2026秋九上语文 第三单元 课外古诗词诵读（一） 预习单

课外古诗词诵读（一）预习单月夜忆舍弟◎文学常识1．作者简介杜甫（712～770），字，自称，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。唐代最伟大的主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。他的许多作品显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。代表作有“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）；“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等，存诗1400多首，有《杜工部集》传世。2.背景链接本诗选自《杜诗详注》卷七（中华书局1979年版）。这首诗写于唐肃宗乾元二年（759）秋天，当时仍处于安史之乱中，诗人客居秦州（今甘肃天水），只有最小的弟弟在他身边，其余三人分散处河南、山东等地。战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。这首诗就是他当时思想感情的真实记录。◎诗文翻译月夜忆舍弟杜甫戍（shù）鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。【注释】舍弟：。戍鼓：。断人行：。边秋：。露从今夜白：。有弟皆分散，无家问死生：。长：。达：。况乃：。未休兵：。【译文】◎文本解读戍鼓断人行，边秋一雁声。好多评家都称道这首句起得突兀，有点现代小说“横截面开头”的意味，它暗示国家处于战争戒严状态，为全诗定了一个特殊情境的调子。边秋乃是边地之秋，如是和平时期，诗人应该在国家的政治中心——长安才对，现在流落边地，本身便是赶上战争的结果。一雁声，“一”字可以修饰“雁”，也可以修饰“声”，那么雁便可以是孤雁，也可以雁阵，无论是孤雁还是群雁，都能让人联想到自身孤单的漂零。首联以戍鼓、雁声起，有“”的艺术效果。露从今夜白，月是故乡明。此联承上写景，而景中有情。露是白的，从来如此，诗人之所以“从今夜白”，乃是标明白露的节气，更何况月光下的露珠，更为洁白明亮，而寒凉之意更甚。月是故乡明，不合“天理”，却合“情理”，因为团圆之月唯有在家人团聚于老家时才更可亲可爱，现在独处边秋，而亲人离散，则那月亮似乎也没有那么好看了。有弟皆分散，无家问死生。此联转入叙事。“有”字下得好，通常问人：“你有弟弟吗？”——“我有几个弟弟。”总是很轻巧，没有人会把重音放在“有”字上。而在战争状态下，有弟和无弟还真不好说，有一个，算一个，则尤可见兄弟情缘之重。安史之乱，杜甫在洛阳附近的老宅被毁，所以说“无家”。事实上兄弟在一起便是家，倒不一定非在老宅如何，可是老宅毁了，连个问死生的地方都找不到，这就让人愈觉沉痛。此一联完全是平常语，却字字千斤。寄书长不达，况乃未休兵。这一联笔力似乎弱一些，与上一联也有些重复，但如果不写这一句，我们就不知道这是乱世的亲情，所以此二句可以视为补写的背景。寄书长不到，乃是因为兵马未息，作者自己给了一个让人心安的解释，然而这又是一个让人多么不能心安的理由。长沙过贾谊宅◎文学常识1．作者简介刘长卿（？—789），字文房，河间（今属河北）人，唐代诗人。他长于五言诗，被称为“五言长城”。2.相关人物贾谊，汉文帝时期著名的政论家，因被权贵中伤，贬为长沙王太傅三年，后虽被召回京城，但不得大用，抑郁而亡。长沙留有其故址。我们曾在李商隐的《贾生》一诗中认识过他。3.背景链接本诗选自《刘长卿诗编年笺注》（中华书局1996年版）。刘长卿因为性格刚烈，曾两遭贬谪。他经过长沙贾谊故居，凭吊之际，对这位有着类似遭遇的先贤产生强烈的共鸣，感慨万千，遂有此诗。◎诗文翻译长沙过贾谊宅刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知?寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯!【注释】贾谊：西汉文帝时政治家、文学家。后被贬为长沙王太傅，长沙有其故址。谪宦：。栖迟：。楚客：。独：。汉文：。摇落处：一作“正摇落”。【译文】◎文本解读三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。