2025-2026年广东省人教版七年级语文第5单元文言文练习题

2025-2026年广东省人教版七年级语文第5单元文言文练习题一、单选题（总共10题，每题2分，共20分）1.阅读下列文言文选段，判断“之”字在句中的用法，下列分析正确的是（）。题干：《论语•学而》中“学而时习之，不亦说乎？”一句中，“之”字指代的内容是什么？选项：A.“学”这个动作本身B.“时习”这个过程C.“说”这种愉悦的心情D.“学而”所学的全部知识参考答案：A解析：本题考查《论语•学而》中“之”字的用法。在“学而时习之”中，“之”是代词，指代“学”的内容，即“所学之道”。选项A正确，选项B错误，“时习”是“学”的补充说明；选项C错误，“说”是句子的结果；选项D错误，“学而”仅指“学”的动作，而非全部知识。该题需结合《论语》中“之”的常见用法进行判断，代词“之”在文言文中常指代前文所述事物，此处指代“学”。2.分析《论语•为政》中“温故而知新，可以为师矣”一句，下列对“温故”的理解最准确的是（）。题干：《论语•为政》中“温故而知新，可以为师矣”一句中，“温故”具体指什么？选项：A.温习旧的知识B.温习旧的方法C.温习旧的经验D.温习旧的历史参考答案：A解析：本题考查《论语》中“温故”的含义。“温故”即“温习旧的知识”，强调对已有知识的复习和巩固。选项A正确，选项B、C、D均与原文不符，原文强调的是对“学”的积累和深化，而非具体方法、经验或历史。该题需结合《论语》中“温故”的语境理解，避免将现代汉语的“温习”概念泛化。3.阅读下列文言文选段，判断“乎”字在句中的语气作用，下列分析正确的是（）。题干：《论语•述而》中“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”一句中，“乎”字在句末的作用是什么？选项：A.表示疑问语气B.表示感叹语气C.表示陈述语气D.表示祈使语气参考答案：C解析：本题考查《论语》中“乎”的语气作用。“乎”在句末常表示陈述语气，此处“焉”为句末语气助词，整体构成陈述句。选项C正确，选项A、B、D均与原文语气不符，原文为孔子对弟子说的道理，而非疑问、感叹或祈使。该题需结合《论语》中句末语气词的用法进行判断，避免将“乎”与“吗”“啊”等现代语气词混淆。4.分析《论语•雍也》中“知者乐水，仁者乐山”一句，下列对“乐”的理解最准确的是（）。题干：《论语•雍也》中“知者乐水，仁者乐山”一句中，“乐”的具体含义是什么？选项：A.喜爱B.欣赏C.享受D.治理参考答案：A解析：本题考查《论语》中“乐”的用法。“乐”在文言文中常表示“喜爱”或“欣赏”，此处指知者喜爱水，仁者喜爱山。选项A正确，选项B、C、D均与原文不符，原文强调的是情感态度而非行为动作。该题需结合《论语》中“乐”的常见含义理解，避免将现代汉语的“快乐”概念代入。5.阅读下列文言文选段，判断“其”字在句中的指代对象，下列分析正确的是（）。题干：《论语•里仁》中“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”一句中，“其”字指代的内容是什么？选项：A.君子B.仁C.食D.时候参考答案：B解析：本题考查《论语》中“其”的指代用法。“其”在此处为代词，指代“仁”，即“仁德”或“仁义之道”。选项B正确，选项A、C、D均与原文不符，原文强调君子对“仁”的坚守，而非对“君子”本身、“食”或“时候”的指代。该题需结合《论语》中代词“其”的常见用法进行判断，避免将“其”与“他”“它”等混淆。6.分析《论语•卫灵公》中“己所不欲，勿施于人”一句，下列对“己”的理解最准确的是（）。题干：《论语•卫灵公》中“己所不欲，勿施于人”一句中，“己”的具体含义是什么？选项：A.自己B.他C.她D.