广东省深圳市福田区2024-2025学年九年级上学期语文期中试卷（解析版）

广东省深圳市福田区2024-2025学年九年级上学期语文期中试卷

一、综合性学习（26分）

龙是中华民族的象征。它不仅是中国文化的核心元素之一，也是民族精神的重要标志。恰逢2024年甲辰龙

年，蓝天报策划“寻龙记''专栏。请你参与进来，完成下面主题的编写工作。

追溯汉字中的“龙”

东汉许慎《说文解字•龙部》载：“龙，鳞虫之长。能幽，能明，能细，能巨，能短，能冷；春分而登

天，秋分而滔渊。”意思是说，龙是有鳞动物的头领，变幻无穷，上天入海，无所不能。

中国最早的“龙”字，见于商代殷墟甲骨文。此时的“龙''字还是象形文字，以简洁的线条勾勒出龙的轮

哪，为兽首蛇身之状。甲骨文的“龙”字，但有三个相似特征：躯体细长蜿蜒，尾部弯曲向上翘起，似

蛇形；头部大都有钩，似利齿上头部有冠角，象征王权。

在中华民族日常生活中，有许多龙的身影出现：饮食文化上，有煮“龙须面''、蒸"面花龙”、吃“龙耳”

饺、烙“龙鳞”煎饼；民间故事中，有“画龙点睛”“柳毅与龙女”“鲤鱼跃龙门”；常用称谓方面，把“山脉”直呼

“龙脉"“流水''呼作"水龙”【甲】中医人更以“龙的子孙”“龙的传人"自称【乙】龙与传统节日更是密不可分，

传统中国人逢年过节都要举行“祭龙王”“舞龙灯”“舞长龙”等民俗活动。这些活动既丰富了人们的精神生活，

又表达了人们对龙的崇敬之情和祈求吉祥安康。

探查文物中的“龙”

青花云龙纹玉能

春瓶，1958年出土于河南省荥阳贾峪镇楚村。红山玉龙，墨绿色，高26座米，完整无缺。

修口，细颈，溜肩，圈足，造型俊秀优美。器体蜷曲，呈“U字形。___________。吻部前

物通体施满釉，釉下用苏麻离青料绘云龙纹图伸，略向上弯曲。嘴紧闭，有对称的双鼻孔。

案，龙首高昂，凶猛威武。双眼突起，呈棱形。雕琢精美。

1.对文段加点字读音判断正确的一项是（）

A.“长”应读为“zhmng”B.“潜”应读为“qi如”

C.“廓”应读为“guG”D.“冠”应读为“guAn”

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2.对“龙”字的甲骨文字形判断正确的一项是（)

AQpB

3.你认为文段横线处所填四字词语最恰当的一项是（）

A.大同小异B.截然不同C.不尽相同D.同出一辙

4.根据“青花云龙纹玉壶春瓶''图片与解说词，推断加点词“•侈•口”在这里的意思是o

5.结合“红山玉龙”解说词的文字内容与语言风格，在横线处填入语句，最恰当的一项是（）

A.大部光素无纹的龙身，略有白化沁痕，鬃尾在颈后，作飞扬状。

B.龙身大部光素无纹，细微白化，有沁痕，颈后鬣暴，向上卷扬。

C.龙身光洁，星星点点微弱的白化和沁痕是漫漫岁月镌刻的年轮。

6.在【甲】【乙】两处分别填入标点符号，正确的一项是（）

A.【甲】逗号【乙】分号B.【甲】逗号【乙】句号

C.【甲】分号【乙】分号D.【甲】分号【乙】句号

7.画线句存在一处问题，请修改成正确的句子并抄写下来。

【答案】1.D

2.B

3.C

4.瓶口开阔宽敞

5.B

6.B

7.这些活动既丰富了人们的精神生活，乂表蛆了人们对龙的崇敬之情和祈求吉祥安康的愿望。

【解析】【点评】（1）本题考查汉字的正确读音。要正确地读写词语，应从汉字的音、形、义三方面入手，读

准字音，辨明字形，弄清字义。在日常的学习阅读中也要注意多积累，丰富自己的字词量，在积累的过程中

要做到准确无误，这样才能在实际的读写运用中避免错读错写。（2）本题考查书法鉴赏、字体辨析。书法欣

赏通过对优秀书法作品的品评，审视作品蕴含的美感。主要从点面线条、气韵节奏、空间结构、神采意味等

方面分析，并从抽象到具体，从局部到整体的章法、结合创作背景的观察方法。

（3）本题考查词语的理解和止确使用。一、潴确判断词义的轻重，选词填空，我们就应该站在出卷老帅的

角度来想问题，而出卷老师最喜欢在词语的词义轻重程度上使绊子，所以同学们在遇到选词填空题时，一定

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要在词语上准确判断词语词义的轻宣程度，其中在词义轻重上又以近义词的迷惑性最大。二、注意查看词

