2026年海南省人教版高一语文第6课文言文阅读测试卷

2026年海南省人教版高一语文第6课文言文阅读测试卷一、单项选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.阅读下列材料，完成题目。《师说》中韩愈提出“古之学者必有师”，并强调“师者，所以传道受业解惑也”。这一观点在《论语》中也有体现，如孔子曰：“三人行，必有我师焉。”结合《师说》和《论语》的相关内容，下列对“师”的理解最准确的一项是（）A.师者仅指传授知识的学问之人，如《师说》所述“传道受业解惑”B.师者可以是任何人，只要能给予启发，如《论语》所述“三人行，必有我师”C.师者必须具备高尚品德，如《师说》所述“道之所存，师之所存也”D.师者仅指古代的圣贤，如《论语》所述“述而不作，信而好古”2.《师说》中韩愈用“嗟乎！师道之不传也久矣”一句引出全文主旨，这一句在文中的作用是（）A.直接点明文章主题，即“师道之不传”是当时社会的严重问题B.引出对古代师道传承的赞美，如“古之圣人，其出人也远矣”C.表达作者对师道不传的感慨，如“李氏子蟠，年十七，好古文”D.承接上文对师道不传的批判，如“巫医乐师百工之人，不耻相师”3.《师说》中韩愈以“李蟠”为例，说明“古之圣人”也需从师学习，这一例子的作用是（）A.证明“古之学者必有师”的观点，增强说服力B.批判当时士大夫之族耻于从师的行为C.说明从师学习是个人成才的必要条件D.表达作者对李蟠的赞美，如“余嘉其能行古道”4.《师说》中“道之所存，师之所存也”一句体现了作者怎样的思想？（）A.强调师道传承的重要性，如“师道之不传也久矣”B.批判当时士大夫之族耻于从师的行为C.表达作者对师道的坚定信念D.说明从师学习是个人成才的必要条件5.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”一句反映了怎样的社会现象？（）A.古代社会师道传承的严重问题B.古代社会对师道的重视C.古代社会对巫医乐师百工之人的尊重D.古代社会对士大夫之族的批判6.《师说》中韩愈用“嗟乎！师道之不传也久矣”一句引出全文主旨，这一句在文中的作用是（）A.直接点明文章主题，即“师道之不传”是当时社会的严重问题B.引出对古代师道传承的赞美，如“古之圣人，其出人也远矣”C.表达作者对师道不传的感慨，如“李氏子蟠，年十七，好古文”D.承接上文对师道不传的批判，如“巫医乐师百工之人，不耻相师”7.《师说》中韩愈以“李蟠”为例，说明“古之圣人”也需从师学习，这一例子的作用是（）A.证明“古之学者必有师”的观点，增强说服力B.批判当时士大夫之族耻于从师的行为C.说明从师学习是个人成才的必要条件D.表达作者对李蟠的赞美，如“余嘉其能行古道”8.《师说》中“道之所存，师之所存也”一句体现了作者怎样的思想？（）A.强调师道传承的重要性，如“师道之不传也久矣”B.批判当时士大夫之族耻于从师的行为C.表达作者对师道的坚定信念D.说明从师学习是个人成才的必要条件9.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”一句反映了怎样的社会现象？（）A.古代社会师道传承的严重问题B.古代社会对师道的重视C.古代社会对巫医乐师百工之人的尊重D.古代社会对士大夫之族的批判10.《师说》中韩愈提出“古之学者必有师”，并强调“师者，所以传道受业解惑也”。这一观点在《论语》中也有体现，如孔子曰：“三人行，必有我师焉。”结合《师说》和《论语》的相关内容，下列对“师”的理解最准确的一项是（）A.师者仅指传授知识的学问之人，如《师说》所述“传道受业解惑”B.师者可以是任何人，只要能给予启发，如《论语》所述“三人行，必有我师”C.师者必须具备高尚品德，如《师说》所述“道之所存，师之所存也”D.师者仅指古代的圣贤，如《论语》所述“述而不作，信而好古”二、填空题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.《师说》的作者是唐代文学家__________。2.《师说》中“古之学者必有师”一句出自__________。3.