他人参考答案：A解析：本题考查《论语》中“己”的用法。“己”在文言文中常表示“自己”，此处指“自己不希望别人对待自己的方式”。选项A正确，选项B、C、D均与原文不符，原文强调的是推己及人的道德原则。该题需结合《论语》中人称代词的用法理解，避免将“己”与“他”“她”等混淆。7.阅读下列文言文选段，判断“以”字在句中的用法，下列分析正确的是（）。题干：《论语•学而》中“学而时习之，不亦说乎？”一句中，“以”字在句中的作用是什么？选项：A.连接动词与宾语B.表示目的C.表示时间D.表示方式参考答案：A解析：本题考查《论语》中“以”的用法。“以”在此处为介词，连接动词“说”与宾语“不亦说乎”，表示“因为”。选项A正确，选项B、C、D均与原文不符，原文强调的是“学而时习”带来的愉悦感，而非目的、时间或方式。该题需结合《论语》中“以”的常见用法理解，避免将“以”与“用”“拿”等混淆。8.分析《论语•里仁》中“君子喻于义，小人喻于利”一句，下列对“喻”的理解最准确的是（）。题干：《论语•里仁》中“君子喻于义，小人喻于利”一句中，“喻”的具体含义是什么？选项：A.理解B.知道C.重视D.追求参考答案：A解析：本题考查《论语》中“喻”的用法。“喻”在文言文中常表示“明白”“理解”，此处指君子理解道义，小人理解私利。选项A正确，选项B、C、D均与原文不符，原文强调的是君子与小人的认知差异。该题需结合《论语》中“喻”的常见含义理解，避免将“喻”与“知道”“重视”等混淆。9.阅读下列文言文选段，判断“而”字在句中的用法，下列分析正确的是（）。题干：《论语•为政》中“温故而知新，可以为师矣”一句中，“而”字在句中的作用是什么？选项：A.连接并列成分B.连接转折成分C.连接因果成分D.连接修饰成分参考答案：C解析：本题考查《论语》中“而”的用法。“而”在此处为连词，连接“温故”与“知新”，表示因果关系，即“因为温习旧的知识，所以能知道新的道理”。选项C正确，选项A、B、D均与原文不符，原文强调的是“温故”与“知新”的因果关系。该题需结合《论语》中“而”的常见用法理解，避免将“而”与“并且”“但是”等混淆。10.分析《论语•述而》中“三人行，必有我师焉”一句，下列对“焉”的理解最准确的是（）。题干：《论语•述而》中“三人行，必有我师焉”一句中，“焉”字在句中的作用是什么？选项：A.疑问代词B.疑问语气助词C.处所助词D.语气助词参考答案：D解析：本题考查《论语》中“焉”的用法。“焉”在此处为语气助词，表示陈述语气，相当于“啊”“呢”。选项D正确，选项A、B、C均与原文不符，原文为孔子对弟子说的道理，而非疑问句或表示处所。该题需结合《论语》中“焉”的常见用法理解，避免将“焉”与“哪里”“于此”等混淆。二、填空题（总共10题，每题2分，共20分）1.《论语•学而》中“学而时习之，不亦说乎？”一句中，“说”在文言文中的含义是________。参考答案：愉悦解析：本题考查《论语》中“说”的用法。“说”在文言文中常表示“愉悦”或“高兴”，此处指“学而时习”带来的愉悦感。该题需结合《论语》中“说”的常见含义理解，避免将“说”与“说话”等现代汉语概念混淆。2.《论语•为政》中“温故而知新，可以为师矣”一句中，“故”在文言文中的含义是________。参考答案：旧的知识解析：本题考查《论语》中“故”的用法。“故”在文言文中常表示“旧的知识”或“旧的事理”，此处指“学过的知识”。该题需结合《论语》中“故”的常见含义理解，避免将“故”与“原因”“过去”等混淆。3.《论语•里仁》中“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”一句中，“造次”在文言文中的含义是________。参考答案：匆忙、急迫之时解析：本题考查《论语》中“造次”的用法。