上海市高二（下）语文《文言文阅读》复习（含答案）

专题03文言文阅读

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成考点聚焦：高考考点聚焦，有的放矢

重点速记：知识点和关键点梳理，查漏补缺

教材典例：强化教材文本认知，考教衔接

n复习提升：真题感知+提升专练,全面突破

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»高考考点聚焦

常考考点

主客观题型

考查学生文言断句能力；对文言词语中的一词多义现象的理解能力；理解和分析文章内容的能力；理解并

翻译文言文句子的能力；筛选并概括文中信息的能力。

［讣►重点速记

考点一：文言断句

文言断句的基本原则：

1.要通读全文，仔细体会词、短语以及句子之间的联系。

2.要先易后难，把会断的句子先断开，逐步缩小范围，直到把所有的句子都断开。

3.要重视内容，断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。

例：下视其辙登轼而望之

【试一试】

(1)无鸡，鸭亦可；无鱼，肉亦可：青菜一碟，足矣。

无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。

(2)“下雨天留客天留人不留”

“下雨天，留客天。留人不？留。”

(3)七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。

七十老翁产一子，人曰“非”，是也。家业尽付与，女婿外人，不得干预。

1

【断句具体方法】

一、名词断句法。

通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语

或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等。

（找动词）文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成份，关键是抓住动词，以

动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。

⑴人称代词

吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人

称代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在。其余的在现代汉语中都不用

了。

尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，

相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语中还用。

之、其、彼，代谈话或为文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，

还可以代事代物。

“或”相当于现代汉语“有的人”，“有时”；

“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词；

“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与“相”

的偏指现象极相似的还有“见”字，多代“我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。

⑵疑问代词一一文言的疑问代词，问人的有“谁”“裳”“何”：“何”也问事。问事的还有

“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。

⑶指示代词一一文言常见的指示代词有“此”“是”“斯”“兹”“夫”等，另“之”“其”

“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。

我们把这一步工作总结为标名（代）词，定主宾。

需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。例

如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎之”“肃宜权旨”就不再提

姓了。

例：

1、湖阳公主新寡/帝与共论/朝臣微观其意

2、诸葛亮之次渭滨，关中震动，魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军师。

2

2、匡庐奇秀甲天下山/山北峰日香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐

山/元和十一年/秋太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因而峰腋寺/

作为篁堂（选自《白居易集•草堂记》）

3、（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫赵之于齐楚/杆

蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今口亡赵/明口患及齐楚矣/且救赵/高义也/却秦师/显名也/不务

为此而爱粟/为国计者/过矣。

4、刻削之道/晟莫如大/包莫如小/息大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/

举事亦然/为其后可复者也/则事其败矣。《韩非子•说林下》

译文：雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得小一点。鼻子刻大了，可以

削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小了。办任何事情都是

这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败的可能性就会减少了。

4、臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有求于臣/皆以美于徐公

5、匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡乃穿壁引其光/以书映光而读之。

二、虚词断句法。

①文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；

②放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；

③以、于、为、贝h而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；（“而”表转折而且后

面为一个比较长和完整的句子时，“而”字前面要断开）

④有些复音虚词大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、

己而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。

⑤疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词

或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。

⑥复句中的关联词，虽，虽然、纵、纵使、向使，假使、苟，故，是故，贝k然则，或、况、

而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。

考点二：文言文翻译

（一）文言文翻译原则

1、直译为主，字字落实

直译就是严格按照原文逐字逐词地进行翻译，除一些无实义的虚词可以不译外，做到字字落实。翻译

文言文句子要以直译为主，在能够直译的时候尽量直译。

3

2、意译为辅，灵活变通

由于文言文句式灵活多变，省略句、倒装句较多，而且词类活用现象比较普遍，修辞手法的运用比较

频繁，有时直译会使句子不通顺，或表意不明确。遇到这种情况，不能被原文束缚，更不能机械地强行直

译，而应灵活采用意译的方法，即根据原文的大意进行翻译，确保句子顺畅，句意明确。

（二）突破方法一一文言文翻译“6字诀”

