2027年中考历史七下总复习必刷题-隋唐时期的中外文化交流

第1页（共1页）2027年中考历史七下总复习必刷题——隋唐时期的中外文化交流一．选择题（共22小题）1．（2026春•蓝田县期中）七年级（1）班在设计学校文化长廊的黑板报时，引用了这样一句诗：“舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城”，这句诗赞颂的人物是（）A．文成公主 B．阿倍仲麻吕 C．玄奘 D．鉴真2．（2026•长沙三模）下列诗句能反映唐朝中外文化交流互鉴的是（）A．忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室 B．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 C．鉴真东渡渡沧海，玄奘西行行远荒 D．蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍3．（2026春•嵩明县期中）唐朝时期，中国社会经济处于上升阶段，文化先进，成为历史上中国向周边国家输出文化和技术的重要时期。下列能印证这一观点的史实是（）A．玄奘西行 B．朝鲜半岛的音乐传入中国 C．鉴真东渡 D．胡服、胡妆成为时世风尚4．（2026•禹州市一模）唐朝诗人王维的诗句“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”恰如其分地描绘了当时中外交往的盛景，可以佐证这一结论的史实是（）A．出现繁华都市 B．增加科举考试科目 C．文成公主入藏 D．有大量遣唐使来华5．（2026春•无锡期中）图中的路线所反映的历史事件是（）A．文成公主入藏和亲 B．玄奘西行取经求法 C．鉴真东渡日本传经 D．遣唐使来华学习6．（2026春•连江县期中）据下图判断，该图最有可能是（）A．张骞出使西域路线图 B．鉴真东渡路线图 C．玄奘西行与回程路线图 D．元朝交通路线图7．（2026春•郸城县期中）唐朝时期中外文化交流频繁。下列人物中，为中日文化交流作出卓越贡献的是（）A．玄奘 B．鉴真 C．张骞 D．班超8．（2026春•同安区期中）歌词“东瀛有多远？芒履难丈量，袈裟作舟帆，合十忘生死……”中的这位高僧是（）A．鉴真 B．僧一行 C．崔致远 D．玄奘9．（2026春•济阳区期中）如表是某同学整理的“鉴真东渡”资料卡片。卡片中表述错误的是鉴真东渡的（）鉴真东渡时代：唐朝目的地：天竺弘扬内容：佛法、中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等建筑：主持修建唐招提寺A．时代 B．目的地 C．弘扬内容 D．建筑10．（2026春•邳州市期中）唐朝对外交往中，位于朝鲜半岛的国家是（）A．日本 B．天竺 C．新罗 D．大食11．（2026春•邳州市期中）下列唐朝对外交流事件与对应的影响，搭配正确的一组是（）①玄奘西行——撰写《大唐西域记》，为研究中亚、印度半岛历史提供珍贵史料②鉴真东渡——传播唐朝文化，促进中日友好交流③遣唐使来华——学习唐朝制度，推动日本大化改新④文成公主入藏——加强唐蕃友好，促进西藏发展A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④12．（2026春•和平区校级期中）唐朝时期，中日文化交流的杰出代表人物是（）A．鉴真和空海 B．玄奘和鉴真 C．空海和阿倍仲麻吕 D．鉴真和阿倍仲麻吕13．（2026春•深圳期中）玄奘西行取经，经过4年的长途跋涉到达天竺。鉴真六次东渡日本，前后用了12年，随行人员中有36人献出生命。这说明他们都具有（）A．矢志不渝精神 B．