2027届高考语文一轮复习必修下册文言文6齐桓晋文之事教学课件

［必修下册］6齐桓晋文之事复习目标：1.梳理、积累文言文的基础知识，并形成系统的知识网络。2.重点掌握实

词（诚、危、夺）等文言词汇，能够准确翻译重点句子。一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象。

①齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”

②孟子对曰：“仲尼之．徒．（

这些人

）无道．（

述说、谈论

）桓文之事

者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无．以．（

不得已

），则王．（

行王道以统一

天下

）乎？”

③曰：“德何如则可以王矣？”

④曰：“保．民．（

安民，养民

）而王，莫之能御．（

阻挡

）也。”

⑤曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”这些人述说、谈论不得已行王道以统一

天下安民，养民阻挡

⑥曰：“可。”

⑦曰：“何由知吾可也？”一二三

⑧曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何

之．（

往

）？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍．（

释放

）之！吾不忍其

觳．觫．（

形容恐惧战栗的样子

），若无罪而就．（

走向

）死地。’对曰：‘然

则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易．（

替换

）之。’不识有诸．（

“之乎”

的合音

）？”

⑨曰：“有之。”

⑩曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱．（

吝惜，舍不得

）也，臣固．（

本来

）知王之不忍也。”往释放形容恐惧战栗的样子走向替换“之乎”

的合音吝惜，舍不得本来

⑪王曰：“然，诚．（

的确

）有百姓者。齐国虽褊．小．（

狭小

），吾何爱

一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”的确狭小一二三

⑫曰：“王无异．（

对……感到奇怪

）于百姓之以王为爱也。以小易大，彼．（

他们

）恶．（

疑问代词，怎么、哪里

）知之？王若隐．（

痛惜，哀怜

）其无罪而就死地，则牛羊何择．（

区别

）焉？”

⑬王笑曰：“是诚．（

到底

）何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜．（

理所

当然，应当

）乎百姓之谓．（

认为

）我爱也。”

⑭曰：“无伤也，是．（

这，指以羊易牛

）乃仁术也，见牛未见羊也。君子之

于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖．厨．（

房

）也。”对……感到奇怪他们疑问代词，怎么、哪里痛惜，哀怜

区别到底理所

当然，应当认为这，指以羊易牛厨房

⑮王说．（

同“悦”，高兴

），曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖．度．（

揣测

）之。’夫．子．之．谓．也．[

（这话）说的就是您（这样的人）

]。夫我乃．（

这样

）行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚．戚．（

内心有所触动的样子）焉。此心之所以合于王者，何也？”同“悦”，高兴揣测（这话）说的就是您（这样的人）啊这样内心有所触动的样子一二三

⑯曰：“有复．（

禀报

）于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；

明．（

视力

）足以察秋毫之末，而不见舆．薪．（

整车的柴火

）。’则王许．（

相信

）之乎？”

⑰曰：“否。”禀报视力整车的柴火相信

⑱“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独．（

偏偏、却

）何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见．（

表示被动

）保，为不用恩焉。故王之不王．（

成就王业、取得天下

），不为也，非不能也。”

⑲曰：“不为者与不能者之形．（

表现

）何．以．（

怎么、用什么

）异．（

区分

）？”偏偏、却表示被动成就王业、取得天下表现怎么、用什么区分一二三

⑳曰：“挟太山以超北海，语．（

告诉

）人曰：‘我不能。’是诚．（

的

）不能也。为长者折枝．（

同“肢”，肢体

），语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老．（

敬爱

）吾老，以及人之老；幼．（

爱护

）吾幼，以及人之幼：天下可运于

掌。《诗》云：‘刑．（

同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样

）于

寡．妻．（

正妻，一说为贤妻

），至于兄弟，以御．（

治理

）于家邦。’言

举．（

拿

）斯心加诸．（

）彼而已。故推恩足以保四海，

不推恩无以保妻．子．（

妻子儿女

）。古之人所以大过．（

超过

）人者，无他

焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权．（

称

量

），然后知轻重；度．（

丈量

），然后知长短。物皆然，心为甚。王请

度．（

考虑

）之！告诉的确同“肢”，肢体敬爱爱护同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样正妻，一说为贤妻治理拿妻子儿女超过称

量丈量考虑兼词，相当于“之于”一二三

㉑“抑．（

表示反问，相当于“难道”

）王兴．（

发动

）甲兵，危．（

使……处于险境

）士臣，构．怨．（

结怨

）于诸侯，然后快．（

痛快

）

于心与？”

㉒王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”

㉓曰：“王之所大欲，可得闻与？”

㉔王笑而不言。

㉕曰：“为肥．甘．（

指美味的食物）不足于口与？轻．暖．（

指轻软暖和的服

）不足于体与？抑．（

或者，还是

）为采．色．（

指绚丽的颜色。“采”，“彩”