握翻译的基本原则是翻译的前提，要做好翻译题还要谨记文言文翻译的“6字诀”，分别是“留、换、

调、删、补、变”。

1、留

“留”即保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。

（1）人名、地名、朝代、年号、谥号、庙号、爵位名、书名、官职名、器物名、典章制度和度量衡

单位等。如“沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰”可译为“沛公的左司马曹无伤让人对项羽说”。

（2）在现代汉语中仍常用的成语或习惯用语，一般人都能够理解，可以保留不译（译了，反而显得

不通顺），如《鸿门宴》中的“劳苦而功高如此，未有封侯之赏”，“劳苦而功高”是成语“劳苦功高”

的意思，所以“劳苦功高”这个成语就可以保留不译。

2、换

“换”即翻译时把文言文中的部分词语替换成符合现代汉语习惯的词语。

（1）将古代汉语的单音节词换成相对应的现代汉语的双音节词。如：师者，所以传道受业解惑也。

［《师说》）画线部分应译成：传授道理、教授学业、解释疑惑（问题）。

（2）将古今异义词换成相应的现代词语。如“沛公居山东时”，译为“沛公居住在崂山以东时”，

“山东”是古今异义词，翻译时就换成了“靖山以东”。

（3）通假字要换成本字，译成本字的意思。例如：”距关，毋内诸侯”，译为“把守住函谷关，不

要让诸侯进来”，其中“距”译成了本字“拒”的意思“把守”“内”，接纳，译为“进来”。

（4）将词类活用的词换成活用后的词。例如，“渔樵于江渚之上”，译为“在江边捕鱼砍柴”，“渔

樵”是名词活用为动词，译为“打鱼砍柴”。

3、调（益汇培优）

“调”即按照现代汉语的习惯，在对译的基础上，将特殊句式的语序调整过来，使译句畅达。

（1）主谓倒装句。例如：“甚矣，汝之不惠”应译为“你不聪明到了极点”

（2）宾语前置句。例如：“大王来何操”可译为“大王来时带了什么礼物”。

（3）定语后置句。例如：“村中少年好事者”可译为“村中有个好事的少年”。

（4）状语后置句。例如：“育，取之于蓝，而青于蓝”可译为“靛青，是从蓝草中提取的，但比蓝

草颜色还要深”。

4

4、副

“删”即把没有意义或不必译出的衬词、虚词删去。

例如：“登轼而望之”，其中“而”连接两个动作，在时间方面前后相承，不必勉强译为“而且”。

又如：”因利乘便，宰割天下”,其中的“因利乘便”互文，可以合译为“（秦人）趁着十分有利的形

势”。再如：“山有小口，仿佛若有光”，“仿佛”“若”只译其中的一个即可。“师道之不传也久

矣”，“之”为助词，取消句子独立性，不译。“昼夜勤作息”，“作息”为偏义复词，其中的“息”

无实义，不译。

5、补

“补”即补出文言文中省略的成分或隐含的成分。

（1）省略了的主语、谓语、宾语要补上。例如：“度我至军中，公乃入”是“（公）度我至军中，

公乃入（辞）”的省略，因此应译为“（你）估计我回到军营中，你再进去（辞谢）”。

（2）省略了的介词“于”等要补上。例如：”将军战河北，臣战河南”是“将军战（于）河北，

空战（于）河南”的省略，因此应译为“将军（在）黄河以北作战，我（在）黄河以南作战”。

（3）判断句要补上判断词。例如：“此则岳阳楼之大观也”为判断句，应译为“这就是岳阳楼的

雄伟景象啊”。

6、变

“变”指根据语境，灵活变通地翻译。这往往是.上述五种方法都用.卜.了，还难以准确翻译的•种方

法。尤其是碰到文言文中运用修辞或典故的地方时，应学会变通。

如:①对比喻句的翻译，应尽量保留比喻的说法，如果不能保留，只译出本体即可。如《过秦论》中

“金城千里”，可译为“辽阔的国土，坚固的城池环绕，牢固可靠”。

②对借代句的翻译，一般只要把所代的事物写出来就可以了，如可以将“缙绅”“三尺”“纨绐”

分别翻译成“官员”“法律”“富家子弟”。

③对委婉说法的翻译，只要将委婉语句按照现代汉语的用语习惯表述出来就可以了，如可将“会猎”