保家卫国气概 C．弘扬正气人格 D．克己奉公品行14．（2026春•佛山期中）《日本书纪》中记载：“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”正是出于对唐朝制度文化的向往与学习，日本政府采取的举措是（）A．发动侵华战争 B．派遣遣唐使来华 C．与吐蕃和亲 D．开辟丝绸之路15．（2026春•佛山期中）他西行前往天竺取经，遍访名寺，研习佛法，回国后口述成书，成为研究中外交流史的珍贵文献。这部著作是（）A．《史记》 B．《大唐西域记》 C．《西游记》 D．《资治通鉴》16．（2026春•红古区期中）中华民族既为人类文化的发展作出了突出贡献，又有吸纳世界文化精华的精神。以下最能表明古代中国学习外国文化的开放意识和刻苦学习精神的是（）A．鉴真东渡 B．玄奘西行 C．日本遣唐使 D．文成公主入藏17．（2026春•道里区校级期中）“他不畏艰险，历经磨难到达天竺，访遍名寺研习佛法；学成后携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献。”材料评述的是（）A．鉴真东渡 B．张骞出使西域 C．玄奘西行 D．丝绸之路开通18．（2026•昆明模拟）《大唐西域记》记载，玄奘西行求法，途经百余国，返回后受到唐太宗召见，太宗鼓励他将见闻著述成书，并“亲为制序”，以宣畅风俗。据此可知，当时唐朝（）A．实行开明民族政策 B．对外政策开放包容 C．高度重视对外贸易 D．国力强大达到鼎盛19．（2026春•法库县期中）如果你想知道唐朝人是怎样认识中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史的，可查阅我国古代典籍（）A．《史记》 B．《齐民要术》 C．《大唐西域记》 D．《千金方》20．（2026春•南京期中）路线图能直观且清晰的展示历史事件的发展，如图路线图反映的历史事件是（）A．文成公主入藏 B．遣唐使来华 C．鉴真东渡 D．玄奘西行21．（2026春•昆山市期中）《大唐西域记》是研究古代中亚、印度历史地理的珍贵史料，印度不少古代历史记载都依托此书得以留存。此书主要贡献者是（）A．张骞 B．鉴真 C．玄奘 D．文成公主22．（2026春•石家庄期中）753年，鉴真经历六次东渡，最终抵达日本。随鉴真赴日的人员中，有精于琢玉者、精于雕塑者、精于镌碑者、精于建筑者、精于医药者，精通书画者亦不在少数。由此可见，鉴真东渡（）A．使佛教从日本传入中国 B．把唐先进技术传播到日本 C．记录了印度的风土人情 D．使日本全面学习唐朝政治

答案一．选择题（共22小题）1．（2026春•蓝田县期中）七年级（1）班在设计学校文化长廊的黑板报时，引用了这样一句诗：“舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城”，这句诗赞颂的人物是（）A．文成公主 B．阿倍仲麻吕 C．玄奘 D．鉴真【分析】本题考查了鉴真东渡，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】A.文成公主入藏，促进了汉藏两族的友好关系和经济文化交流，与“奈良城”（日本的城市）无关，A错误；B.阿倍仲麻吕是日本遣唐使，属日本来华，B错误；C.玄奘西行天竺，关联中印，与奈良无关，C错误；D.鉴真六次东渡日本，传播佛教、建筑等唐文化，奈良城为当时日本都城，诗句正体现其贡献，D正确。故选：D。【点评】本题考查了鉴真东渡，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。2．（2026•长沙三模）下列诗句能反映唐朝中外文化交流互鉴的是（）A．忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室 B．春风得意马蹄疾，一日看尽长安花 C．鉴真东渡渡沧海，玄奘西行行远荒 D．蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍【分析】考查中国外文化交流的相关知识。【解答】A.“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”描绘的是唐玄宗开元盛世时期社会繁荣景象，反映的是唐朝国内经济发展状况，与中外文化交流无关，排除A项。B.“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”抒发的是诗人科举考中后的喜悦之情，与中外文化交流无关，排除B项。C.鉴真东渡日本传播唐朝文化，玄奘西行天竺求取佛经，均是唐朝中外文化交流活动，直接体现了中外文化交流互鉴，C项正确。D.“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍”反映的是唐朝时期国内少数民族学习汉族农耕技术，属于国内民族间的交融现象，属于国内民族关系范畴，并非中外文化交流，排除D项。故选：C。【点评】考查学生的分析理解能力和运用所学解决问题的能力，掌握唐诗的相关知识。3．（2026春•嵩明县期中）唐朝时期，中国社会经济处于上升阶段，文化先进，成为历史上中国向周边国家输出文化和技术的重要时期。下列能印证这一观点的史实是（）A．玄奘西行 B．朝鲜半岛的音乐传入中国 C．鉴真东渡 D．胡服、胡妆成为时世风尚【分析】本题考查了鉴真东渡，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】A.玄奘西行是唐朝僧人前往印度（天竺）求取佛经的事件，属于文化输入，是学习外来文化，而非向周边输出文化，A错误。B.朝鲜半岛的音乐传入中国，这是周边国家的文化传入中国，是中国吸收外来文化的表现，而不是中国向周边国家输出文化，B错误。C.鉴真和尚东渡日本，带去了中国的佛经、建筑、医药、书法、绘画等文化和技术，是唐朝向周边国家大规模输出文化的典型代表，C正确。D.胡服、胡妆成为时尚是唐朝社会吸收少数民族和外来文化的表现，属于文化输入，并非向外输出，D错误。故选：C。【点评】本题考查了鉴真东渡，要求学生具有解读材料信息，调动和运用知识分析历史问题的能力。4．（2026•禹州市一模）唐朝诗人王维的诗句“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”恰如其分地描绘了当时中外交往的盛景，可以佐证这一结论的史实是（）A．出现繁华都市 B．增加科举考试科目 C．文成公主入藏 D．有大量遣唐使来华【分析】本题考查唐朝中外文化交流的史实，核心考点为遣唐使来华与唐诗材料的互证，涉及历史史料实证素养。【解答】A．出现繁华都市体现的是唐朝经济的繁荣与城市的发展，题干诗句“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”强调的是“万国衣冠”来朝的气象，属于中外交往范畴，而非单纯的经济繁荣，排除A；B．增加科举考试科目属于唐朝选拔官员的制度创新，是政治制度层面的内容，与题干中“中外交往”的主题无关，排除B；C．文成公主入藏是唐朝与吐蕃（今西藏地区）之间的民族交往事件，属于中国境内的民族关系范畴，并非国与国之间的中外交往，排除C；D．有大量遣唐使来华，遣唐使是日本、新罗等国派遣到唐朝学习政治制度、文化技术的使团，“万国衣冠”正是对周边各国使者前来朝见盛况的描绘，与诗句内容高度契合，D项正确。故选：D。