2023年秋期末公民文化复习题

1.填空题：8.“公民大会”与“五百人态的，花哨的管理形态，在一种围绕着西欧中世纪封

I.亚里士多德认为，城邦议事会”等公共性政治活这种制度下，不加区别的把建制度而产生的一种法律

的目的就在于至善抱负和动，导致了雅典人以政治为一切平等给予一切人，不管体系，体现了社会成员之

公民的优良生活，培养参与职业的生活图景。他们是不是平等者。间封君封臣这样一种法律

司法事务和治权结构的;金9.哈贝马斯提出新型的3.市民社会：是相对于国的身份从属关系。

称公民”。“程序主义法治范式”，以家的私人领域，是相对于8.臣民型政治文化：它特

2.柏拉图讨论社会分工的走出“公共自主”和“私人普遍利益的私人利益，意别的存在于殖民地社会中

总体指导思想是整体主义自主：的两难境地。味着多元利益，多元权力、人们对政治系统有高度的

的,他运用“黄金"、“白银”10.西方的发展途径是在白多元自由和理性自律精取向性，对其输入和作为

和“噩”这三个词形象化由放垄一一国家干预一一神。政治参与者的自身取向近

地将城邦成员分为三个等自由旦兴道路上描摆探寻，4.公民文化:就是民主政治乎于灵，默默接受政治统

级。形成了不同时期的法制模体系中的政治文化,在民主治者所施加的政治影响，

3.政治文化可以分为三种式，其中耐要涉及自由主义制度下，无论掌权者还是普并不企图影响政治也不企

类型,重要涉及地区性文法治范式、福利国家法治范通大众,其政治角色都是公图对政治统治者提出具体

化、臣民型文化、参与型文式以及程序主义法治范式民，公民文化就是公民们的规定。

工等。政治取向，或者公民们在其9.公共自主：就是有语言和

4.培养公民意识和公民文11.公共领域形成的公共舆认知、情感和评价中被内化行为能为的公民，在政治生

化，实现由“政治角色”、“政论和吩值导向,构成了国家了的政治制度。活中就公共利益问题来平

治人意识”向“公民文化”、权力溶营的合法性源泉和5.传统型统治：是建立在等、自由地发表意见，并在

“公民意识”的转型是•项社会基础。对个人权威的信仰与服从整体上形成互相的理解•

不容忽视的重要任务。12.对于公民文化来说，民的基础之上，即建立在人致和共识。

5.主体意识、自由理性意识士参与和公共精神是其最治的基础之上，对个人的10.形式理性：是一种经济

以及理性论辩能力是公民为明显的发现形式。服从是基于圣神化的传统行为的形式上的合理因该

文化的核心和精华所在。14.公民共同体构成了法治或习俗，服从个人并非由称之为他在技术上也许的

6.当前随着改革开放的进理念的主体型础。于这个人是传统或习俗的计算和它真正应用计算的

一步,我国社会处在高速传2.名词解释代表者，服从个人自身就限度。

型期，社会分化加剧，国家1.城邦：就是一个城市连是社会的一贯传统。11.地区性政治文化：它存

本位管理模式由“大政府，同其周边不大的一片乡村6.借主政体：是实行恐怖在于简朴的传统社会中。非

小社会”向“小政府.大社区域,就是一个独立的主权的专制，专机专断.纵欲享洲部落社会和一些地方自

会”转化。国家.乐，主线就不考虑人们的治共同体，就是地区型政治

7.“市民社会”的英文字母2.柏拉图的民主政体：是幸福与否。文化的典型。这类政治社会

为“CivilSociety”。一种赞人乐意的，无政府状7.法律意义上的封建主义：里，行为者自发地实现了政

治，经济和宗教角色的联合,善：互相抗衡和制约，防止权力独立,这样它才干恰当的运

而很少有专门的政治角色。第二等级用军人代表着意专断和肆意横行。用其公共自主；

12.私人自主：是公民就私志,具有勇敢的品德；另一方面，公民只有在恰当

简述转型国家以公民文化

人生活问题的门上决断和第三等级生产者代表着欲的运用其政治白土时，才干

明显阙如为特性的难题的

解决权力，以及受到保障的望，他们的品德就是节制。有效地控制其私人自主，并

具体表现？

自由平等的社会生活权力互相达成一致。

简述13世纪的西欧以民族答：I.传统伦理取向缺少

和交往权力。

君主国为取向的国家重建对现代制度的合理支撞。简述斯多葛主义在罗马发

13.法律纸面化:即仅停留