“造次”在文言文中常表示“匆忙”“急迫之时”，此处指“即使匆忙之时也要坚守仁德”。该题需结合《论语》中“造次”的常见含义理解，避免将“造次”与“制造”等现代汉语概念混淆。4.《论语•述而》中“三人行，必有我师焉”一句中，“师”在文言文中的含义是________。参考答案：老师解析：本题考查《论语》中“师”的用法。“师”在文言文中常表示“老师”或“值得学习的人”，此处指“值得学习的人”。该题需结合《论语》中“师”的常见含义理解，避免将“师”与“军队”等现代汉语概念混淆。5.《论语•卫灵公》中“己所不欲，勿施于人”一句中，“勿”在文言文中的含义是________。参考答案：不要解析：本题考查《论语》中“勿”的用法。“勿”在文言文中常表示“不要”，此处指“不要将不希望别人对待自己的方式施加于人”。该题需结合《论语》中“勿”的常见含义理解，避免将“勿”与“没有”等混淆。6.《论语•雍也》中“知者乐水，仁者乐山”一句中，“乐”在文言文中的含义是________。参考答案：喜爱解析：本题考查《论语》中“乐”的用法。“乐”在文言文中常表示“喜爱”或“欣赏”，此处指“知者喜爱水，仁者喜爱山”。该题需结合《论语》中“乐”的常见含义理解，避免将“乐”与“快乐”等现代汉语概念混淆。7.《论语•为政》中“学而不思则罔，思而不学则殆”一句中，“罔”在文言文中的含义是________。参考答案：迷惑解析：本题考查《论语》中“罔”的用法。“罔”在文言文中常表示“迷惑”“困惑”，此处指“学习而不思考会迷惑”。该题需结合《论语》中“罔”的常见含义理解，避免将“罔”与“网”等现代汉语概念混淆。8.《论语•里仁》中“君子喻于义，小人喻于利”一句中，“喻”在文言文中的含义是________。参考答案：明白解析：本题考查《论语》中“喻”的用法。“喻”在文言文中常表示“明白”“理解”，此处指“君子明白道义，小人明白私利”。该题需结合《论语》中“喻”的常见含义理解，避免将“喻”与“比喻”等现代汉语概念混淆。9.《论语•述而》中“三人行，必有我师焉”一句中，“焉”在文言文中的作用是________。参考答案：语气助词解析：本题考查《论语》中“焉”的用法。“焉”在此处为语气助词，相当于“啊”“呢”，表示陈述语气。该题需结合《论语》中“焉”的常见用法理解，避免将“焉”与“哪里”“于此”等混淆。10.《论语•为政》中“温故而知新，可以为师矣”一句中，“以”在文言文中的用法是________。参考答案：凭借解析：本题考查《论语》中“以”的用法。“以”在此处为介词，表示“凭借”“依靠”，即“凭借温故而知新，可以成为老师”。该题需结合《论语》中“以”的常见用法理解，避免将“以”与“用”“拿”等混淆。三、判断题（总共10题，每题2分，共20分）1.《论语•学而》中“学而时习之，不亦说乎？”一句中，“之”字指代的内容是“学习的方法”。（×）解析：本题考查《论语》中“之”的指代对象。“之”在此处指代“学”的内容，即“所学之道”，而非“学习的方法”。该题需结合《论语》中“之”的常见用法理解，避免将“之”与“方法”“技巧”等混淆。2.《论语•为政》中“学而不思则罔，思而不学则殆”一句中，“罔”和“殆”的意思相同。（×）解析：本题考查《论语》中“罔”和“殆”的含义。“罔”指“迷惑”“困惑”，“殆”指“危险”“危险”，二者含义不同。该题需结合《论语》中“罔”和“殆”的常见用法理解，避免将二者混淆。3.《论语•里仁》中“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”一句中，“造次”指“舒适之时”。（×）解析：本题考查《论语》中“造次”的用法。“造次”在文言文中常表示“匆忙”“急迫之时”，此处指“即使匆忙之时也要坚守仁德”，而非“舒适之时”。