义的范围，一些近义词在表现特征的轻重上有所区别，而一些近义词在事物的范围上，也足有大有小，这也

是我们我们在选词填空题上经常用到的第二个小技巧。

(4)本题考查对词语意思的理解。方法一：通过对上下文的分析直接写出该词语的意思；方法二：先解释

词语本义，再用“在文中指的是…''补充文中具体含义。

(5)本题考查句子的补写。解答此题，要注意句与句的排列组合，注意上下句的联系、衔接与呼应，做到

话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。

(6)本题考查标点符号的使用。解答此题，注意熟记分号、冒号、引号、括号、叹号、问号的用法，重点

注意句子中分层时逗号、顿号、分号的综合运用，以及引号和冒号的综合应用。

(7)本题考查病句的辨析修改。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不

妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、

枝干梳理法、逻辑分析法。

1.本题考查汉字的读音。

A.根据“能短，能长”可知,“长”应读为“ch如g”；

B.“潜渊”中的“潜”应读作“吸n”：潜伏深渊之中；

C.“轮廓”中的“廓”应读作“ku6”：构成图形或物体的外缘的线条：

D.正确；

故选答案为“D。

2.本题考查书法鉴赏、字体辨析。

结合给出的几个选项看，B项与第二段“但有三个相似特征：躯体细长蜿蜒，尾部弯曲向上翘起，似蛇形；

头部大都有钩，似利齿：头部有冠角，象征王权”特征最为相似：

A.是“羊”字;

C.是“马”字;

D.是“猪”字;

故答案为：Bo

3.本题考查词语的理解和运用。

A.大同小异：大部分相同，只有小部分不同；

B.截然不同：形容两件事物亳无共同之处；

C.不尽相同：指多个事物之间不完全相同；

D.同出一辙：两种言论或行为完全一样；

根据空格后“但有三个相似特征”可知，这是对前文语意的转折，也就是说前文，强调的是其“不同”。故选“不

尽相同”恰当。“截然不同”指的完全不同，与事实不符，可排除。

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故答案为：Co

4.本题考查对词语意思的理解。

“青花云龙纹玉壶春瓶''图片的瓶口变大，瓶颈细长，所以，这里的"侈口''意思是：瓶口开阔宽敞。

故答案为：瓶口开阔宽敞。

5.本题考查句子的补写。由“体蜷曲……吻部前伸，略向上弯曲。嘴紧闭，有对称的双鼻孔。双眼突起，

呈棱形。雕琢精美''的解说语可知，解说多用主谓短语和动宾短语，语言简单、准确生动。

A.“大部光素无纹的龙身”采用的是偏正短语进行介绍，语言风格与解说词有差异；“略有白化沁痕，鬃尾在颈

后''文字也不够简洁。故可排除；

B.恰当；

B.准确地描述了龙身、白化沁痕和颈后的鬣（鬃毛）的状态，故与上下文风格相符；

C.“星星点点微弱的白化和沁痕是漫漫岁月镌刻的年轮”是长句，与解说词风格有差异。“龙身光洁”没有在范

围上限制，故不够准确；

故答案为：Bo

6.本题考查标点符号的运用。

甲处：前后都是围绕“常用称谓方面”的介绍，是一个话题没有介绍完成，故中间用逗号。

乙处：后面是“龙与传统节日更是密不可分”，也就是前句的“常用称谓方面''的介绍已结束，故用句号。

故答案为：Bo

7.本题考查病句的辨析和修改。结合''这些活动既丰富了人们的精神生活，又表达了人们对龙的崇敬之情和

祈求吉祥安康。“可知，属于成分残缺，缺少宾语。在“表达了人们对龙的崇敬之情和祈求吉祥安康''后加”的

愿望”。

故答案为：这些活动既丰富了人们的精神生活，乂表达了人们对龙的崇敬之情和祈求吉祥安康的愿望。

8.2024年央视春晚主题为“龙行魏雕，欣欣家国卬搬”这个字，引发了读者热议。有人认为，这是个生僻

字，不宜出现在官方媒体；有人则认为，这体现了我国悠久的传统文化。请就此发表你的观

【答案】示例一：我认为“瓶”这个生僻字不宜出现在官方媒体，如央视春晚。官方媒体作为公共信息的传播

平台，应考虑到广大观众的认知和理解能力。生僻字的使用虽然可以展现文化的多样性，但也可能造成信息

传达的障碍，让部分观众感到困惑。在追求文化创新的同时，更应注重信息的普遍接受度，确保信息能够准

确、高效地传递给每一位观众。

示例二：2024年央视春晚主题中使用的生僻字我认为它展现了我国传统文化的魅力。虽然这个字不常

见，但正是这样的独特元素，让传统文化焕发新生。春晚作为国家级媒体平台，使用这样的字，既丰富了文

化内涵，也提升了观众对传统文化的认识和兴趣。

【解析】【分析】本题考查谈观点。本题要求就2024年央视春晚主题“龙行触雄，欣欣家国”中的生僻字“魏”

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的使用发表观点。这一话题涉及到语言的使用、文化传承与官方媒体的职责等多个方面。