贾谊在长沙待了四年，然《史记》本传载：“贾生为长沙王太傅，三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。……乃为赋以自广。”——这便是《鵩鸟赋》的由来，也是长卿此句“三年”的由来。作者来到贾谊宅跟前，想到贾谊在此谪宦客居三年，如今只留下一片万古的悲伤。贾谊已逝，悲从何来？说到底还是刘长卿在悲，他在为贾谊已经成为历史陈迹的悲剧而悲伤，这便有种感同身受的自况在其中。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。这一联写以诗人自己的视角，写贾谊宅前所见之景。从秋草到寒林，天气萧条冷落；从独寻到空见，心情孤单寂寞。此景此情，既是刘长卿眼前景和心中情，又是当年贾谊的眼前景和心中情，刘长卿前有古人，贾长沙后有来者，赖有斯人慰寂寥。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？王勃说：“屈贾谊于长沙，非无圣主。”汉文帝绝非昏庸之君，相反，他是一个相当“有道”的天子——对于贾谊的进献的谋略，悉数施行；却贬谪起来，却也毫不含糊——其实这也正是汉文帝“有道”的地方，既利用了贾谊，又不得罪老臣，所以他对贾谊“恩犹薄”乃是情理之中的事，只是作者不明白而已。接着，笔锋一转，写湘水无情，不能知“我”凭吊之情，则一份情怀，无人理解，无处告诉，情何以堪！寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。尾联两句感觉笔力不振，与前面有些重复。高仲武说刘长卿的诗，“大抵十首以上，语意稍同，于落句尤甚，思锐才窄也”，现在看来确实如此。左迁至蓝关示侄孙湘◎文学常识1．作者简介韩愈（768—824），字，河南河阳人，自称“郡望昌黎”，即祖上为昌黎望族，故后人称之为“”。三岁逝父，由兄嫂抚育成人，唐德宗贞元八年（792）登进士第。因直言敢谏，几次被贬。韩愈死后谥号“”，世称“”。在诗歌创作上，韩愈与孟郊并称“韩孟”，又“以文为诗”，以古文之章法句式为诗，对宋代诗歌有深远的影响。在散文上，与柳宗元共同倡导了运动，二人并称“韩柳”。其文雄浑奔放，气势滂沱，词锋犀利，有极高的成就，使其位居“”之一，苏轼称其“文起八代之衰，而道济天下之溺”。2.背景链接唐元和十四年正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。韩愈看到这种信佛行为，便写了篇《谏迎佛骨表》。劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。潮州距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙跟了上来，所以他写下这首诗。◎诗文翻译左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。【注释】左迁：。蓝关：。湘：韩愈的侄孙韩湘，字北渚，韩愈之侄，韩老成的长子，长庆三年（823年）进士，任大理丞。韩湘此时27岁，尚未登科第，远道赶来从韩愈南迁。一封：，即《论佛骨表》。朝（zhāo）奏：。九重（chóng）天：。路八千：。“欲为”二句：。弊事：。肯：。衰朽（xiǔ）：。惜残年：。圣明：。秦岭：在蓝田县内东南。“雪拥”句：立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危，心中感慨万分。拥：。蓝关：蓝田关，今在陕西省蓝田县东南。马不前：古乐府《饮马长城窟行》：“驱马涉阴山，山高马不前。”汝（rǔ）：你，指韩湘。应有意：。“好收”句：意思是自己必死于潮州，向韩湘交待后事。瘴（zhàng）江：指岭南瘴气弥漫的江流。瘴江边：指贬所潮州。潮阳：今广东潮州潮安区。【译文】◎文本解读一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。首联交待背景，早晨上书，晚上被贬，而且一下子就发配到八千里外的潮州，可见皇帝嫉恨之甚。此一联是文字上是散体，而意义上却是对仗，有一种强烈的落差感和反差感。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。