第2课 诸侯纷争与变法运动 授课课件(共26张)

第2课诸侯纷争与变法运动

——春秋战国阶段一

先秦至秦汉：从中华文明起源到统一多民族封建国家的建立与巩固课标要求：1.春秋战国时期的列国纷争、华夏认同及社会发展趋势。2.春秋战国时期的经济发展与变法运动(商鞅变法)。3.春秋时期老子、孔子的思想和战国时期百家争鸣。

课程标准通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。自主学习：

通读教材，勾画出春秋战国时期政治变动、经济发展、变法运动、“百家争鸣”的概况。西周时期东周时期王畿王畿变化：王畿的面积大大缩小诸侯国的数量减少，面积大规模扩大东周前476年战国公元前221年春秋公元前770年前475年一.列国纷争与华夏认同1.列国纷争“礼乐征伐自天子出”“礼乐征伐自诸侯出”

（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之。……王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射王中肩。

——《左传·桓公五年》

周王室由于贫弱而不得不放弃天子的尊严，向诸侯伸手去“求赙”、“求金”、“求车”。——翦伯赞主编《中国史纲要》一.列国纷争与华夏认同王室衰微，诸侯争霸阅读课前材料，指出材料反映的社会情况。礼乐制瓦解一.列国纷争与华夏认同前770前680前546前510前476前481年(哀公十四年)《春秋》终楚庄王秦穆公晋文公宋襄公齐桓公

平王

齐桓弭兵吴越东迁

霸业之会争霸前722年(隐公元年)《春秋》始

鲁国的编年史《春秋》，记载了鲁隐公到鲁哀公，共十二代的历史，即“《春秋》十二公”，时间跨度在722BC-481BC年。

正因为这一时期很多记载都源于《春秋》，所以这个时代也被称为“春秋时代”。但为了和西周进行衔接，所以学界习惯以平王东迁作为西周和春秋时代的交接点（BC770）。一.列国纷争与华夏认同李悝变法三家分晋吴起变法商鞅变法合纵攻秦秦灭东周前475前221各国称王田氏代齐

春秋时期各国的国君一般称公或侯，进入战国，随着割据称雄的加剧，各国国君纷纷自称为王，并进而带来政体的变化。这不仅反映了各诸侯国独立主权的形成，而且反映了君主集权体制的形成。国王是最高政治权力的代表，总揽国家的统治权。

——晁福林主编《中国古代史》(上册)前2562、华夏认同华夏南蛮北狄西戎东夷华夏南蛮北狄西戎东夷往来与联系一.列国纷争与华夏认同

春秋时期，在诸侯国势力膨胀，华夏族向周边扩张的同时，各少数民族也不断深入到华夏族居住的区域，这样就打破了原来各族之间的地域界限，形成了华夏族与夷狄各部犬牙交错的杂居局面，这为民族的融合创造了非常有利的条件。

——许兆昌《夏商周简史》

礼仪之大服章之美何为“华夏”？文明的先进的

孔颖达《春秋左传正义•定公十年》：中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

《礼记•王制》：中国夷戎，五方之民，皆有性也。东方曰“夷”……南方曰“蛮”……西方曰“戎”……北方曰“狄”……五方之民，言语不通，嗜欲不同。2、华夏认同一.列国纷争与华夏认同春秋时期四夷与华夏的区别主要在文化方面，他们的服饰、语言、经济生活、风俗习惯都与华夏明显不同……通过春秋时期的华夷之争，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。——张帆《中国古代简史》Q:华夏和夷狄交融的成果是什么？戎狄蛮夷融入华夏族，华夏文化得到发展，在中华民族的形成历史上迈出了重要一步。2、华夏认同一.列国纷争与华夏认同农业的发展NONGYEDEFAZHAN战国铁犁战国青铜牛尊战国铁铲都江堰铁制农具开始使用TIEZHINONGJUKAISHISHIYONG牛耕得到推广NIUGENGDEDAOTUIGUANG水利灌溉工程大量修建SHUILIGUANGAIGONGCHENGDALIANGXIUJIAN二.经济发展与变法运动（一）经济发展手工业的发展商业的发展冶铁技术出现一YETIEJISHUCHUXIAN手工业分工更加细密二SHOUGONGYEFENGONGGENGJIAXIMI货币流通广泛一HUOBILIUTONGGUANGFAN中心城市涌现、工商业主财富雄厚二ZHOGNXINCHENGSHIYONGXIANGONGSHANGYEZHUCAIFUXIONGHOU二.经济发展与变法运动（一）经济发展李悝吴起邹忌申不害赵雍二.经济发展与变法运动（二）变法运动

