岳麓山风景名胜区精讲

岳麓山主讲:赵栋一、认识岳麓山观看视频二、对岳麓山的一些思考

岳麓山不仅具有丰富的自然景观,更经历数千年人文积淀。融祖国文化之精华的儒、释、道为一体。历代文化名人、思想巨子、高僧明道、骚人墨客都曾在此经营开拓,是一座享誉天下的文化名山。

1.文脉如何延续？岳麓书院

岳麓山荟萃了湘楚文化的精华，名胜古迹众多，革命圣迹遍布。岳麓山风景名胜区范围内有国家级文物保护单位2处，省级文物保护单位15处，市级文物保护单位10处，著名的近现代保护建筑11处。

坐落在山中的千年学府岳麓书院为宋代四大书院之冠；古麓山寺号称"汉魏最初名胜，湖湘第一道场”；山顶有道家的二十涧真虚福地云麓道宫；地处青枫峡的中国四大名亭之一的爱晚亭，建于清乾隆57年，为风景绝佳之地，也是毛泽东同志早年从事革命活动的地方。

2.历史如何传承？

山行

唐

杜牧远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

山中现有植物174科559属977种，其中晋朝的罗汉松、唐代银杏、宋时香樟、明清枫栗均系千年古树，老干虬枝，苍劲挺拔，高耸入云。枫梓、松栗，虬枝曲干，蓊郁青葱;山涧泉流终年不涸，颇有清幽之感。每到秋冬之交，红枫丛林尽染，红桔满挂枝头，麓山更加艳丽。

3.环境如何保护？

古代格局中山水洲城四要素是由西向东依次平行并列,相互间没有冲突和包容。发展到当代,城区这个最活跃的因素,已突破原在河东的老城范围,形成向河西岳麓山北、东、南三面包围的态势。在未来长沙的版图中,岳麓山的主山将深深嵌入城区,丛山将日渐被城区包围,成为一个个孤立的岛屿。

4.岛屿化倾向如何应对？

城市空间的拓展必然带来对山、水、洲这些自然空间的渗透和压迫,带来一系列冲突和矛盾。但这种趋势也暗示出一种人与自然之间更紧密的关系,揭示二者之间除了泾渭分明的并列之外,更有一种融合为一个有机整体的可能性。

5.山、水、洲、城如何融合？山水洲城从岳麓山上看长沙从湘江看岳麓山

作为风景区存在基础的,是岳麓山的各类自然生态资源。而岳麓山所具有的丰富的动植物资源经历长期人类活动的影响后,已经呈现支离破碎的存在状态,完备的生态系统已经受到很大损害。特别是至关重要的水资源、表土等流失严重,迫切需要尽可能全面地恢复整个生态系统的质量。着重恢复生命之本的水资源、土壤和植被等各个基础环节,是积极地完善风景区自然基础的必然途径。

1.建设生态基础，完善自然体系三、一些个人看法

岳麓山沉厚的人文积淀及其在当代的深刻影响,是不可多得的精神资源。儒、释、道三教共存,古老文化源远流长,具有不可多得的文化多样性,具有非凡的魅力。但多元并不代表各种文化可以混乱杂陈,在各种文化遗存中,需要充分重视主次源流,通过合理的文化梳理,有效的游览组织,可以保持良好的时序和多样形态。

2.彰显多元魅力，升华文化意境三、一些个人看法

在风景区所承担的各类复杂功能中,与人类现实生活最密切的就是观光游览和休闲度假两种不同性质的功能。观光游览活动总的来说趋向于快速游览模式,需要各种机动车服务的支持,对边际消费形式的要求也不强烈,而度假休闲则多为慢速移动的人群,甚至是静止的、长时间处于固定场所。因而对餐饮、交往、私密场所、娱乐等等消费形式的依赖强于前者。两种人群需要尽可能分离,减少交叉和相互干扰。

3.合理承载观览、休闲的双重功能三、一些个人看法岳麓欢迎你!参考文献：1.《风景名胜区规划原理》，魏民、陈战是;2.《岳麓山风景名胜区总体规划成果说明书》，中规院;3.