接下来为自己辩解，初心只是想为圣明天子除去弊事，哪里会顾惜衰朽之身和残余岁月。尽管被皇帝打击成这样，尽管心中未免委屈，依然毫无怨词，正如“天下无不是的父母”，天下也无不是的君主，传统时代士人的忠君心理表现的淋漓尽致。这两句是流水对，一贯而下，颇得怨而不怒之致。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。第三联转入对当下处境的描绘。秦岭淮河是中国南北的分界线，过了秦岭，便是另一个天地了，所以秦岭上的一回首，可以说是对乡关的最后一望，然而云横秦岭，则家不可见。转过身来再往前看，则雪拥蓝关，连马都不愿走，何况人呢？路阻天寒、进退两难，既是写景，又是叙事，又是抒情，境界固然是开阔大气，而情怀是则艰苦备尝，有英雄失路之感。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。这一联是收结，照应题目，在感谢侄孙关心的同时，表达了对前途命运的担忧。皇帝那里，气撒完了，不会再有什么进一步的惩罚了，怕的是江南瘴疠之地，北方人水土不服，凶多吉少。韩愈还没有到潮州，他随后而至的家人便也遭遣逐，十二岁的女儿“既惊痛与其父诀，又舆致走道，撼顿失食饮节，死于商南层峰驿。”可见这一次左迁诚然是“伤亲动骨”，“好收吾骨瘴江边”，绝非虚叹。商山早行◎文学常识1．作者简介温庭筠（yún）（约801—866），本名岐，字，太原祁（今山西祁县）人，唐代诗人。“”代表词人。与李商隐齐名，世称“温李”。2.背景链接此诗当是温庭筠离开长安赴襄阳投奔徐商经过商山时所作。诗人本来是太原祁人，但由于在长安南郊安了个家，所以在他的一些诗歌里，是把长安南郊说成他的故乡的。唐宣宗末年，他离开长安，出外宦游。当他在商洛一带的山区里跋涉的时候，还念念不忘“故乡”；晚上住在茅店里，也在做着“杜陵梦”。◎诗文翻译商山早行温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。【注释】⑴商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处。作者曾于大中（唐宣宗年号，847～860）末年离开长安，经过这里。

⑵动征铎：。征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎：大铃。⑶槲（hú）：陕西山阳县盛长的一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落，春天树枝发芽时才落。每逢端午用这种树叶包出的槲叶粽也成为了当地特色。⑷枳花明驿墙：明：使……明艳。枳（zhǐ）：也叫“臭橘”，一种落叶灌木或小乔木。春天开白花，果实似橘而略小，酸不可吃，可用作中药。驿（yì）墙：驿站的墙壁。驿：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。这句意思是说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。⑸杜陵：地名，在长安城南（今陕西西安东南），古为杜伯国，秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵，这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。这句意思是说：因而想起在长安时的梦境。⑹凫（fú）雁：凫，；雁，一种候鸟，春往北飞，秋往南飞。⑺回塘：。【译文】◎文本解读晨起动征铎，客行悲故乡。古代出行不便，赶路多在白天，故而要早起，如周邦彦词“月皎惊乌栖不定。更漏将残，轣辘牵金井”，也是类似的情景。因为起得太早，普通人家尚未兴作，则清晨也便是清静的时辰，而马铃声也才能显得比较突出。这样清冷的氛围很容易促发征人的离情别绪，所以说“客行悲故乡”，“悲”字落得很重，这里自然有交通、通讯不便导致的惜别之情，但诗人前途无望也应该是一个不容忽视的因素。鸡声茅店月，人迹板桥霜。这一联是广为传诵的名句，可谓脍炙人口。其好处在全用意象叠加，连个动词都没有，更不用说虚词，所以给人一种“印象派”画风的感觉，画面感很强。从茅店月到板桥霜，能看出行踪的变化，诗人已经在路上了，而霜月传达出来的依旧是清寒之气。槲叶落山路，枳花明驿墙。这是接着走，在山路看到飘飞的落叶，到了驿站又看到枳花依墙开放，为暗淡的驿墙增加了亮色。