无时”与苏轼“淡妆浓抹总相宜”的内涵相同，都强调西湖之美不受时间季节的限制。B.“飞盖相追”夸张地写出游人车马相接、竞相追逐的热闹，表现了春日游玩的欢乐氛围。C.“贪”字不仅表现出词人对美酒的贪恋，更表现出词人对西湖春日美景的深深沉醉与不舍。D.本词上片的热闹场景与下片的宁静心境形成反差，以游赏之乐反衬出凭栏时的孤独伤感。16.某中学诗歌社团开展以“字句珠玑，妙法生花”为主题的诗歌鉴赏活动，请仿照《临安春雨初霁》的鉴赏角度，结合本词下片撰写赏析语段。①“小楼”一联以自然意象（小楼、春雨、杏花）勾勒江南春景，含蓄传递孤寂心境。②诗人对字词加以雕琢：“一夜”两字正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。③以听觉写春景：绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而骀荡的春光，则在卖花声里透出，写得形象而有深致。（摘编自《宋诗三百首鉴赏辞典》）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．（6分）补写下列句子中的空缺部分。（1）班会课上，李老师指出治学要尊重客观事实，须亲身参与，不可主观猜测。他引用苏轼《石钟山记》的典故，批评了那种“，”的轻率做法。（2）《春江花月夜》中“，”两句指出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的。（3）“马”是力量与秩序、才华与际遇、忠诚与功业的象征，古代诗文中相关的名句很多，比如“，”。二、语言文字运用（本题共1小题，18分）（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。语感是作家对文学语言的独特的敏感性，是语言风格的最重要的构成因素。我们说一位作家的语感很好，不是说作家善于遣词造句，辞藻华美，意象独特，而主要是指作者对分寸感和语言节奏的把握。由于语感的产生因人而异，作家对语言的把握是一个极为复杂的过程，语感通常是不可言说的，我们在此只试图作一些尝试性的分析。首先，我们来谈谈语言的分寸感。对于分寸感的把握要求作家在叙述中做到收放自然，铺陈和收敛相得益彰，恰到好处，并且控制好必要的语言力度和速度。语言的表述如果不到位，那当然十分遗憾，但表述过分，那又会过犹不及，使语言像一根失去了弹性的弹簧一样，丧失了必要的张力。①海明威的短篇小说对语言分寸感的把控上可谓是一个杰出的典例。②他通常使用简短的句式及必要的省略，③这不仅形成了海明威标志性的电报式文体，④其次是精准控制了叙述的分寸。这样的例子在海明威的作品中可谓随处可见：城市被漂亮地攻克了，河水在我们身后流淌。在这句典型的海明威式的句子之中，我们不难发现，语言本身所蕴藏的引而不发的心理势能与句子的简洁明快构成某种张力。即这短短的一句话，使士兵们攻克目标后的喜悦和骄傲心情惟妙惟肖地表现了出来，且这种喜悦和句子明快的节奏又和谐相宜。“河水在我们身后流淌”，这句话省略掉了一个前提，那就是，河水曾经横亘在我们身前，也许还包含士兵曾经屡攻不下的焦灼等等内容。如果海明威采用叙述方法描述士兵们攻打河流对岸的城市的艰难以及攻克后的激动和喜悦，当然也能够将事情交代清楚，但语言本身的这种简洁、明快、恰到好处的分寸感也就失去了。当然，这并不是语感产生的唯一途径……（摘编自格非《》，有删改）18.下列标题中，最适合作为原文标题的一项是（）A.什么是文章的分寸感B.语感在“分寸”之间C.语感：分寸和节奏D.海明威的语感19.文中加点的词语，使用不恰当的一项是（）A.因人而异B.不可言说C.过犹不及D.惟妙惟肖20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.请结合文章相关观点，评论下面的句子，不超过90个字。“跟它们斗，”他说，“我要跟它们一直斗到死。”（《老人与海》）22.文学评论类议论文聚焦议题，逻辑结构清晰严谨，引导认知。若请你续写论文后半部分，请结合本文列出写作思路要点。首先，①接着，②最后，③三、作文23．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。屈原在《离骚》中喟叹，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，流露出时不我待的担忧。而今有人说，“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，给被担忧裹挟的人们一方舒缓的天地。身处快节奏时代，“担忧”如影随形。如何与“担忧”相处，是当代青年必须完成的人生课题。请结合材料，联系现实，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2026年广东省肇庆市一中高考语文适应性试卷（6月份）一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：瓦当是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件。家喻户晓的“秦砖汉瓦”一词就是传统金石学中对以瓦当为主的秦汉时期砖瓦的概括俗称，在一定程度上也成为秦汉时期建筑文化的代名词。①_____人类建筑史是一部不断超越的史诗。从穴居到半穴居，再到地面建筑，我们的祖先始终在寻找更完美的栖居方式。