春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化。新兴地主阶级逐渐壮大起来，但政权仍然控制在旧贵族手中。昔日相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率。——张帆《中国古代简史》变法的背景经济铁犁牛耕生产力提高，井田制瓦解，新兴地主阶级逐渐壮大；政治周王室衰微，分封制、宗法制瓦解；军事争霸战争需要“富国强兵”；思想法家学说成为变法的思想武器；二.经济发展与变法运动（二）变法运动商鞅其人商鞅

又称卫鞅，公孙鞅（约公元前390~前338年）年轻时好刑名之学，熟悉变法理论和实践，听说秦孝公求贤若渴，于是他发奋图强，投奔秦国，得到秦孝公的赏识，开始推行变法。期间率军大破魏军，因功受封于商，所以又称商鞅。法家思想二.经济发展与变法运动（二）变法运动商鞅变法的内容及作用政治经济文化军事普遍推行县制，县的主要官员由君主任免；民间实行什伍连坐，互相纠察告发；重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；燔诗书而明法令奖励军功，剥夺和限制贵族特权加强对地方控制、稳定社会秩序确立土地私有制，调动积极性，顺应小农经济发展，增加税赋收入加强思想控制打击贵族特权、提高军队战斗力内容作用二.经济发展与变法运动（二）变法运动如何评价商鞅变法？

公元前338年，秦惠文王听信谗言抓捕商鞅。商鞅在逃亡中投宿旅店遭到拒绝，理由是“商君定有法律，谁让没有凭证的旅客住宿，谁就要连坐。”商鞅只得黯然离去，最后商鞅被车裂而死。特点持续时间最长，涉及面最广，改革最为彻底；积极影响使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础；消极影响刑法严酷、赋税沉重、加重人民剥削与压迫；二.经济发展与变法运动（二）变法运动各国变法的历史影响部编版·商鞅变法··各国变法·经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家战国时期，各国经过变法，封建制度逐步确立起来。地主阶级统治代替了奴隶主贵族统治，地主阶级和农民阶级的矛盾成为社会主要矛盾。我国封建社会形成了。二.经济发展与变法运动（二）变法运动仁民众：关爱他人，“已所不欲勿施于人”统治者：爱惜民力，顺应民心，“为政以德”礼主张恢复西周等级森严的礼乐制度承认制度随着时代变化应当有所改良周游列国，推广治国理念，无功而返，著书立说，创办私学孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人。1.孔子的思想内外三.孔子和老子老子，姓李，名耳，春秋晚期楚国人3.老子的思想道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子第四十二章》人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒。——《老子第五十八章》福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。

——《老子》治大国若烹小鲜。——《老子第六十章》三.孔子和老子孔子的儒家思想核心“仁”——关爱他人（有差别地爱)政治思想统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”对社会的期望恢复西周等级森严的礼乐制度，但也承认需要有所改良教育思想“有教无类”——打破贵族阶层垄断文化教育的局面，推动私学发展文化贡献整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献老子的道家思想核心“道”——天地万物本原哲学思想朴素的唯物论“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一朴素的辩证法相互依存、相互转化、对立统一；物极必反，柔能克刚对社会的期望顺其自然，无为而治，回到小国寡民的时代春秋后期三.孔子和老子经济因素政治因素阶级关系变化文化因素周王室衰微，各诸侯国争霸的需要，竞相招贤纳士，招揽人才私学兴起，文化下移1、背景铁双镰范（战国时期）青铜牛尊河北保定定兴黄金台

燕昭王高筑“黄金台”以招贤纳士，名将乐毅、剧辛先后投奔燕国。孔子讲学图铁制农具、牛耕的推广，井田制崩溃旧贵族等级体系开始瓦解，“士”阶层崛起并受到重用四.百家争鸣墨子墨家韩非法家庄子老子道家荀子孟子孔子儒家思想主张代表人物学派

请阅读课本有关百家争鸣的内容填写下表2、概况四.百家争鸣①兼爱；②非攻；③尚力；④节用、节葬；⑤尚闲墨子墨家①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；②变法革新。韩非法家①哲学思想（齐物）；②人生态度（逍遥）；③天人观（天与人“不相胜”）庄子①哲学思想（“道”、辩证法）；②政治思想（无为而治）老子道家①天人观（“天行有常”“制天命而用之”）；②人性论（人性本恶）；③政治思想（礼法并用）荀子①政治思想（仁政）；②人性论（人性本善）；③义利观（重义轻利）孟子①政治思想（“仁”和“礼”，为政以德、以礼治国）；②天命思想（敬鬼神而远之）；③教育思想（有教无类、因材施教……）孔子儒家思想主张代表人物学派诸子百家学说的出现，其深远影响是什么？2、概况四.百家争鸣百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。百家争鸣为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。3、影响四.百家争鸣周朝的核心价值观礼乐制度礼乐制度，天下归序！社会大变革春秋战国礼崩乐坏社会动荡井田制、分封制崩溃，天子势弱，列国纷争。铁器牛耕的出现，社会经济的发展。各国统治者出于竞争的需要，礼贤下士招揽人