首先，对于认为“搬''是生僻字、不宜出现在官方媒体的观点，可以从语言的普及性和易懂性角度进行解析。

这部分人可能认为，春晚作为全民共赏的文艺节目，应该使用通俗易懂的语言，以便于广大观众理解。生僻

字的使用可能会增加观众的阅读难度，降低节目的传播效果。此外，他们还可能担心，过度使用生僻字可能

会偏离语言的正常发展轨迹，影响语言的规范化。

然而，对于认为“踹”字体现了我国悠久的传统文化的观点，可以从文化传承和创新的角度进行解析。这部分

人可能认为，春晚作为展示中华文化的重要平台，应该充分利用汉字这一独特的文化符号，展现中华文化的

博大精深。生僻字的使用不仅可以增加节目的文化内涵，还可以激发观众对传统文化的兴趣和好奇心。此

外，他们还认为，在尊重语言规范的前提下，适度引入生僻字是一种有益的语言创新，有助于丰富汉语的表

达方式。

结合以上分析，选择一个观点来答，做到观点明确，言之有理即可。

示例一：我认为在央视春晚这样的甘方媒体平台上使用生僻字"解''并不恰当。春晚作为一场面向全国观众的

文艺盛宴，其语言表达应该力求通俗易懂，确保每一个观众都能轻松理解。使用生僻字会增加观众的理解难

度，降低节目的传播效果。尤其对于广大老年观众和儿童观众来说，他们可能并不熟悉这个生僻字，因此会

感到困惑和不解。此外，过度使用生僻字还可能偏离语言的正常发展轨迹，影响语言的规范化。因此，我认

为在央视春晚这样的场合，应该更加注重语言的普及性和易懂性，避免使用过于生僻的字词。

示例二：我支持央视春晚使用生僻字“跳”，这体现了对传统文化的尊重和传承。汉字作为中华文化的独特符

号，承载着丰富的历史文化内涵。生僻字作为汉字的一部分，同样具有深厚的文化底蕴。通过在春晚这样的

重要场合使用生僻字，可以激发观众对传统文化的兴趣和好奇心，引导他们去探索和了解更多的文化知识。

同时，这也是一种有益的语言创新尝试。在尊重语言规范的前提下，适度引入生僻字可以丰富汉语的表达方

式，使语言更加生动多样。因此，我认为央视春晚使用“魏”字是一个积极的举措，有助于在传承中创新，在

创新中传承中华文化。

故答案为：示例一：我认为“跳”这个生僻字不宜出现在官方媒体，如央视春晚。官方媒体作为公共信息的传

播平台，应考虑到广大观众的认知和理解能力。生僻字的使用虽然可以展现文化的多样性，但也可能造成信

息传达的障碍，让部分观众感到困惑。在追求文化创新的同时，更应注重信息的普遍接受度，确保信息能够

准确、高效地传递给每一位观众。示例二：2024年央视春晚主题中使用的生僻字“雄”，我认为它展现了我国

传统文化的魅力。虽然这个字不常见，但正是这样的独特元素•，让传统文化焕发新生。春晚匕为国家级媒体

平台，使用这样的字，既丰富了文化内涵，也提升了观众对传统文化的认识和兴趣。

【点评】本题考查对语言运用的掌握。解答此类问题需结合语文基础知识，从语言的表达技巧和形式特点入

手分析。修辞手法是通过特定的语言形式增强表达效果；语言特色体现语言的整体风格；语体色彩反映语言

适应不同语境的特点；句式特点则关注句子结构的组合方式，这些角度共同构成了分析语言运用的主要维

度。

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9.【释“龙”之神】在探索“龙”的精神内涵时，你用古诗文名句来阐释，请补写完整。

龙足中华民族的图腾，它刚健威武、勇猛无畏、福泽四海，象征着中华民族自强不息、奋斗进取的精

神。“今日听君歌一曲，①“（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）是不畏挫折、自信

豪迈的乐观精神；“②，自缘身在最高层''（王安石《登飞来峰》）是奋发开拓、勇于进

取的精神；"___________________缸，④”（范仲淹《岳阳楼记》）是心系天下、胸

怀家国的担当精神；"G1，⑥（龚自珍《己亥杂诗》），是牺牲

自我、造福人类的奉献精神；"⑧，此事古难全”（苏轼《水调

歌头》）是取法自然、与天和谐的适应精神。面对挑战、不失小心，遭遇挫折、奋斗不辍，心系家国、勇担

责任，天人合一、顺应自然，这些龙的精神内涵被中华民族血脉相传，中华儿女当得起龙的传人的称号。

【答案】暂凭杯酒长精神；不畏浮云遮望眼；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐；落红不是无情物；化作春

泥更护花；人有悲欢离合；月有阴暗圆缺

【解析】【分析】本题考查名言警句的默写。作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符

合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意易错字暂、畏、遮、作、

离的正确书写。

故答案为：暂凭杯酒长精神；不畏浮云遮望眼；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐；落红不是无情物；化作

春泥更护花；人有悲欢离合；月有阴晴圆缺。

【点评】本题考查古诗文默写。答好本题要考熟练地背诵积累，还要注意字形不出现错别字，一些经典名句

要深刻理解。做好本题关键平时要扎实积累课本中出现的重点诗文名篇。

二、文言文阅读（13分）

阅读下面两个文段，完成下面小题。

【甲】

①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤

今人诗赋于其上，属予作文以记之。

②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则

岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

③若天淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，橘倾楫推，薄暮

冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或

长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，

把酒临风，其喜洋洋者矣。

⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高如忧其民，处江

湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先大下之忧而忧，后大卜之乐而乐”乎！

噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

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（选自范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