我国是世界上最早发明并使用瓦的国家，在文献记述中，最早的瓦产生于夏代。随着先民对中国土木结构建筑中瓦的不断总结，瓦当应运而生。最早的瓦当发现于龙山文化时期（距今4500年前）陕西延安芦山峁遗址。但瓦当大量使用还是在西周时期。在陕西扶风、岐山的周原遗址，考古学家发现了早期的素面瓦当，这些朴素的建筑构件，开启了瓦当艺术的千年传奇。瓦当艺术的发展，映射着中华文明的演进轨迹。西安碑林博物馆研究员陈根远研究发现，从纹饰上说，西周时饰重环纹，后来出现绳纹、饕餮、云山、动物、龙凤纹等。秦代的瓦当以图案和动物纹饰为主，此前七雄各自称霸一方，所使用的瓦当也各具特色，这种多样化的发展局面，使得瓦当艺术迎来了它的第一个鼎盛发展阶段。山东齐国故城遗址的树木双兽纹半瓦、河北燕下都遗址的饕餮纹半瓦、陕西秦都雍城遗址的动物纹圆瓦各领风骚。而秦都雍城动物纹瓦当上的鹿、豹、虎、雁，折射出早期秦人的游猎生活，这里出土的虎噙燕纹瓦当堪称战国瓦当的杰作。汉瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都迈向黄金时代。四神瓦当和文字瓦当很流行。汉长安城遗址出土的“四神瓦当”堪称典范——青龙、白虎、朱雀、玄武分别镇守四方，构图雍容堂皇，制作精工细致，艺术水准极高，其精湛的浮雕工艺令人叹服。“文字瓦当可分为宫苑、官署、宅舍、祠墓、纪事、其他和吉语等七大类。”陈根远道。瓦当的制作工艺，在秦汉时已经非常成熟。西安西郊三桥街南的秦汉古建筑群遗址中，曾发现了九座汉初的宫瓦窑址。从遗存的大量筒瓦、瓦当、瓦范以及制陶工具看，秦及汉初是先造瓦心，与筒瓦套接切割，边轮也随之形成。文字瓦范的凹槽一般作半圆或菱形状，这样不仅利于瓦当脱落，而且也使文字更加清晰立体。东汉以后，瓦当艺术走向程式化。魏晋南北朝至隋唐时期，莲花纹与兽面纹瓦当大行其道。“莲花纹瓦当的流行，除宗教因素外，更重要的是莲花在中华文化中代表的圣洁、和谐与富足的寓意所致。唐代两京地区的瓦当绝大多数都是莲花纹，质地精细、充盈饱满的莲花瓦当恰恰反映了盛世大唐的自信与繁荣。”西安建筑科技大学副教授崔凯解释道，“至宋元明清时，瓦当艺术虽不断世俗化，但如落日余晖，失去了秦汉雄风的强劲与冲击力。”②_____瓦当对研究古代的历史地理、思想意识有哪些学术价值？据秦始皇帝陵博物院研究馆员朱思红介绍，一枚1982年在凤翔长青乡发现的“蕲年宫当”，解开了曾影响秦国命运的秦惠公所建蕲年宫的地理之谜。有趣的是，瓦当也反映着古人的习俗喜好。“长乐未央”寄托着古人对美好生活的向往，“汉并天下”彰显着帝国自信，“日入百金米千石”则反映了当时的经济繁荣。瓦当也是艺术瑰宝。西汉出现并盛行的文字瓦当，遒美而多变，尽显书法艺术。汉代工匠在瓦当的空间里将篆书演绎得出神入化——“永受嘉福”的圆润流畅，“与天无极”的雄浑大气，瓦文极富意味，刚柔曲直与方圆疏密等篆法变化丰富，浑然天成的笔画凝聚着古人的智慧与匠心。在岁月更迭和时光荏苒中，瓦当已经远远超出建筑物附丽品的地位，成为独具一格的艺术精品。它显示出我国古代人民的聪明才智和艺术创造的杰出能力，是我国古老文化历史的见证。如今，这些古老的建筑元素正以崭新姿态回归现代生活。在国家大剧院的金属幕墙上，云纹瓦当元素若隐若现；在文创领域，四神瓦当化身为精美的书签、丝巾；在数字艺术中，动态的瓦当纹样讲述着跨越时空的文化故事。“传统不是守住的炉灰，而是传递的火焰。”在西安秦砖汉瓦博物馆馆长任军宜眼里，瓦当艺术的生命力，正在于这种永恒的传承与创新：“瓦当是实用与审美的完美结合。它提醒我们，传统建筑元素完全可以与现代设计相得益彰。”瓦当虽小，却是读懂中国文明史的一把钥匙。从先秦宫殿到现代建筑，瓦当始终静默地见证着中华文明的传承与创新。（摘编自《人民日报》2025年6月14日）材料二：屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置。它的瓦面是弯曲的，已知上面所说。当屋顶是四面坡的时候，屋顶的四角也就是翘起的。它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了。在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理，生硬无趣。但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性。在《诗经》里就有“如鸟斯革”“如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。《诗经》开了端，两汉以来许多诗词歌赋中就有更多叙述屋子顶部和它的各种装饰的词句。这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就。它的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。（节选自梁思成《中国建筑的特征》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（C）A．瓦当是中国古代建筑的陶制构件。夏代以来，随着先民对瓦的不断总结，瓦当应运而生，并成为秦汉建筑文化的代名词。B．汉代瓦当制作工艺已经非常成熟，当时流行的瓦当在构图设计、制作工具、浮雕工艺等方面都达到极高水准，令人叹服。C．“蕲年宫当”的发现，解开了秦惠公所建蕲年宫的地理之谜，有助于深入研究秦国历史，体现出瓦当重要的学术价值。D．