骆宾王《在狱咏蝉·并序》原文、注释、翻译和赏析

骆宾王《在狱咏蝉·并序》原文、注释、翻译和赏析在狱咏蝉·并序骆宾王余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？序文注译余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。-禁所：囚禁之所，监狱。-禁垣：监狱的围墙。-法厅事：审理案件的厅堂。厅事，官府办公听事的大堂。译：我被囚禁的地方，在监狱围墙西边，那里是审案的厅堂，有几棵古槐树。虽生意可知，同殷仲文之古树；-生意：生机，生命力。-殷仲文之古树：典出《世说新语》，东晋殷仲文见老槐树，叹曰"此树婆娑，无复生意"。此处以古槐喻自己虽存而气索。译：古槐虽尚有生机，却如殷仲文所见的古树般，了无生气。而听讼斯在，即周召伯之甘棠，-听讼：审理案件。-召伯之甘棠：典出《诗经·甘棠》，西周召公奭巡行南国，在甘棠树下听讼断案，后人思其德，不忍伤树。此处以甘棠比古槐，谓此厅乃断案之所。译：然而此处乃审案之地，正如周代召伯在甘棠树下听讼一般。每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，-夕照低阴：夕阳西下，树影低垂。-疏引：稀疏地拉长声音鸣叫。-幽息：幽深低回的气息。-有切尝闻：比往日所闻更为凄切。尝，曾经。译：每到夕阳西下、树影低垂之时，秋蝉稀疏地引吭长鸣，声息幽深，比往日所闻更为凄切。岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？-曩（nǎng）时：从前，往昔。-将：还是，抑或。表选择疑问。-前听：从前听到的。译：难道是人心与往昔不同了，还是蝉声比从前听到的更悲伤了？嗟乎，声以动容，德以象贤。-动容：使人内心感动。-象贤：效法贤人。译：唉，蝉声能使人动容，蝉德可与贤人相比。故洁其身也，禀君子达人之高行；-禀：禀赋，具有。-君子达人：君子与通达之人。-高行：高尚的品行。译：所以蝉自身高洁，具有君子达人的高尚品行。蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。-蜕其皮：蝉蜕皮。-仙都羽化：仙境中羽化登仙。古人认为蝉蜕皮是脱胎换骨、羽化登仙的象征。-灵姿：灵秀的姿态。译：它蜕皮而去，有仙境羽化登仙的灵秀姿态。候时而来，顺阴阳之数；-候时：等候时节。-阴阳之数：阴阳变化的规律、定数。译：等候时节而至，顺应阴阳变化的规律。应节为变，审藏用之机。-应节：适应节令。-审：知晓，洞察。-藏用：隐藏与显现。-机：机宜，时机。译：适应节令而变化，洞察藏与显的时机。有目斯开，不以道昏而昧其视；-斯：则，就。-道昏：世道昏暗。-昧其视：蒙蔽自己的视线。译：有眼便睁开，不因为世道昏暗而蒙蔽自己的目光。有翼自薄，不以俗厚而易其真。-自薄：自身轻薄。-俗厚：世俗厚重。-易其真：改变自己的本真。译：有翼却自守轻薄，不因为世俗厚重而改变自己的本真。吟乔树之微风，韵姿天纵；-乔树：高大的树木。-韵姿：风韵姿态。-天纵：天所赋予，天生如此。译：在高树的微风中吟唱，风韵姿态乃天之所纵。饮高秋之坠露，清畏人知。-高秋：深秋。-坠露：坠落的露水。-清畏人知：清廉得怕人知道。极言其清，不事张扬。译：饮用深秋坠落的清露，清廉得唯恐人知。仆失路艰虞，遭时徽纆。-仆：我，谦称。-失路：迷失道路，喻仕途失意。-艰虞：艰难忧患。-徽纆（huīmò）：绳索。徽、纆皆为捆绑犯人的绳索，代指囚禁。译：我仕途失意，身陷艰难忧患，遭逢时运，被绳索囚禁。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。-摇落：草木凋零，指秋来叶落。-先衰：先已衰老。译：不必哀伤而自怨自艾，未及草木凋零便已先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；-蟪蛄（huìgū）：寒蝉，秋蝉。-流声：传布的鸣声。-平反之已奏：平反的奏章已呈上。用汉代隽不疑平反冤狱之典，暗盼自己能得昭雪。译：听到寒蝉的鸣声，便想到平反的奏章或许已经呈上。见螳螂之抱影，怯危机之未安。-螳螂之抱影：螳螂伺蝉之影。用"螳螂捕蝉"之典，喻危机四伏。-怯：恐惧，担忧。-危机：危险的征兆。译：看见螳螂伺蝉的影子，便忧惧危险尚未消除。感而缀诗，贻诸知己。-缀诗：作诗。缀，连缀文辞。-贻：赠送。-诸：之于。译：有感于此而作此诗，赠给各位知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零；-庶：希望。