①先生①。光武②之故人也，相尚以道。及帝握《赤符》③，乘六龙，得圣人之时，臣妾④亿兆，天下孰

加焉？惟先生以节高之。既而动星象⑤，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕⑥，天下孰加焉？惟光武以礼下之。

②盖先生之心，出乎口月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生

之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。

③仲淹来守是邦，始构堂而奠焉。乃复‘⑦为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰:“云山苍苍，江水泱

泱。先生之风，山高水长！”

（选自范仲淹《严先生祠堂记》）

［注］①先生：严光，字子陵，东汉余姚人。少与光武帝同学，后为一代名士。光武帝即位，召他到洛阳，

欲拜他为谏议大夫，他固辞不受，选择归隐。②光武：东汉光武帝刘秀。③《赤符》：即《赤伏符》，这里

泛指帝王受命的符瑞。④臣妾：臣民。⑤动星象：据《后汉书》记载，严光与光武帝同床而卧，严光以足

压光武帝腹上，天上显现“客星犯御座”的星象。⑥泥涂轩冕：视官爵为泥土。⑦复：免除徭役。

10.参考方法提示，解释下列划线字词语。

文言语句方法释义

得圣人之时

•词语布断法：顺应天时，审时度势

查阅字典法：①宏大的样子。②深广的样填序号

江水泱决

子。③云气兴起的样子。

微先生，不能成光武之课内迁移法：微斯人，与谁与归《岳阳楼

大记》

II.把下面句子翻译成现代汉语。

（1）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

（2）乃复为其后者四家，以奉祠事。

12.范仲淹为岳阳楼作记，却将岳阳楼一笔带过，转而写迁客骚人看到的洞庭湖及其感受，这样写有什么好

处？

13.从甲乙选段中可以看出范仲淹是一个怎样的人？

【答案】10.时：时机；泱：@；微：如果没有。

11.（1）这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。

（2）又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情

12.这样写可以突出洞庭湖的壮丽景色和变化多端的气象，借景抒情，表达迁客骚人因景生情的复杂心情，

进而引出作者对古仁人之心的探求，深化文章主题

13.①“不以物喜，不以己悲''看出范仲淹豁达乐观；②胸怀天入，忧国忧民有“先忧后乐”的远大志向；③

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乙文写出了对严光鄙视显贵，为人鬲洁的气节的赞美，可见范仲淹崇尚高洁之士，淡泊名利。

【解析】【点评】（1）本题考查文言词语的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活

用、一词多义和古今异义词等。

（2）本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、

词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的

成分补充完整。

（3）本题考查文言文的比较阅读。解答时要读懂文章，理解文意，比较阅读时要找准两者的比较点，对相

美的内容要准确把握。

（4）本题考查人物形象。概括人物的形象特点：作答此类题时需要以人物的具体事例、表现人物形象特点

的句子为中心，对事例及句子表达的意思进行剖析，然后结合剖析结果，用准确的词语概括出人物的形象特

点。有时会涉及分析刻两人物的手法，一般从语言、动作、神态，心理、外貌等正面描写和其他人物的评价

等侧面描写，以及人物的相关事件入手分析归纳。

参考译文

【甲】

庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业

都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一

篇文章来记述这件事。

我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广

无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面通向巫

峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了白然景物而触发的感情，大概会有不同吧？

（有时.）阴雨连绵，接连儿个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光

辉，山岳也隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲

啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧

条景象，感慨到极点而悲伤了啊。

到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟

时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上与洲上的芷草、兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大

雾完全消散，皎洁的月光一沟千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你

唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈

辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。

唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）

不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平

民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为它也忧虑，退居江湖为民也

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忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后''吧。啊！（如果）没有这

样的人，我和谁志同道合呢？写于庆历六年九月十五日。

【乙】

严先生是光武帝的老朋友。他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》，乘驾

着六龙的阳气，获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民，天下有谁能胜过他呢？只有先生凭

着自己的节操而高出其上。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象，后来又归隐江湖，达到了圣人自

然清静的境界。先生视官爵为泥土，天下又有谁比得上呢？只有光武帝能够用礼节对待他。

可以说先生的品质，比FI月还高；光武帝的气量，比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气

量的宏大；如果不是光武帝，乂怎能促成先生品质的崇高呢？先生的作为使贪婪的人清廉起来，胆怯的人勇

敢起来，这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。

找到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事

情。从而又作了一首歌：“云雾缭绕的高山，郁郁苍苍，大江的水浩浩荡荡，先生的品德啊，比高山还高，

比长江还长！”