富有装饰性的屋顶，是中国古代建筑最骄傲的成就之一，而其他建筑体系的屋顶部分不受重视，一般都是草草处理。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（C）A．不同朝代的瓦当具有不同特色，能反映出当时当地的生活风貌，虎噙燕瓦当在某种程度上折射了当时秦人的生活方式。B．汉代文字瓦当十分流行，如“长乐未央”“日入百金米千石”都反映着人们的价值追求，体现出汉代人对美好生活的向往。C．小小的瓦当，之所以能够超出建筑附丽品的地位，成为读懂中华文明的一把钥匙，主要是因为它具有独具一格的艺术性。D．屋顶能够成为中华民族最骄傲的建筑成就，与古代匠人对包括瓦当在内的各种装饰性构件的重视和利用密不可分。3.为文中横线处选择小标题，下列选项中最恰当的一项是（D）A．①檐端藏万象②方寸见古今B．①方寸见古今②檐端藏万象C．①凝固历史的文化瑰宝②陶土镌刻的文明年轮D．①陶土镌刻的文明年轮②凝固历史的文化瑰宝4.为了让广大市民对传统建筑文化有更多了解，某博物院正在策划“中国古代瓦当展”，准备布置四个连续的展厅。请你结合材料一相关内容，在空格处填补相关内容。第一展厅→第二展厅→第三展厅→第四展厅主题：A瓦当的由来。内容：介绍瓦当的概念、功用、分类、制造工艺、制造工具等相关知识。主题：瓦当的演变内容：B展示、介绍各个时代的瓦当实物。主题：C瓦当的文化价值。内容：介绍瓦当所蕴含的学术价值和艺术价值。主题：瓦当的华丽回归内容：D展示瓦当艺术在现代生活中的创新运用。5.两则材料都属于典型的科技论文，请分别从内容、结构、语言角度分析其写作特点。【解答】1.A.“瓦当是中国古代建筑的陶制构件……瓦当应运而生，并成为秦汉建筑文化的代名词”错误。由材料一“家喻户晓的‘秦砖汉瓦’一词就是传统金石学中对以瓦当为主的秦汉时期砖瓦的概括俗称，在一定程度上也成为秦汉时期建筑文化的代名词”可知，成为秦汉建筑文化代名词的是“秦砖汉瓦”，并非瓦当本身，选项偷换概念。B.“当时流行的瓦当在构图设计、制作工具、浮雕工艺等方面都达到极高水准”错误。由材料一“汉长安城遗址出土的‘四神瓦当’堪称典范……其精湛的浮雕工艺令人叹服”可知，浮雕工艺令人叹服的是“四神瓦当”，材料并未提及文字瓦当的浮雕工艺水准，选项扩大了适用范围。C.正确。D.“一般都是草草处理”错误。由材料二“在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分，除掉穹隆顶得到特别处理之外，一般坡顶都是草草处理，生硬无趣”可知，其他建筑体系中穹隆顶会得到特别处理，并非“一般都是草草处理”，选项表述过于绝对。故选C。2.C.“主要是因为它具有独具一格的艺术性”错误。由材料一“在岁月更迭和时光荏苒中，瓦当已经远远超出建筑物附丽品的地位，成为独具一格的艺术精品。它显示出我国古代人民的聪明才智和艺术创造的杰出能力，是我国古老文化历史的见证”“瓦当虽小，却是读懂中国文明史的一把钥匙”可知，瓦当成为文明史钥匙，是因为它兼具学术价值（见证历史）与艺术价值（体现创造力），并非主要因为艺术性，选项以偏概全。故选C。3.由材料一第一部分内容可知，①处段落以时间为线，从瓦当的起源、西周早期使用、秦汉鼎盛到宋元明清演变，完整呈现了瓦当随中华文明发展的轨迹，如同镌刻文明进程的“年轮”，因此“陶土镌刻的文明年轮”更契合这一主题；由材料一第二部分内容可知，②处段落重点阐述瓦当的学术价值（解开历史地理之谜）、艺术价值（文字瓦当的书法之美），以及它作为文化见证的意义，体现了其作为文化瑰宝的价值，因此“凝固历史的文化瑰宝”更契合这一主题。故选D。4.A处主题：由第一展厅内容“介绍瓦当的概念、功用、分类、制造工艺、制造工具等相关知识”可知，这部分是瓦当的基础科普内容，对应瓦当的起源与基础属性，因此主题可定为：瓦当的由来。B处内容：由第二展厅主题“瓦当的演变”，结合材料一“从纹饰上说，西周时饰重环纹……秦代的瓦当以图案和动物纹饰为主……汉瓦当在使用的广泛性与艺术性方面都迈向黄金时代……东汉以后，瓦当艺术走向程式化”可知，这部分应展示不同朝代瓦当的实物、纹饰、工艺变化，呈现其发展脉络，因此内容为：展示、介绍各个时代的瓦当实物。C处主题：由第三展厅内容“介绍瓦当所蕴含的学术价值和艺术价值”，结合材料一“瓦当对研究古代的历史地理、思想意识有哪些学术价值”“瓦当也是艺术瑰宝”可知，这部分聚焦瓦当的价值内涵，因此主题可定为：瓦当的文化价值。D处内容：由第四展厅主题“瓦当的华丽回归”，结合材料一“在国家大剧院的金属幕墙上，云纹瓦当元素若隐若现；在文创领域，四神瓦当化身为精美的书签、丝巾；在数字艺术中，动态的瓦当纹样讲述着跨越时空的文化故事”可知，这部分应展示瓦当元素在现代建筑、文创、数字艺术中的创新应用，因此内容为：展示瓦当艺术在现代生活中的创新运用。5.①内容角度：由材料一从瓦当的起源、演变到价值，再到现代传承，串联起先秦至现代的建筑史、艺术史可知，其以瓦当为核心，话题集中，同时视野开阔，展现了瓦当与中华文明的关联；由材料二聚焦中国建筑屋顶，通过“在其他体系建筑中，屋顶素来是不受重视的部分……但在中国，古代智慧的匠师们很早就发挥了屋顶部分的巨大的装饰性”的对比可知，其话题聚焦，同时通过中外对比突出中国建筑的特点，同样体现了“话题集中，视野开阔”的特点。②结构角度：由材料一“最早的瓦当发现于龙山文化时期……西周时期……秦代……汉代……东汉以后……如今”的表述可知，其以时间为序，从起源到现代传承，层层递进，逻辑严谨；由材料二“屋顶在中国建筑中素来占着极其重要的位置……它的壮丽的装饰性也很早就被发现而予以利用了……这证明屋顶不但是几千年来广大人民所喜闻乐见的，并且是我们民族所最骄傲的成就”的表述可知，其先总述屋顶的重要地位，再分述其装饰性与文化意义，条理分明，体现了“逻辑严谨，条理清晰”的特点。