该题需结合《论语》中“造次”的常见用法理解，避免将“造次”与“舒适”等混淆。4.《论语•述而》中“三人行，必有我师焉”一句中，“焉”是疑问代词。（×）解析：本题考查《论语》中“焉”的用法。“焉”在此处为语气助词，相当于“啊”“呢”，表示陈述语气，而非疑问代词。该题需结合《论语》中“焉”的常见用法理解，避免将“焉”与“哪里”“什么”等混淆。5.《论语•卫灵公》中“己所不欲，勿施于人”一句中，“己”指“自己”。（√）解析：本题考查《论语》中“己”的用法。“己”在文言文中常表示“自己”，此处指“自己不希望别人对待自己的方式”。该题需结合《论语》中人称代词的用法理解，避免将“己”与“他”“她”等混淆。6.《论语•雍也》中“知者乐水，仁者乐山”一句中，“乐”指“快乐”。（×）解析：本题考查《论语》中“乐”的用法。“乐”在文言文中常表示“喜爱”或“欣赏”，此处指“知者喜爱水，仁者喜爱山”，而非“快乐”。该题需结合《论语》中“乐”的常见含义理解，避免将“乐”与“快乐”等现代汉语概念混淆。7.《论语•为政》中“温故而知新，可以为师矣”一句中，“以”表示目的。（×）解析：本题考查《论语》中“以”的用法。“以”在此处为介词，表示“凭借”“依靠”，而非“目的”。该题需结合《论语》中“以”的常见用法理解，避免将“以”与“为了”“因此”等混淆。8.《论语•里仁》中“君子喻于义，小人喻于利”一句中，“喻”指“比喻”。（×）解析：本题考查《论语》中“喻”的用法。“喻”在文言文中常表示“明白”“理解”，此处指“君子明白道义，小人明白私利”，而非“比喻”。该题需结合《论语》中“喻”的常见用法理解，避免将“喻”与“比喻”等现代汉语概念混淆。9.《论语•述而》中“三人行，必有我师焉”一句中，“师”指“老师”。（√）解析：本题考查《论语》中“师”的用法。“师”在文言文中常表示“老师”或“值得学习的人”，此处指“值得学习的人”。该题需结合《论语》中“师”的常见含义理解，避免将“师”与“军队”等现代汉语概念混淆。10.《论语•为政》中“学而不思则罔，思而不学则殆”一句中，“学”和“思”是并列关系。（×）解析：本题考查《论语》中“学”和“思”的关系。“学”和“思”是递进关系，即“学习而不思考会迷惑，思考而不学习会危险”，而非并列关系。该题需结合《论语》中“学”和“思”的常见用法理解，避免将二者视为简单并列。四、简答题（总共4题，每题4分，共16分）1.简述《论语•学而》中“学而时习之，不亦说乎？”一句的含义及其现实意义。（）参考答案：“学而时习之，不亦说乎？”意为“学习并时常温习，不也是令人愉悦的吗？”这句话强调学习与温习的重要性，以及学习带来的愉悦感。现实意义在于，学习需要不断复习巩固，才能掌握知识；同时，学习本身应是一种享受，而非负担。该题需结合《论语》中“学”和“习”的内涵理解，避免将“说”与“说话”等现代汉语概念混淆。2.简述《论语•为政》中“温故而知新，可以为师矣”一句的含义及其现实意义。（）参考答案：“温故而知新，可以为师矣”意为“温习旧的知识，能知道新的道理，这样就可以做老师了。”这句话强调温习旧知识的重要性，以及通过温习获得新认识的能力。现实意义在于，学习应注重积累和反思，温故才能知新；同时，具备温故知新的能力才能成为真正的老师。该题需结合《论语》中“温故”和“知新”的内涵理解，避免将“师”与“军队”等现代汉语概念混淆。3.简述《论语•里仁》中“己所不欲，勿施于人”一句的含义及其现实意义。（）参考答案：“己所不欲，勿施于人”意为“自己不希望别人对待自己的方式，不要施加于人。”这句话强调推己及人的道德原则，即待人应设身处地为他人着想。现实意义在于，这是儒家“仁”的核心思想之一，强调人与人之间的平等和尊重。该题需结合《论语》中“仁”的内涵理解，避免将“勿”与“没有”等混淆。4.