《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”一句的意思是__________。4.《师说》中“道之所存，师之所存也”一句体现了__________的思想。5.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”一句反映了__________的社会现象。6.《师说》中韩愈以“李蟠”为例，说明__________。7.《师说》中韩愈用“嗟乎！师道之不传也久矣”一句引出__________。8.《师说》中“师道之不传也久矣”的原因是__________。9.《师说》中“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”一句的意思是__________。10.《师说》中“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”一句说明__________。三、判断题（本大题共10小题，每小题2分，共20分）1.《师说》中韩愈提出“古之学者必有师”，并强调“师者，所以传道受业解惑也”。这一观点在《论语》中也有体现，如孔子曰：“三人行，必有我师焉。”（）2.《师说》中“道之所存，师之所存也”一句体现了作者对师道的坚定信念。（）3.《师说》中“巫医乐师百工之人，不耻相师”一句反映了古代社会对巫医乐师百工之人的尊重。（）4.《师说》中韩愈以“李蟠”为例，说明“古之圣人”也需从师学习。（）5.《师说》中韩愈用“嗟乎！师道之不传也久矣”一句引出全文主旨，即“师道之不传”是当时社会的严重问题。（）6.《师说》中“师道之不传也久矣”的原因是当时士大夫之族耻于从师。（）7.《师说》中“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”一句的意思是“古之圣人”比普通人更优秀，但也需要从师学习。（）8.《师说》中“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”一句说明李蟠是一个好学的人。（）9.《师说》中“师道之不传也久矣”的原因是古代社会师道传承的严重问题。（）10.《师说》中韩愈提出“古之学者必有师”，并强调“师者，所以传道受业解惑也”。这一观点在《论语》中也有体现，如孔子曰：“三人行，必有我师焉。”（）四、简答题（本大题共8小题，每小题2分，共16分）1.简述《师说》中韩愈对“师”的定义。2.简述《师说》中韩愈对“道”的理解。3.简述《师说》中韩愈对“师道不传”的原因的分析。4.简述《师说》中韩愈对“从师学习”的态度。5.简述《师说》中韩愈对“古之圣人”的看法。6.简述《师说》中韩愈对“巫医乐师百工之人”的看法。7.简述《师说》中韩愈对“士大夫之族”的看法。8.简述《师说》中韩愈对“师道传承”的重视。五、应用题（本大题共8小题，每小题4分，共24分）1.结合《师说》的内容，谈谈你对“师道传承”的理解。2.结合《师说》的内容，谈谈你对“从师学习”的看法。3.结合《师说》的内容，谈谈你对“古之圣人”的看法。4.结合《师说》的内容，谈谈你对“巫医乐师百工之人”的看法。5.结合《师说》的内容，谈谈你对“士大夫之族”的看法。6.结合《师说》的内容，谈谈你对“师道不传”的原因的分析。7.结合《师说》的内容，谈谈你对“从师学习”的态度。8.结合《师说》的内容，谈谈你对“师道传承”的重视。【标准答案及解析】一、单项选择题1.B解析：韩愈在《师说》中提出“古之学者必有师”，并强调“师者，所以传道受业解惑也”。而《论语》中孔子曰：“三人行，必有我师焉。”说明师者可以是任何人，只要能给予启发。因此，B选项最准确。2.A解析：韩愈用“嗟乎！师道之不传也久矣”一句引出全文主旨，即“师道之不传”是当时社会的严重问题。这一句直接点明了文章主题，因此A选项正确。3.A解析：韩愈以“李蟠”为例，说明“古之圣人”也需从师学习，这一例子的作用是证明“古之学者必有师”的观点，增强说服力。因此A选项正确。4.C解析：“道之所存，师之所存也”一句体现了作者对师道的坚定信念。韩愈认为，只要存在“道”，那么师也就存在。因此C选项正确。