部编语文八年级下册22《礼记》二则大道之行也教案

部编语文八年级下册22《礼记》二则大道之行也教案一、教学目标（一）知识与技能1.积累并掌握文中重要的文言实词（如“与”“睦”“亲”“子”“分”“归”等）和虚词（如“之”“其”“于”等），理解其在语境中的含义和用法。2.准确、流利地朗读并背诵课文，初步培养文言文的语感。3.疏通文意，理解“大道”、“大同”的含义，把握文章的主要内容和结构层次。（二）过程与方法1.通过自主阅读、小组合作探究等方式，梳理文章脉络，理解“大同”社会的基本特征。2.引导学生联系历史背景及现实生活，品味文章所描绘的理想社会蓝图，培养思辨能力。3.学习本文排比、对偶等修辞手法的运用，体会其表达效果。（三）情感态度与价值观1.感受古人对理想社会的向往与追求，理解其积极意义。2.引导学生思考“大同”社会的内涵对当代社会建设的启示，培养对美好社会的向往和责任感。二、教学重难点（一）教学重点1.理解并翻译文言语句，把握文章大意。2.理解“大同”社会的基本特征及其意义。（二）教学难点1.理解“大道”的内涵，及其与“大同”社会的关系。2.体会文章语言的简洁凝练和表达的严谨性，理解其在结构上的巧妙之处。3.引导学生将古人的理想与现实联系，进行有深度的思考。三、教学方法诵读法、讨论法、点拨法、情境教学法四、课时安排一课时五、教学准备1.教师：制作多媒体课件（包含《礼记》简介、背景资料、相关图片、重点字词解释等）。2.学生：预习课文，借助工具书尝试疏通文意，标记疑难之处。六、教学过程（一）导入新课（约5分钟）师：同学们，我们都曾幻想过一个理想的社会：那里没有压迫，没有纷争，人人安居乐业，互助友爱。这样的社会，在古人的笔下也曾被描绘过。比如陶渊明笔下的“世外桃源”，那是一个令人向往的宁静之地。而在更早的儒家经典中，也有一篇文章，为我们勾勒了一幅宏伟而美好的社会蓝图。今天，就让我们一同走进《礼记·礼运》中的《大道之行也》，去感受两千多年前古人对理想社会的憧憬。（板书课题及作者）（二）整体感知，疏通文意（约15分钟）1.初读课文，正音明句读*教师范读：注意语速、停顿、语气，引导学生注意生字词的读音和句子的节奏。*学生自由朗读：借助注释，圈点勾画，初步感知文意，尝试读准字音，读出节奏。*指名朗读，师生共同点评，纠正读音和停顿。（重点关注：“选贤与能”的“与”（jǔ），“讲信修睦”的“睦”（mù），“矜、寡、孤、独、废疾者”的“矜”（guān）等。）2.再读课文，疏通文意*学生结合课下注释和工具书，自主疏通文意，将不理解的字词或句子标记出来。*小组合作探究：针对疑难问题进行讨论，互相解答。*师生互动解疑：教师针对学生提出的共性问题进行点拨和讲解，重点解释下列词语及句子：*大道之行也：大道，指儒家推崇的上古时代的政治制度或最高理想。行，施行。*天下为公：为，是。公，公共的，大家的。*选贤与能：与，通“举”，推举。能，有才能的人。*讲信修睦：修，培养。睦，和睦。*故人不独亲其亲，不独子其子：第一个“亲”，以……为亲，意动用法。第一个“子”，以……为子，意动用法。*矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：矜，通“鳏”，老而无妻的人。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。*男有分，女有归：分，职分，职守。归，女子出嫁。*货恶其弃于地也，不必藏于己：恶，憎恶。弃，丢弃。藏于己，据为己有。*力恶其不出于身也，不必为己：身，自己。为己，为自己。*谋闭而不兴：谋，指奸诈之心。闭，闭塞。兴，兴起。*盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。*外户而不闭：外户，从外面把门扇合上。闭，用门闩插上。（三）精读研讨，理解内涵（约15分钟）1.梳理结构，把握主旨*提问：文章开篇“大道之行也，天下为公”一句有何作用？*明确：总领全文，提出“大道”施行时的社会核心是“天下为公”，这是“大同”社会的根本特征。*提问：在“大道”施行的社会里，具体有哪些表现？请同学们默读课文，用文中的语句概括“大同”社会的特征。*学生讨论交流，教师引导总结：*第一层面（总纲）：天下为公，选贤与能，讲信修睦。*第二层面（具体表现）：*人人得到关爱：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。*安居乐业：男有分，女有归。*货尽其用，人尽其力：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。*第三层面（结果）：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。*明确：“大同”是指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。2.深入探究，品味语言*提问：“大同”社会的这些特征，你认为哪一点最可贵？为什么？（引导学生结合自身感受和社会现实谈看法）*提问：文章是如何论述“大同”社会的？运用了哪些修辞手法？有何效果？*明确：文章多用排比、对偶句式，如“老有所终，壮有所用，幼有所长”，句式整齐，富有气势，增强了文章的说服力和感染力，使描绘的“大同”社会更加形象具体，令人向往。*提问：如何理解“大道”与“大同”的关系？*明确：“大道”是实现“大同”社会的前提和准则，“大同”是“大道”施行后的理想社会形态。（四）拓展延伸，感悟启示（约5分钟）1.师：“大同”社会是古人对理想社会的美好憧憬，在当时的历史条件下，这种理想能实现吗？为什么？（引导学生认识到其空想性，但更要看到其积极意义）2.师：尽管“大同”社会在当时难以实现，但它所蕴含的理念，如“天下为公”、“选贤与能”、“讲信修睦”等，对后世产生了深远影响。你觉得这些理念对我们今天构建和谐社会有哪些借鉴意义？（引导学生联系现实，如公平正义、人才选拔、诚信建设、社会保障等方面）3.鼓励学生谈谈自己心目中的理想社会是怎样的。（五）课堂小结与作业布置（约2分钟）1.小结：《大道之行也》为我们描绘了一幅人人安居乐业、社会秩序井然的“大同”社会蓝图，展现了古人对美好社会的向往。虽然这种理想在当时的社会条件下无法实现，但其所蕴含的追求公平、正义、和谐的精神，至今仍具有重要的现实意义。希望同学们能从古人的智慧中汲取力量，为创造更美好的未来而努力。2.作业：*背诵并默写全文。*整理课堂上积累的文言字词。*写一段文字，谈谈你对“大同”社会的理解及其对现代社会的启示（150字左右）。*预习《礼记》二则中的另一篇《虽有嘉肴》。七、板书设计大道之行也《礼记·礼运》大道之行也，天下为公（总纲）选贤与能，讲信修睦大同社会特征：1.人人关爱：不独亲其亲，不独子其子（老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养）2