10.本题考查文言词语的理解。

①结合词语推断法：“顺应天时”指顺应自然的规律或时序。“审时度势”指分析现状，估量形势的发展变化。

时：时机、时局。据此推断“得圣人之时”的“时”理解为“时机”。“得圣人之时”句意：获得了登极称帝的时

机。

②联系查阅词典法："泱''的义项为①宏大的样子。②深广的样子。③云气兴起的样子。结合“江水泱泱''的

意思：大江的水浩浩荡荡。可知，“泱”意为“深广的样子”，故选②；

③通过课内迁移法：在《岳阳楼记》中，“微斯人，与谁与归”中的“微”的意思为：如果不是。我们推断“微

先生，不能成光武之大''中的"微''同样表示“如果不是”，“微先生，不能成光武之大”的意思是：如果不是先生

就不能成就光武帝的气量的宏大。

故答案为：时：时机；泱：②；微：如果没有。

11.本题考杳文言文的翻译。

（1）此：这。贝U：就。大观：雄伟景象。备：详尽，完备。矣：语气词“了”。句意为：这是岳阳楼盛大壮观

的景象，前人的描述（已经）很详尽了。

（2）复：免除徭役。以：让、令。奉：奉行，负责。祠事：祭祀的事情。句意为：又免除了先生四家后裔

的徭役，让他们负责祭祀的事情。

故答案为：①这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。

②又免除了先生四家后裔的徭发，让他们负责祭祀的事情。

12.本题考查文言文的比较阅读。

结合【甲】文"衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”可知，范仲淹通过详细描绘洞

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庭湖的景色，如波涛汹涌、风平浪静、朝晖夕阴等，展现了自然之美；结合【甲】文”登斯楼也，则有去国

怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”，第④段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其

喜洋洋者矣”可知，通过写迁客骚人在洞庭湖畔的不同感受，如“忧谗畏讥，满目萧然‘'或''心旷神怡，宠辱偕

忘”，迁客骚人的心情往往随着洞庭湖景色的变化而变化，巧妙地将个人的情感与自然景观相结合，借景抒

情，表达了迁客骚人复杂的心情；结合【甲】文第⑤段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物

熹，不以己悲”可知，在描绘了洞庭湖的景色和迁客骚人的感受之后，范仲淹自然而然地引出了对古仁人之

心的探求。他通过对比迁客骚人与古仁人在面对自然和人生时的不同态度，强调了古仁人“不以物喜，不以

己悲”的博大胸怀和高尚情操，从而深化了文章的土题。据此作答即可。

故答案为：这样写可以突出洞庭湖的壮丽景色和变化多端的气象，借景抒情，表达迁客骚人因景生情的复杂

心情，进而引出作者对古仁人之心的探求，深化文章主题。

13.本题考查人物的形象。根据【甲】文第⑤段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不

以己悲''可知，范仲淹追寻古仁人“不以物喜，不以己悲'’的心境，不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为

自一心情的好坏或乐或悲，因此可见范仲淹豁达乐观的广阔胸襟；

根据【甲】文第⑤段“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？

其必曰'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'乎！”可知，范仲淹认为无论在朝在野都应当心系国家和百姓，倘

若在朝廷做官就要为其治下的百姓担忧，不在朝廷做官就要为君主担忧，而且要在全天下人担忧之前替他们

先担忧，在天下百姓安居乐业之后再开心快乐。由此可见范仲淹是一个心忧天下，心系百姓，以天下为己

任，先忧后乐的人；

根据【乙】文第①段“得圣人之清，泥涂轩冕“可知，严光视官爵为泥土，表现出对权贵的鄙弃和淡泊名利的

情怀；结合第②段“盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外……而使贪夫廉，懦夫立“，第

③段“仲淹来守是邦，始构堂而奠焉先生之风，山高水长”可知，这里范仲淹用“出乎日月之上”“山高水长”

等壮阔的自然景观来写严光的品格，范仲淹对严光鄙视权贵、高风壳节的人格予以高度赞扬，可见范仲淹对

高洁之士的崇敬和淡泊名利的品性。

故答案为：①“不以物喜，不以己悲''看出范仲淹豁达乐观；②胸怀天下，忧国忧民有“先忧后乐''的远大志

向；③乙文写出了对严光鄙视显贵，为人高洁的气节的赞美，可见范仲淹崇尚高洁之士，淡泊名利。

三、（9分）

阅读下面两个文本，完成各题。

【文本一】

龙年说龙

向贤彪

①龙在十二生肖中位之第五，与十二地支中的“辰”相配。2024年，为甲辰龙年也。

②龙是十二生肖中唯一一个并非实际存在的动物。据闻一多《伏羲考》的考证，龙是一种虚拟的生物，

“是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体然而，中国古籍中，对龙的描写却十分生动有趣。《说文解字》

第10页

载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。''《管子・水地篇》载：

“龙生于水，被五色而游，故神……欲小则化如蚕蟠，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深

泉。”

③几千年来，龙一直被认为是一种威力强大、气度不凡的生物，颇具神话色彩，只存在于虚无缥缈、变

幻莫测的传说之中，似乎具有无所不能的本领。因之，从君主帝王到黎民百姓无不对它心怀崇敬之情，由此

而形成了绚丽多彩的龙文化，龙也成为海内外中华同胞的共同记忆纽带。

④龙是远古时代的图腾。近代以来，考古学、民族学的研究证明，龙的崇拜大体上与仰韶文化、龙山文

化同步发展，直到原始社会行将解体时，在夏部落达到了高峰。尔后，作为一种共同的意向，龙成了中华民

族的象征，因此有了“龙的传人”之说，龙成为华夏儿女的共同文化图腾。

⑤龙具有神秘性。《尔雅翼》中描述龙之九似：“九似者，角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，

鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。“龙之所以具有神秘性，具有登天潜渊、呼风唤雨的本领，皆因人类把

那些适应现实生活需要的特性托付在它的身上，使其成为具有特殊意义的象征物。

⑥“谁信壁间梭，升天作云雨。”董仲舒所撰的《春秋繁露・求雨》记载，百姓们将龙作为祈雨的对象。泉

州安溪曾存有一座始建于宋代的龙王庙，又称龙潭庙，其中供奉了四海龙王、龙王娘娘等，香火鼎盛。清乾

隆年间，《屏南县志》则记载了僧惠泽化龙的传说：“僧惠泽，本县后将村人，因吞食二蛇，遂化为龙，入虎

潮潭内，至今祈雨皆应。”

⑦龙还是美好事物的象征。有学者认为，龙的原型来自春天和自然景观——蛰雷电的勾曲之状、蠢动的

冬虫、勾曲萌生的草木、三月始现的雨后彩虹……其中虹是龙的原型，因为虹有美丽、具体的可视形象。因

之，凡与龙有关的节庆活动，如迎龙灯、舞龙、赛龙舟等，都是力量与美的体现。

⑧人们还把对龙的印象和记忆化作一种精神，体现在众多的典故之中。如“龙马精神”“龙腾虎跃”“画龙

点睛”“龙匕凤舞”“生龙活虎龙盘虎踞”“车水马龙”“龙举云兴龙跃鸿矫”“龙雄豹变”……不管什么事物，只

要沾上一点“龙气”，就具有无限的生机与活力，反映出中华民族昂首挺立、一往无前的奋斗精神，给人以无

穷的信心、智慧和力量。

⑨许多有关龙的传说，在今天已经变成现实。我们研发运载火箭“上九天揽月“，我们制造深海探测装备

“下五洋捉鳖”……有外媒曾说，世界有一群“最勤奋的人“，在短短几十年间，把一个落后的中国变成世界上

第二大经济体，创造这一奇迹的正是这些“龙的传人”。“龙腾虎跃”“生龙活虎”“龙马精神等，不就是当下中

国人精神面貌的真实写照吗？

（选自《恩施日报》2024年1月23日，有删改）

【文本二】

①世界其他民族的图腾都是选择自然界中某种具体的、单一的动物，而中国龙之源具有区别于此的两个

显著特征。

②首先，无论是远古，还是近代的中国龙都不是自然环境中的任何一种生物或实体，而是由勤劳、智慧

第11页

的华夏先贤们造出来的。生活在各种恶劣生存条件下的先民们可能认为，自然界的任何实体都不足以寄予他

们的梦想与希望。于足，他们发挥充分的想象力，创造出一种具有大头和顽氏身体、似像木像蛇和牛或马的

虚拟形象，并绘制、镌刻、浇铸于陶器、玉器或青铜器上，逐渐形成了早期“龙”的雏形。

③其次，早期华夏先祖们创造出来的“龙”是由一二种自然界动物演绎而来的。由于不同的民族有各自敬

奉或膜拜的图腾，为了多民族间的共处、融合，后来“龙''逐渐演进成由蛇、马、牛、鹰等几种或十数种动物

多元融合而成，甚至马雷电、龙卷风、云、虹等天象有关。其结果是，这种造出来的“龙”，除具有喜水、好

飞、灵活善变、勇敢等习性与心理特征外，还具有于江河湖海力挽狂澜、直冲云霄，能降福祸的神性与能

力。创造者们将自己的智慧、理念与追求融入中国龙及其文化的创作之中，龙文化与中华民族由此成为两者

不可分割的共同体。

④由此可见，中国龙及其文化的诞生与演进，既体现了中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内

涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照。

（选自“华声教育，，2023年3月18日，有删改）

14.下列对文本一和文本二的理解和分析，不•正•确•的一项是（）

A,龙在我国的十二生肖中虽然位列第五，但它只存在于神话传说中，并非真实存在的。

B,中国古代有许多文献都有对“龙”的描写，如《说文解字》和《管子•水地篇》。

C.龙不仅是华夏儿女共同的文化图腾，还是美好事物的一种象征，比如“龙吸水”等。

D.较之于世界其他民族的图腾，中国龙形象较为独特、复杂，这与我国多民族融合有关。

15.同学们在梳理文本二的结构时有两种不同意见，你认为哪一种更合理？请简要分析。

A©/②③/④B.①②③/④

16.文木二第④段说明了中国龙的两层精神内涵，请从文本一中各找出一个例子来佐证它们。

【答案】14.C

15.A项合理。第①段将中国龙与世界其他民族的图腾进行对比，引出中国龙的两个显著特征；第②③段

