2027届高三语文各地开学新模试题汇编之文言文阅读含答案

2027届高考语文全国Ⅰ卷8月模考好题汇编阅读Ⅲ篇文言文阅读

（浙江省A9协作体2027届高三第一学期暑假返校学情诊断）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：应侯问孙卿子①曰：“入秦何见？”孙卿子曰：“其固塞险，形势便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。入境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污，其服不佻，甚畏有司而顺，古之民也。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、忠信而不楛②，古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门；出于公门，归于其家，无有私事也；不比周不朋党倜然莫不明通而公也古之士大夫也。观其朝廷，其朝闲，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。”（节选自荀子《强国篇第十六》）材料二：旦③上疏曰：昔秦据南面之位，制一世之命，威服四夷，轻弱骨肉，显重异族，废道任刑，无恩宗室。其后尉佗入南夷，陈涉呼楚泽，近狎作乱，内外俱发，赵氏无炊火焉。高皇帝览踪迹，观得失，见秦建本非是，故改其路，规土连城，布王子孙，是以支叶扶疏，异姓不得间也。（节选自班固《汉书·武五子传》）材料三：秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣：亟④役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒，圜视而合从，大呼而成群，时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。（节选自柳宗元《封建论》）材料四：使始皇有贤子，守其法而益振之，积至数十年，继宗世族，芟夷已尽，老师宿儒，闻见悉去，民之复起者，皆改心易虑，以听上之令，即有刘、项百辈，何能为哉！惜乎扶苏仁懦，胡亥稚蒙，奸宄内发，六国余孽尚存，因天下之怨而以秦为招，再传而蹙，此始皇之不幸也。假令扶苏不死继立，必取始皇之法纷更之，以求复三代之旧。至于国势微弱，强宗复起，亦必乱亡。（节选自张居正《张文忠公全集·杂著》）【注】①孙卿子：即荀子。②楛（kǔ）：敷衍。③旦：燕刺王刘旦，汉武帝之子。④亟（qì）：屡次、频繁。10、材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不比A周B不朋C党D倜然莫不明通E而公也F古之G士大夫也。【参考答案】BDF

【解析】句意：不互相勾结，不拉帮结派，卓越超群，没有谁不是见识通达、一心奉公，真像是古代圣王统治下的士大夫啊。11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A、见，看到，与《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”的“见”用法、意思均不同。B、间，挑拨离间，与《屈原列传》中“谗人间之，可谓穷矣”的“间”意义相同。C、都，定都，名词活用为动词，与《鸿门宴》中“沛公军霸上”的“军”用法相同。D、而，可译为“就”，表承接，与《师说》中“人非生而知之者”的“而”用法不同。【参考答案】D【解析】A、正确。动词，看到/副词，表动作偏指一方，相当于“我”。句意：到秦国看见了什么？/我刚出生六个月，慈爱的父亲就弃我而去；B、正确。句意：异姓之人不能够挑拨离间。/奸佞小人挑拨离间陷害他，（屈原）可以说是处境困厄到极点了；C、正确。均为名词活用为动词，定都/驻军、驻扎。句意：建都于全国的上游。/沛公驻军在霸上；D、“用法不同”错误。用法相同，均表承接，就。句意：传到第二代就灭亡了。/人不是生下来就懂得知识和道理的。