单看其写景状物，倒也鲜明，不过颔联已是写景，颈联还要接着写，则未免转得无力，甚至有根本未转的感觉，这在律诗写作上是一个忌讳。因思杜陵梦，凫雁满回塘。温庭筠本是山西人，但久居长安杜陵，长安已经成为他的第二故乡，故而他此诗中的怀乡，落实为“杜陵梦”，而梦中的“凫雁满回塘”亦是长安的风物，亲切而生动，与当下的凄凉的现实形成对照。从长安到襄阳，商山算是不远不近的中点，诗人不是瞻望前景，而是回顾后途，则其倦于羁旅之情可以想见。课外古诗词诵读（一）预习单月夜忆舍弟◎文学常识1．作者简介杜甫（712～770），字子美，自称少陵野老，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。他的许多作品显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。代表作有“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）；“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）等，存诗1400多首，有《杜工部集》传世。2.背景链接本诗选自《杜诗详注》卷七（中华书局1979年版）。这首诗写于唐肃宗乾元二年（759）秋天，当时仍处于安史之乱中，诗人客居秦州（今甘肃天水），只有最小的弟弟在他身边，其余三人分散处河南、山东等地。战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。这首诗就是他当时思想感情的真实记录。◎诗文翻译月夜忆舍弟杜甫戍（shù）鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。【注释】舍弟：谦称自己的弟弟。戍鼓：戍楼上的更鼓。戍，驻防。断人行：指鼓声响起后，就开始宵禁。边秋：一作“秋边”，秋天的边地，边塞的秋天露从今夜白：指在气节“白露”的一个夜晚。有弟皆分散，无家问死生：弟兄分散，家园无存，互相间都无从得知死生的消息。长：一直，老是。达：到。况乃：何况是。未休兵：战争还没有结束。【译文】戍楼上的更鼓声断绝了人行，秋夜的边塞传来了孤雁哀鸣。从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。虽有兄弟但都离散各去一方，已经无法打听到他们的消息。寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁还没有停止。◎文本解读戍鼓断人行，边秋一雁声。好多评家都称道这首句起得突兀，有点现代小说“横截面开头”的意味，它暗示国家处于战争戒严状态，为全诗定了一个特殊情境的调子。边秋乃是边地之秋，如是和平时期，诗人应该在国家的政治中心——长安才对，现在流落边地，本身便是赶上战争的结果。一雁声，“一”字可以修饰“雁”，也可以修饰“声”，那么雁便可以是孤雁，也可以雁阵，无论是孤雁还是群雁，都能让人联想到自身孤单的漂零。首联以戍鼓、雁声起，有“先声夺人”的艺术效果。露从今夜白，月是故乡明。此联承上写景，而景中有情。露是白的，从来如此，诗人之所以“从今夜白”，乃是标明白露的节气，更何况月光下的露珠，更为洁白明亮，而寒凉之意更甚。月是故乡明，不合“天理”，却合“情理”，因为团圆之月唯有在家人团聚于老家时才更可亲可爱，现在独处边秋，而亲人离散，则那月亮似乎也没有那么好看了。有弟皆分散，无家问死生。此联转入叙事。“有”字下得好，通常问人：“你有弟弟吗？”——“我有几个弟弟。”总是很轻巧，没有人会把重音放在“有”字上。而在战争状态下，有弟和无弟还真不好说，有一个，算一个，则尤可见兄弟情缘之重。安史之乱，杜甫在洛阳附近的老宅被毁，所以说“无家”。事实上兄弟在一起便是家，倒不一定非在老宅如何，可是老宅毁了，连个问死生的地方都找不到，这就让人愈觉沉痛。此一联完全是平常语，却字字千斤。寄书长不达，况乃未休兵。这一联笔力似乎弱一些，与上一联也有些重复，但如果不写这一句，我们就不知道这是乱世的亲情，所以此二句可以视为补写的背景。寄书长不到，乃是因为兵马未息，作者自己给了一个让人心安的解释，然而这又是一个让人多么不能心安的理由。长沙过贾谊宅◎文学常识1．作者简介刘长卿（？—789），字文房，河间（今属河北）人，唐代诗人。他长于五言诗，被称为“五言长城”。2.