“更衣”翻译成“出兵征伐”“上厕所”。

考点三：文言文简答题

（一）考查形式

1.文章整体内容概括：

要求考生对整篇文章的内容进行全面概括，包括文章的主要情节、核心观点、重要论据军，以考查考

生对文本的整体把握能力。

2.事件相关概括：

可能让考生概括某一事件的起因、经过、结果，或者要求归纳文中提到的多个事件的共同特点、发

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展脉络等。例如，概括一场战争爆发的原因、战争的上要过程以及最差的结局；或者归纳多篇短文中所

描述的不同改革事件的相似之处。

3.内涵要点概括：

“归纳概括内涵要点”恻重考查考生对文言文文本深层思想、情感、哲理、象征意义等抽象内容

的理解能力。与“事件/内容要点”不同，内涵要点更关注文本背后的精神内核、价值观念或作者

的深层意图，常见于议论性散文、寓言故事、史传类人物评传及哲理类文言文。

（二）设错形式

该考点聚焦于对文本信息的准确提取与概括，命题人常通过“细节篡改”“范围调整”“对象混淆”

等方式设置陷阱，考查考生对原文内容的精准理解能力。

1.错误类型：

①范围扩大或缩小：故意扩大或缩小原文中某一事件、行为的范围。例：原文为“部分官员反对新

法”，选项改为“所有官•员反对新法”。

②时间地点错位：混淆事件发生的时间或地点。例：原文“嘉靖元年，公赴任杭州”，选项改为“嘉

靖二年，公赴任苏州”。

③对象张冠李戴：将甲的行为、言论或品质嫁接到乙身上.例：原文“王生善书，李生善画”，选

项改为“李生善书，王生善画”。

④细节曲解：对原文关键词语或句子进行错误解读。例：原文“岁饥，发仓縻赈之"（"发〃指打开粮

仓），选项误解为“发放仓库中的旧粮〃。

2.突破策略：

①精准定位，逐句比对：

步骤1：划选项关键词：圈出时间、地点、人物、行为、程度等关犍信息。

步骤2：回原文找对应：根据关键词定位原文段落，锁定具体语句。

步骤3：逐词比对细节：重点关注数词（部分/全部）、时间词（先/后）、动词（施动者）等。

②易错警示与记忆技巧：

注意原文中“皆、成、凡、唯、仅〃等表范围的副词，及“俄而、既而、寻〃等表时间的连词。

建立“错误敏感词库〃，如看到选项中“全部、始终、从未"等绝对化表述时，优先回原文验证。

►►►教材典例

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

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见善.修然必以自苕也；见不善.焕然必以自以也。善在身，介然必以自好也；不善在身，落然①必

以自恶也。故非我而当复者，吾师也：是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾廖也。故君子隆师而亲友，以

致恶其贼。好善无厌受谏而能诫虽欲无进得乎哉！小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己

也：心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，

得乎哉？

志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。

身劳而心安，为之；利少而义多，为之。故良农不为水早不耕，良贲不为折阅*不市，士君子不为贫穷怠

乎道。

夫骥一日而千里，萼马十驾，则亦及之矣。故哇步而不休，跛鳖千里：■而不辍，丘山崇成。彼人

之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥是哉？然而跛鳖”之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔！

道虽辿，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。

（选自《荀子•修身》）

材料二

大学之道,在明明明，在亲在，在止于至于。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；

虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，

先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。早知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，

意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹

是皆以修身为本。

（选自《礼记・大学之道》）

注①蕾然：灾害在身的样子。“茁”同“灾”。②当：恰当。③折阅：低价销售，亏损。

i.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。

好善A无厌B受谏C而能D诫E虽欲F无进G得乎哉

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“吾贼也”中的“贼”与《人有不忍人之心》中“有是四端而自谓不能者，自贼者也”的“贼”意

义不同。

B.“累土”与《老子》四章中“九层之台，起于累土”中的“累土”意义不同。

C.“跛鳖致之”中的“致”与《大学之道》中“致知在格物”中的“致”意思相同。

D.“道虽迩”中的“迩”与《论语・阳货》中的“迩之事父”中的“迩”意义相同。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.荀子对“见善”与“见不善”的态度，与《论语》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”所表达

