部编版八年级上全册古文课下注释

部编版八年级上全册古文课下注释同学们在学习古文的过程中，往往会遇到诸多拦路虎，而详尽准确的课下注释，便是我们攻坚克难、登堂入室的重要凭借。部编版八年级上册的古文，篇篇珠玑，承载着丰富的文化内涵与语言智慧。为助力同学们更深入地理解文本，准确把握古人的思想情感与语言表达习惯，我将逐篇梳理本课的课下注释，力求详尽、精准，希望能成为大家学习路上的有益参考。---《三峡》（郦道元）原文节选与注释自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。*自：于，这里是“在”的意思。*略无阙处：完全没有中断的地方。略无，完全没有。阙，同“缺”，空隙、缺口。*嶂：形势高险像屏障一样的山峰。*自非亭午夜分，不见曦月：如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。自非，如果不是。亭午，正午。夜分，半夜。曦，日光，这里指太阳。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。*至于：到了。*襄陵：水漫上山陵。襄，冲上、漫上。陵，山陵。*沿溯阻绝：下行和上行的航道都被阻断，不能通航。沿，顺流而下。溯，逆流而上。*或王命急宣：有时皇帝的命令要紧急传达。或，有时。宣，宣布，传达。*朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝，城名，在今重庆奉节东。*江陵：今湖北荆州。*虽乘奔御风，不以疾也：即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。虽，即使。奔，这里指飞奔的马。御，驾着。不以疾，没有这么快。以，认为，觉得。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。*素湍绿潭，回清倒影：白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。素湍，激起白色浪花的急流。素，白色。湍，急流。回清，回旋的清波。*绝巘：极高的山峰。绝，极。巘，山峰。*飞漱其间：在山峰间飞速地往下冲荡。飞漱，飞速地往下冲荡。漱，冲荡。*清荣峻茂：水清树荣，山高草盛。荣，茂盛。*良多趣味：有很多趣味。良，甚，很。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”*晴初霜旦：天刚放晴的时候或下霜的早晨。晴初，天刚放晴。霜旦，下霜的早晨。旦，早晨。*林寒涧肃：树林和山涧显出一片清凉和寂静。肃，肃杀，凄寒。*属引凄异：声音连续不断，凄惨悲凉。属，连接。引，延长。凄异，凄惨悲凉。*空谷传响，哀转久绝：空旷的山谷里传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久才消失。响，回声。哀转，声音悲凉婉转。绝，消失。*巴东：古郡名，在今重庆东部云阳、奉节、巫山一带。*三声：几声。这里不是确指。*沾裳：打湿衣裳。沾，浸湿。裳，古代指下衣。---《答谢中书书》（陶弘景）原文节选与注释山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。*共谈：共同谈论。*五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。*四时俱备：四季都具备。四时，四季。俱，都。*晓雾将歇，猿鸟乱鸣：清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声。歇，消散。乱鸣，此起彼伏的鸣叫。*夕日欲颓，沉鳞竞跃：夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。颓，坠落。沉鳞，指水中潜游的鱼。竞跃，争相跳跃。*实是欲界之仙都：这里实在是人间仙境啊。实，实在。欲界，佛教指没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处的境界，这里指人间。仙都，神仙居住的美好世界。*自康乐以来，未复有能与其奇者：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。康乐，指南朝宋山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。复，再。与，参与，这里有“欣赏”“领悟”的意思。奇，指奇山异水。---《记承天寺夜游》（苏轼）原文节选与注释元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。*元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼的年号。*解衣欲睡：脱下衣服准备睡觉。*月色入户：月光照进门里。户，门。*欣然起行：高兴地起身出行。欣然，高兴的样子。*念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念，考虑，想到。无与为乐者，没有可以共同游乐的人。*遂至承天寺寻张怀民：于是到承天寺寻找张怀民。遂，于是，就。承天寺，在今湖北黄冈南。张怀民，作者的朋友，当时也贬官在黄州。*寝：睡觉。*相与步于中庭：（我们）一起在院子里散步。相与，共同，一起。中庭，院子里。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。*庭下如积水空明：庭院中的月光如积水般清明澄澈。空明，形容水的澄澈。*藻、荇交横：藻、荇交错纵横。藻、荇，均为水生植物。*盖竹柏影也：大概是竹子和柏树的影子吧。盖，大概是。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。*但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但，只是。闲人，清闲的人。耳，语气词，罢了。---《与朱元思书》（吴均）原文节选与注释风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。*风烟俱净，天山共色：没有一丝风，烟雾也完全消散，天空和群山是同样的颜色。风烟，指烟雾。俱，全，都。净，消散尽净。共色，同样的颜色。*从流飘荡，任意东西：（我乘船）随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。从，跟、随。东西，向东或向西。*自富阳至桐庐一百许里：从富阳到桐庐一百里左右。富阳，今浙江富阳。桐庐，今浙江桐庐。许，表示约数，左右。