相关人物贾谊，汉文帝时期著名的政论家，因被权贵中伤，贬为长沙王太傅三年，后虽被召回京城，但不得大用，抑郁而亡。长沙留有其故址。我们曾在李商隐的《贾生》一诗中认识过他。3.背景链接本诗选自《刘长卿诗编年笺注》（中华书局1996年版）。刘长卿因为性格刚烈，曾两遭贬谪。他经过长沙贾谊故居，凭吊之际，对这位有着类似遭遇的先贤产生强烈的共鸣，感慨万千，遂有此诗。◎诗文翻译长沙过贾谊宅刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知?寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯!【注释】贾谊：西汉文帝时政治家、文学家。后被贬为长沙王太傅，长沙有其故址。谪宦：贬官。栖迟：淹留。像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来。楚客：流落在楚地的客居，指贾谊。长沙旧属楚地，故有此称。一作“楚国”。独：一作“渐”。汉文：指汉文帝。摇落处：一作“正摇落”。【译文】贾谊被贬在此地居住三年，可悲遭遇千万代令人伤情。我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。汉文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水无意凭吊有谁知情？寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？◎文本解读三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。贾谊在长沙待了四年，然《史记》本传载：“贾生为长沙王太傅，三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。……乃为赋以自广。”——这便是《鵩鸟赋》的由来，也是长卿此句“三年”的由来。作者来到贾谊宅跟前，想到贾谊在此谪宦客居三年，如今只留下一片万古的悲伤。贾谊已逝，悲从何来？说到底还是刘长卿在悲，他在为贾谊已经成为历史陈迹的悲剧而悲伤，这便有种感同身受的自况在其中。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。这一联写以诗人自己的视角，写贾谊宅前所见之景。从秋草到寒林，天气萧条冷落；从独寻到空见，心情孤单寂寞。此景此情，既是刘长卿眼前景和心中情，又是当年贾谊的眼前景和心中情，刘长卿前有古人，贾长沙后有来者，赖有斯人慰寂寥。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？王勃说：“屈贾谊于长沙，非无圣主。”汉文帝绝非昏庸之君，相反，他是一个相当“有道”的天子——对于贾谊的进献的谋略，悉数施行；却贬谪起来，却也毫不含糊——其实这也正是汉文帝“有道”的地方，既利用了贾谊，又不得罪老臣，所以他对贾谊“恩犹薄”乃是情理之中的事，只是作者不明白而已。接着，笔锋一转，写湘水无情，不能知“我”凭吊之情，则一份情怀，无人理解，无处告诉，情何以堪！寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。尾联两句感觉笔力不振，与前面有些重复。高仲武说刘长卿的诗，“大抵十首以上，语意稍同，于落句尤甚，思锐才窄也”，现在看来确实如此。左迁至蓝关示侄孙湘◎文学常识1．作者简介韩愈（768—824），字退之，河南河阳人，自称“郡望昌黎”，即祖上为昌黎望族，故后人称之为“韩昌黎”。三岁逝父，由兄嫂抚育成人，唐德宗贞元八年（792）登进士第。因直言敢谏，几次被贬。韩愈死后谥号“文”，世称“韩文公”。在诗歌创作上，韩愈与孟郊并称“韩孟”，又“以文为诗”，以古文之章法句式为诗，对宋代诗歌有深远的影响。在散文上，与柳宗元共同倡导了古文运动，二人并称“韩柳”。其文雄浑奔放，气势滂沱，词锋犀利，有极高的成就，使其位居“唐宋八大家”之一，苏轼称其“文起八代之衰，而道济天下之溺”。2.背景链接唐元和十四年正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。韩愈看到这种信佛行为，便写了篇《谏迎佛骨表》。劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。