）不足视于目与？声．音．（

指音乐

）不足听于耳与？便．嬖．（

君主左受宠爱的人

）不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”表示反问，相当于“难道”发动使……处于险境结怨痛快指美味的食物指轻软暖和的衣服

或者，还是

指绚丽的颜色。采，同“彩”

指音乐君主左右受宠爱的人

一二三

㉖曰：“否，吾不为是也。”

㉗曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟．（

开辟

）土地，朝．（

使……见

）秦楚，莅．（

统治

）中．国．（

古代指中原地区

）而抚四夷也。以若．（

如此

）所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

㉘王曰：“若．（

像

）是其甚．（

厉害，严重

）与？”

㉙曰：“殆．（

恐怕，可能

）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所

为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

㉚曰：“可得闻与？”开辟使……来朝见统治古代指中原地区如此像厉害，严重恐怕，可能

㉛曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

㉜曰：“楚人胜。”一二三

㉝曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，

方．（

纵横

）千里者九，齐集．（

集聚，这里指总计面积

）有其一。以一服八，

何以异于邹敌楚哉？盖．（

同“盍”，何不

）亦反．（

回到

）其本．（

指仁政

王道

）矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商

贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂．（

同“途”，道路

），天下之欲

疾．（

憎恨

）其君者皆欲赴．诉．（

奔走求告

）于王。其若是，孰能御之？”纵横集聚，这里指总计面积同“盍”，何不回到指仁政

王道同“途”，道路憎恨奔走求告

㉞王曰：“吾惛．（

不明事理，糊涂

），不能进．于．是．（

达到这一步

）

矣。愿夫子辅．吾．志．[

帮助（实现）我的志愿

]，明以教我。我虽不．敏．（

愚

钝。谦辞。敏，

），请尝．试．（

试行

）之。”不明事理，糊涂达到这一步帮助（实现）我的志愿愚钝。谦

辞。敏，聪慧试行一二三

㉟曰：“无恒．产．（

可以长久维持生活的固定财产

）而有恒心者，惟士为能。

若．（

至于

）民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放．（

放纵

）辟．（

不正）邪侈．（

过度

），无不为已。及．（

等到

）陷于罪，然后从．而．（

接着

）刑（

处罚

）之，是罔．（

同“网”，张网捕捉，比喻陷害

）民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制．（

规定

）民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜．（

养活

）妻子，乐．岁．（

丰年

）终身饱，凶．年．（

荒年

）免于死亡；然后驱．而．之．善．（

驱使他们向善

），故民之从之也轻．（

容易

）。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟．（

只是

）救．死．（

摆脱死亡

）而恐不赡．（

足

），奚．（

何）暇治．（

讲求

）礼义哉？王欲行之，则盍．（

兼词，“何不”

）反其本矣：五亩之宅，树．（

种植

）之以桑，五十者可以衣．（

穿

）帛矣；可以长久维持生活的固定财产至于放纵辟．不正

过度等到接着

刑．处罚同“网”，张网捕捉，比喻陷害规定养活丰年荒年驱使他们向善容易只是摆脱死亡足，奚．何讲求兼词，“何不”种植穿一二三鸡、豚．（

小猪

）、狗、彘．（

猪

）之畜，无失其时．（

季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节

），七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时．（

指适宜种植、收获庄稼的时

节

），八口之家可以无饥矣；谨．（

用作动词，慎重办理，认真从事

）

庠．序．（

古代的地方学校，后泛指学校

）之教，申．（

申反复诫，告诫

）之以

孝．悌．（

善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”

）之义，颁．（

同“斑”

）白

者不负戴．（

用头顶着物件

）于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王

者，未之有也。”小猪

猪季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节指适宜种植、收获庄稼的时节用作动词，慎重办理，认真从事古代的地方学校，后泛指学校反复告诫善事父母为“孝”，敬爱兄长为“悌”同“斑”用头顶着物件一二三教师用书独具1.

理清本文结构，形成记忆导图。一二三2.

解释下列句子中的通假字。例句本字及意义①王说．，曰同“悦”，高兴②为长者折枝．同“肢”，肢体③刑．于寡妻同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样④抑为采．色不足视于目与同“彩”⑤盖．亦反其本矣同“盍”，何不⑥行旅皆欲出于王之涂．同“途”，道路⑦然后从而刑之，是罔．民也同“网”，张网捕捉，比喻陷害⑧颁．白者不负戴于道路矣同“斑”一二三3.