③语言角度：由材料一“瓦当是中国古建筑屋檐顶端用于椽头遮朽的圆形或半圆形陶制构件”“文字瓦当可分为宫苑、官署、宅舍、祠墓、纪事、其他和吉语等七大类”等表述可知，其使用了专业术语，表述准确严密；同时，“瓦当虽小，却是读懂中国文明史的一把钥匙”的比喻，使说明更生动。由材料二“《诗经》里就有‘如鸟斯革’‘如翚斯飞’的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐”可知，其引用诗句，同时“像翼舒展的屋顶”的比喻也体现了生动性，两则材料都做到了准确严密又不失生动。答案：1.C2.C3.D4.A：瓦当的由来。B：展示、介绍各个时代的瓦当实物。C：瓦当的文化价值。D：展示瓦当艺术在现代生活中的创新运用。5.①内容：话题集中，视野开阔。材料一以瓦当为核心，串联起中国建筑史、艺术史，纵跨先秦至现代；材料二聚焦中国建筑屋顶，在与国外建筑对比中突出其特点。②结构：逻辑严谨，条理清晰。材料一以时间为序，从瓦当起源、秦汉鼎盛到后世演变，层层递进；材料二先总述屋顶的重要地位，再从结构与装饰角度展开论证，条理分明。③语言：语言表述准确严密又不失生动。两则材料均恰当运用专业术语和限制语，表述客观科学，严谨无歧义。材料一将瓦当比作“读懂中国文明史的一把钥匙”，材料二使用“像翼舒展的屋顶”的比喻，形象生动。（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）（16分）阅读下面的文字，完成小题。卢沟桥之夜林斤澜卢沟桥头，迎风立着乾隆写的碑：卢沟晓月。这是古燕京八景之一。可是如今有月亮时，有诗情画意；没有月亮时，更有一种画意诗情。在卢沟桥头过夜，京汉路南下北上的火车，好像就在窗外开过。十轮卡车、斗车、拖拉机车，轰隆隆奔来，好像都要闯到屋子里来了。站在桥上，看车灯照得白石条，分外白，分外宽广厚实。栏杆上蹲着二百八十三个石狮子，低头的，挺胸的，笑的，怒的，个个神态不一。车灯照过去，看来更加生动了。这桥，金大定年间建成，离现在有七百六十多年，是北京最古老的大石桥。古时，是南北陆上出入京师的唯一孔道，在老百姓嘴里，又一直叫做九省御道。现在，桥两头，开辟了多少工厂？钢、耐火器材、石油、水泥制瓦、机车制造……桥下，黑压压的永定河水，洪洪流来，来自漆黑的远方，来自远古的年代，洪洪流过雕着龙头的桥洞。这龙头，咬牙，支爪，瞪眼，多少年来生气蓬勃地吓唬着流水，可是哪里吓唬得住。永定河原先叫做无定河，横冲直撞，三年两头泛滥成灾。只有人民解放了，在上游建成官厅水库，两岸栽下行行绿树，无定河才真正永定下来。啊，桥北，黑压压的流水边上，黑夜天墨黑无边，可是出现了火光，火红的，金黄的，炽白的光芒，烧亮了半边天，从来没有这般好看的彩霞，那是石景山钢铁厂出铁了。卢沟桥之夜，最古老的和最现代的风景，好像水和乳，融化成一体。卢沟桥之夜，叫人寻思古往今来，心头洪洪如流水。有一位八十多岁的老人康老，守着卢沟桥过了一生，现在敬老院里享福。他当过前清的河兵，水涨水落时，拿上水签，跑二三里路，送给下一铺，一铺送一铺，送到官家去。可是桥上石狮为什么二百八十三个？桥头的宛平城门上的钉子，为什么也是二百八十三？城墙有二百八十三个垛口，前清把守在这里，西路飞虎厅拱营的兵士，也恰好二百八十三名。为什么？康老说不知道。卢沟桥太古了，康老说他小时候，老人们就说不清这桥的种种来历。敬老院的老人们聊天，有说桥是一个外国传教的帮着修的，可是大家不认可。“倒是谁修的呢？”“鲁班。”“鲁班赶来一群白羊，到了河边，都变成白石头。”“鲁班赶着一只羊，到饭店里吃饭，吃完了没有钱，留下了羊。鲁班一走，转眼羊变成石头。修桥时桥洞架不起来，缺块材料；这羊变的石头，长短宽窄正好合适。”“这是修赵州桥的事儿。”“这说法哪儿都有。”“反正这桥凡人修不了。”康老吼了一声，说：“不是凡人修，也得有凡人。”这两句话，老人们全同意了。石头是凡人打的眼子，是凡人灌下铁浆，把石头跟石头联在一起。十一个桥墩下面，十一把斩凌剑，也是凡人打的。发大水时，什么树木石头冰块，撞上斩凌剑就得粉碎。多么聪明的古代凡人，多么扎实的古代建筑。想当年，桥上过不尽的骆驼，迈着慢腾腾的大步，从山地驮来白的石灰、黑的煤块、春桃秋柿、土产山货，供养了京师。这高大的动物，却是最驯服老实，吃苦耐劳。它卖了这么大力气，站在路边时，谁也不招惹，只顾沙沙地吃草，一吃二三十斤。上路时，风砂扑面，也只是眨眨厚重的眼皮，全不做声。惟有驼铃一声丁一声冬，让骆驼的把式半睡不醒。卢沟桥，当年洪洪的流水声中，伴着驼铃丁冬。一九三七年，日本帝国主义的军队，竟在离卢沟桥几里地的丰台，扎下兵营。见天四出演习，张牙舞爪地觑着北京。七月五日，谎说演习丢了个兵，非要到宛平城里生事不行。当时的卖国政府慌了手脚，可是人民和守卫城池的二十九军士兵，不许帝国主义一兵一卒进城。七月七日，日本兵炮轰城墙，人民和抗日士兵，用大刀步枪，坚守了十七天。至今，人们提起当年的大刀队，都要连声喝彩。夜摸北山回龙观，奇袭京汉铁路桥，都是一枪不发，抡起大刀，把敌人砍翻在永定河里，随水漂去。有轻重武器的日本兵，害怕了咱们的大刀。伟大的民族解放战争，就在这里打响了第一枪。卢沟桥，从此声震世界，名扬千古。但是无定河，依旧是千古以来的祸害。今年走这边，明年从那边过。