简述《论语•述而》中“三人行，必有我师焉”一句的含义及其现实意义。（）参考答案：“三人行，必有我师焉”意为“几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。”这句话强调虚心学习的重要性，以及从他人身上发现优点的态度。现实意义在于，学习应保持谦虚，善于发现他人的优点，从生活中处处学习。该题需结合《论语》中“师”的内涵理解，避免将“师”与“军队”等现代汉语概念混淆。五、应用题（总共4题，每题6分，共24分）1.阅读下列文言文选段，回答问题：《论语•学而》中“学而时习之，不亦说乎？”一句中，“学”“习”“说”分别指什么？请结合实际生活谈谈如何践行这一思想。（）参考答案：“学”指学习知识，“习”指温习巩固，“说”指愉悦感。实际生活中，学习应注重积累和复习，例如每天复习当天所学，定期总结知识点；同时，学习应是一种享受，例如通过兴趣学习、小组讨论等方式提高学习兴趣。该题需结合《论语》中“学”“习”“说”的内涵理解，避免将“说”与“说话”等现代汉语概念混淆。2.阅读下列文言文选段，回答问题：《论语•为政》中“温故而知新，可以为师矣”一句中，“温故”和“知新”分别指什么？请结合实际生活谈谈如何践行这一思想。（）参考答案：“温故”指温习旧的知识，“知新”指获得新的认识。实际生活中，学习应注重积累和反思，例如每天复习当天所学，定期总结知识点；同时，学习应注重创新，例如通过阅读新书籍、参加新课程等方式获得新认识。该题需结合《论语》中“温故”和“知新”的内涵理解，避免将“师”与“军队”等现代汉语概念混淆。3.阅读下列文言文选段，回答问题：《论语•里仁》中“己所不欲，勿施于人”一句中，如何理解“己所不欲”和“勿施于人”？请结合实际生活谈谈如何践行这一思想。（）参考答案：“己所不欲”指自己不希望别人对待自己的方式，“勿施于人”指不要将这种方式施加于人。实际生活中，待人应设身处地为他人着想，例如不随意批评他人、不背后说人坏话等；同时，应尊重他人，例如不侵犯他人隐私、不干扰他人生活。该题需结合《论语》中“仁”的内涵理解，避免将“勿”与“没有”等混淆。4.阅读下列文言文选段，回答问题：《论语•述而》中“三人行，必有我师焉”一句中，如何理解“三人行，必有我师”？请结合实际生活谈谈如何践行这一思想。（）参考答案：“三人行，必有我师”指几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。实际生活中，应保持谦虚，善于发现他人的优点，例如向同学学习学习方法、向老师学习专业知识等；同时，应积极与人交流，例如参加小组讨论、参加社团活动等。该题需结合《论语》中“师”的内涵理解，避免将“师”与“军队”等现代汉语概念混淆。【标准答案及解析】一、单选题1.A2.A3.C4.A5.B6.A7.A8.A9.C10.D解析：2.“之”在《论语》中常指代前文所述事物，此处指“学”。3.“温故”指温习旧的知识。4.“乎”在句末常表示陈述语气。5.“乐”在文言文中常表示“喜爱”。6.“其”在此处为代词，指代“仁”。7.“己”在文言文中常表示“自己”。8.“以”在此处为介词，表示“凭借”。9.“喻”在文言文中常表示“明白”。10.“而”在此处为连词，连接因果成分。11.“焉”在此处为语气助词。二、填空题1.愉悦2.旧的知识3.匆忙、急迫之时4.老师5.不要6.喜爱7.迷惑8.明白9.语气助词10.凭借三、判断题1.×2.×3.×4.×5.√6.×7.×8.×9.√10.×解析：2.“之”指代“学”，而非“方法”。3.“罔”指“迷惑”，“殆”指“危险”。4.“造次”指“匆忙”，而非“舒适”。5.“焉”是语气助词，而非疑问代词。6.“己”指“自己”。7.“乐”指“喜爱”，而非“快乐”。8.“以”表示“