12、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A、荀子从地理形势、民间风俗、基层官吏、朝中士大夫、中央朝堂五个方面评价秦国，认为秦国四代强盛并非侥幸，而是治理得当的必然结果。B、刘旦认为秦朝疏远宗室亲族、重用外姓之人，舍弃德治而专任刑罚，对宗室毫无恩义，最后内外动乱齐发，秦王室就此断绝，王朝覆灭。C、柳宗元认为秦大一统后，没几年就天下大乱，原因在于征发大量民力，滥用酷刑，将民间财物搜刮一空，导致民众联合官吏一起叛乱，反抗浪潮四处涌起。D、张居正认为若秦始皇有贤能继承人，坚守并完善秦法数十年，旧贵族、老儒势力都会消亡，百姓顺从政令，纵使出现众多刘邦、项羽般人物，也无法颠覆秦朝统治。【参考答案】C【解析】“民众联合官吏一起叛乱”错误。材料三原文明确说“时则有叛人而无叛吏”，即只有反叛的百姓，没有反叛的官吏。13、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）咎在人怨，非郡邑之制失也。（2）至于国势微弱，强宗复起，亦必乱亡。【参考答案】（1）（秦朝灭亡的）过错在于百姓心生怨恨，并不是郡县这种制度有弊病。（2）倘若到了国家国力衰弱，势力强大的宗族再度兴起的时候，（国家）也必定动乱灭亡。【解析】（1）“咎”，过失、过错；“人怨”，百姓的怨恨；“失”，过失。（2）“至于”，倘若到；“复”，再度；“乱亡”，动乱灭亡。14、贾谊在《过秦论》中分析了秦朝灭亡的根源，明代张居正亦针对秦亡缘由提出独到见解。请简要概括贾谊与张居正观点的差异。【参考答案】贾谊认为秦国灭亡的原因：仁义不施，严刑暴政，丧失民心。张居正认为秦国灭亡的原因：①秦无合适继承人；②朝中奸臣作乱；③六国旧势力未根除。【解析】要紧扣文本原句，辨析二者分析角度的差异。①依托贾文，析其归因：结合《过秦论》“仁义不施而攻守之势异也”可知，贾谊把秦的灭亡归结于统治者施政问题。秦朝统一天下之后攻守形势改变，却依旧推行暴政，不施行仁义，严刑酷法压榨百姓，由此丧失民心。他是从君主治国政策的主观层面分析秦亡根源；②根据张文，梳理见解：根据材料四“惜乎扶苏仁懦，胡亥稚蒙，奸宄内发，六国余孽尚存”可知，张居正立足秦朝现实局势看待亡国。“扶苏仁懦，胡亥稚蒙”体现缺少合适继承人；“奸宄内发”体现奸佞臣子在朝中作乱；“六国余孽尚存”点明六国旧势力没有彻底清除，多重现实隐患叠加最终导致秦王朝覆灭。【参考译文】材料一：应侯问荀卿说：“到秦国看见了什么？”荀卿说：“它的边塞险峻，地势便利，山林河流美好，自然资源带来的好处很多，这是地形上的优越。踏进国境，观察它的习俗，那里的百姓质朴淳厚，那里的音乐不淫荡卑污，那里的服装不轻薄妖艳，人们非常害怕官吏而十分顺从，真像是古代圣王统治下的人民啊。到了大小城镇的官府，那里的各种官吏都是严肃认真的样子，无不谦恭节俭、敦厚谨慎、忠诚守信而不粗疏草率，真像是古代圣王统治下的官吏啊。进入它的国都，观察那里的士大夫，走出自己的家门，就走进公家的衙门；走出公家的衙门，就回到自己的家里，没有私下的事务；不互相勾结，不拉帮结派，卓越超群，没有谁不是见识通达、一心奉公，真像是古代圣王统治下的士大夫啊。观察它的朝廷，当它的君主主持朝政告一段落时，处理决定各种政事从无遗留，安闲得好像没有什么需要治理似的，真像是古代圣王治理的朝廷啊。”材料二：刘旦就上疏说：从前秦王嬴政夺据天子之位，掌握一代之令，威慑四夷万邦，而轻视削弱了骨肉至亲，显耀而倚重异族外姓，废弃王道喜用刑罚，不照顾宗室利益。后来尉佗跑到南夷称王，陈涉在楚地大泽乡呼啸起事，亲近的人也乘机作乱，内外一齐发难，秦朝灭亡。高祖皇帝纵览秦朝灭亡的过程，观察成败得失，看到秦朝建基立本不对，所以改正它的道路，规划土地连建城池，遍布子孙在各地为王，因而宗室繁茂，异姓之人不能够挑拨离间。材料三：秦朝统一了全国后，不分诸侯国而设置郡县，废除诸侯而委派郡县长官，秦占据了天下的险要地势，建都于全国的上游，控制着全国，把局势掌握在手里，这是它做得对的地方。但没过几年便天下大乱，那是有原因的。