潮州距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙跟了上来，所以他写下这首诗。◎诗文翻译左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。【注释】左迁：降职，贬官，指作者被贬到潮州。蓝关：在蓝田县南。湘：韩愈的侄孙韩湘，字北渚，韩愈之侄，韩老成的长子，长庆三年（823年）进士，任大理丞。韩湘此时27岁，尚未登科第，远道赶来从韩愈南迁。一封：指一封奏章，即《论佛骨表》。朝（zhāo）奏：早晨送呈奏章。九重（chóng）天：古称天有九层，第九层最高，此指朝廷、皇帝。路八千：泛指路途遥远。八千，不是确数。“欲为”二句：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：岂肯。衰朽（xiǔ）：衰弱多病。惜残年：顾惜晚年的生命。圣明：指皇帝。秦岭：在蓝田县内东南。“雪拥”句：立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危，心中感慨万分。拥：阻塞。蓝关：蓝田关，今在陕西省蓝田县东南。马不前：古乐府《饮马长城窟行》：“驱马涉阴山，山高马不前。”汝（rǔ）：你，指韩湘。应有意：应知道我此去凶多吉少。“好收”句：意思是自己必死于潮州，向韩湘交待后事。瘴（zhàng）江：指岭南瘴气弥漫的江流。瘴江边：指贬所潮州。潮阳：今广东潮州潮安区。【译文】早晨我把一封谏书上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。回头望长安，看到的只是浮云隔断的终南山，家又在哪里？立马蓝关，积雪拥塞，连马也踟蹰不前。我知你远道而来应知道我此去凶多吉少，正好在潮州瘴气弥漫的江流边把我的尸骨收清。◎文本解读一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。首联交待背景，早晨上书，晚上被贬，而且一下子就发配到八千里外的潮州，可见皇帝嫉恨之甚。此一联是文字上是散体，而意义上却是对仗，有一种强烈的落差感和反差感。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。接下来为自己辩解，初心只是想为圣明天子除去弊事，哪里会顾惜衰朽之身和残余岁月。尽管被皇帝打击成这样，尽管心中未免委屈，依然毫无怨词，正如“天下无不是的父母”，天下也无不是的君主，传统时代士人的忠君心理表现的淋漓尽致。这两句是流水对，一贯而下，颇得怨而不怒之致。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。第三联转入对当下处境的描绘。秦岭淮河是中国南北的分界线，过了秦岭，便是另一个天地了，所以秦岭上的一回首，可以说是对乡关的最后一望，然而云横秦岭，则家不可见。转过身来再往前看，则雪拥蓝关，连马都不愿走，何况人呢？路阻天寒、进退两难，既是写景，又是叙事，又是抒情，境界固然是开阔大气，而情怀是则艰苦备尝，有英雄失路之感。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。这一联是收结，照应题目，在感谢侄孙关心的同时，表达了对前途命运的担忧。皇帝那里，气撒完了，不会再有什么进一步的惩罚了，怕的是江南瘴疠之地，北方人水土不服，凶多吉少。韩愈还没有到潮州，他随后而至的家人便也遭遣逐，十二岁的女儿“既惊痛与其父诀，又舆致走道，撼顿失食饮节，死于商南层峰驿。”可见这一次左迁诚然是“伤亲动骨”，“好收吾骨瘴江边”，绝非虚叹。商山早行◎文学常识1．作者简介温庭筠（yún）（约801—866），本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人，唐代诗人。“花间派”代表词人。与李商隐齐名，世称“温李”。2.背景链接此诗当是温庭筠离开长安赴襄阳投奔徐商经过商山时所作。诗人本来是太原祁人，但由于在长安南郊安了个家，所以在他的一些诗歌里，是把长安南郊说成他的故乡的。唐宣宗末年，他离开长安，出外宦游。当他在商洛一带的山区里跋涉的时候，还念念不忘“故乡”；晚上住在茅店里，也在做着“杜陵梦”。◎诗文翻译商山早行温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人