把大片大片的土地，冲洗成寸草不长的河滩。黄沙滚滚，白石垒垒，满眼的荒凉。直到共产党领导人民，治服了祸害，荒凉的河滩，却摇身一变，变成筛砂采石的工地。经过千年冲洗，这里的砂子不带土，这里的石块也特别坚硬。用眼子大小不同的筛子，分出大小不一的粗料细料，都是建筑上必需的上好材料。从此荒地变成宝地，卢沟桥公社调动主要的劳动力，挖掘河滩，支援工业建设、城市建筑。任务紧时，点灯夜战。只听见洪洪的流水声中，伴着镐头康康地凿下去，铁锨撒拉拉地把砂石扔上筛子。卡车斗车，轰隆隆来往不绝。卢沟桥之夜，交织着古往今来，山般深厚，水般生动的诗情画意。（本文写于1959年，有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（B）A.文章以夜为背景统摄了众多素材，既有对夜色下真实场景的描写，又有夜色下对历史的联想，体现了散文“形散神聚”的特征。B.开篇“画意诗情”侧重指夜色下作者眼前卢沟桥头的现代景观，即新中国日新月异的发展变化和建设者们点灯夜战的劳动场面。C.文中写“桥上过不尽的骆驼”，既突出了历史上卢沟桥作为商贸要道的重要作用，也赞颂了中国人民朴实本分、吃苦耐劳的精神。D.文章以急促密集的声音摹写卢沟桥之夜，场面热火朝天，如车辆的“轰隆隆”、驼铃的“丁冬”、工地夜战的“铁锨撒拉拉”等。7.关于文中康老的这部分叙述，下列说法不正确的一项是（C）A.开头特意介绍康老的年龄和阅历，表面上在写人，实则是为了引出卢沟桥历史厚重。B.“二百八十三”反复出现形成连续追问，与后文留白共同增添了卢沟桥的神秘色彩。C.鲁班赶羊的传说，与下文赶骆驼过桥的描写形成照应，描绘了一幅自然和谐的画面。D.“康老吼了一声”中“吼”字传神，表现出河兵出身的康老对劳动创造价值的尊崇。8.卢沟桥之夜从“叫人寻思古往今来”到“交织着古往今来”，表现出作者在不同阶段对卢沟桥的不同感受。请简要分析。9.在“散文的文眼辨析”项目探究活动中，有同学认为本文文眼是“不是凡人修，也得有凡人”。你是否同意？请谈谈你的看法。【解答】6.B.“侧重指夜色下作者眼前卢沟桥头的现代景观”错。开篇“没有月亮时，更有一种画意诗情”，这里的画意诗情不只是侧重现代发展与劳动场面，而是囊括古桥古碑、沧桑历史、夜色下古与今交融的整体意境，并非单指现代建设景象。故选B。7.C.“与下文赶骆驼过桥的描写形成照应，描绘了一幅自然和谐的画面”错。鲁班赶羊的传说是民间对卢沟桥建造的想象，目的是引出“不是凡人修，也得有凡人”的论断，赞美古代劳动人民建造了卢沟桥，和下文赶骆驼的描写没有照应关系，也不是为了描绘自然和谐的画面。故选C。8.第一处“叫人寻思古往今来”出现在文章前半部分，作者此时聚焦卢沟桥的千年历史——金大定年间建成的古桥、神态各异的石狮子、曾泛滥的永定河，搭配初现的石景山钢铁厂灯火，古老风物与现代景象初遇，触发对岁月流转、古建智慧、过往交通风貌的深沉思索，侧重对历史沧桑与民族往事的回味。第二处“交织着古往今来”在文末，前文已补充民间造桥传说、旧时驼铃古道、七七事变抗战记忆，以及新中国治服永定河、河滩变工地支援建设的新场景。此时不再是单纯怀古，而是将卢沟桥的古老底蕴与新时代的建设生机、和平生活深度融合，情感从之前的沉静寻思，转为对民族智慧、抗争精神与时代发展的昂扬自豪，凸显古今交融的厚重与生动。9.同意角度：“不是凡人修，也得有凡人”打破鲁班造桥的神话，核心是肯定凡人的创造价值。文章围绕“凡人”展开，古有工匠建桥，今有民众治河、建厂，旧时驼运百姓、抗战军民也都是“凡人”，这句话能串联全文凡人创造、担当的线索，贴合赞美平凡劳动者的主旨，符合文眼特征。不同意角度：该句仅聚焦古桥建造与民间传说，覆盖范围狭窄，无法涵盖卢沟夜景、永定河变迁、七七抗战、古今诗情交融等核心内容。本文主旨是借卢沟桥抒发古往今来的家国情怀与时代感慨，此句仅局限于赞美造桥工匠，立意偏窄，不能统摄全篇脉络与多重主旨，不符合文眼要求。最后总结，两种观点均可，关键是结合文本内容，紧扣文眼判定标准分析。答案：6.B7.C8.①“叫人寻思古往今来”：侧重对卢沟桥历史沧桑、民族往事的深沉感慨；②“交织着古往今来”：侧重历史与新时代建设、和平生活交融，情感昂扬自豪。9.示例：同意。①点明主旨：卢沟桥看似神造，实则出自凡人智慧；②串联全文：神话、传说、工匠、现代建设者，都围绕“凡人创造”展开；③升华主题：赞美劳动人民是历史真正的创造者。（三）阅读Ⅲ（本题共1小题，22分）（22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭。’于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却，吾恶紫臭。’”公曰：“诺。”于是日，郎中莫衣紫；其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。（节选自《韩非子•外储说左上》）材料二：景公赐晏子辂车乘马，晏子辞不受。公不悦，曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子对曰：“君使臣监百官之吏，臣节其衣服食饮之养，以先齐国之民，然犹恐其侈靡而不顾其行也。今辂车乘马，君乘之上，而臣亦乘之下，民之无义侈其衣食而多不顾其行者臣无以禁之。”遂固辞，终不受。（节选自《群书治要•晏子》）材料三：太祖性孝友节俭，质任自然，不事矫饰。宫中苇帘，缘用青布；常服之衣，澣濯至再，不以为陋。永康公主尝衣贴绣铺翠襦入见，帝命收之，戒曰：“汝服此，宫闱戚里必相效。