它多次征发数以万计的百姓服役，使刑法越来越残酷，耗尽了财力。于是那些扛着锄木棍被责罚防守边境的人们，彼此递个眼色就联合起来，怒吼着汇合成群，（奋起反秦）。那时有造反的老百姓而没有反叛的官吏，老百姓在下怨恨秦王朝；官吏在上惧怕朝廷。全国四面八方互相配合，杀郡守劫县令的事情在各地同时发生。（秦朝灭亡的）过错在于百姓心生怨恨，并不是郡县这种制度有弊病。材料四：假使秦始皇有一个贤能的儿子，遵守他的法令并进一步加以振兴，积累到几十年后，世袭的宗族世家已被铲除殆尽，年老的学者和旧儒生，他们的见闻都已消失，重新崛起的民众都改变心思和想法，来听从君主的命令，即使有一百个刘邦、项羽之流，又能有什么作为呢！可惜啊，扶苏仁慈懦弱，胡亥幼稚蒙昧，奸邪在内部发作，六国的残余势力仍然存在，借着天下人的怨恨而将秦朝作为攻击目标，传到第二代就灭亡了，这是秦始皇的不幸啊。假使扶苏没有死，继承帝位，必然会将秦始皇的法令制度频繁更改，以求恢复夏、商、周三代的旧制。倘若到了国家国力衰弱，势力强大的宗族再度兴起的时候，（国家）也必定动乱灭亡。（厦门双十中学2027届高三上学期开学适应性测试）(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文阅读，完成10-14题。材料一：滕文公问曰：“滕，小国也。竭力以事大国，则不得免焉。如之何则可？”孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃属其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也。吾闻之也：君子不以其所以养人者害人。二三子何悲乎无君？我将去之。’去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。邠人曰：‘仁人也，不可失也。’从之者如归市。或曰：‘世守也，非身之所能为也。效死勿去。’”（节选自《孟子·梁惠王下》）材料二：既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，引车避匿。曰：“今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）材料三：太子詹事刘湛与景仁素善，皆被遇于高祖，俱以宰相许之。湛尚居外任，会华、昙首相系亡，景仁引湛还朝，共参政事。湛既入，以景仁位遇本不逾己，而一旦居前，意甚愤愤。知太祖信仗景仁不可移夺乃深结司徒彭城王义康欲倚宰相之重以倾之。寻景仁复以仆射领吏部，湛愈忿怒。景仁乃称疾解职，表疏累上，不见许，使侍家养病。湛议遣人若劫盗者于外杀之。上微闻之，迁景仁于西掖门外晋鄱阳王第，故其计不行。（节选自《宋史·殷景仁传》）材料四：世皆多相如，余独以为相如固贤，亦幸而遇廉颇之贤故得成其让也。何者？使相如避而颇不悔，以为畏己而愈肆焉，即已辱之而犹以为未足，相如其奈之何？由是言之，成相如之让者颇也。人之贪心，遏之则渐止，纵之则益甚。今日欲得其牛，与之；至明日而又欲得其车，又与之；又明日而又欲得其宅。秦以山西屡六国，六国争割地以事之，今岁割三城，明岁又割五城；地不尽，秦兵终不止，卒灭六国，并天下而后已。故曰：“以让奉贪，常不足之势也。”曰：然则让不能以化人乎？曰：其人而贤如廉颇也则能；即不然，吾力能制其命则姑让之，彼自知其力之不敌也。（节选自崔述《考信录·卷二》）10、材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。知太祖信A仗景仁B不可C移夺D乃深结司徒E彭城F王义康G欲倚宰相之重H以倾之。【参考答案】BDG