*独绝：独一无二。绝，绝妙。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。*水皆缥碧：江水都是青白色的。缥碧，青白色。*直视无碍：一直看下去，可以看得很清楚，毫无障碍。这里形容江水清澈见底。*急湍甚箭，猛浪若奔：湍急的江流比箭还快，汹涌的大浪就像奔腾的骏马。急湍，湍急的水流。甚箭，“甚于箭”，比箭还快。甚，超过。若奔，“若奔马”的省略，像奔腾的骏马。奔，动词用作名词，飞奔的马。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。*夹岸高山，皆生寒树：江两岸的高山上，都生长着密而绿的树，让人看了有寒意。寒树，这里形容树密而绿，让人看了感到有寒意。*负势竞上，互相轩邈：山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着往高处和远处伸展。负，凭借。竞，争着。上，向上。轩邈，意思是这些山峦仿佛都在争着往高处和远处伸展。轩，高。邈，远。这里作动词用。*争高直指，千百成峰：群山竞争着高耸，笔直地向上，形成了无数个山峰。直指，笔直地向上，直插云天。*泉水激石，泠泠作响：泉水冲击着石头，发出泠泠的响声。激，冲击，撞击。泠泠，拟声词，形容水声清越。*好鸟相鸣，并互成韵：美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听/好鸟，美丽的鸟。相鸣，互相和鸣。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。*蝉则千转不穷，猿则百叫无绝：蝉长久不断地叫，猿也不停地啼。千转，长久不断地叫。千，表示多。转，同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣。穷，穷尽。绝，停止。*鸢飞戾天者，望峰息心：看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，就会平息热衷于功名利禄的心。鸢，俗称老鹰，凶猛而善高飞。戾天，至，到达。息心，指平息名利之心。*经纶世务者，窥谷忘反：那些治理国家大事的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。经纶，筹划、治理。世务．指国家大事。窥，看。反，同“返”，返回。*横柯上蔽，在昼犹昏：横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗。柯，树木的枝干。上，在上面。蔽，遮蔽。犹，好像。*疏条交映，有时见日：稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。交映，互相掩映。见，看见。---《得道多助，失道寡助》（《孟子》）原文节选与注释天时不如地利，地利不如人和。*天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。天时，指有利于作战的天气、时令。地利，指有利于作战的地理形势。人和，指作战中的人心所向，内部团结。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。*三里之城，七里之郭：方圆三里的内城，方圆七里的外城。城，内城。郭，外城。*环而攻之而不胜：（敌人）包围起来攻打它，却不能取胜。环，围。而，表转折，却。*夫：句首发语词，无实义。*是天时不如地利也：这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。是，这。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。*池非不深也：护城河不是不深。池，护城河。*兵革非不坚利也：武器装备不是不精良。兵革，泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。坚利，坚固锋利。*米粟非不多也：粮食不是不充足。米粟，指粮食。*委而去之：弃城而逃。委，放弃。去，离开。之，代这座城。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。*故曰：所以说。*域民不以封疆之界：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。域，这里用作动词，限制。以，凭借，依靠。封疆之界，划定的边疆界线。*固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。固国，巩固国防。山溪，山河。险，险要。*威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武器的锐利。威，震慑。兵革之利，武器的锐利。*得道者多助，失道者寡助：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。得道，指能够施行治国的正道，即行仁政。失道，指不施行仁政。寡，少。*寡助之至，亲戚畔之：帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他。之至，到达极点。亲戚，内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔，同“叛”，背叛。*多助之至，天下顺之：帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。顺，归顺，服从。*以天下之所顺，攻亲戚之所畔：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的君王。以，凭借。*故君子有不战，战必胜矣：所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。有不战，不战则已。---《富贵不能淫》（《孟子》）原文节选与注释景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”*景春：与孟子同时代的人，纵横家。*公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉：公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？公孙衍，战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。张仪，战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相