分别从中国龙的起源、演进及其特点等方面对“两个显著特征''进行了详细说明，解释合理而科学；第④段总

结全文，指出了中国龙的文化意义。A项正体现了这一写作思路。

16.华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵”的示例：①百姓们将龙作为祈雨的对象；②百姓

们供奉四海龙王、龙王娘娘等。

“中华民族自尊、自强、自信的真实写照”的示例：①“龙马精神”“龙腾虎跃”“画龙点睛”“龙飞凤舞”“生龙活

虎”“龙盘虎踞”“车水马龙”等典故；②“龙的传人”在短短儿十年同，把一个落后的中国变成世界第二大经济体。

【解析】【点评】本题考查内容理解和辨析。需结合所给材料内容，结合关键词语和关键语句暇括作答。在确

定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区并准确寻找，筛选提取。（2）本题考查

内容理解和文章层次划分。划分技巧：①按时间划分（找表示时间的短语）；②按地点划分（找表示地点的

短语）；③按事情发展过程（找各个事件）；④按照情感变化过程分（找表达情感词）；⑤总分总（掐头去

第12页

尾）划分段落层次技巧。

（3）本题考查内容理解。对于文章信息提取类题型，我们需要先通读原文，根据语言标志标记重要信息，

整体感知原文的主要内容。接着，再仔细审清题目要求，明确题目的意图，从而快速确定筛选信息的范围。

最后，通过仔细比较和取舍，写出正确的答案。

14.本题考查内容理解和分析。

ABD.正确；

C.有误，“龙吸水”与龙卷风有关，它是一种自然灾害，并非“美好事物”：

故答案为：Co

15.本题考查内容理解和文章层次划分。

细读文本二内容可以概括为：中国龙与世界其他民族图腾不同，具有显著特征。首先，中国龙并非自然界中

的生物或实体，而是由华夏先贤们创造出来的虚拟形象。其次，中国龙由多种动物及天象融合而成，具有独

特的习性与神性。这些特征体现了口华民族敢于挑战、与自然和谐共处的精神内涵，也是中华民族自尊、自

强、自信的真实写照。

根据文本来看，首先，文本二开头第①段通过对比世界其他民族的图腾与中国龙的不同，明确提出了中国龙

的两个显著特征，这为全文的论述奠定了基调。

接着，第②段和第③段分别围绕这两个特征进行了详细的阐述。第②段具体介绍了中国龙的起源，即它不

是自然界中的生物或实体，而是由华夏先贤们创造出来的，这解释了为什么中国龙具有第一个显著特征。第

③段则进一步阐述了中国龙的演进过程，它如何从单一动物图腾逐渐融合成多元的动物形象，并具备了丰富

的习性与神性，这解释了为什么中国龙具有第二个显著特征。

最后，第④段对全文进行了总结，指出了中国龙及其文化的诞生与演进所体现的精神内涵和文化意义，即中

华民族敢于挑战、与自然和谐共处的精神，以及自尊、自强、自信的真实写照。

因此，A项的结构划分（①/②③/④）更为合理，因为它准确地反映了文本二的论述思路和逻辑结构。

故答案为：A项合理。第①段将中国龙与世界其他民族的图腾正行对比，引出中国龙的两个显著特征；第

②③段分别从中国龙的起源、演进及其特点等方面对“两个显著特征''进行J'详细说明，解释合理而科学；

第④段总结全文，指出了中国龙的文化意义。A项正体现了这一写作思路。

16.本题考查内容理解和分析。

根据“日此可见，中国龙及其文化的诞生与演进，既体现了中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内

涵，也是中华民族自尊、自强、自信的真实写照”可知，文本二第④段说明了中国龙的两层精神内涵：一是

中华民族敢于挑战的精神，二是与自然和谐共处的精神。

从文本一中可以找到相应的例子来佐证这两层精神内涵。首先，中华民族敢于挑战的精神在文本一中得到了

体现。例如，第⑨段提到：“我们研发运载火箭'上九天揽月’，我们制造深海探测装备'下五洋捉鳖’……”这

展现了中国人不畏艰难、勇于挑战、不断突破的精神，正是中华民族敢于挑战精神的生动写照。其次，与自

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然和谐共处的精神也在文本一中有所体现。例如，第⑥段描述了百姓们将龙作为祈雨的对象，以及龙王庙的