京城翠羽价高，小民逐利，展转贩易，伤生浸广，实汝之由。汝生长富贵，当念惜福，毋造恶端。”公主惭谢，终身不复为此饰。一日，公主与皇后侍坐，劝帝以黄金饰肩舆。帝笑曰：“我以四海之富，宫殿悉以金银为饰，力亦可办。但念我为天下守财耳，岂可妄用？古称‘以一人治天下，不以天下奉一人’。苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？”吴越王钱俶尝进宝犀带，帝曰：“朕有三带，与卿不同。”俶请观，帝曰：“汴河、惠民河、五丈河是也。”俶大惭服。由是，内外臣僚皆尚俭素，吏治清简，士风丕变，时人谓“上有克俭之君，下有守节之臣”，此太祖躬行节俭、上行下效之效也。（节选自《宋史•太祖本纪》）材料四：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”又曰：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（节选自《论语》）10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。民之A无义B侈其衣C食D而多E不顾F其行者G臣无H以禁之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（A）A.适，恰好，与《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”的“适”意义和用法相同。B.固，坚决，与《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”的“固”意义和用法都不相同。C.何有，“何”作“有”的前置宾语，与《鸿门宴》中“籍何以至此”的“何以”结构相同。D.孰，谁，与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑”的“孰”意义与用法都相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（C）A.齐景公赏赐晏子辂车与马匹，晏子却推辞不肯接受，景公因晏子的拒绝心生不悦，甚至表示自己也不会再乘坐这类车马。B.宋太祖生性孝顺友爱、崇尚节俭，行事自然不造作，宫中的苇帘镶青布边，他常穿的衣服反复洗涤，也丝毫不觉得简陋。C.吴越王钱俶向宋太祖进献宝犀带，宋太祖以三条运河为“宝带”婉拒，意在夸耀大宋水利建设成就，钱俶因此感到羞愧折服。D.季康子向孔子询问为政之道，孔子认为“政者，正也”，又将君子之德比作风，小人之德比作草，形象地说明君子德行作用大。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？②苟以自奉养为意，使天下之人何仰哉？14.材料四中孔子认为“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”，这体现了古代“上行下效”的治政理念，请结合前三则材料，简要分析这一理念的具体表现。【解答】10.句意：百姓没有道义，奢侈地享用衣食，大多不顾及自身品行，我没有办法禁止这种行为。“民之无义”为主谓结构，语意完整，故在B处断开；“侈其衣食”为动宾结构，语意完整，故在D处断开；“臣无以禁之”为主谓结构，主语是“臣”，“无以禁之”是谓语部分，语意完整，故在G处断开。故选BDG。11.A.“意义和用法相同”错误。副词，恰好；动词，女子出嫁。句意：这时身边恰好有穿紫色衣服进来的人；我家贫贱，有这个女儿，刚出嫁就回娘家了。故选A。12.C.“夸耀大宋水利建设成就”错误，曲解文意。宋太祖以汴河、惠民河、五丈河为“三带”，意在表明治国以民生、水利为本，不看重奇珍异宝，并非“夸耀大宋水利建设成就”。故选C。13.①“服”，穿；“贵甚”，即“甚贵”，非常昂贵；“奈何”，怎么办。译文：我喜欢穿紫色的衣服，紫色（的布料就变得）非常昂贵，全国的百姓都不停地喜欢穿紫色的衣服，我该怎么办？②“自奉”，即“奉自”，奉养自己；如果；“以……为意”，把……作为追求；“仰”，依靠。译文：如果把奉养自己作为追求的目标，那么让天下的百姓去仰仗什么呢？14.①孔子说“子帅以正，孰敢不正”，强调上位者带头作用。齐桓公一开始喜好穿紫衣，导致“一国尽服紫”，紫衣价格暴涨；后来他听从管仲建议，以身作则，短短三天境内就没人再穿紫衣。这正是上位者的好恶直接引领社会风尚，是上行下效最直观的体现。②“政者，正也”，是说要求为官者先正己再正人。晏子作为齐国重臣，认为自己要节制衣食、做百姓表率，他坚决辞赏、严于律己，用自我约束为百官和百姓立标杆，靠以身作则遏制奢靡，体现“上行下效”的治政思路。③孔子“其身正，不令而行”，强调君主自身端正，不用命令百姓也会跟随。宋太祖以简朴衣物示人、劝诫公主勿用翠羽、拒用黄金饰舆等行为，事事以身作则，于是朝野上下都崇尚俭朴，吏治清明、士风大变，完美印证了君主率先垂范、天下上行下效的治理效果。答案：10.BDG11.A12.C13.①我喜欢穿紫色的衣服，紫色（的布料就变得）非常昂贵，全国的百姓都不停地喜欢穿紫色的衣服，我该怎么办？②如果把奉养自己作为追求的目标，那么让天下的百姓去仰仗什么呢？14.①以自身好恶引导风尚。材料一中齐桓公对紫色服饰的“好”与“恶”，直接导致全国“尽服紫”或“莫衣紫”。②以自我约束规范百官。材料二中晏子坚决推辞景公赏赐的豪车骏马，以自身克制树立标杆，防止奢靡风气蔓延。③以日常言行垂范天下。