运动的动因2.官本位和权力本位对民展所取得的意义。

在纸面条纹上,未能演化为

答：，“商业革命”改变了主法治观念的消解.答：1.斯多葛主义为动

生活中的事实规则。

传统政治结构3.政治化的身份意识对现荡战乱时代的人们右思想

简答题2、教会出现“民族化”倾代守法精神的抵制。上厘定了行动指向，超越了

向，导致了教会势力的哀4.以政府推动主导的法治占希腊时期城邦文化的狭

简述公民文化的特质

退；现代化模式,使政府地位过隘性,打破本来狭隘的城邦

答：1、公民具有较强的行

3、普通民众期盼和平，渴求度突出，从而对公民主体意整体主义的公民视野,为罗

政参与意思,关注政治系统

公共双威出现。识形成导致了冲击。马帝国的发展提供了有力

的输入与输出，特别是输入

的人文支撑。

功能的取向的具有：简述防止权力的扩张本性简述哈贝马斯关于私域自

2.斯多葛主义促进了罗

2、公民具有较强的政治认和腐化现象的分权制约策主和公域自主的关系。

马法观念的形成。

同感和效能感；略答：“公共自主”市要是在

3.斯多葛学派对于公民

3、公民政治活动的频率较答：要使权力的扩张本性“投身政治'意见和意志形

法制观念的弘扬与发展做

高，但这种活动的重要特性和腐化倾向可以得到有效成过程'的公民身上而形成

出了重要奉献。

是图埋性基础上的图参与。的控制和制约，需要两个向的''，向"私人自主”则是

度的分权制约：由私人法律主体”普遍地行简述城市文明的兴起对于

简述柏拉图关于城邦成员

一是以“自由主义剃刀”纵使其公民自治”而形成的。近代公民文化形成的意义

等级划分的思想。

向分解权力,即以社会多元两者的协调一致是通过现答：一方面，市民阶级的形

答:柏拉图讨论社会分工的

自由和权力来对国家权力代公民身份和品性这一中成，为公民文化的形成奠定

总体指导思想是整体主义

进行同步分割分解，以社会介，特别是通过公民互相的了阶级基础。

的,他运用“黄金”“白银”

自由和权力为尺度来对公“主体同性”交往，话语沟另一方面，城市民主自治制

和“铜铁”这三个词形象化

共权力的范围进行限定和通，商淡共识并予以建制化度的确立，为公民文化的形

的将城邦成员分为三个等

制约.来获取的。成提供了制度支撑

级：第一等级监国者代表着

另•个是，以野心来对抗野一方面，公民在私人自主受再次，市民精神的孕育，为

理性，具有智慈的品德，懂

心，即以横向的三权分立来到平等保护的基础上充足公民文化的形成提供了价

得治国的知识，了解社会的

值导向。也亦宜”。由家及国家一体，国以家为要面临的问题。这种“真空”

另一方面，正义还是一种平基础,家放大而演化成国，和“危机”一方面源于适应

简述主体的理性论辩能力等分派政治权利的政治原这样的社会结构必然导致社会经济发展的主线性价

的功能。则。王义的实质就在于''平两个结果：一是“个人并不值缺失，另一方面，也在一

答:理性论辩能力的功能就等的公正”它是以“城邦整始独立存在的实体,而是社定限度上随着市场经济发

在于协调主体意识过度发体利益以及全体公民的共会性的存在物”。二是建立展而内生的一些思想观念

展而导致的极端“利己”性，同善业为依据。”在星等之.上的社会关系无和伦理价值,未能得到有效

使主体在考虑自身利益时法用“法”来调整。内化并“合法化”而导致的。

如何理解从“政治人意识”

也能充足顾及他者的利益，第二，中国古代的德治。自一方面，由于改革开放和市

转向公民文化的意义。

这是达成共识而不至于使然经济，宗法社会结构，专场经济迅猛发展，致使传统

答:一方面，它有助于民主

社会资源无休止的辩论中制体制,一统化的意识形价值观和新的意识形态开

法治建设。

丧失殆尽。态，都是传统德治所展开的始崩溃，另一方面，又由于

另一方面,它有助于法治秩

历史背景。以何者立国，就市场经济尚在建立,体制正

简述公民文化的价值诉求序建立。

是以何者为国家治理的主在转轨和不完善，“一手软,

于法治理念之间的关系再次，有助于市场经济健康

线依据、基本手段和方法，一手硬”的失误等因索制约,

答：1.公民文化构成了法治发展.