7

的道理具有一致性。

B.荀子将君子和小人对待善恶正邪的做法进行对比，指出两类人处事待人的不同态度，最终将导致完

全不一样的人生结局。

C.荀子将士君子面对贫穷生活的态度与良农面对水旱、良贾面对亏损的态度进行类比，指出士君子要

正道直行、笃行不怠。

D.《礼记》阐述平天下、治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物间的关系时，运用顶真的手法，

语言回环往复，富有音乐美。

4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也

（2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

5.两则材料都讲了修身，其侧重点有何不同？请结合材料简要分析。

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真题感知

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

文侯受子夏经艺，客段千木①，过其闾，未尝不弑也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁

上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。

（节选自《史记•魏世家》）

材料二：

上欲废太子，立成夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留

侯日：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，

宜来。上知此四人贤，则一助也C”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及李，毒酒，太

子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上修之，问日：“彼何为者？”四人前对，各

言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁,公辟逃我,今公何自从吾儿游乎?”四人皆曰：“陛下轻士善骂，

臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”

上日：“烦公幸卒调护太子。”四人乃木已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之

力也。

（节选自《史记・密侯世家》）

材料三:

论者或曰：“魏文表段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度

8

之功者，谓何等也？养三军之去，明赏罚之令，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。

六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉？使

童子变孟贲之意久孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。去贲怒，而童子修礼尽敬，

孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还

众，不犯魏境者,除干木之操,高魏文之礼也。高皇帝议欲房太子.吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼

之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。

（节选自王充《论街•非林》）

［注］①段干木：战国初魏国名士。②孟贲：战国时勇士。

1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

魏君贤A人B是礼C国人D称仁E上下F和G合H未可图也。

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。

B.怪，以……为怪，意动用法，与《帅说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。

C.为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。

D.式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.魏文侯曾经师从子夏学习儒家经艺，他崇礼敬贤，在诸侯之中享有美誉。每次乘车经过名士段干木

居住的里巷时，他一定会行礼致意。

B.汉高祖想废掠太子，改立赵王如意，吕后为此十分恐慌，派人强行要留侯出主意，留侯认为如请到

汉高祖景仰已久的四位贤人，将会对太子有利。

C.四位贤人表示太子仁孝爱士，汉高祖打消了废太子的念头，希望他们好好辅助太子；四人本是留侯

亲自招来的，这也是没有另立太子的一个因素。

D.王充认为，假如有儿童持刀与孟贲相斗，儿童肯定不能取胜；如果儿童对孟贲恭敬有加，孟贲就不

忍心伤害，魏国与秦国的情况正与此相类似。

4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？

（2）却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。

5.王充认为，“太子敬厚四皓，以消高帝之议”犹如“魏文式段干木之间，却强秦之兵”，请根据材料

分析二者的相似之处。

提升专练

一、阅读下面的文言文，完成下面小题。

9

材料一：

襄子①用于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏

首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄传之意者,唯之子不失君臣

之礼,是以先之。”仲尼闻之.曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。"或曰：仲尼

不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上被其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善

赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之巨，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功

则贫。今林仅不骄传，而襄子赏之，是失赏也。故日：仲尼不知善赏。

（节选自《韩非子-难一》）

材料二：

陈人有武臣，谓子射②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历

远，强奸改善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子射曰：“今世人有言高者

必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度

其说也。若诸子之书，其义皆然c请略说一隅，而君子审其信否;”武臣曰:若。"子州日：“乃者

赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加耳医而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？

然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋裒公十六年四月己丑丛，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇

陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公

称之，曾无作意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，寒耳于诸子久矣。而子立尺表

以度天，植寸指以测渊，噪大道而不悟，信呼医以疑圣，殆非所望也。”

（节选自《孔丛子・答问》）

【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，

知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子附：即孔射，孔子八世孙。

1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处

给1分，涂黑超过三处不给分。

韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。

B.劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。

C.具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。

D.诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳

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就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。

B.在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不

一定就合理，韩非也可■以称得上是当世圣人。

C.世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就

自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。

1）.子船对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子舶对此深

感失望，认为武臣是见识短浅，不明人道。

4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（I）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。