指出下列句子中加点词的活用类型及释义。例句活用类型及释义①然后从而刑．之名词作动词，处罚②五亩之宅，树．之以桑名词作动词，种植③五十者可以衣．帛矣名词作动词，穿④权．，然后知轻重名词作动词，称量⑤然而不王．者，未之有也名词作动词，称王，统一天下⑥为肥．甘．不足于口与？轻．暖．不足于

体与形容词作名词，美味的食物/轻软暖和的衣服一二三例句活用类型及释义⑦是以君子远．庖厨也形容词作动词，远离⑧老．吾老，以及人之老；幼．吾幼，

以及人之幼形容词作动词，敬爱/爱护⑨抑王兴．甲兵，危．士臣使动用法，使……兴起/使……处于险境⑩朝．秦楚使动用法，使……来朝见⑪以一服．八使动用法，使……臣服一二三4.

指出下列句子的句式特点，并指出标志词。例句句式特点（请指出标志词）①无伤也，是乃仁术也判断句，标志词：乃、也②是诚不能也/是折枝之类也/是罔民也判断句，标志词：也③吾何快于是状语后置句，标志词：于④申之以孝悌之义状语后置句，标志词：以⑤宜乎百姓之谓我爱也主谓倒装句，“百姓之谓我爱也”是主语，“宜乎”是谓语⑥百姓之不见保被动句，标志词：见一二三例句句式特点（请指出标志词）⑦莫之能御也/未之有也宾语前置句，标志词：莫（否定词）、未（否定词）、之（代词）⑧夫子之谓也/一羽之不举/舆薪之不见宾语前置句，标志词：之⑨牛何之宾语前置句，标志词：何一二三二、积累文言知识，夯实文言基础。1.

多义实词积累。（1）诚［成语助记］

诚．（实在）惶诚恐开诚．（心意真实）布公精诚．（诚心）所至，

金石为开心悦诚．（真心实意）服①然，诚．有百姓者（《齐桓晋文之事》）（

副词，的确

）②王笑曰：“是诚．何心哉？”（《齐桓晋文之事》）（

副词，究竟，到底

）③诚．如是，则霸业可成，汉室可兴矣（《隆中对》）（

连词，如果，果真

）④愿陛下矜愍愚诚．（《陈情表》）（

名词，诚意，衷情

）副词，的确副词，究竟，到底连词，如果，果真名词，诚意，衷情一二三⑤臣诚．知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）（

副词，实在，确实

）⑥（2024•新课标Ⅱ卷）今公诚．能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士

固请，宜来（《史记•留侯世家》）（

连词，如果

）⑦（2024•全国甲卷）千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二

国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚．待人之效矣（《廿二史札记》卷七）（

名

词，真诚

）副词，实在，确实连词，如果名

词，真诚一二三（2）危①抑王兴甲兵，危．士臣，构怨于诸侯（《齐桓晋文之事》）（

动词，使……处于险境

）②危．乎高哉（《蜀道难》）/危．楼高百尺（《夜宿山寺》）（

形容词，高

）③正襟危．坐而问客曰（《赤壁赋》）（

形容词，端正

）④国危．矣，若使烛之武见秦君，师必退（《烛之武退秦师》）（

形容词，危险，危急

）动词，使……处于险境

形容词，高形容词，端正形容词，危险，危急

⑤人命危．浅，朝不虑夕（《陈情表》）（

指人快要死，与“浅”连用，意为危

）⑥（2023•新课标Ⅰ卷）晋阳之事，寡人国家危．，社稷殆矣（《韩非子•难一》）（

形容词，危急

）指人快要死，与“浅”连用，意为垂危形容词，危急一二三（3）夺①百亩之田，勿夺．其时（《齐桓晋文之事》）（

动词，耽误

）②行年四岁，舅夺．母志（《陈情表》）（

动词，强行改变

）③夺．项王天下者必沛公也（《鸿门宴》）（

动词，强取，夺取

）④（2022•全国乙卷）今春筑台，是夺．民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世

哉（《说苑•贵德》）（

动词，耽误

）动词，耽误动词，强行改变动词，强取，夺取动词，耽误（4）以①无以．，则王乎（

动词，同“已”，止

）②以．羊易之（

介词，用，拿

）③百姓皆以．王为爱也（

动词，认为

）动词，同“已”，止介词，用，拿动词，认为一二三2.

课本里的古代文化常识积累。（1）《孟子》，孟子及其弟子所著的儒家著作，最早见于赵岐《孟子题辞》。宋代

朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。（2）衅钟，周朝的一种礼仪。在古代，“钟”被视为一种神器，“钟”这种重要器

物制成时，人们一般就要宰杀牲口，取其血涂钟行祭。（3）四夷，即东夷、西戎、南蛮、北狄，是古代统治者对四方少数民族的统称。（4）庠序，古代的地方学校，与帝王的“辟雍”、诸侯的“泮宫”等大学相对