【解析】句意：他知道太祖信任依靠景仁，不能动摇他的地位，于是就暗中勾结司徒彭城王刘义康，想借宰相的权位推倒景仁。11、下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A、“竭力以事大国”中“以”表目的，用来，与后文“事之以皮币”中“以”用法不同。B、因，意为通过，与《史记·屈原列传》“又因厚币用事者臣靳尚”中“因”意义相同。C、见，表被动，与《孔雀东南飞》“君既若见录”和“府吏见丁宁”中“见”用法不同。D、微，暗地里，秘密地，与《陈情表》“今臣亡国贱俘，至微至陋”的“微”意义不同。【参考答案】B【解析】A、正确。连词，表目的，用来/介词，表工具或凭借，相当于“用”或“拿”。句意：竭力去侍奉大国。/（周王）拿皮裘丝绸送给狄人；B、错误，不同。通过/趁机。句意：通过门客引导到蔺相如府上谢罪。/又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚；C、正确。表被动/“见录”和“见丁宁”中的“见”，用在动词前，表示对自己怎么样。句意：但总不能被允许。/你既然这样记着我。/府吏再三叮嘱我；D、正确，不同。暗地里、秘密地/卑微。句意：皇帝暗中觉察到了他们的阴谋。/如今我是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微浅陋。12、下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A、从孟子与滕文公对话可知，狄人真正想要的不只皮币、犬马和珠玉等物产，而是土地。B、蔺相如以国家为重避让廉颇，廉颇并未更加放肆，而是产生后悔之意，主动上门请罪。C、殷景仁忍让刘湛，刘湛却变本加厉，迫使其侍家养病并密谋杀他，后因皇帝制止未遂。D、材料四中崔述以“欲得其牛、其车、其宅”设喻，引出秦国蚕食六国吞并天下的史实。【参考答案】C【解析】“迫使其侍家养病……后因皇帝制止未遂”错误，由材料三“景仁乃称疾解职”，可知殷景仁侍家养病是主动向皇帝请求的，而不是“刘湛迫使”；由“上微闻之……故其计不行”，可知是皇帝暗中觉察到了刘湛的阴谋，将殷景仁安置到其他地方，所以刘湛的阴谋未得逞，而不是“因皇帝制止未遂”。13、把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。（2）世皆多相如，余独以为相如固贤，亦幸而遇廉颇之贤故得成其让也。【参考答案】（1）于是他离开邠地，越过梁山，在岐山下建造城邑住了下来。（2）世人都称赞蔺相如，我却认为相如固然贤能，但也幸好碰上贤能的廉颇所以成就了他的忍让之名。【解析】（1）“去”，离开；“逾”，越过；“邑”，建造城邑；“邑于岐山之下”，状语后置句，“于岐山之下邑”，在岐山下建造城邑。（2）“多”，称赞；“廉颇之贤”，贤能的廉颇；“让”，忍让的名声。14、根据材料四相关内容，完成下面表格。对象态度原因①不能忍让其人贪心永不满足贤能之人忍让②不贤之人③其人本就实力不足【参考答案】①贪心之人

②其人可用大义感化

③暂且忍让【解析】①由“以让奉贪，常不足之势也”，意即用忍让侍奉贪心者，贪心者常常会不满足，可见此处指出的对象是：贪心之人；②由“然则让不能以化人乎？曰：其人而贤如廉颇也则能”，意即这个人像廉颇一样贤能的话就能感化他，可见此处的原因是：其人本贤，可用大义感化；③由“即不然，吾力能制其命则姑让之，彼自知其力之不敌也”，意即如果这个人不贤能（实力不足），对其的态度是：姑且忍让。【参考译文】材料一：滕文公问道：“滕国是个小国，竭力去侍奉大国，却不能免除威胁，怎么办才好呢？”孟子回答道：“从前，周王居住在邠地，狄人侵犯那里。(周王)拿皮裘丝绸送给狄人，不能免遭侵犯；拿好狗良马送给狄人，不能免遭侵犯；拿珠宝玉器送给狄人，还是不能免遭侵犯。于是召集邠地的父老，对他们说：‘狄人想要的是我们的土地。我听说过这样一句话：君子不拿用来养活人的东西害人。你们何必担心没有君主？我要离开这里了。’于是他离开邠地，越过梁山，在岐山下建造城邑住了下来。邠地的老百姓说：‘他是有仁德的人啊，不能失去他。’跟随着他来的人多得就像赶集一样。也有人说：‘(土地)是必须世世代代守护的，不是自己可以决定放弃的。宁死而不能离开。’”材料二：(渑池之会)结束后，赵王回国。由于蔺相如功劳卓著，被任命为上卿，官位排在廉颇之上。廉颇公开扬言说：“我若是遇见蔺相如，定要当众羞辱他。”每逢上朝时，蔺相如常常称病回避，不愿与廉颇争位次高低。