广东省上进联考2027届高三语文9月试题文言文详解：《吴起列传》等

[真题详解]阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：

魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也!”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”(节选自《史记·吴起列传》)材料二：

初，袁绍与操共起兵，绍问操曰：“若事不辑，则方面何所可据?”操曰：“足下意以为何如?”绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶可以济乎!”操曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”(节选自《资治通鉴·汉纪》)材料三：

先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，君谓计将安出?”

亮答曰：“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世国险而民附贤能为之用此可以为援而不可图也。……益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。”(节选自《三国志·诸葛亮传》)材料四：

袁绍自言曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下。”绍之亡决于此矣。夫欲有事于天下者，莫患乎其有恃也。己恃之矣，谋臣将帅恃之矣，兵卒亦恃之矣，所恃者险也，而离乎险，则丧其恃而智力穷。故袁绍终其身未尝敢跬步而涉河。非徒绍之不敢，其将帅士卒睨平原广野川陆相错，而目眩心荧，莫知所措也。曹操曰：“任天下之智力，以道御之，无所不可。”在山而用山之智力，在泽而用泽之智力，己无固恃，人亦且无恃心，而无不可恃，此争天下者之善术，而操犹未能也。西至于赤壁，东至于濡须，临长江之浩港而气夺矣。则犹山陆之材，而非无不可者也。何也?操之所以任天下之智力，术也，非道也。然则诸葛劝先主据益州天府之国，亦恃险矣，而得以存，又何也?先主之时，豫、雍、徐已全为操之所有，而荆、扬又孙氏三世之所绥定，舍益州而无托焉，非果以夔门、剑阁之险，肥沃盐米之薮，为可恃而恃之也。(节选自王夫之《读通鉴论》)10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)已历A三世B国C险而民附D贤E能为之用F此可以为援G而不可H图也。11.下列对文中加点字及相关内容的解说，不正确的一项是

(3分)

A.事，侍奉，与《答司马谏议书》“如曰今日当一切不事事”中的第一个“事”意思不同。B.庶，或许，与《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年”中的“庶”意思相同。C.信，音“shēn”,通“伸”,与《劝学》“君子生非异也”中的“生”都是通假字。D.夺，被动用法，与《屈原列传》“上官大夫见而欲夺之”中的“夺”用法不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

(3分)A.材料一中魏武侯赞叹魏国山河险固、地势优越，吴起援引历史亡国教训劝谏君主，破除了魏武侯恃险固国的认知。B.材料二中袁、曹二人探讨倘若举事失败后的应对方略，袁绍寄希望于凭借地利和兵力成就大业，曹操主张依靠人才智谋与正道成事。C.材料三诸葛亮研判各方势力，深知曹、孙势力根基稳固、难以撼动，故而锁定益州作为刘备的立国发展之地。D.在王夫之看来，刘备与袁绍皆依托地利险要谋求发展，二者依托地利的外在形式相近，其占据地利的主观意图也并无二致。13.把下列句子翻译成现代汉语。(8分)(1)民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。(4分)(2)其将帅士卒睨平原广野川陆相错，而目眩心荧，莫知所措也。(4分)14.对于“地利险要”在治国安邦、争霸立国中的功用价值，吴起与王夫之的看法存在差异，请结合材料简要分析。(5分)[答案详解]10.[答案]BDF[详解]每处1分；涂黑超过三处，整题不给分)【解析】“已历三世”陈述孙氏基业传承已久，句意独立，故断于B处。“国险而民附”分别从地势、民心两方面交代江东的优势，而后文“贤能为之用”点明江东人才充足的优势，内容层次清晰，故断于D、F两处。尾句“此可以为援而不可图也”语义紧密关联，是对前文江东优势的总结判断，中间不可断开。11.[答案]B[详解]B项，“庶刘侥幸，保卒余年”中的“庶”意思是“希望”。二者意思不同。A项，“如曰今日当一切不事事”中的第一个“事”意思是“办(事)”。二者意思不同。C项，“信”通“伸”,意思是“伸张”;“生”通“性”,意思是“天性”。D项，“上官大夫见而欲夺之”中的“夺”意思是“强取”,为动词的正常用法。二者用法不同。12.[答案]D[详解]“其占据地利的主观意图也并无二致”错误，袁绍与刘备都占据地利险要，虽外在形式相近，但占据地利的主观意图截然不同：袁绍主动将山河险要作为争夺天下的依仗，其自身、谋臣将帅乃至士卒都滋生出恃险的心理；刘备占据益州，是由于中原、荆、扬等地已被曹操、孙氏掌控，没有其他立足之地，属于形势逼迫下的无奈选择，并非刻意依仗地利来谋求发展。二人占据地利的主观意图并不相同。13.[答案](1)益州百姓富裕、国力雄厚，刘璋却不懂得慰问体恤百姓，当地有智慧、有才能的士人都期盼能迎来圣明的君主。(2)他手下的将帅士兵看到平原旷野、河川陆地交错的地带，就会眼睛昏花、神思慌乱，不知道该采取什么对策。[详解](1)“殷”1分，富裕，富足；“存恤”1分，慰问，安抚，体恤；“智能之士”1分，有智慧、有才能的人；句意1分。(2)“睨”1分，看到，视；“心荧”1分，心神慌乱，思绪迷惑；“所措”1分，应对的办法，处置的举措；句意1分。14.①吴起否定“地利险要”的保国作用，主张“在德不在险”,认为德政才是治国根本，山河天险无法保全无德之国。②王夫之持辩证态度，认为地利可以依托利用，但不可依仗。袁绍把希望寄托于地利而败亡；刘备占据益州是时势所迫，并非恃险求胜，地利只是辅助条件。[详解]答出一点2分，两点5分；意思对即可。[挖空练习]材料一：