【点评】遣唐使来华是唐朝中外文化交流的典型史实，体现了唐朝开放的对外政策。解答此类试题需准确区分“民族关系”与“中外交往”两个概念，提升史料实证与历史解释能力。5．（2026春•无锡期中）图中的路线所反映的历史事件是（）A．文成公主入藏和亲 B．玄奘西行取经求法 C．鉴真东渡日本传经 D．遣唐使来华学习【分析】考查玄奘西行的路线。【解答】A.文成公主入藏和亲是前往吐蕃（今西藏地区），与图中路线地点不符，排除A项。B.根据图中的路线图可知，图中路线起点为长安，途经西域（今新疆地区），最终到达天竺（今印度）的那烂陀寺，这与玄奘西行天竺（古印度）取经的路线完全吻合，B项正确。C.鉴真东渡是经海路前往日本，方向和终点都与图示不符，排除C项。D.遣唐使是日本来华学习的使团，行进方向是从日本出发向西经海路到达唐朝，与图示路线不符，排除D项。故选：B。【点评】考查学生的读图能力和识记能力，掌握玄奘西行的相关知识。6．（2026春•连江县期中）据下图判断，该图最有可能是（）A．张骞出使西域路线图 B．鉴真东渡路线图 C．玄奘西行与回程路线图 D．元朝交通路线图【分析】本题考查唐朝时期的中外交流路线，需结合地图信息逐一判断。【解答】地图起点为唐朝都城长安，途经河西走廊、西域，终点为天竺，标注的曲女城、那烂陀寺都是玄奘西行的重要地点，且区分了去程与回程路线，与玄奘西行与回国的路线完全吻合，故C符合题意；张骞出使西域是汉代事件，路线仅到达西域，并未深入天竺（印度）地区，与地图不符，排除A；鉴真东渡的目的地是日本，路线方向为向东，与地图向西前往天竺的路线不符，排除B；元朝交通路线图以大都为中心，且包含通往欧洲、东南亚的多条路线，与该图以长安为起点、终点为天竺的单一路线不符，排除D。故选：C。【点评】本题主要考查学生综合运用所学知识解决问题的能力。理解并识记唐朝时期的中外交流路线。7．（2026春•郸城县期中）唐朝时期中外文化交流频繁。下列人物中，为中日文化交流作出卓越贡献的是（）A．玄奘 B．鉴真 C．张骞 D．班超【分析】本题主要考查了鉴真东渡，掌握相关基础知识。【解答】鉴真是唐朝高僧，六次东渡日本，传播佛教、医药、建筑、雕塑等，为中日文化交流作出卓越贡献，B符合题意；玄奘是唐朝高僧，西行天竺（今印度）取经，为中印文化交流作出贡献，与日本无关，排除C；张骞是西汉时期出使西域的使者，为丝绸之路的开通奠定基础，与唐朝、日本无关，排除C；班超是东汉时期经营西域的军事家、外交家，与唐朝、日本无关，排除D。故选：B。【点评】本题主要考查学生综合运用所学知识解决问题的能力。理解并识记鉴真东渡。8．（2026春•同安区期中）歌词“东瀛有多远？芒履难丈量，袈裟作舟帆，合十忘生死……”中的这位高僧是（）A．鉴真 B．僧一行 C．崔致远 D．玄奘【分析】考查鉴真东渡的史实。【解答】A.根据材料“东瀛”“袈裟作舟帆、合十忘生死”结合所学可知，材料描述的是鉴真东渡。鉴真是唐朝高僧，为弘扬佛法，历经六次东渡，最终抵达日本，传播佛教文化及唐朝先进技术，促进了中日文化交流，A项正确。B.僧一行是唐代天文学家，主要贡献是编制《大明历》，排除B项。C.崔致远是新罗留学生，唐朝时来华学习，排除C项。D.玄奘是唐朝高僧，西行天竺求取佛经，排除D项。故选：A。【点评】考查学生的分析能力和运用所学解决问题的能力，掌握唐鉴真东渡的相关知识。9．（2026春•济阳区期中）如表是某同学整理的“鉴真东渡”资料卡片。卡片中表述错误的是鉴真东渡的（）鉴真东渡时代：唐朝目的地：天竺弘扬内容：佛法、中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等建筑：主持修建唐招提寺A．时代 B．目的地 C．弘扬内容 D．