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流传千年的中式浪漫鹊桥会，皎月归，天上人间，岁岁年年。主讲人：xxx目录1牵牛星与织女星从星宿之名到文学意象的起源2最早传说南北朝文献中的故事雏形3织女与牛郎流传千年的完整爱情传说牵牛星与织女星第一章其实，"织女"与"牵牛"这两个名字，更早在

周朝

时就有了，但起初它们并非人名，而是

星名。牵牛星，又名

牛郎星织女星，又名

天孙星，在银河以西跟在银河以东的牵牛星，隔河而望牵牛与织女，本为星名1《诗经》中的最早记载注：跂，同"歧"，分叉状星座概念周人已有星座的概念，认为织女星座由

三颗呈倒三角形排列的星

组成。三颗星辰，倒三角排列《诗经·小雅·大东》跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。译文织女虽日复一日

七次运转，终归织不成华服；牵牛星再明亮，也

拉不动人间车子——星宿已被赋予人的劳作与遗憾。1《迢迢牵牛星》迢迢牵牛星，皎皎河汉女纤纤擢素手，札札弄机杼终日不成章，涕泣零如雨河汉清且浅，相去复几许盈盈一水间，脉脉不得语汉代古诗的突破首次赋予牵牛织女以情感张力，星宿从天文符号跃升为爱情意象质变任昉的推进与距离任昉进一步推进了故事性叙述，但今日所熟知的牛郎织女传说，与此仍有不小距离文学演进的渐进性：从星宿到爱情叙事的漫长历程《迢迢牵牛星》的文学升华汉代古诗首次赋予牵牛织女以情感张力，星宿从天文符号跃升为爱情意象。1最早传说第二章《述异记》中的传说雏形"牛郎与织女"为我国古代四大爱情传说之一，与下列经典并称：孟姜女白蛇传梁山伯与祝英台牛郎与织女南北朝任昉《述异记》一年一度相会最早完整记载见于《述异记》原文——大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此，即废织纴之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，

一年一度相会

。涉秋七日，鹊首无故皆髡，相传是日河鼓与织女会于汉东，役乌鹊为梁以渡，故毛皆脱去。""2白话解读：天帝之女与牵牛一二三注：「河鼓」为牵牛星及其左右二星合称，传说二星即牵牛与织女之子女。孤女织锦天河之东，

天帝之女

织女，终日织就云霞华服，无暇自顾。婚后废织·天帝降罚天帝怜其孤苦，许嫁河西牵牛。然织女婚后

荒废织作

，天帝怒，责令归河东，

每年仅得一会

。鹊桥相会每岁秋夕第七日，乌鹊头顶忽秃——此相会之期也。天帝役鹊为桥，牵牛

挑双子女

踏鹊渡银河，鹊头为之秃。2织女与牛郎第三章一见钟情，私订终身天庭相遇·私定终身·律法阻隔的爱情开端01身份织女为

玉帝与瑶姬

之女，牵牛同为天上神仙02相恋两人一见钟情，私订终身03天律天庭禁止男女私恋04惩罚王母将牵牛

贬到人间，罚织女不停织云锦05守望织女日夜织锦，泪流满面，盼王母慈悲让牵牛归来3织女线天庭获准姐姐们见她整日愁眉不展、辛苦劳作，求王母恩准带她下凡一日；恰逢王母心情甚好，未多思量便应允了……牛郎线贬谪凡间牵牛被贬凡间，投胎农家，自此命途多舛：七岁父母双亡，沦为孤儿家事全凭嫂子做主，无所依靠苛待嫂子刻薄寡恩，日日艰辛隐忍哥哥有心回护，却惧内不敢明帮贬谪凡间，仙女下凡3老牛开口，牵线姻缘牛郎织女·关键转折01分家得牛十五六岁被迫分家，只得

一间破屋

和

一头老牛02金牛星君老牛实为当年在天庭替他求情、被王母贬下凡间的星君03藏衣结缘牛郎依言藏起

红色仙衣04织女认亲织女认出他就是当年的

牵牛05结为夫妻织女留凡间，与牛郎

永结连理老牛吐露天机明天，将有几个仙女要到离咱村不远的一个潭中洗澡，你去把她们放在潭边的一件红色的衣服藏起来。那衣服的主人就会成为你的妻子。——老牛对牛郎言3急转一幸福骤变牛郎与织女婚后育有

一双儿女

，日子渐好——王母娘娘知晓此事老牛临终遗言老牛死了，它临终前，还说让我剥下它的皮，紧急的时候，可以披着它的皮飞上天去。”安二织女被擒织女会意，牛郎

剥下牛皮

——妖风骤起，织女

被刮至天上变情节转折·冲突升级好景不长，织女被擒3金簪划天河，夫妻隔两岸1牛郎取出一根扁担2挑上

一双儿女3披上

牛皮，追到天上眼看就要追上——4王母拔下

金簪，一划而出5一条

波涛汹涌的大河6将两人

隔在了河的两边3七夕鹊桥会，千年永流传声嘶力竭，隔河对泣；王母动容，允准天上相聚每年农历七月初七——永定相