陕西西安市鄠邑区第四中学2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题（含答案）

西安市鄠邑区第四中学2025-2026学年高二下学期期末考试历史试题第I卷客观题一、选择题(本题共30小题，每小题2分，共60分)1.山西陶寺遗址发现墓地有一千多座，可以分为大、中、小型。大墓墓主使用木棺，棺内撒朱砂，随葬品精美丰富；小墓随葬品极少，有的甚至一无所有。这说明当时A.已出现等级分化B.具备成熟国家形态C.手工业较为发达D.神权与王权相结合2.距今5300-4800年左右的河北张家口市郑家沟遗址积石冢中，既发掘出了玉猪龙等红山文化的典型玉器，又出土了带有庙底沟文化特征的彩陶，源于中原的“玫瑰花”纹饰彩陶与源于辽西的“龙”形玉器在此相遇。这一考古发现可以佐证A.早期文明存在互相交流B.夏商周早期国家的形成C.玉器制作工艺巨大飞跃D.原始农业生产蓬勃发展3.距今约9000年的浙江省仙居下汤遗址，发掘出环壕、人工土台、房址、器物坑、灰坑、墓葬、食物加工场、红烧土广场、沟渠、沟槽、道路等遗迹，全景式呈现了早期农业社会的聚落形态和聚落结构。据此可推断，中华文明A.兼收并蓄B.星罗棋布C.源远流长D.独领风骚4.据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其父恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知A.礼乐制度得以重建B.血缘成为分封唯一标准C.宗法制度面临崩溃D.周天子行使诸侯任命权5.《逸礼·王度记》记载：“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一。”这一记载虽非西周原始文献，但反映了当时对马匹使用的等级规范。据此可知，西周分封制A.实现了中央政府对地方直接管理B.确立了自天子至庶人的等级秩序C.保证了贵族权力的世代世袭特权D.导致了诸侯分裂割据局面的出现6.春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。该现象出现的根本原因是A.新兴士阶层的崛起B.铁犁牛耕的出现C.兼并战争日益激烈D.周天子地位丧失7.睡虎地秦简《行书律》规定：“行命书及书署急者，辄行之；不急者，日毕，不敢留。留者以律论之。”这反映了秦朝A.法律体系严密完备B.文书行政效率较高C.地方行政体系完善D.监察制度覆盖全国8.西汉时长安出现了葡萄、苜蓿、胡桃、蚕豆、石榴等几十种物产；同时丝和丝织品在西域各国受到广泛欢迎，西域人学会了耕种、打井和炼铁等技术。该现象出现主要得益于当时A.思想大一统的出现B.陆上丝绸之路的开通C.诸侯王势力的削弱D.与民休息政策的实施9.下表反映了两晋、南朝时期尚书吏部郎任职人员的出身情况。这可说明时期人数士族 寒族西晋10100东晋23221刘宋24240萧齐19181萧梁20191陈110A.门阀政治开始走向衰落B.九品中正制全面推行C.社会阶层流动严重受阻D.国家的选官权力下移10.十六国时期北方第一次统一，是后赵石勒实现的。他统一了除辽西前燕、凉州前凉之外的北方地区，是北方短期的小统一。石勒在河北地区劝课农桑，恢复经济，建立太学、小学，发展文化，很有成效。这反映出A.北方民族隔阂与冲突已消除B.少数民族政权的封建化趋势C.东晋经济实力落后于后赵D.石勒尊奉儒家思想为正统11.阅读历史书籍需要关注章节标题，从而把握内容的主旨。与下面目录相关的标题应该是第1节三国鼎立局面的形成第3节北方民族大交融A.统一国家的建立B.政权分立与民族交融C.繁荣开放的社会D.国家产生和社会变革12.