5.A解析：“巫医乐师百工之人，不耻相师”一句反映了古代社会师道传承的严重问题。当时士大夫之族耻于从师，而巫医乐师百工之人却愿意相师学习。因此A选项正确。6.A解析：同第2题解析。7.A解析：同第3题解析。8.C解析：同第4题解析。9.A解析：同第5题解析。10.B解析：同第1题解析。二、填空题1.韩愈2.《师说》3.师者，是传授道理、教授学业、解答疑惑的人。4.对师道的坚定信念5.古代社会师道传承的严重问题6.“古之圣人”也需从师学习7.全文主旨，即“师道之不传”是当时社会的严重问题8.当时士大夫之族耻于从师9.古之圣人比普通人更优秀，但也需要从师学习10.李蟠是一个好学的人三、判断题1.×解析：《师说》中韩愈提出“古之学者必有师”，并强调“师者，所以传道受业解惑也”。这一观点在《论语》中也有体现，如孔子曰：“三人行，必有我师焉。”因此，这一说法是错误的。2.√解析：同第4题解析。3.√解析：“巫医乐师百工之人，不耻相师”一句反映了古代社会对巫医乐师百工之人的尊重。因此，这一说法是正确的。4.√解析：同第3题解析。5.√解析：同第2题解析。6.√解析：《师说》中“师道之不传也久矣”的原因是当时士大夫之族耻于从师。因此，这一说法是正确的。7.√解析：同第9题解析。8.√解析：“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余”一句说明李蟠是一个好学的人。因此，这一说法是正确的。9.√解析：同第5题解析。10.×解析：同第1题解析。四、简答题1.简述《师说》中韩愈对“师”的定义。解析：《师说》中韩愈对“师”的定义是“师者，所以传道受业解惑也”。即师者是传授道理、教授学业、解答疑惑的人。2.简述《师说》中韩愈对“道”的理解。解析：《师说》中韩愈对“道”的理解是“道”是指学问、道理、知识。师者传道，就是传授学问、道理、知识。3.简述《师说》中韩愈对“师道不传”的原因的分析。解析：《师说》中韩愈对“师道不传”的原因的分析是当时士大夫之族耻于从师，认为从师学习是耻辱的事情。4.简述《师说》中韩愈对“从师学习”的态度。解析：《师说》中韩愈对“从师学习”的态度是积极支持的。他认为从师学习是个人成才的必要条件，应该积极从师学习。5.简述《师说》中韩愈对“古之圣人”的看法。解析：《师说》中韩愈对“古之圣人”的看法是“古之圣人”比普通人更优秀，但也需要从师学习。因此，从师学习是每个人都应该做的事情。6.简述《师说》中韩愈对“巫医乐师百工之人”的看法。解析：《师说》中韩愈对“巫医乐师百工之人”的看法是他们是社会的重要组成部分，应该受到尊重。他们不耻相师，说明他们对学问的追求是真诚的。7.简述《师说》中韩愈对“士大夫之族”的看法。解析：《师说》中韩愈对“士大夫之族”的看法是他们对师道不传负有主要责任。他们耻于从师，导致师道不传。因此，他们应该反思自己的行为，积极从师学习。8.简述《师说》中韩愈对“师道传承”的重视。解析：《师说》中韩愈对“师道传承”的重视体现在他认为师道传承是个人成才的必要条件，也是社会进步的重要保障。因此，他呼吁当时的人应该重视师道传承，积极从师学习。五、应用题1.结合《师说》的内容，谈谈你对“师道传承”的理解。解析：《师说》中韩愈对“师道传承”的理解是师道传承是个人成才的必要条件，也是社会进步的重要保障。他认为从师学习是每个人都应该做的事情，只有通过从师学习，才能获得学问、道理、知识，才能成为有用之人。因此，师道传承是每个人都应该重视的事情。2.结合《师说》的内容，谈谈你对“从师学习”的看法。解析：《师说》中韩愈对“从师学习”的看法是积极支持的。他认为从师学习是个人成才的必要条件，应该积极从师学习。从师学习可以帮助我们获得学问、道理、知识，可以提高我们的能力，可以使我们成为有用之人。因此，我们应该积极从师学习。3.结合《师说》的内容，谈谈你对“古之圣人”的看法。解析：《师说》中韩愈对“古之圣人”的看法是“古之圣人”比普通人更优秀，但也需要从师学习。因此，从师学习是每个人都应该做的事情，不应该因为自己的身份而耻于从师。只有通过从师学习，才能获得学问、道理、知识，才能成为有用之人。4.结合《师说》的内容，谈谈你对“巫医乐师百工之人”的看法。解析：《师说》中韩愈