进而实现抱负社会目的的致使新的思想文化价值观

理念的生命根基。

四、论述题大问题。德治则是中国古代受到不良传统文化的侵蚀

2.公民共同体构成了法治

1.试从中国的“家国一体”的立国依据。和''左”的思想束缚，从而

理念的共同基础。

的社会结构和镌治分析东由上可见，东亚背负着“儒严重的消解者改革开放价

3.公民文化的正义取向构

亚的法文化和法意识法文化圈”的沉重传统，因值取向的意识形态化进程。

成了法治理念的价值源泉。

答:不以从社会结构和德治此主导东亚文化，法观念和另一方面，随着近年来我国

前述业里士多德关于正义两个电度来管规东业的法法意识的也任是一种儒法民土法治建设进程的加快，

的结识文化和法意识：文化或德治文化，而缺少现特别是“依法治国，建立社

答:在亚里士多德看来正义第一，中国古代“家国一体”代法治赖以生存的公民文会主义法治国家”这一战略

有两层含义：与宗法制密切相关。宗法家化。决策的提出，使中国出现由

一方面，正义是一种折中的族内，家长制统治是以家族伦理社会向法治社会的重

2.试分析中国现代进程面

美施。他认为人的一切行为成员的自然差别一男女，长大转型。而这些权利义务则

临的“表层化”困境

都有过度，不及和适中三种幼和血缘关系的亲疏为依重要表现为国家和社会生

答:“道德滑坡”“精神危机”

状态“过，度和不及乃是恶据建立起来的，由家族推至活中的公民权利义务.因此,

并非是中国现代化进程中

行的特性”“中席则是美德国家,封建社会内部，即国法律价值内化的基础载体

的特有现象,巨大社会变革

的特性”“公平平等为二极的范围内，建立以尊卑亲疏同样是公民。可见,伦理价

和社会转型中的文化冲突，

端之中道，则公平为之中道的天然差别为基础的统治。值和法律内化并不见孤立

价伫震荡，是现代化国家都

分行的，在主线上都已公民性秩序。批判，反思和重建。由此可竞争经济，同时也是理性规

为主体和归宿。其价值内化其二,公民文化可以促进法见，马克思的公民文化理论则的法治经济，并奠定了市

的主线途径和实现形式就治的对流和开放于民主回形成了对资本主义公民文民社会的基础。可见,发展

是公民意识的普遍有效确应。化现实的反思和批判，并建市场经济,构建新型市民社

立。其三，公民文化可以强化权立在社会主义民主制基础会,就必须把公民文化纳入

力制约和权力保障的运营上，使得公民意识具有更多精神文明建设并予以强化。

3.我国正处在走向法治社

机制,的全面性，平等性，主体性其三,把公民文化纳入精神

会的起步阶段，如何发挥公

的自由和权力关怀，从而为文明建设工程，是促进伦理

民文化功能，哺育法治深层4.试分析启蒙精神与近代

实现现代法治秩序的发展秩序和法治秩序的重要环

文化根基？公民文化的现代性转向

和完善提供了理论导向。节。法治国家必须建立在伦

答:一，扬弃儒家文化传统，答：一，“民族国家”的形

理秩序与法治秩序有机契

发明公民文化良性成长的成与近代市民社会的崛起5.试分析将公民文化纳入

合的基础上,而伦理秩序和

时代氛围。1、“商业革命”改变了传统精神文明建设中的必要性

法治秩序离不开公民文化

一方面，是自主与自律。政治结构与重要性。

的内在支撑。因此，加强公

另一方面，是个性与共性。2、教会出现“民族化”倾答:其一、把公民文化纳入

民文化的培养，并形成社会

再次，是德治与法治.向，导致了教会势力的衰精神文明建设工程，是精神

成员内在自觉的价值选择

复次,是世俗与超越。退：文明建设的时代规定。任何

和行为准则，法治国家的普

二,建立符合时代规定的公3、普通民众期盼和平，渴求社会的精神文明建设，其核

遍规则秩序方能有效建立，

民文化及其功能机制。公共权威出现。心任务都是对其所反映和

精神文明才干化为活生生

一方面,积极推挤进民主政二，启蒙精神下公民文化的维护的经济,政治及社会制

的社会现实。

治改革,加强市场经济体制现代性诉求度提供信仰基础,也就要进

其四，国外对公民文化的强

建设。“3R”运动带来了巨大的行合理化论证和合法性确

化教育值得借鉴。在一些发

另一方面，促进社会转型和思想解放，个人权利追求和认,从而使社会统治秩序得

达国家，十分注重政治教育

多元化，推动简政放权等民法律意识的增强,新贵族及以确立和维持。党和国家从

和政治社会化，特别是公民

间力量发展，大力哺育市民君王和市民阶级则由同盟改革开发一开始，就大力提

文化的哺育。就是说，这些

社会。转为对立致使市民社会与倡培养“四有”新人和“四

国家都自觉不自觉的把公

域后，加强法治建设，为公国家三益发生分离并相抗有”公民这也说明，公民文

民文化哺育列入其重要日

民文化提供必要的制度环衡化是新时期不可缺少的中

程,借此来巩固其社会制

境和安全保障。三，马克思对公民文化理论国要内容。