魏文侯既卒（去世），起（吴起）事（侍奉）其子武侯。武侯浮（乘船）西河而下，中流，顾（回头）而谓吴起曰：“美哉乎山河之固（险固），此魏国之宝也!”起对曰：“在德（德政）不在险（作名词，险要的地势）。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修（修行），禹灭之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河（黄河）经（流经）其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国（指敌人）也。”武侯曰：“善。”材料二：

初，袁绍与操共起兵，绍问操曰：“若事不辑（成功），则方面（指一方之地、地盘、势力范围，即可以割据占据的地域）何所（处所，地方）可据（割据）?”操曰：“足下（对对方的尊称，您）意（内心）以为何如?”绍曰：“吾南（在南面）据河，北阻（依托阻断）燕、代，兼（兼并）戎狄之众，南向（向南）以争天下，庶（大概，差不多）可以济（成功）乎!”操曰：“吾任（任用）天下之智力（智慧力量），以道（正道）御之，无所不可。”材料三：

先主遂（于是）诣（拜访）亮，凡（总共）三往，乃见。因屏（屏退）人曰：“汉室倾颓（衰败），主上（君主）蒙尘（受屈辱）。孤（自称）不度德量力，欲信（通“伸”伸张）大义于天下，君谓（认为）计将安（怎么）出?”

亮答曰：“今操已拥百万之众，挟（挟持）天子而令诸侯，此诚（确实）不可与争锋。孙权据有江东（长江以东，指江南），已历（经过）三世，国险（险固）而民附（归附），贤能为之用，此可以为援（外援）而不可图（图谋）也。……益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因（凭借）之以成帝业。刘璋暗弱（昏庸懦弱），张鲁在北，民殷国富而不知存恤（指慰问体恤百姓），智能之士思（盼望）得明君。”材料四：

袁绍自言曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下。”绍之亡（败亡）决（取决）于此矣。夫欲有事（征战，相当于夺取）于天下者，莫患（祸患）乎其有恃（依仗）也。己恃之矣，谋臣将帅恃之矣，兵卒亦恃之矣，所恃者险（作名词，险要的地势）也，而离（离开）乎险，则丧（失去）其恃而智力（智慧力量）穷。故袁绍终其身未尝敢跬步（半步）而涉（渡过）河。非徒（不只）绍之不敢，其将帅士卒睨（看到）平原广野川陆相错（交错），而目眩（花）心荧（慌乱），莫知所措也。曹操曰：“任天下之智力，以道御之，无所不可。”在山而用山之智力，在泽而用泽之智力，己无固（固定的）恃，人亦且（将）无恃心，而无不可恃，此争天下者之善术（好方法），而操犹（尚且）未能（未完全做到）也。西至于赤壁，东至于濡须，临长江之浩港而气夺（被夺，气夺，指锐气失去）矣。则犹山陆（陆地）之材（才干），而非无不可者也。何也?操之所以任天下之智力，术（权术）也，非道也。然则诸葛劝先主据益州天府之国，亦恃险矣，而得以存，又何也?先主之时，豫、雍、徐已全为操之所有，而荆、扬又孙氏三世之所绥定（镇守平定），舍（除了）益州而无托（依托）焉，非果（真心）以夔门、剑阁之险，肥沃盐米之薮（人或物聚集之所），为可恃而恃之也。[参考译文]材料一：