-情沿物应：情感随物而感应。-弱羽：弱小的飞鸟，指蝉。译：但愿情感能随物相感，哀怜这弱羽之蝉的飘零。道寄人知，悯余声之寂寞。-道寄人知：道理寄托于人之所知。-余声：剩余的鸣声。译：道理寄于世人所知，怜悯这残声的寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。-非谓：不是说。-文墨：文辞，文采。-取代：替代。-幽忧：深重的忧愁。-云尔：罢了。译：并非讲究什么文辞，只是借以排遣深重的忧愁罢了。正文注译西陆蝉声唱，南冠客思深。-西陆：指秋天。古代天文学称太阳运行至西陆为秋。-南冠：指囚犯。典出《左传》，楚人钟仪被囚于晋，仍戴楚冠（南冠），后以"南冠"代指囚徒。-客思：客居他乡的愁思。译：秋日里蝉声不住地吟唱，身为囚徒的我，客愁深深。那堪玄鬓影，来对白头吟。-那堪：怎能忍受。-玄鬓：黑色的鬓发，喻指蝉。蝉翼乌黑，如女子玄色鬓发。-白头吟：双关语——表面说自己白头之人对蝉而吟；又暗用古乐府《白头吟》曲调，含哀怨之意。译：怎能忍受那玄鬓般的蝉影，对着我这白头之人哀吟。露重飞难进，风多响易沉。-露重：露水浓重。-飞难进：难以奋飞向前。-风多：风大。-响易沉：鸣声容易被风吞没。译：露水浓重，难以奋飞向前，风势猛烈，鸣声容易沉没。无人信高洁，谁为表予心。-高洁：高尚纯洁。指蝉，亦自指。-谁为：为谁，替谁。-表：表白，表明。-予心：我的心迹。译：没有人相信我的高洁，又有谁能替我表明心迹呢？赏析一、创作背景：患难人之蝉唐高宗仪凤三年（678年），骆宾王因上书议论政事，触怒武则天，被诬陷入狱。这首诗就是他在狱中所作。理解这首诗，先要抓住一个核心：这是一首"狱中"咏蝉诗——蝉在树上自由鸣叫，人在狱中身陷囹圄；蝉居高饮露，人蒙冤受屈。一内一外，一自由一囚禁，形成强烈的对比和共鸣。二、序文：一篇独立的咏蝉赋这首诗的序文很长，几乎是一篇独立的咏蝉小赋，不可不读。序文的三层结构：第一层（写景）——从狱中古槐写起，引出秋蝉。禁所、法厅、古槐、夕照、秋蝉——画面感极强，一个囚徒在夕阳下听蝉的场景如在目前。第二层（咏蝉）——铺写蝉之德。洁身、蜕皮、候时、应节、有目不昧、有翼不移、吟风饮露——连用八个排比，将蝉的品格层层拔高，写得庄重典雅，近乎颂赞。第三层（言志）——由蝉及己，抒发身世之感。失路艰虞、遭时徽纆、自怨先衰、平反未奏、危机未安——从蝉的高洁转到人的冤屈，情感急转直下。序文的妙处在于：先把蝉的品格写得越高，后面人的处境就显得越冤、越苦——以蝉之高洁，衬人之冤屈，蓄势极足。三、正文逐联赏析首联：西陆蝉声唱，南冠客思深起句"西陆"点秋，"南冠"点囚。-蝉在外面唱，人在里面听。-蝉声越嘹亮，客思越深沉。以乐景写哀，以蝉的自由反衬人的囚禁，开篇即奠定全诗沉郁悲愤的基调。颔联：那堪玄鬓影，来对白头吟这一联是人蝉对照的极致：-玄鬓——蝉的乌黑，青春的象征。-白头——人的苍老，冤屈的见证。"那堪"二字，不堪忍受之意——我一个白头囚徒，怎能忍受你这乌黑的蝉对着我叫呢？不是蝉不好，而是蝉的青春，反衬出我的衰老；蝉的自由，反衬出我的囚禁。"白头吟"又是双关——既是我白头之人在吟，又暗用乐府《白头吟》的哀怨曲调，一语双关，意蕴深厚。颈联：露重飞难进，风多响易沉这是全诗的名句，也是咏物诗的巅峰之笔。表面写蝉：-露水太重，蝉飞不起来；-风太大，蝉的叫声被吞没。实际写人：-"飞难进"——政治上不得志，无法施展抱负；-"响易沉"——言论被压制，冤屈无处申诉。七个字，字字写蝉，字字写己。蝉的困境就是人的困境，蝉的无力就是人的无力。物我浑然一体，分不清哪句是蝉，哪句是人——这就是咏物诗的最高境界。尾联：无人信高洁，谁为表予心由物及人，直抒胸臆。-"高洁"说蝉，也说自己；-"谁为表予心"——谁能替我表明心迹呢？一个反问，沉痛至极。蝉的高洁无人信，我的冤屈无人知——蝉就是我，我就是蝉。全诗到此，物我合一，悲愤达到顶点。四、艺术特色1.托物言志，物我双融全诗以蝉自喻，蝉的每一个特征都对应人的一种处境：图片2.对比强烈，反差鲜明-蝉之自由vs人之囚禁-蝉之玄鬓vs人之白头-蝉之高洁vs世之污浊多重对比叠加，情感力量倍增。3.用典精切，含蓄深沉南冠、白头吟、甘棠、殷仲文树、平反、螳螂捕蝉……典故密集却不堆砌，每一个都贴合处境，以古语写今情，含蓄而有力。4.结构严谨，层层递进首联点题（蝉与囚）→颔联人蝉对照（玄鬓与白头）→颈联物我合一（飞难进与响易沉）→尾联直抒胸臆（无人信高洁）。情感由浅入深，由物及人，章法井然。五、"咏蝉三绝"总比较三首诗都写蝉，都以"高洁"为核心，但因诗人身份、境遇、心态不同，蝉的形象截然不同：