南朝僧人昙度既熟知佛教经典，也对《春秋》、《老子》有深入研究；道士陶弘景为《孝经》、《论语》作注，又至佛塔前受“五大戒”;北周韦复认为“三教虽殊，同归于善；其理似有深浅，致理殆无等级”。这反映了A.佛教完成了本土化B.实行三教并行政策C.儒学地位受到挑战D.清谈玄学之风盛行13.唐太宗说：“其(夷狄)情与中夏不殊……四海可使如一家。”下列史实中，与唐太宗直接相关并体现上述观念的是A.将文成公主嫁给松赞干布B.把金城公主嫁给吐蕃赞普C.设置驻藏大臣管理西藏D.设置伊犁将军管辖新疆14.唐朝安史之乱时，潼关守将哥舒翰(突厥人)战败降于叛军，成书于五代乱世的《旧唐书》记载：“诸将报书皆让翰不死节。禄山知事不谐，遂闭翰于苑中，潜杀之。”而欧阳修编撰的《新唐书》,则强调“禄山囚之，东京平，安庆绪(安禄山之子)以翰渡河。及败，乃杀之。”关于哥舒翰之死的不同文献记载，下列解读最为合理的是A.历史评价会因人物身份而发生改变B.历史叙述距史事时间越近，可信度越强C.不同的历史理解影响着史书的编纂D.官修史书只服务于政治，运用需要辨析15.北宋建立后，统治者鉴于唐末节度使拥兵自重、五代天子“兵强马壮者为之”,政局动荡、政权更迭的历史教训，最有可能遵循的原则是A.崇文抑武文官知州B.二府三司分化事权C.山川形便因俗而治D.富国强兵兵农合一16.史书描述某朝代：“随着商品经济的繁荣，铜铁钱无法满足商品经济发展的需要，益州路出现便于贸易的一种票券。这种票券没有固定数额，根据商人缴纳钱数临时填写数额，可以流通，并兑换现钱，是一种代币券。”该朝代是()A.汉代B.唐代C.宋代D.元代17.朱熹在《朱子语类》中论天理人欲之辨曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”又论格物致知：“格物是物物上穷其至理，致知是吾心无所不知。”朱熹将儒家伦理纲常提升为宇宙本体之天理，主张以格物致知穷理修身，以道德理性节制感性欲望。其思想经弟子传播，从士大夫学术讨论走向社会大众伦理实践。据此可知，朱熹理学的深远影响在于A.理学为后世君主专制提供了理论依据B.天理人欲之辨重构了社会伦理的规范C.格物致知方法建立了道德修养的体系D.理学传播推动了儒学向社会下层渗透18.古代文献中记载：殷商时期，“弃灰于公道者，断其手”;汉代，“民疾疫者，舍空邸第，为置医药”;南宋官府定期疏通城市沟渠。这反映了中国古代A.建立了完善的公共卫生体系B.重视公共卫生与疫病防控C.流行疫病促使医学理论成熟D.注重城市基础设施的建设19.行省的划界，使所有山川之险完全消解。因此行省幅员虽广，分权虽大，但是缺乏实行割据的地理基础，也就不容易产生分裂局面。元朝这一措施A.加强了中央集权B.缓和了民族矛盾C.降低了行政效率D.消除了边疆危机20.2015年7月，中国申报的“土司遗址”获准列入《世界遗产名录》,成为我国第34项世界文化遗产。下表为当时申报的三处遗址的主要信息。此三处土司的共同点是遗址点家族土司职级统治时间海龙屯杨氏宣慰司(从三品)贵州遵义永顺老司城彭氏宣慰司(从三品)湖南湘西唐崖土司城覃氏长官司(正六品)A.彰显了“因俗而治”的管理智慧B.在清朝的“改土归流”中渐被废除C.土官由中央任命的汉族官员世袭D.强化了中央政府对西南地区的管理21.据元世祖平云南碑记载：元朝1274年设立云南行省，1276年废除当地万户、千户等军事建制，改置路、府、州、县，迁治所至中庆(今昆明),这一举措意在A.允许云南实施高度自治B.效仿西周推行分封制度C.延续军事管理控制模式D.完善云南行省行政体系22.元末币制混乱，朝廷频繁发行新钞、贬值旧钞，行用库官吏舞弊导致旧钞倒换受阻，民间形成“钞法一变，旧钞必贱”的固化认知。明初发行宝钞后信用未完全建立，洪武十三年调整钞样，随即引发民众集中倒钞。据此可知，明初倒钞现象的出现缘于A.宝钞形制变更动摇货币信用B.