魏文侯去世后，吴起侍奉他的儿子魏武侯。魏武侯乘船沿西河顺流而下，行至河流中段，回头对吴起说：“壮美啊!这山川的险要坚固，真是魏国的珍宝啊!”吴起回答说：“国家的珍宝在于德政，不在于地势险要。从前三苗氏部落，左有洞庭湖、右有彭蠡湖，(地势极为优越，)却因为不修德义、施行恶政，最终被大禹所灭。商纣王的国都，左有孟门天险，右有太行山脉，常山盘踞在它的北方，黄河流经它的南部，(地势固若金汤，)可他治国暴虐、不修德政，最终被周武王诛杀。由此可见，治国的根本在于德政，不在于山河险要。如果君主不修养德行、施行仁政，那么如今同乘一条船的所有人都会成为您的敌人。”魏武侯说：“说得好。”材料二：

当初，袁绍与曹操一同起兵讨伐董卓，袁绍问曹操：“如果讨伐大业不能成功，天下大乱之时，你凭借什么地方立足割据?”曹操反问：“您认为应该凭借什么呢?”袁绍说：“我南面占据黄河天险，北面依托燕、代两地的屏障，再兼并北方戎狄部族的兵力，向南进军争夺天下，大概可以成就大业吧!”曹操说：“我任用天下的贤才智慧与武力之士，用正道统御他们，无论身处何地，都没有不能成就的事业。”材料三：

刘备于是前往拜访诸葛亮，一共去了三次，才得以相见。刘备屏退身边的随从人员，对诸葛亮说：“汉朝国运衰败，天子蒙受屈辱、流离失所。我不自量力、不顾德行浅薄，想要在天下伸张正义，先生认为我该如何谋划计策?”

诸葛亮回答说：“如今曹操已经拥有百万大军，挟持天子来号令天下诸侯，确实是不能和他正面抗衡的。孙权占据江东地区，已经历经三代君主，地势险要、百姓归附，贤能之士都愿意为他效力，这一方势力可以作为外援却不能图谋吞并。……益州地势险峻闭塞，土地肥沃、绵延千里，是物产丰饶的天府之地，汉高祖凭借这里成就了帝王大业。益州牧刘璋昏庸懦弱，张鲁在北方虎视眈眈，益州百姓富裕、国力雄厚，刘璋却不懂得慰问体恤百姓，当地有智慧、有才能的士人都期盼能迎来圣明的君主。”材料四：

袁绍自己说：“我南面占据黄河天险，北面依托燕、代屏障，兼并戎狄的部众，向南进军争夺天下。”袁绍的败亡，从这句话中就已经注定了。想要夺取天下、建功立业的人，最大的祸患就是有所依仗、心存侥幸。自己有依仗之心，麾下的谋臣将帅就会滋生依仗之心，士卒也会产生依仗之心，袁绍所依仗的只是地理天险，一旦离开险要的地势，就会失去唯一的凭借，麾下的智谋与兵力也就无从施展。所以袁绍终其一生，从来不敢渡过黄河半步。不只是袁绍不敢，他手下的将帅士兵看到平原旷野、河川陆地交错的地带，就会眼睛昏花、神思慌乱，不知道该采取什么对策。曹操说：“任用天下的贤才智谋，用正道统御他们，就没有办不成的事。”身处山地就善用山地的人才力量，身处水乡就善用水乡的人才力量，自己没有固定的依仗，部下也不会有依赖侥幸的心理，因此天下各处都可以成为依仗，这是争夺天下的高明策略，可曹操终