香火鼎盛等场景。这体现了中国人对自然的敬畏和尊重，以及与自然和谐共处的理念。通过祈求龙来降雨，

人们表达了对自然恩赐的感激和期盼，同时也展现了与自然和谐共处的智慧和方式。

故答案为：“中华民族敢于挑战又能与自然和谐共处的精神内涵''的示例：①百姓们将龙作为祈雨的对象；

②百姓们供奉四海龙王、龙王娘娘等。“中华民族自尊、自强、刍信的真实写照''的示例：①“龙马精神"龙

腾虎跃”“画龙点睛”“龙飞凤舞”“生龙活虎”“龙盘虎踞”“车水马龙”等典故；②“龙的传人''在短短几十年间，把

一个落后的中国变成世界第二大经济体。

四、（16分）

阅读下面文字，完成下面小题。

永远的雪域高原

乔正芳

①那天下午，天气好得出奇。夹杂着黑丝的绯红色云朵，似乎要把西天点燃。看得久了，便感觉目迷神

摇。

②连长站在山坡上。马上就要转业了，这雪原、边界、哨卡，他有太多的留恋和不舍。战士小洪默默地

站在他身边。

③连长注视着前方，似自言自语：“我来和老班长告个别。”小洪知道老班长是连长心里永远的痛。那是

连长刚来雪原不久，一次和老班长巡逻，不慎摔下悬崖，又恰逢雪崩，老班长为了救他被永远地埋在了雪

原……

④小洪想起他刚来雪原时，由于水土不服病倒了。那天，连长偷偷塞给他一个苹果，要知道，在零下三

十摄氏度的雪原上，一个新鲜的苹果对于他们意味着什么。小洪吃完，顿觉神清气爽，病似好了大半。这

时，听到门外巍巍的哭声：“我的苹果呢？谁偷了我的苹果？“原来，连长家嫂子带着六岁的儿:巍巍来雪原

探亲，嫂子历经千辛万苦带来一袋苹果，给见到的战士每人一个，最后一个留给了巍巍。

⑤连长看起来有些低落。小洪治起头，忽见大团的红云已变成灰云，滚动着汹汹而来。眨眼功夫,狂风

裹挟着暴雪似千万条巨鞭狠狠抽来。连长一把搂住小洪，猛一侧身，靠在了一块巨石上。只觉耳边山呼海

啸、地动天摇，世界正被一只看不见的巨手疯狂撕扯、摇撼……

⑥也不知过了多久，他们睁开眼睛，茫茫雪海中，二人渺小如蚁。

⑦“连长，我们还能回去吗？“小洪快哭了。

⑧“能！当然能！“连长笑着说，“我当兵二十三年了，什么危险没见过！等天亮了，部队一定会来救我

们的。”

⑨看着连长胸有成竹的样子，小洪点点头。

⑩时间在慢慢熬着，也不知几点几分了。

⑪棉大衣被冷气穿透了，裹在身上像层铁皮。小洪手脚麻木，茫然四望，看看因长期在高原生活而心脏

早已出问题的连长，心一点点沉下去……

第14页

⑫连长掏出一支烟，哆嗦着手点燃，递给小洪。平时，连长是不允许他们抽烟的。过了会儿，连长又掏

出一颗糖，想塞到小洪嘴里。小洪摇摇头，他知道连长患有低血糖，更需补充能量。

⑬连长咳嗽了几声，问：“小洪，你父母最近来信了吗？'‘见小洪不回答，他又说：“你是家里的独子，

父母是不是特盼着你早点娶个媳妇？’’

⑭小洪的眼泪哗地流了下来。连长拍拍小洪的肩：“我有个侄女，在我们县医院当护士，人长得蛮漂

亮。我嫂子托我在部队里给物色个对象，我观察了很久，觉得你最合适！木想过几天再告诉你的……”

⑮小洪抬起头，眼里闪烁着星光。连长狡黠地问：“小洪，如果你俩成了的话，你该称呼我什么？”

⑯小洪红着脸说：“叔叔。”

⑰连长说：“不对，是叔丈。”

⑱小洪笑了。连长一鼓作气，说：“来！打起精神，先给叔丈捶捶后背揉揉肩。’’

⑲……

⑳天终于亮了！搜救的直升机出现了！小洪激动地挥手，跳着喊着，可皑皑雪原里，他的声音和身影实

在太渺小了。

㉑连长嘴唇青紫，喘息着说：“小洪，咱分头行动。两个目标，更好。”

㉒小洪手脚并用拼力朝东爬去。过了一会儿，他惊喜地发现，直升机朝着他们越E越近。

㉓“连长！”小洪猛一回头，惊呆了：只见一团熊熊烈火，燃烧，舞动，似一只浴火的凤，似一条腾空的

龙！——是连长！他把自己的大衣、棉裤、内衣全都点燃了……

㉔第二年，小洪陪着嫂子和巍巍来给连长扫墓。巍巍将一个苹果放在爸爸墓前，他说要让爸爸尝尝家乡

的新苹果。

㉕嫂子要回去了。小洪鼓足勇气提起连长的侄女，嫂子很诧异：“他们家三代单传，只有池这一个儿子，

哪有什么侄女？”

㉖小洪的眼泪瞬间决堤。他抬头挺胸，朝着连长的墓碑，庄严地行了一个军礼。

（选自《微型小说月报》2024年第2期，有删改）

17.下列对文章的理解与分析，不共颐的一项是（）

A.小说第三段使用插叙的手法，插入老班长救连长时不幸牺牲的事，既丰富了小说的内容、也解释了连

长前去看望老班长的原因。

B.狂风暴雪突然来袭，连长与个洪只能靠在巨石上躲避，小洪已经放弃，认为没有生还的可能，但连长

坚信天亮后一定会有救援。

C.小说中的“苹果”是重要物象，它象征着连长对战士的关心爱护，也象征着巍巍对爸爸的思念，还象征

着下一代对英雄的铭记。

D.小说最后小洪庄严地行了一个军礼，这军礼既是行给永远离开世界的连长，也是行给留在守卫边疆哨

所、雪域高原的每一位战士。

第15页

18.结合上下文语境，按要求赏析二面的句子。

（1）忽见大团的红云已变成灰云，滚动着汹汹而来。（从描写手法角度）