建筑【分析】本题考查了鉴真东渡，要求学生阅读史料并结合所学作出回答。【解答】鉴真东渡发生在唐朝，A不符合题意。鉴真东渡的目的地是日本，而天竺（今印度）是玄奘西行的目的地，B符合题意。鉴真东渡向日本传播了佛法，以及中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等文化，C不符合题意。鉴真在日本主持修建了唐招提寺，成为中日文化交流的重要见证，D不符合题意。故选：B。【点评】本题考查了鉴真东渡，要求学生具有解读材料信息、调动和运用知识分析历史问题的能力。10．（2026春•邳州市期中）唐朝对外交往中，位于朝鲜半岛的国家是（）A．日本 B．天竺 C．新罗 D．大食【分析】本题考查唐朝与新罗交往的主要历史事件，掌握相关的基础知识。【解答】A.日本位于东亚的日本列岛，并不在朝鲜半岛，排除。B.天竺是古代中国对印度地区的称呼，地处南亚，和朝鲜半岛无关，排除。C.唐朝诗文、典籍等大量传播到朝鲜，许多新罗商人来到中国经商，新罗物产居唐朝进口首位。朝鲜半岛的音乐传入中国，并广泛流行于民间。新罗是唐朝时期位于朝鲜半岛的国家，与唐朝交往密切，符合题意。D.大食是古代中国对阿拉伯帝国的称呼，地处西亚，排除。故选：C。【点评】本题考查学生的识记能力以及分析问题的能力，理解并识记唐朝与新罗交往的主要历史事件的相关史实。11．（2026春•邳州市期中）下列唐朝对外交流事件与对应的影响，搭配正确的一组是（）①玄奘西行——撰写《大唐西域记》，为研究中亚、印度半岛历史提供珍贵史料②鉴真东渡——传播唐朝文化，促进中日友好交流③遣唐使来华——学习唐朝制度，推动日本大化改新④文成公主入藏——加强唐蕃友好，促进西藏发展A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④【分析】本题主要考查了唐朝对外交流事件与对应的影响，掌握相关基础知识。【解答】结合所学知识可知，①玄奘西行：玄奘西行天竺取经后，返回长安撰写了《大唐西域记》，书中记载了中亚、印度半岛等地的山川、风物、历史，是研究这些地区历史地理的珍贵一手史料，搭配正确。②鉴真东渡：鉴真东渡日本后，带去了唐朝的建筑、雕塑、医药、佛教等文化成果，不仅传播了唐朝文化，也推动了中日两国的友好文化交流，搭配正确。③遣唐使来华：日本多次派遣遣唐使来华，全面学习唐朝的政治制度、文化技术，回国后参照唐朝制度推行大化改新，推动了日本的封建化进程，搭配正确。④文成公主入藏：文成公主入藏确实加强了唐蕃友好交往，促进了西藏地区的经济文化发展，但这一事件属于唐朝的民族交往，不属于对外交流，不符合题目“唐朝对外交流事件”的要求，搭配错误。综上，①②③搭配正确，A符合题意；排除含有④的BCD。故选：A。【点评】本题主要考查学生综合运用所学知识解决问题的能力。理解并识记唐朝对外交流事件与对应的影响。12．（2026春•和平区校级期中）唐朝时期，中日文化交流的杰出代表人物是（）A．鉴真和空海 B．玄奘和鉴真 C．空海和阿倍仲麻吕 D．鉴真和阿倍仲麻吕【分析】本题主要考查唐朝时期中日文化交流，学生根据所学知识和题干信息进行解答即可。【解答】A.鉴真是中国唐代高僧，东渡日本传播佛教与文化；空海是日本僧人，来唐学习密宗，回国后创立真言宗。两人都对中日文化交流有重要贡献，但空海并非作为“杰出代表人物”的典型搭配，A项错误；B.玄奘西行天竺（印度）取经，主要促进了中印文化交流，与日本无关；鉴真东渡日本。两者虽然都是唐代高僧，但玄奘不属于中日文化交流范畴，B项错误；C.空海和阿倍仲麻吕两人均为日本人，空海是学问僧，阿倍仲麻吕是遣唐使。他们都为中日文化交流做出贡献，但题目强调的是“中日文化交流”，通常包括中国向日本传播和日本向中国学习两个方面，C项错误；D.