材料三中宋太祖以简朴衣物示人、劝诫公主勿用翠羽、拒用黄金饰舆等行为，将节俭理念贯穿于生活细节，带动内外大臣崇尚节俭，最终实现吏治清简、士风转变。参考译文：材料一：齐桓公喜欢穿紫色的衣服，全国的人都穿紫色的衣服。在那时，五匹素色的布也换不到一匹紫色的布。桓公对此感到忧虑，对管仲说：“我喜欢穿紫色的衣服，紫色布料就贵得厉害，全国百姓喜欢穿紫色衣服的风气停不下来，我该怎么办？”管仲说：“您想制止，为什么不试试自己不穿紫色衣服呢？（您可以）对身边的人说：‘我非常讨厌紫色衣服的气味。’如果这时刚好有穿紫色衣服来进见的人，您一定要说：‘稍微退后一点，我讨厌紫色的气味。’”桓公说：“好吧。”就在这一天，宫中的侍从官员就没有人穿紫色衣服了；第二天，都城之中没有人穿紫色衣服了；第三天，整个国境之内没有人穿紫色衣服了。材料二：齐景公赏赐给晏子豪华的车马，晏子推辞不接受。景公不高兴，说：“先生您不接受，那我也不乘坐了。”晏子回答说：“您让我担任管理百官的职务，我节制自己在衣服、饮食上的享用，来给齐国百姓做表率。即使这样，我还担心百姓会奢侈浪费而不顾自己的品行。现在豪华车马，您在上面乘坐，我在下面也乘坐，百姓就会没有道义，在衣食上奢侈浪费，大多不顾及自己的品行，我就没有办法去禁止他们了。”于是晏子坚决推辞，最终没有接受。材料三：宋太祖生性孝顺友爱、生活节俭，质朴自然，不刻意做作、掩饰。宫中用的苇帘，只用青布镶边；平时穿的衣服，洗了又洗，也不觉得简陋。永康公主曾经穿着绣花镶翠羽的短袄进宫拜见，太祖让她把衣服收起来，告诫说：“你穿这样的衣服，宫廷和皇亲国戚一定会互相效仿。京城翠羽价格很高，百姓追逐利益，辗转贩卖交易，残害生命的范围越来越广，这实在是由你引起的。你生长在富贵之家，应当懂得珍惜福分，不要开启这种不好的风气。”公主惭愧认错，终身不再做这样的装饰。有一天，公主和皇后陪坐在太祖身边，劝太祖用黄金装饰轿子。太祖笑着说：“我凭天下的财富，就算把宫殿全都用金银装饰，财力也办得到。但我只是想着为天下守护财富罢了，怎么可以胡乱使用？古人说：‘靠一个人来治理天下，不能让天下人来供奉一个人。’如果把奉养自己当作追求，那让天下百姓去仰仗什么呢？”吴越王钱俶曾经进献珍贵的犀牛角腰带，太祖说：“我有三条腰带，和你的不一样。”钱俶请求看一看，太祖说：“是汴河、惠民河、五丈河。”钱俶非常惭愧、心悦诚服。从此，朝廷内外的官员都崇尚节俭朴素，吏治清廉简约，士大夫的风气彻底改变。当时的人说“上面有厉行节俭的君主，下面有坚守节操的臣子”，这就是太祖亲身践行节俭、上行下效带来的效果。材料四：孔子说：“自身品行端正，即使不下命令，百姓也会照着去做；自身品行不端正，即使下命令，百姓也不会听从。”孔子说：“如果能端正自身，对于治理国家还有什么困难呢？不能端正自身，又怎么去端正别人呢？”季康子向孔子问治国的方法，孔子回答说：“‘政’的意思就是‘端正’。您带头端正自己，谁敢不端正呢？”孔子又说：“君子的德行就像风，百姓的德行就像草，风吹向草，草一定会倒伏。”（四）阅读Ⅳ（本题共1小题，9分）（9分）阅读下面这首词，完成下面小题。采桑子【宋】欧阳修何人解赏西湖好，佳景无时。飞盖相追。贪向花间醉玉卮。谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。水远烟微。一点沧洲白鹭飞。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（D）A.“佳景无时”与苏轼“淡妆浓抹总相宜”的内涵相同，都强调西湖之美不受时间季节的限制。B.“飞盖相追”夸张地写出游人车马相接、竞相追逐的热闹，表现了春日游玩的欢乐氛围。C.“贪”字不仅表现出词人对美酒的贪恋，更表现出词人对西湖春日美景的深深沉醉与不舍。D.本词上片的热闹场景与下片的宁静心境形成反差，以游赏之乐反衬出凭栏时的孤独伤感。16.某中学诗歌社团开展以“字句珠玑，妙法生花”为主题的诗歌鉴赏活动，请仿照《临安春雨初霁》的鉴赏角度，结合本词下片撰写赏析语段。①“小楼”一联以自然意象（小楼、春雨、杏花）勾勒江南春景，含蓄传递孤寂心境。②诗人对字词加以雕琢：“一夜”两字正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。③以听觉写春景：绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而骀荡的春光，则在卖花声里透出，写得形象而有深致。（摘编自《宋诗三百首鉴赏辞典》）【解答】15.D.“以游赏之乐反衬出凭栏时的孤独伤感”错误。本词上片写的是“飞盖相追”的热闹，下片写的是“凭阑干处”的宁静。但下片并非“反衬”出“孤独伤感”，而是表现了一种超然物外、独赏美景的闲适心境。下片的景色（芳草斜晖、水远烟微、白鹭飞）是恬淡优美的，与上片的喧闹形成对比，体现的是词人不同于常人的审美情趣（“何人解赏”）。故选D。16.①意象选取与意境营造：由“芳草斜晖。水远烟微。一点沧洲白鹭飞”可知，词人凭栏远眺，捕捉到暮春时节的“芳草”“斜晖”，又望见远处“水远烟微”的苍茫景象，还有沧洲之上飞翔的“白鹭”，这些意象组合在一起，没有上片“飞盖相追”“醉玉卮”的喧闹，而是勾勒出一幅辽阔无垠、烟霭朦胧、静谧悠远的黄昏江景图，自然与上片游人宴饮的热闹场景形成鲜明反差，凸显出西湖闲静之美。②炼字精妙：由“一点沧洲白鹭飞”可知，“一点”精准描摹出白鹭在广阔沧洲背景下的视觉形态——白鹭身形小巧，在浩渺的水天、苍茫的烟霭中，看上去渺小如一点，既贴合视觉真实，又以白鹭的“小”反衬出天地、沧洲的辽阔浩渺，藏着词人褪去喧嚣后的高远心境与淡泊情怀，一字尽显炼字之妙。