官吏舞弊致使宝钞兑换不畅C.宝钞发行量远超社会的需求D.元末钞法败坏造成信任危机23.下表为郑和船队随行人员记录的在南亚锡兰国的情况。这些史料可以说明当时马欢《瀛涯胜览》巩珍《西洋番国志》A.对外交往推崇平等往来B.中国手工业品的海外影响力强C.中外民间贸易活动兴盛D.锡兰国成为海上丝绸之路枢纽24.明朝实行一条鞭法，将田赋、徭役、杂税合并折算银两征收，推动赋税货币化，该税制改革直接影响是A.促进商品经济发展B.彻底废除土地私有制C.强化海禁政策D.瓦解中央集权体制25.广东大儒陈献章认为，“道”或者说“理”,并不是独立于人体之外的精神实体，而是存在于人的心中，心是万物之体，宇宙之源，“为学当求之心”。与此理念相一致的是A.天人感应B.格物致知C.经世致用D.致良知26.“廷寄”是清代不经内阁、由军机处密封直寄地方大员的密旨，始于雍正五年，以“军机大臣字寄”开头，内容机密，按急缓标三百至八百里驿递，使皇帝意志直达督抚，成为雍正密谕的主要形式。由此可见，廷寄制度A.提升了内阁法定地位B.强化了君主个人威权C.扩大了督抚自主权力D.提高了驿站行政效率27.钱穆在《国史大纲》中指出：“明代内阁始终不是正式宰相机构，内阁大学士之权，出于皇帝之信任与派遣。”清代军机处之设，“使皇帝乾纲独断之局面达到极致”。史家剖析指出：“明代政治设计之核心矛盾在于，既需大学士辅政以分担皇权压力，又恐其权力过重而威胁皇权。”进一层看，明清制度演变表面是皇权强化，实质是在“不废祖制”框架下应对日趋复杂的治理需求。由此可知①内阁之权源于皇帝信任而非制度赋权②军机处设立标志着君主专制达到巅峰③明清制度变迁呈现渐进性调适的特征④内阁与军机处共同分割了皇帝决策权A.①②B.①③C.②④D.③④28.郑成功收复台湾后，在行政上设立一府二县；在文化上兴建孔庙，建立学院、府学、社学等；在选官上开科取士，“三年两试，照科、岁例开试儒童”。这些措施最深远影响是A.实现了国家统一B.推动了经济发展C.增强了民族认同D.强化了边防巩固29.史载，清朝前期江西商人“自赣之滇，道出千里”“携布帛、百货以易盐米”,江西抚州府人在滇缅边境“市米肉”。滇黔各处“无论通衢僻村，必有江西人……往来贸贩”。由此可见，当时A.自然经济开始解体B.长途贩运贸易活跃C.工商业市镇兴起D.闭关锁国政策破产30.下表为清代上海县法华乡救济实例。该表主要反映出主持者或参加者官借籽种银，劝士民捐资平粜(平价卖粮)知县王健，里人李阳等十二人知县温纶湛，众绅董知县平翰，乡富怀泽堂陆、宝善堂金等利用谷息补贴购米平粜闵行局董李祖锡、法华乡局董李鸿模等A.救济事业中的民间力量渐趋凸显B.常平仓的核心功能在于预防荒年C.宗族取代政府成为社会救济主体D.社会救济主要依靠乡里主持实施第Ⅱ卷主观题二、材料题(本题共3小题，共40分)31.阅读材料，完成下列要求。材料一汉武帝时期，为了选拔人才，建立了察举制。察举制规定，郡国每年向朝廷推荐“孝廉”若干人，由朝廷考察后授官。察举制的推行，打破了贵族对仕途的垄断，为庶族地主和平民子弟进入仕途开辟了道路。——摘编自《中国政治制度史》材料二魏晋南北朝时期，九品中正制成为主要的选官制度。中正官由朝廷委派，负责评定本地士人的品级，作为授官的依据。但由于中正官多由世家大族担任，品评标准逐渐看重门第，出现了“上品无寒门，下品无势族”的局面。——摘编自《中国古代史》材料三隋朝建立后，废除了九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员。唐朝继承并发展了科举制，增加了考试科目，定期举行考试。科举制的实行，使选官权收归中央，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质。