鉴真代表中国主动向日本传播文化（佛教、建筑、医药等），阿倍仲麻吕代表日本来华学习并长期在唐任职，促进两国友好。两人一出一进，互为补充，是唐朝时期中日文化交流最经典的杰出代表人物，D项正确。故选：D。【点评】本题以唐朝时期中日文化交流为切入点，考查学生对基础知识的掌握和分析题干信息的能力。13．（2026春•深圳期中）玄奘西行取经，经过4年的长途跋涉到达天竺。鉴真六次东渡日本，前后用了12年，随行人员中有36人献出生命。这说明他们都具有（）A．矢志不渝精神 B．保家卫国气概 C．弘扬正气人格 D．克己奉公品行【分析】考查玄奘西行和鉴真东渡所体现的共同思想品质。【解答】A.“保家卫国”强调保卫国家、抵御外敌。玄奘西行耗时4年，鉴真东渡前后用了12年，还伴随人员牺牲，但他们都坚持完成了自己的目标，这体现了他们对目标的坚定追求和不放弃精神，即矢志不渝的精神，A项正确。B.“保家卫国”强调保卫国家、抵御外敌。玄奘西行是为求取佛经，鉴真东渡是为传播佛法，均非军事或国防行为，与“保家卫国”无关，排除B项。C.“弘扬正气”侧重传播正义、正直的风气。题干主要描述的是两位人物克服困难、坚持目标的过程，未直接体现“弘扬正气”的内容，.排除C项。D.“克己奉公”指严格约束自己，以公事为重，题干中未提及他们克制个人私欲的相关信息，排除D项。故选：A。【点评】考查学生的分析能力和归纳总结能力，掌握玄奘西行和鉴真东渡的相关知识。14．（2026春•佛山期中）《日本书纪》中记载：“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”正是出于对唐朝制度文化的向往与学习，日本政府采取的举措是（）A．发动侵华战争 B．派遣遣唐使来华 C．与吐蕃和亲 D．开辟丝绸之路【分析】本题考查唐朝的对外交往，抓住题干核心信息“对唐朝制度文化的向往与学习”，结合日本与唐朝交往的史实分析。【解答】A.唐朝时期日本并未发动侵华战争，近代甲午中日战争才是日本侵华的开端，错误。B.日本为学习唐朝的制度与文化，多次派遣遣唐使来华，这些使团将唐朝的典章制度、文化技术带回日本，推动了日本的改革与发展，正确。C.吐蕃是唐朝时期中国境内的少数民族政权，与日本无关，错误。D.丝绸之路是西汉时期张骞出使西域后开辟的，与日本政府无关，错误。故选：B。【点评】本题以《日本书纪》的史料为情境，考查唐朝的对外文化交流，侧重史料实证与历史解释素养。15．（2026春•佛山期中）他西行前往天竺取经，遍访名寺，研习佛法，回国后口述成书，成为研究中外交流史的珍贵文献。这部著作是（）A．《史记》 B．《大唐西域记》 C．《西游记》 D．《资治通鉴》【分析】考查唐朝中外文化交流的相关知识。【解答】A.《史记》是西汉史学家司马迁撰写的我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝时期的历史，与唐朝玄奘西行取经无关，排除A项。B.根据所学可知，唐朝玄奘西行天竺取经，回国后，根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献，B项正确。C.《西游记》是明朝吴承恩创作的神话小说，以玄奘取经为题材进行艺术加工，并非玄奘本人所著的史实记录，排除C项。D.《资治通鉴》是北宋司马光主编的编年体通史，记载了从战国到五代共1300多年的历史，与玄奘取经无关，排除D项。故选：B。【点评】考查学生的识记能力和运用所学解决问题的能力，掌握唐朝中外文化交流的相关知识。16．（2026春•红古区期中）中华民族既为人类文化的发展作出了突出贡献，又有吸纳世界文化精华的精神。以下最能表明古代中国学习外国文化的开放意识和刻苦学习精神的是（）A．鉴真东渡 B．玄奘西行 C．