不久蔺相如外出，远远望见廉颇的车驾，便调转车头回避。他解释道：“两虎相斗，必有一伤。我之所以忍让，是因为把国家危难放在首位，而将私人恩怨置于其后啊。”廉颇得知这番话后，袒露上身，背负荆条，通过门客引导到蔺相如府上谢罪。材料三：太子詹事刘湛和景仁一向关系密切，都被高祖重用，被委以宰相之职。刘湛在朝外任职，恰值此时王华、昙首相继故去，景仁就让刘湛回到朝中，共同参予朝政。刘湛回来后，认为景仁的地位待遇本不该超过他，现在一下子位列于自己前面，心里非常气愤。他知道太祖信任依靠景仁，不能动摇他的地位，于是就暗中勾结司徒彭城王刘义康，想借宰相的权位推倒景仁。不久，景仁又以仆射之职领吏部。刘湛更加怨恨景仁。景仁就称病辞职，屡次上表皇上，但总不能被允许，皇上让他在家中养病。刘湛商议派人装作窃贼在外面将景仁杀死。皇帝暗中觉察到了他们的阴谋，将景仁迁到西掖门外晋鄱阳王的宅第，所以刘湛的阴谋未得逞。材料四：世人都称赞蔺相如，我却认为相如固然贤能，但也幸好碰上贤能的廉颇所以成就了他的忍让之名。为什么呢？如果蔺相如避让，廉颇不知道悔悟，认为蔺相如畏惧自己就更加放肆，也就是已经侮辱他却仍然认为侮辱得不够，蔺相如又能对他怎么办呢？由此说来，成就蔺相如的忍让的是廉颇。人的贪心，如果遏制它就会渐渐停止，如果放纵它就会更加严重。今天想得到人家的牛，给了他；到了第二天就又想得到人家的车，又给了他；再后一天就又会想要得到人家的宅院。秦国凭借崤山以西鏖战六国，六国争着割地来侍奉秦国，今年割让三座城池，第二年又割让五座城池；六国的土地没有割让完，秦国军队终究不会停止进攻，最终灭亡了六国，吞并天下才结束。所以说：“用忍让侍奉贪心，常常会形成不满足的形势。”有人说：既然这样那么忍让不能够以此感化别人吗？我说：这个人像廉颇一样贤能的话就能感化他；如果这个人不贤能，那么我的力量能够制约他的命运就姑且忍让他，他自己也知道力量不能抗衡。（福建莆田市2027届高中毕业班上学期开学质量诊断）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：孔子行道而息，马逸，食人之稼，野人取其马。子贡请往说之，毕辞，野人不听。有鄙人始事孔子者，曰：“请往说之。”因谓野人曰：“子不耕于东海，吾不耕于西海也，吾马何得不食子之禾？”其野人大说，相谓曰：“说亦皆如此其辨也！独如向之人？”解马而与之。说如此其无方也而犹行，外物岂可必哉？君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱。敬爱人者，己也；见敬爱者，人也。君子必在己者，不必在人者也。必在己，无不遇矣。（《吕氏春秋·孝行览·必己》）材料二：知者离路而得道，愚者守道而失路。夫兒说①之巧于闭结无不解非能闭结而尽解之也不解不可解也。至乎以弗解解之者，可与及言论矣。或明礼义、推道体而不行，或解构妄言而反当，何以明之？孔子行游，马失，食农夫之稼，野人怒，取马而系之。子贡往说之，卑辞而不能得也。孔子曰：“夫以人之所不能听说人，譬犹以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也。子之罪也，非彼人之过也。”乃使马圉往说之。至见野人曰：“子耕于东海，至于西海，吾马之失，安得不食子之苗？”野人大喜，解马而与之。说若此其无方也，而反行；事有所至，而巧不若拙。故圣人量凿而正枘。夫歌《采菱》，发《阳阿》，鄙人听之，不若此《延路》《阳局》。非歌者拙也，听者异也。故交画不畅，连环不解，物之不通者，圣人不争也。（《淮南子·人间训》）材料三：孔子行游，马逸食稼，野人怒，絷其马。子贡往说之，卑词而不得。孔子曰：“夫以人之所不能听说人，譬以太牢享野兽，以《九韶》乐飞鸟也。”乃使马圉往，谓野人曰：“子不耕于东海，予不游西海也，吾马安得不犯子之稼？”野人大喜，解马而予之。人各以类相通，述《诗》《书》于野人之前，此腐儒之所以误国也。马圉之说诚善，假使出子贡之口，野人仍不从，何则？文质貌殊，其神固已离矣。然则孔子曷不即遣马圉，而听子贡之往耶？