（2）请略说一隅，而君子审其信否焉。

5.子船用以批驳韩非的事实依据是什么？

二、阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

郑伯勺晋，子大叔相，见范献子图。献子曰：“若王室何？"对曰：“老夫其国家不能怯，敢及王室？

抑人亦有言曰：'婪不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。'今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧

也，吾侪何知焉？吾子其早图之,”

（节选自《左传•昭公二十四年》）

材料二：

漆室女者，鲁漆室邑之女也,当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其

邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧患君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫

之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，

使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今曾君

老悌.太子少愚.愚伪日起。夫帝国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎!吾甚忧之。”

（节选自刘向《列女传》卷三）

材料三：

一监门之女婴相从绩.中夜而泣涕,其偶曰：“何谓而泣也？”婆曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”

其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子耳为泣也？"婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得

罪于宋君，出于鲁，其马佚而骗吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻国人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，

诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚

不肖，好兵.吾男弟三人，能无忧乎？”

（节选自韩婴《韩诗外传》卷二）

11

材抖四：

战国之时，说客辩士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入

书,《春秋传》子大叔云”楚不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆

室之女不缔其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身

无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竞采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女佶》0传之益

久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。

（益汇培优）（节选自崔述《考信录》）

［注］春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。

1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G狄安H所避乎！

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地““臣请往如楚”的“如”意义相同。

B.与，音y。，参与，与《离播》“恐年岁之小吾与”的“与”读音、意又均不相同。

C.曷为,“曷”作“为”的前置宾语,与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。

D.若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现

在无能为力，希望范献子早作打算。

B,漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃

不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。

C.监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了

兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。

D.根据材料四，《春秋传》中的“蔑不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、

监门女之事都是由此衍生出来的故事。

4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。

⑵鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”

5.崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。

12

专题03文言文阅读

>>>教材典例《<、

♦一

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

见善,修然必以自存也；见不善,愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，蕾然心必

以自恶也。故非我而当②者，吾师也：是我而当者，吾友也：谄谀我者，吾般也。故君子隆师而亲友，以

致恶其贼。好善无厌受谏而能诚虽欲无进得乎哉！小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己

也：心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争才疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，

得乎哉？

志意修则雅富贵,道义重则轻王公.内省而外物轻矣。传曰：“君子役物,小人役于物。”此之谓矣。

身劳而心安，为之；利少而义多，为之。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅③不市，士君子不为贫穷怠

乎道。

夫骤一日而千里，驾马十驾，则亦及之矣。故珪步而不休，跛鳖千里：学中而不辍，丘山崇成。被人

之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖”之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔！

道虽把，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。

（选自《苟子•修身》）

材料二

大学之道,在明明德，在亲在，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；

虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，

先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。毋知在格物。物格而后知至，知至而后意诚,

意谈而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下呼。白天于以至于庶人，壹

是皆以修身为本。

（选自《礼记・大学之道》）

注①落然：灾害在身的样子.“苗”同“灾”。②当：恰当。③折阅：低价销售，亏损。

1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。

好善A无厌B受谏C而能I）诫E虽欲F无进G得乎哉

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

13

A.“吾贼也”中的“贼”与《人有不忍人之心》中“有是四端而自谓不能者，自贼者也”的“贼”意

义不同。

B.“累土”与《老子》四章申“九层之台，起于累土”中的“累土”意义不同。

C.“跛鳖致之”中的“致”与《大学之道》中“致知在格物”中的“致”意思相同。

D.“道虽迩”中的“迩”与《论语・阳货》中的“迩之事父”中的“迩”意义相同。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.荀子对“见善”与“见不善”的态度，与《论语》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”所表达

的道理具有一致性。

B.荀了•将君子和小人对待善恶正邪的做法进行对比，指出两类人处事待人的不同态度，最终将导致完

全不一样的人生结局。

C.荀子将士君子面对贫穷生活•的态度与良农面对水旱、良贾面对亏损的态度进行类比，指出士君子要

正道直行、笃行不怠。

D.《礼记》阐述平天下、治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物间的关系时，运用顶真的手法，