日本遣唐使 D．文成公主入藏【分析】本题考查唐代对外文化交流与佛教传播的相关史实。掌握基础知识。【解答】根据所学可知，玄奘西行是去天竺求取佛经，一路上历经千辛万苦，最终获得成功，玄奘西游主动学习外国文化，表达了中国人的开放意识，也体现了刻苦精神，与材料“古代中国学习外国文化的开放意识和刻苦学习精神”相符合，B项符合题意；鉴真东渡指的是唐朝时，高僧鉴真不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，与材料不相符，排除A项；唐朝时日本排除大量遣唐使来华学习中国的制度和文化，与材料不相符，排除C项；文成公主入藏维持了唐蕃之间的和平，促进了民族交融，排除D项。故选：B。【点评】本题考查唐朝中外文化交流，考查学生的理解和分析能力，解题关键是掌握基础知识。17．（2026春•道里区校级期中）“他不畏艰险，历经磨难到达天竺，访遍名寺研习佛法；学成后携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献。”材料评述的是（）A．鉴真东渡 B．张骞出使西域 C．玄奘西行 D．丝绸之路开通【分析】考查玄奘西行的相关知识。【解答】A.鉴真东渡到日本传播佛教和中国文化，排除A项。B.西汉时期张骞出使西域是为了联合大月氏夹攻匈奴，加强同西域的联系，排除B项。C.根据材料“他不畏艰险，历经磨难到达天竺，访遍名寺研习佛法；学成后携带大量佛经回到长安，此后主持译经工作，为中国佛教的发展作出重大贡献”可知，材料反映的是玄奘西行。贞观初年，玄奘西游到天竺，在那里他遍访佛教名师，成为了著名的佛学大师。学成后携带大量佛经返回长安，主持译经工作，为中国佛教的发展做出重大贡献，C项正确。D.丝绸之路的开通是张骞通西域的重要成果之一，与题干材料不符，排除D项。故选：C。【点评】考查学生的分析能力和运用所学解决问题的能力，掌握玄奘西行的相关知识。18．（2026•昆明模拟）《大唐西域记》记载，玄奘西行求法，途经百余国，返回后受到唐太宗召见，太宗鼓励他将见闻著述成书，并“亲为制序”，以宣畅风俗。据此可知，当时唐朝（）A．实行开明民族政策 B．对外政策开放包容 C．高度重视对外贸易 D．国力强大达到鼎盛【分析】考查唐朝的对外政策的特点。【解答】A.玄奘西行是前往天竺，属于对外交往，与民族政策无关，排除A项。B.玄奘西行求法体现唐朝允许对外交流，唐太宗支持其著述见闻并“宣畅风俗”，反映唐朝对外国文化的接纳与传播，体现对外政策的开放包容，B项正确。C.玄奘的活动是文化交流，未涉及商品贸易、经济往来等对外贸易内容，排除C项。D.唐朝国力鼎盛时期为唐玄宗开元年间，玄奘西行发生在唐太宗贞观年间，此时唐朝处于初期发展阶段，尚未达到鼎盛，排除D项。故选：B。【点评】考查学生的分析理解能力，掌握唐朝对外政策的相关知识。19．（2026春•法库县期中）如果你想知道唐朝人是怎样认识中亚、印度半岛以及我国新疆地区历史的，可查阅我国古代典籍（）A．《史记》 B．《齐民要术》 C．《大唐西域记》 D．《千金方》【分析】本题考查唐朝中外交流的重要文献，涉及《大唐西域记》的史学价值及历史人物玄奘的贡献。【解答】A．《史记》是西汉时期的史书，记载的是上古至汉武帝时期的历史，与唐朝无关，排除A；B．《齐民要术》是北魏贾思勰的农业著作，内容涉及农学技术，与西域历史无关，排除B；C．结合所学知识可知，唐贞观年间，为了求取佛经精义，玄奘毅然西行前往的佛教圣地天竺求取佛经，在他晚年的时候，他的弟子根据他的口述写成《大唐西域记》，把印度的佛教、历史、地理、风土人情介绍到中国，是研究7世纪中亚和南亚各国，特别是研究印度历史地理的珍贵文献，为古代中印文化交流做出了重大贡献，C项正确；D．《千金方》