——摘编自《中国科举制度研究》(1)根据材料一、二，指出察举制和九品中正制在选官标准上的变化，并分析九品中正制后期出现的问题。(2)根据材料三，概括科举制相对于九品中正制的进步性。结合所学，指出科举制对后世产生的深远影响。32.阅读材料，完成下列要求。材料一杜挚曰：“臣闻之：‘利不百，不变法；功不十，不易器。’臣闻：‘法古无过，循礼无邪。’君其图之!”商鞅曰：“前世不同教，何古之法?……礼、法以时而定；制、令各顺其宜；兵甲器备，各便其用。臣故曰：治世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不修古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。”——摘编自《商君书·更法》材料二明中叶以后，国家赋税收入越来越少。张居正认为，“豪民有田不赋，贫民曲输为累。民穷逃亡，故额顿减”,赋税不均和欠额是土地隐没不实的结果，所以要解决财政困难的问题，首要前提就是勘核各类土地。万历六年(1578年)十一月，张居正开始在福建进行清丈土地的试点。由于进展比较顺利，正式于万历八年下令清查全国土地。最后清查结果，全国总计田亩7013976顷。史称清丈以后“豪猾不得欺隐，里甲免赔累，而小民无虚报”。——摘编自毛佩琦《中国大通史·明(上)》(1)根据材料一，分别概括杜挚和商鞅的主张。(2)根据材料二，概括张居正清丈全国土地的背景和特点。结合所学，简析该举措的积极意义。33.阅读材料，完成下列要求。材料2025年，中央全面深化改革委员会强调“要总结我国古代国家治理的宝贵经验，推进国家治理体系和治理能力现代化”。中国古代先贤们都曾致力于求索国家治理的合理路径，其理论成果对当今国家治理仍有重要借鉴意义。人物/学派国家治理主张儒家身齐家治国平天下。”“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”法家“法令者，民之命也，为治之本也。”“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。”“国之所以兴者，农战也。”道家“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”“治大国，若烹小鲜。”“我无为而民自化，我好静而民自正。”墨家“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”“尚贤者，政之本也。”管仲“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”董仲舒“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。”根据材料并结合所学知识，从材料中选取一个或多个角度，围绕“中国古代传统文化与国家治理”这一主题，自拟论题，并运用至少两个史实加以阐述。(要求：论题明确，史论结合，表述清晰)参考答案一、选择题(本题共30小题，每小题2分，共60分)1-5AACDB6-10BBBCB11-15BCACA16-20CDBAA21-25DDBAD26-30BBCBA二、材料题(本题共3小题，共40分)31.(1)变化：察举制以品德(孝廉)为主要选官标准；九品中正制发展到后期，选官主导标准逐步转向门第家世。问题：中正官多出自世家大族，选官被门阀掌控；形成“上品无寒门，下品无势族”的局面，堵塞寒门子弟上升通道；不利于中央吸纳人才，威胁中央集权。(2)进步性：选官依据考试成绩，打破世家大族对选官权的垄断；选官权力收归中央；扩大统治基础；提升官员文化素养。深远影响：推动教育事业发展；促进社会阶层流动；巩固中央集权；形成重视读书的社会风气；为后世历朝长期沿用