语言回环往复，富有音乐美。

4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也

（2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

5.两则材料都讲了修身，其侧重点有何不同？请结合材料简要分析。

【答案】1.BEG2.C3.C4.（1）见到好的行为，一定要学习使自己也有这种好的品德；见

到不好的行为，心怀忧惧，一定要拿它来反省自己。

（2）大学的宗旨在于彰明美德，亲近爱抚民众，使人达到道德修养的最高境界。5.①材料一侧重点

是修身的重要性和做法，指出修身要见善自存、见不善自省，要从小事做起；

②材料二侧重点是修身的意义，指出修身是做人的根本，是齐家治国的前提。

【解析】两则材料均围绕“修身”展开，但角度不同。材料一出自《荀子•修身》，用对比论证，强调修

身要自省、择友、持之以恒，荀子善用比喻，语言犀利：材料二选自《礼记•大学》，以递让结构阐明修

身是治国平天下基础，突出“格物致知”，逻辑严密，体现儒家“内圣外王”修身观。

1.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：喜好善的行为而不满足，受到劝谏而能引以为戒，即使想不进步，可能吗？

“好善无厌”是完整句子，补出主语“君子”，谓语和宾语是“好善无厌”，应在B处断开。

“受谏而能诫”是完整句子，补出主语“君子”，谓语是“受谏而能诫”，应在E处断开。

“虽欲无进”是完整句子，补出主语“君子”，谓语是“欲”，宾语是“无进”，应在G处断开。

14

故选BEG。

2.本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。

A.正确。敌人/伤害。句意：谄谀我者，是我的敌人。/有这四端却说自己不能者，是自己伤害自己。

B.正确。堆积泥土/一筐土。句意：不停地堆积泥土。/九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。

C.“意思相同”错误。到达、达到/获得。句意：痛腿的乌龟能到达。/获得正确认识在于探究事理。

1）.正确。都是“近”的意思。句意：道路虽然近。/近的方面可服侍父母。

故选C。

3.本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。

C.“士君子面对贫穷生活……”错误。“士君子不为贫穷怠乎道”中，“贫”指的是生活贫困，“穷”指

的是处境困顿，不能仅仅理解成“贫穷的生活”。

故选C。

4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“善”，好的行为；“修”，学习;“愀然”，心怀忧惧。

（2）第一个“明”，彰明；“至善”，道德修养的最高境界。

5.本题考查学生分析信息，概括要点的能力。

①原文通过“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也”及“善在身，介然必以自好也：不善在

身，苗然必以自恶也”等对比，强调修身需主动内省（重要性）；引用“道虽迩，不行不至；事虽小，不

为不成”的比喻，论证修身应从小事积累（做法），体现荀子注重个人行动与道德自持。

②原文以“大学之道，在明明德……在止于至善”开篇，定义修身为“本”（意义）；通过修身一齐家一

治国一半天下的这样递进链条（如“欲治其国者……先修其身”），说明修身是达成社会秩序的前提（前

提），凸显《大学》的伦理政治框架。

参考译文：

材料一:

见到好的行为,一定要学习使自己也有这种好的品德;见到不好的行为，心怀忧惧,一定要拿它来

反省自我。好的品行存在于自己身上，坚定不移地来珍爱自己；不良品行存在于自己身上，就像灾害在身

一样，一定要痛恨自己。所以，批评我而又批评得恰当的人，就是我的老师；肯定我而又肯定得恰当的人,

就是我的朋友；谄谀我者，是我的敌人。所以君子尊敬老师，亲近朋友，因而非常憎恶贼人。喜好善的行

为而不满足，受到劝谏而能引以为戒，即使想不进步，可能吗？小人与此相反，制造祸乱却讨厌别人非议

自己，特别没有贤能却想让人家认为自己贤能；内心像虎狼，行为像禽兽，却又讨厌别人说自己坏话。谄

媚奉承自己的人就亲近，规劝自己的人就疏远，把纠正自己的错误看作是讥笑，把极端忠诚的行为看作是

伤害，这种人即使想不灭亡，可能吗？

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意志修养好了就会蔑视富贵，以道义为重就会轻视王公，注重内在修养