先遣马圉，则子贡之心不服；既屈子贡，而马圉之神始至。圣人达人之情，故能尽人之用。后世以文法束人，以资格限人，又以兼长望人，天下事岂有济乎？（《智囊卷一·上智部》）【注】①兒说：战国名家，擅长解连环结。10、材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。夫兒说之巧A于闭结B无不解C非能D闭结E而尽解F之也G不解H不可解也。【参考答案】ACG【解析】句意：兒说灵巧，在于他没有什么结不能解开，（但他）不是能（把所有的）结都解开，他只是不去解那些解不开的死结罢了。11、下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A、与，给，与《六国论》中“与嬴而不助五国也”的“与”意思相同。B、当，适当、恰当，与《登泰山记》中“崖限当道者”的“当”意思不同。C、诚，的确、确实，与《齐桓晋文之事》“是诚不能也”的“诚”意思相同。D、济，成功，与《烛之武退秦师》中“朝济而夕设版焉”的“济”意思不同。【参考答案】A【解析】A、错误。给/结交、亲附。句意：解下马给了他。/结交秦国而不帮助五国；B、正确。适当、恰当/阻挡、挡住。句意：有的人附会胡说，反而恰当。/像门槛一样挡在路上的山崖；C、正确。句意：马夫的说辞确实好。/这的确是不能做到的；D、正确。成功/渡河。句意：天下的事哪有成功的希望呢?/早上渡过黄河，晚上就修筑防御工事。12、下列对原文有关内容的概述分析，不正确的一项是（

）A、材料一鄙俗之人劝说农夫的话，逻辑上并不严密，甚至有些强词夺理，但农夫却很高兴，称赞他善辩并归还马匹。B、材料二用唱歌设喻，指出乡下人认为《采菱》等雅曲不如《延路》等俗曲动听，这不是歌者水平差，而是听者不同。C、材料二“交画不畅”比喻复杂纠缠的事情理不清，“连环不解”比喻无法解决的死结，圣人面对这类问题不去强求。D、材料三腐儒贻误国事的原因是他们学识浅陋，未能精通《诗》《书》的深层义理，难以向百姓传扬先王之道。【参考答案】D【解析】“腐儒贻误国事的原因是他们学识浅随，未能精通《诗》《书》的深层义理”错误。材料三“述《诗》《书》于野人之前，此腐儒之所以误国也”，可知腐儒误国的原因并非“学识浅陋，未能精通《诗》《书》的深层义理”，而是不看对象、不分场合地搬用经典，不懂得因材施教、因人而异。13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）说如此其无方也而犹行，外物岂可必哉？（2）然则孔子曷不即遣马圉，而听子贡之往耶？【参考答案】（1）劝说如此不讲方式尚且行得通，外在事物哪里能够强求呢？（2）既然这样，那么孔子为何不一开始就派马夫，反倒准许子贡前去？

【解析】（1）“无方”，不讲方式；“行”，行得通，有效；“必”，必定，强求。（2）“然则”，既然这样，那么；“曷”，通“何”，为什么；“听”，准许，听从。14、三则材料以孔子逸马的故事说理，各有其针对性。请根据文本内容填写表格。材料说理的针对性核心道理材料一敬爱人而不必见敬爱①_________材料二明礼义、推道体而不行②_________材料三③_________达人之情，尽人之用【参考答案】①专注修养，不向外求；②灵活变通，适时调整；③以文法束人，以资格限人，又以兼长望人【解析】第一步，审题。明确表格要求：针对马夫成功说理而子贡失败的故事，分别概括三则材料的“说理针对性”与“核心道理”；第二步，回归文本，提取关键句。定位材料一：末句“君子必在己者，不必在人者也”点明核心——君子只关注自身修养，不向外强求结果；材料二：基于“明礼义、推道体而不行”的困境，提出“量凿而正枘”的比喻，强调方法要随对象改变；材料三：末句“后世以文法束人，以资格限人，又以兼长望人”直接点明批判对象，正是说理的针对性。【参考译文】材料一：孔子赶路，休息时马跑了，啃食了人家的庄稼，农夫扣留了孔子的马。子贡请求前去劝说农夫，话说完，农夫却不肯听从。有个刚刚侍奉孔子的粗鄙之人说：“请让我前去劝说他。”于是他对农夫说：“您不在东海耕作，我们也不在西海耕作，我的马怎