③衬托手法：由“水远烟微。一点沧洲白鹭飞”可知，“水远烟微”描绘的是远处江水浩渺、烟霭朦胧的静景，没有丝毫动态之感，而“一点沧洲白鹭飞”则是灵动的动景，白鹭的飞翔打破了静景的沉寂，以静景衬托动景，动静相生间，既让画面更具生机，也体现出词人能从这份闲静之景中捕捉到美的独特眼光，暗含其闲逸自在的心境。答案：15.D16.①意象选取与意境营造：词人选取了“芳草”“斜晖”“水”“烟”“白鹭”等意象，勾勒出一幅辽阔、朦胧而宁静的黄昏江景图，与上片的喧闹形成鲜明对比。②炼字精妙：“一点”二字极富神韵，既写出了白鹭在广阔沧洲上飞翔时渺小如点的视觉形象，又反衬出天地的浩渺，体现了词人高远淡泊的情致。③衬托手法：以“水远烟微”的静景，衬托出“一点沧洲白鹭飞”的动景，动静结合，生动地表现了词人“解赏西湖好”的独特眼光和闲逸情怀。译文：有谁懂得欣赏西湖的美好？西湖的佳景时时刻刻都存在。游人驾着车马，相互追逐，争相游览。大家沉醉在花丛之中，尽情畅饮着玉杯中的美酒，流连忘返。可谁知道，当我闲暇时独自凭靠在栏杆边，所见的是芳草萋萋、夕阳斜照，江水悠远、烟雾朦胧，远方的沧洲之上，有一点白鹭在缓缓飞翔，心境格外宁静悠远。赏析：欧阳修的《采桑子》以清新淡雅的笔触，描绘西湖美景，寄寓自身闲逸情怀，语言质朴却意蕴悠长。上片开篇以设问“何人解赏西湖好”，既点出西湖之美鲜有人懂，又暗含词人自身的审美情趣，随后“佳景无时”直接赞美西湖美景不分时节、时时皆佳，“飞盖相追”“贪向花间醉玉卮”勾勒出游人追赏美景、饮酒尽欢的热闹场景，尽显春日西湖的生机与欢愉。下片笔锋一转，写词人独自凭栏的所见所感，“芳草斜晖”“水远烟微”“一点沧洲白鹭飞”，勾勒出一幅宁静朦胧、辽阔悠远的黄昏图景，与上片的喧闹形成鲜明对比。词人不写世俗的欢腾，而独赏这份清幽，“一点”二字炼字精妙，既写出白鹭的渺小，又反衬天地的浩渺，寄托了词人超然物外、淡泊宁静的心境。全词以乐景衬闲情，动静结合，既展现了西湖的天然之美，又暗含词人对闲适生活的热爱，以及不与世俗同流的独特情怀，浅吟低唱间，尽是清雅意趣。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．（6分）补写下列句子中的空缺部分。（1）班会课上，李老师指出治学要尊重客观事实，须亲身参与，不可主观猜测。他引用苏轼《石钟山记》的典故，批评了那种“事不目见耳闻，而臆断其有无”的轻率做法。（2）《春江花月夜》中“人生代代无穷已，江月年年望相似”两句指出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的。（3）“马”是力量与秩序、才华与际遇、忠诚与功业的象征，古代诗文中相关的名句很多，比如“老骥伏枥，志在千里”。【解答】故答案为：（1）事不目见耳闻而臆断其有无（重点字：臆）（2）人生代代无穷已江月年年望相似（重点字：已）（3）老骥伏枥志在千里（银鞍照白马飒沓如流星/金戈铁马气吞万里如虎/楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关）（重点字：骥）二、语言文字运用（本题共1小题，18分）（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。语感是作家对文学语言的独特的敏感性，是语言风格的最重要的构成因素。我们说一位作家的语感很好，不是说作家善于遣词造句，辞藻华美，意象独特，而主要是指作者对分寸感和语言节奏的把握。由于语感的产生因人而异，作家对语言的把握是一个极为复杂的过程，语感通常是不可言说的，我们在此只试图作一些尝试性的分析。首先，我们来谈谈语言的分寸感。对于分寸感的把握要求作家在叙述中做到收放自然，铺陈和收敛相得益彰，恰到好处，并且控制好必要的语言力度和速度。语言的表述如果不到位，那当然十分遗憾，但表述过分，那又会过犹不及，使语言像一根失去了弹性的弹簧一样，丧失了必要的张力。①海明威的短篇小说对语言分寸感的把控上可谓是一个杰出的典例。②他通常使用简短的句式及必要的省略，③这不仅形成了海明威标志性的电报式文体，④其次是精准控制了叙述的分寸。这样的例子在海明威的作品中可谓随处可见：城市被漂亮地攻克了，河水在我们身后流淌。在这句典型的海明威式的句子之中，我们不难发现，语言本身所蕴藏的引而不发的心理势能与句子的简洁明快构成某种张力。即这短短的一句话，使士兵们攻克目标后的喜悦和骄傲心情惟妙惟肖地表现了出来，且这种喜悦和句子明快的节奏又和谐相宜。“河水在我们身后流淌”，这句话省略掉了一个前提，那就是，河水曾经横亘在我们身前，也许还包含士兵曾经屡攻不下的焦灼等等内容。如果海明威采用叙述方法描述士兵们攻打河流对岸的城市的艰难以及攻克后的激动和喜悦，当然也能够将事情交代清楚，但语言本身的这种简洁、明快、恰到好处的分寸感也就失去了。当然，这并不是语感产生的唯一途径……（摘编自格非《》，有删改）18.下列标题中，最适合作为原文标题的一项是（C）A.什么是文章的分寸感B.语感在“分寸”之间C.语感：分寸和节奏D.海明威的语感19.文中加点的词语，使用不恰当的一项是（D）A.因人而异B.不可言说C.过犹不及D.惟妙惟肖20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。21.请结合文章相关观点，评论下面的句子，不超过90个字。“跟它们斗，”他说，“我要跟